我支持像影片里這樣正規(guī)的、程序化的代孕，理由如下：1.女性有權處理自己的子宮，當然有權讓自己成為代孕者；2.對于代孕者來說，代孕可以給予他們較為豐富的報酬以完成他們的心愿。對客戶來說，這可以為他們提供孩子，改變他們的人生；3.正規(guī)的代孕機構可以為代孕者提供各種人性化的服務，完善的合同以及法律保障，實際上沒什么對女性的剝削；4.針對評論區(qū)有人提出的“如果代孕合法，那么很多女性將被丈夫強迫代孕，或者被拐賣強迫代孕”，就前者我想說，就算不允許代孕，與這樣強迫妻子的丈夫生活就是受壓迫的，這樣的丈夫總會想方設法找妻子麻煩。而針對后者我想說，正是因為代孕的法律真空狀態(tài)才導致許多代孕者沒有法律保護，衛(wèi)生條件過差，應該正視一個我們取消不了的現象；5.就評論區(qū)有人說一個代孕者表示自己永遠不希望自己女兒成為代孕者的反駁意見，我認為這僅僅表明代孕是辛苦活。正像煤礦工人，拾荒者等是辛苦活，從而沒有一個父母希望自己孩子做這些工作一樣，也沒有一個代孕者希望孩子做辛苦的代孕工作。這種“不希望”并不取消代孕、煤礦、廢品回收作為一個工作的正當性，因為在貧窮普遍存在的時代，我們需要允許貧窮者有上升之路。我不否認當所有人都富裕，都幸福時，應該不會有特別多的人還會想從事代孕工作，但是，如果事實就是貧窮的普遍存在，為什么允許窮人去做煤礦工人得肺病卻不允許窮人在正規(guī)機構做代孕者呢？造成工作的辛苦的根本原因是貧窮的存在，正如我們不能因為條件辛苦就取消煤礦工人一樣，我們也不能僅僅因為條件辛苦就取消代孕者的正當性；也同樣正如煤礦工人在辛苦條件下需要得到保護，代孕者也需要被正視，被法律保護。

值得注意的現象1：

當記者問機構創(chuàng)始人“代孕者們會感到痛苦嗎”，她的回答大意是“只有5%是痛苦的，因為之前只有2人在產后十天感到抑郁”。然而，單獨采訪代孕者時，一位留著淚說“沒人能理解我們經歷的痛苦”。送走寶寶時，代孕媽媽們默默獨自目送、流淚。被采訪到與孩子分別的代孕者們都是這樣。

【思考】代孕這件事情牽涉到很多角色，我想說，無論是我們討論代孕還是法律制定，作為“局外人”，都請先盡可能地去了解和考慮每個角色的真實處境和訴求，再去評說與做判斷。

值得注意的現象2：

代孕機構的創(chuàng)始人并不是個非黑即白的人。她一邊出租女性子宮從事商業(yè)（在她看來代孕者以此有了實現自己夢想——很多都是為了下一代更好的生存環(huán)境），一邊不時和代孕者們交流，讓他們遠離家暴的丈夫、教他們手工美容服務等以在出院后能賴以生存的技能。她說自己一直是一個堅定的"feminist"。

【思考】這個猜想需要更多的證據哈。一個地方的代孕產業(yè)的發(fā)展和女性的整體生存環(huán)境有關。在印度，是怎樣的生存環(huán)境，讓大量貧困的女人自愿去代孕、自稱“女權主義者”的創(chuàng)始人說自己給了她們生存的機會？難道對于這些女性來說，要實現家庭更好的生活，社會留下的通道只有代孕這條路了嗎？這是不是階層固化到一定程度的產物？

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我對這個紀錄片有以下兩點批評：

1、對印度的代孕法律與驅使女性成為代孕者的社會環(huán)境應當有更多挖掘。

印度的法律規(guī)定尋求代孕的客戶必須是沒有生育能力的夫婦，所以那些單身人士、想保持身材又想要孩子的人、同性戀者并不能來代孕。因此本片也就一直在“彰顯”代孕對于解決不育與完整家庭夢想的貢獻（說白了醫(yī)學價值）。結合最近的zs新聞還有圈子相關的傳聞（諷刺臉），如果只要有錢和有精子/卵子就可以成為代孕客戶的話，倫理和法律問題暫且不討論，代孕已經毫無醫(yī)學價值。

如上現象3的思考所述，如果一個社會能有如此多的貧困女性把代孕視為生存與改善家庭生活的手段，這個社會的階級固化、性別不平等、貧富差距是不是已經爛透了呢？所以社會環(huán)境值得探尋。

2、代孕過程中逆人性的“技術性問題”應有更多披露。

比如客戶因為有絕對話語權，在挑選代孕者時候可以提出多么非醫(yī)學相關、不把代孕者當人的要求？在影片中，我們看到了代孕者中途的流產、經歷第一次剖腹產、因為客戶需求所以沒有懷過雙胞胎的體內同時孕育起了多個胚胎。在代孕過程中，代孕者對自己身體的支配權能有多少？他們的健康在代孕中能有多大的保障？代孕這件事對他們的身體損傷，是否比我們想象中的要大很多？

【寫在最后的話】女性不是工具、不是任人挑選的商品。即便是自愿的那些印度代孕者們，在采訪時候也說了不希望自己的女兒以后成為代孕者。雖然當下代孕現象存在，但是并不意味著它能夠推動我們走向一個更好的社會。

前段時間的娛樂圈，接連爆出驚天大瓜。

最勁爆的瓜，可能還是某女星在美國代孕后棄養(yǎng)那事。

一時間，“代孕”這個詞登頂熱搜第一，成了全網熱議話題。

隨后，紫光閣、中國檢察日報等官媒也發(fā)文，表示代孕在國內是被明令禁止的行為。

網民因對代孕的不同意見，各自站隊。

一邊說自愿行為，各取所需；一邊說剝削女性，人類生命商品化。兩邊都各有各的理。

而代孕究竟是怎么回事，很多人還真未必都知道。

其實代孕在富人圈里并不罕見，像足球明星C羅就是通過“代孕”得到了一對龍鳳胎。

但因代孕的爭議性太大，全世界只有美國一些州、烏克蘭等少數地區(qū)代孕合法。

而在印度，“代孕”還曾是興旺發(fā)達的產業(yè)。

印度婦女為不同膚色、不同國籍的人生下后代。

這看似和諧的畫面背后，隱藏著什么樣的故事呢？

早在2013年，BBC就拍攝過一部關于代孕的紀錄片《代孕者》(House of Surrogates)。

它講述的就是印度一個商業(yè)代孕機構的故事，今天想和大家分享這部紀錄片。

到底誰在尋求代孕，又是什么樣的人愿意去當代孕媽媽？

《代孕者》讓我們得以了解那些鮮為人知的行業(yè)內幕。

代孕者 (2013)

8.3

2013 / 英國 / 紀錄片 / Matt Rudge / 托福天下

印度的小鎮(zhèn)安納德本來是個偏僻的鄉(xiāng)間小城，卻因為代孕行業(yè)發(fā)達而聞名。

世界各地想要代孕的人都慕名來此，找一位名叫Nayna Patel（內娜·帕特爾）的醫(yī)生。

她是印度代孕行業(yè)的倡導者，擁有自己的代孕機構。

商業(yè)代孕在印度曾是紅火的產業(yè)。一年獲利可高達10億美元。

這里代孕所需的費用只有美國的1/5。

而且印度的法律令代孕者對嬰兒沒有任何權力，這意味著客戶可以免去很多“麻煩”。

在西方國家，生孩子的人被視為媽媽，出生證明會寫她的名字。

在印度則不會。

當然，印度成為代孕熱門國家的主要原因是，這里有大量貧困女性。

如果代孕成功，她們可以獲得8000美元的酬勞，雙胞胎可以到10000美元。

如果三個月內流產，就只有600美元。

但是6個月以上，不管結果如何，都可以得到8000美元。

在當地農村，一個男性勞動力的工資在10-50美元一星期，

這筆錢對于她們來說，可以說是巨款了。

代孕媽媽的“宿舍”位于安納德郊區(qū)，這幢建筑內部被劃分成很多隔間，看上去很簡陋但還算干凈。

人多的隔間能住到10名代孕的預產婦。

代孕媽媽都是不滿30歲的貧困女性，她們幾乎都是走投無路才選擇做代孕者。

“東西越來越貴，我們買不起，想要一個更好的未來，這就是來這的原因?！?/span>

有些代孕的婦女，生活貧困到7口人住在一間簡陋的平房里。

丈夫的月薪只有40美元。

而用代孕的錢，可以蓋一間新的大房子。

在印度，有了體面的住房還能提升社會地位。

有些婦女則是為了讓孩子能去說英語的學校，讓他們接受更好的教育。

但也有婦女是因為遭受家庭暴力，被逼無奈才走上代孕這條路。

很多人認為帕特爾的診所就是個嬰兒工廠，干的是賣嬰兒的勾當。

面對外界的質疑，帕特爾巧妙地繞開了倫理問題，稱代孕是體力勞動，她們也獲得了補償。

她認為：“沒有痛苦就沒有收獲，no pain no gain?！?/p>

帕特爾是這個行業(yè)的領軍人物，她出生在富裕家庭，從小接受良好教育。

醫(yī)學博士的她，在印度是妥妥的高知女性。

令她聲名鵲起的第一個案例是在1999年。

當年，她為一個天生沒有子宮的婦女通過祖母代孕的方式產下雙胞胎。

隨后就有很多無法生育的人來找她做代孕。

代孕事業(yè)令她名利雙收，如今她和家人住在寬敞豪華的別墅里，過著優(yōu)渥的生活。

對比那些拿著代孕來的錢也只能在鄉(xiāng)下買個小磚房的代孕者，不禁感到一絲唏噓。

帕特爾正在施工建造一個更大的代孕機構。

他打算將代孕做成家族事業(yè)，未來讓兒子繼承她的診所。

雖然帕特爾的代孕事業(yè)蒸蒸日上，但她在當地的名聲并不好。

人們看到她都躲著走，在背后指指點點：“她是做代孕的。”

帕特爾還收到過死亡威脅。

所以她的別墅配有安保系統(tǒng)，還養(yǎng)了狼狗看家護院。

帕特爾在診所中還扮演管理者的角色。

代孕者在代孕機構養(yǎng)胎期間，有任何訴求都必須征得帕特爾的同意。

然而請假回家往往不會被帕特爾允許，她覺得她們在家不能照料自己。

這意味著代孕期間，代孕者的人身自由幾乎被剝奪，只能像商品般被統(tǒng)一管理。

世界貧窮人口的1/3都在印度，意味著這里不缺代孕者。

而很多來申請“這份工作”的婦女，對代孕一無所知。

她們只是需要錢。

“9個月期間，你對待孩子要像在家里對待客人一樣。

生下來后要放手，你能做到這些嗎？”

帕特爾這樣向申請者解釋代孕。

代孕者面對的風險可能是大出血，甚至可能會切除子宮，有時甚至會喪命。

而醫(yī)院、醫(yī)生和客戶不承擔任何風險。

代孕者與腹中的嬰兒沒有血緣關系，醫(yī)生在實驗室將客戶夫婦的精子和卵子結合成囊胚，然后植入代孕者的子宮。

同一個屋檐下，有的懷日本小孩、有的懷英國小孩、美國小孩……

在帕特爾的診所經常看到這樣的場面：

外籍客戶抱著新生的嬰兒激動不已，而一旁剛剛經歷分娩的代孕者，滿臉疲憊與失落。

有些代孕者生完孩子就會離開，有些則會對孩子產生感情。

當客戶回國，她們和這個在腹中孕育9個月的嬰兒可能永遠不會再見。

雖然孩子與自己沒有血緣關系，但畢竟是從自己身體里分娩出來的。

這種情感聯系令很多代孕媽媽悲傷落淚。

帕特爾也承認一些代孕媽媽會對孩子產生感情，有時會因此造成心理創(chuàng)傷和障礙，陷入抑郁。

與辛苦懷胎生下來的孩子馬上告別永不相見。

那是種什么樣的痛苦經歷，大概只有代孕媽媽們自己才明白吧。

盡管代孕一次的費用是2.8萬美元，但代孕媽媽到手的錢卻只有8000美元，有的人甚至連8000美元都收不到。

而代孕者有時還要被客戶面試，場面無比尷尬。

她們像商品一樣被人評頭論足。

年齡多大，體質如何，信仰基督教嗎？能生雙胞胎嗎？

這些聽不懂英語的貧困女性只能局促地坐著，忍受對方的打量。

相信看過這部紀錄片的人，對代孕都會有新的認識。

片中參與代孕的女性大都是自愿的，她們在醫(yī)院也沒有遭到虐待。

無論是客戶還是醫(yī)生都算得上客氣、體面。

但整個過程仍然令人感到不適。

這不適可能源自，人類淪為養(yǎng)殖場動物的一絲味道。

人體器官成為待價而沽的商品，嬰兒也成了流水線產品的一種。

在印度，家暴、性暴力、司法不公等問題層出不窮，甚至被諷刺是“強奸之國”。

婆羅門教和種姓制度，令印度女性地位極度低下。

很多女性根本沒有受教育權，這讓大部分印度女性需要依賴男性家庭成員才能生存，代孕成為她們?yōu)閿挡欢嗟馁嶅X途徑。

然而，這個過程還要被層層盤剝，血淚換來的錢最后又有多少能到她們自己手上呢？

有人認為代孕幫助了不孕不育的家庭，又幫助了窮困的代孕者。

但帕特爾醫(yī)院儼然已經成了個“世界嬰兒工廠”，各種膚色的嬰兒被印度代孕媽媽生下。

今天，人們或許因不孕不育尋求代孕，明天也可以因為怕疼，不想身材走形來尋求代孕。

那么貧窮地區(qū)的底層女性可能淪為全世界富人的“生育機器”。

我想，沒有任何一個女人愿意出賣自己的子宮。

如果她們還有選擇的話。

2015年，商業(yè)代孕在印度被禁止

*本文作者：RAMA

記得第一次自己仔細思考這一命題時是在三年前，那場討論中，同性戀群體以及女權主義者是參與的主力。那個時候，自詡自由主義的自己，在理想主義的幻想下，認為代孕在相對理想化的情況下，即經濟發(fā)達，法制健全，雙方“自愿”的前提下，是可行的。但是三年后再看自己當時記錄的文字，結合著剛看的BBC紀錄片，“何不食肉糜”的無知理性顯得讓自己顯得過于殘酷。

“自愿”如何來定義？設身處地地以自己女性的身份想了一下，我有一天會自愿為別人代孕嗎？聯想開始，我會想到，一對富豪夫妻，支付給我一筆甚至可以下半生衣食無憂的錢讓我代孕他們的胚胎；我會想到，或者是和我很親的親人，或者是有恩于我的人，或者是我超級要好的摯友……要我去代孕；我會想到，我即將忍受著十月妊娠的種種艱辛歷歷痛苦只是為了幫助別人完成繁衍后代的愿望……聯想結束，僅僅是聯想已經讓自己重重嘆了口氣。那么這個世界上為什么有那么多女性是“自愿”做這件事的呢？

那些“自愿”，只不過是披著貧窮的外衣罷了。關于尋求代孕的一方，網絡上可供了解的視角已經夠多，不必說那些生活在象牙塔尖的富人們，生活中的中產，如果有心的話，尋求代孕并不是一件難事。所以，自己一直想要更多了解和關注的，是那些代孕媽媽，是那些經濟欠發(fā)達，男女地位差距較大，法律沒有對此禁止的地區(qū)。所以看著這部紀錄片，這些來自印度的代孕媽媽的形象才漸漸在腦海里清晰了起來。

她們來自于印度一個貧窮的小村落，家里身強力壯的丈夫每個月也只能賺40刀，一年下來也僅僅480刀。但是如果自己的妻子去代孕呢？一年的時間，妻子就可以賺1000刀，或許更多。所以那些渴望擺脫貧窮，夢想住進大的磚瓦房，想要給自己的兒女更好的教育的媽媽們，代孕是她們找到的一條殘忍但便行的捷徑。她們在孕前會接受一系列身體指能檢測，然后會和那些不遠萬里來到印度的有錢人見面，他們用溫暖的微笑和和善的語氣，禮貌且關心地詢問著代孕媽媽們的年齡，身體情況，像是挑選著某種陳列的商品。孕期這些印度婦女非必要不允許離開代孕機構。為孕婦們準備的住所，一個不算大的屋子，擁擁擠擠地擺了十張床。孕婦們小心翼翼地款待者這些稱之為“住在自己子宮里9個月的客人”，時間一到，就要將孩子交給在生物學上稱為父母的人。所以記錄片中有很多幕這樣的場景，懷胎九月的代孕媽媽看著另一個新來的陌生女人，抱著在她身體里九個月的生命，滿臉開心激動地說著“我的寶寶，媽媽接你回家”，然后這輩子不再和這個孩子見面。

正是因為看到了這些代孕媽媽，所以就算足夠有錢，也難以安心讓世界上另一個女性去付出如此大的代價去幫助自己承擔生育的風險，來滿足自己的繁衍需求，自己卻僅僅需要付出金錢的代價就好。

之前有過悲觀的想法，我們無法到達世界上每一個地方，我們無法認識世界上每一個人，我們無法經歷千百種人生，所以終其一生都難以避免地帶著巨大的偏見而活，所以會有逃避評論和表達的時候。后來被羅曼羅蘭寬慰：“倘若活著不是為了糾正我們的錯誤，克服我們的偏見，擴大我們的思想和心胸，那么活著有什么用？”

也許今天的觀點又會被明天推翻，誰知道呢？繼續(xù)擴大自己的思想和心胸，將克服自己的偏見和局限性作為終身要做的事。

——2021.1.20

代孕者 (2013)

8.3

2013 / 英國 / 紀錄片 / Matt Rudge / 托福天下

由鄭爽代孕棄養(yǎng)風波而看到的這部紀錄片，它平靜而露骨地向世人揭開了這一巨型產業(yè)的面紗，其實并不神秘也不復雜，有人用錢財換取繁衍的權利，有人用生殖換取生存的可能，僅此而已。

講講幾個場景帶給我的沖擊感好了。

○圖一

這是代孕母親與在自己體內呆了9個月的寶寶道別的場景?！霸谧訉m里九個月，很難不產生母子情愫?！本退闶孪群炗喠撕贤皩殞氁坏┥?，就與代孕母親毫無關系了”，在實際分別之時，還是多少會產生一些撕裂感，這種情形，其實離社會倫理的界限很近，也即一個我們不得不正視的倫理道德問題。代孕在世界上，一些國家合法，一些國家不合法，這也在一定程度上說明了它模糊地壓在倫理界限上。

○圖二、圖三

這是客戶與代孕者的會面現場。澳洲的客戶（紅衣胖女人）表示對代孕母親的認可——“她很強壯”“這給人的感覺是很積極的”“代孕開始前的這場見面真是太棒了”“我很喜歡她”云云。也許她是性格使然，但整個場面我看著有些不忍，原因是這有點像18世紀時白人農場主在挑選黑人奴隸的時候，掐掐他的胳膊，表達贊許：“嘖嘖，這家伙真強壯！”

○圖四

“我現在做著代孕，想讓我的孩子能接受教育……我這輩子也不希望我的孩子去干代孕了?！?/p>

○圖五

這是代孕產業(yè)主理人的一番話。

事實上，代孕確實讓有生理缺陷的人獲得了后代，繁衍生息，也讓窮困潦倒的人得以繼續(xù)生存，甚至提高社會地位。

但“如果自由是以徹底放棄自由為代價的，那一定會導致強者對弱者的剝削?！奔矗绻藫碛腥我庵渥约鹤訉m的自由，那有錢人就可以隨意支配缺錢女人的子宮，那自由必然還是對于頂層人群而言的。

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我還思考到一個問題。代孕這樣的灰色邊緣產業(yè)，其實跟貧困地區(qū)種罌粟有點相似。它們對乙方的運作模式都相同，通過出售一些東西（健康和花朵），獲取高額利潤，換取更好的生活。但禁止毒品的邏輯在于它對甲方有害，進而危害社會，毒品這類快速享樂的物品，法律向來都是禁止的；而禁止代孕的邏輯是對乙方有害，進而破壞社會的平等和自由，理由前文有敘述。

我們在中國的立場上反對代孕，但如果一棒子打死認為代孕就是十惡不赦，也大可不必，因為有需求、存在就有其道理。我們要看到有些地區(qū)的人民要想生存，就只能靠趟代孕這樣灰色地帶的渾水，心中總得懷著些慈悲，也得感恩我們國泰民安的中國。

圖一

圖二

圖三

圖四

圖五

“在家就是做家務，在這里（代孕）就是睡覺，多無聊?！?/p>

“9個月期間，你要像對待客人一樣對待你的孩子，生下來就要讓他離開?！?

醫(yī)生做手術的時候會祈禱，就像使女的故事里的那些話，Bless be the fruit; May the lord open.

看見尋求代孕的夫妻露出笑容，卻總會讓我覺得不寒而栗?？匆娔缅X去實現夢想的代孕者，又讓人感到心酸；看見拿錢去供養(yǎng)丈父母和孩子的代孕者，更讓人覺得剝削。而看見運營代孕生意的醫(yī)生獲得財富、莊園、家族生意、名聲，和爭議，對比被貧窮推向代孕的代孕者，只覺得諷刺。

醫(yī)生說自己的成功歸因于媲美歐美的技術、低廉的費用、代孕人對嬰兒無權利無責任的指導規(guī)則。只有在訪問者問到印度的貧窮時，她才隱晦地承認這個因素。一次代孕，醫(yī)生能獲得17000美元，代孕者卻只有8000美元。但人好像又是復雜的、會為自己尋求正當性的。醫(yī)生自詡為女權主義者，她自給自足，有自己的事業(yè)，也不能說她對代孕者不好，為她們安排課程、儲蓄方案。但這又是否是一種，居高臨下的補償？標榜的是自己的女權，卻是在做壓榨其他女性的事情，同時貼上為她們好的標簽，總覺得不太對勁。

醫(yī)生問，代孕和做工都是用身體賺錢，區(qū)別究竟在哪里？我也在想這個問題，我不知道。但我總覺得，對尋求代孕的男女而言，沒有孩子生命也該是完整的；而代孕者的生命、代孕出生的孩子都不該是這樣被安排、買賣。甚至這種“覺得”都不是因為擔心在商業(yè)代孕放開以后自己作為女性也會岌岌可危這種非常功利主義的想法，而是真的覺得，這樣不對。

之后再做更加有邏輯的思考吧。今天是真的看見鄭爽的事情，覺得太難過了，太難過了。