YO~~自從2019年那支30秒預(yù)告后，終于呀！《封神》三部曲的第一部定檔了！就在7月20號(hào)。

熟悉我的大伙伴可能知道我喜歡科幻，但我對(duì)魔幻奇幻神話類(lèi)也是大愛(ài)的，《指環(huán)王》，《權(quán)游》，《哈利波特》等等。

如今根據(jù)《封神演義》為藍(lán)本的《封神》三部曲搬上大銀幕，自然也在我的期待視線內(nèi)。

都說(shuō)中國(guó)神話看封神，大伙伴們印象中的封神是什么樣子？

是2001年陳浩民主演的香港無(wú)線的《封神榜》，還是2006年的《封神榜》系列，小時(shí)候的吳磊真是太可愛(ài)了。

再近一點(diǎn)，這些年的《哪吒之魔童降世》，《新神榜：哪吒重生》，《新神榜：楊戩》，《姜子牙》等等，都是依托了封神的故事大背景下創(chuàng)作的影視作品。

什么？2016年的《封神傳奇》，他不算，因?yàn)樗恰翱苹谩逼?/p>

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，印象最深刻的還是1990年版的央視版《封神榜》，暴露年齡了有沒(méi)有，那個(gè)版本的《封神榜》氣氛詭譎，畫(huà)面限制級(jí)，給我年幼的小心靈很大的沖擊。

提到這么多封神的改編影視作品，大家不難看出其實(shí)不管哪個(gè)版本的封神，側(cè)重點(diǎn)都會(huì)不一樣，因?yàn)榉馍窭锩嫔婕暗慕巧?，時(shí)間跨度之大，隨便單獨(dú)拎出來(lái)一個(gè)事件，都能拍出一部作品，目前在市面上，圍繞哪吒，姜子牙這些神仙故事展開(kāi)會(huì)更多一些。

而《封神》第一部預(yù)告給我的感覺(jué)，可能則更側(cè)重于人的歷史背景敘事角度，那今天這期我們就來(lái)以目前的《封神》第一部的定檔預(yù)告，參照封神神話故事的背景，角色，事件，來(lái)看看能挖出什么好料。

封神演義，是隆慶，萬(wàn)歷年間的一部中國(guó)神魔小說(shuō)，基于的歷史背景，放在至今約三千多年前的晚商，如果三部曲時(shí)間跨度夠大，故事夠豐滿的話，應(yīng)該會(huì)橫跨商周更迭的整個(gè)時(shí)間線。

商晚期紂王殷壽殘暴施政，荒淫度日，天下民不聊生，至此西邊的周文王姬昌和周武王姬發(fā)決定起義伐紂滅商。

在商周奴隸制時(shí)期，上至君王，下至文武百官或者百姓，有事沒(méi)事都算一卦，神權(quán)政教合一極為發(fā)達(dá)，因此有著人，神，妖的封神演義，放在這樣的歷史背景下展開(kāi)是最完美的。

原著《封神演義》由商紂王調(diào)戲女?huà)z娘娘，蘇妲己進(jìn)攻魅惑紂王為開(kāi)端，之后姜子牙輔佐周武王姬發(fā)伐紂，推翻惡商，最后以姜子牙用封神榜，代理冊(cè)封365路神仙為完結(jié)。

封神演義全書(shū)一共100多回，涉及主要角色20-30人不等，經(jīng)典事件眾多，以電影《封神》三部曲想細(xì)化全部的封神故事顯然不現(xiàn)實(shí)，懂得取舍汲取精華和特別角度，才能以小見(jiàn)大展開(kāi)整個(gè)封神版圖。

早在2014年，被稱(chēng)為最好的盜墓題材國(guó)產(chǎn)電影可能沒(méi)有之一的《尋龍?jiān)E》上映前，導(dǎo)演烏爾善就已經(jīng)在籌劃封神系列了，如今看來(lái)感覺(jué)《畫(huà)皮2》和《尋龍?jiān)E》那些神妖奇幻的部分，都是在為封神系列積攢的經(jīng)驗(yàn)值。

這次《封神》的預(yù)告，大家看了后應(yīng)該和我的感覺(jué)一樣，顏色斑斕，HDR值拉滿，但熟悉烏爾善導(dǎo)演的影迷應(yīng)該都知道，這就是烏爾善導(dǎo)演式的色調(diào)玩法，看他常年戴的紅色粗框眼鏡就知道了（不是）。

而且我們可以對(duì)比下2019年版的第一支先導(dǎo)預(yù)告，同一個(gè)畫(huà)面，其實(shí)這次定檔預(yù)告的調(diào)色已經(jīng)做過(guò)調(diào)整了，我更喜歡現(xiàn)在定檔預(yù)告的調(diào)色，或許說(shuō)不定等上映版，調(diào)色上會(huì)更進(jìn)階。

其實(shí)影片這樣的清晰度帶來(lái)的就是細(xì)節(jié)的放大，需要做到畫(huà)面每個(gè)清楚的角落都照顧到位。

那《封神》的細(xì)節(jié)如何，我們先從標(biāo)題就能看出端倪。

簡(jiǎn)單“封神”二字有青銅材質(zhì)構(gòu)成，熱知識(shí)，青銅原本剛開(kāi)始顏色就是黃銅色的，氧化后才是青銅色。

影片標(biāo)題“封神”的雕刻上藏著不少玄機(jī)，首先把封神看做一個(gè)整體的話，四個(gè)角分別是東南西北四大伯候的圖騰，中間則是紂王。

“封”字中間的紂王部分，和他的王冠的圖騰，還有身上穿著的服裝是一致的，圖騰左右雙對(duì)稱(chēng)，有鼻子有眼，是什么呢？沒(méi)錯(cuò)這就是饕餮的圖騰造型。

有人會(huì)問(wèn)，為什么你不說(shuō)這是麒麟，貔貅呢？

饕餮取自山海經(jīng)，牛身，虎齒，貪如恨惡，吉財(cái)而不用，善奪人谷物，強(qiáng)者奪老弱，而且還吃人，是四大兇獸之一，比喻貪婪之徒?；X就是饕餮的特征，這里紂王王座后面也是饕餮，有著巨大的牙齒。

更嚴(yán)謹(jǐn)一些判斷，根據(jù)《呂氏春秋·先識(shí)》的記載，“周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也”，翻譯翻譯就是周鼎鑄上饕餮紋飾，有頭無(wú)身，正在吃人而沒(méi)有吞下去，結(jié)果禍害危及其身，以此形象提醒人們惡有惡報(bào)。

鼎是什么，商代晚期的一種常見(jiàn)的青銅器，上面有饕餮紋，這個(gè)饕餮紋就和影片中紂王的饕餮紋很相似，估計(jì)美術(shù)組也是從這些歷史文物中找到的靈感。

而饕餮也很符合紂王的人設(shè)性格，殘暴無(wú)情，重度野心家，影片中紂王殷壽，由費(fèi)翔飾演，傳說(shuō)紂王也是很帥的，不然妲己怎么會(huì)看上呢對(duì)吧...（不是）。

這里值得一提的是，紂王其實(shí)并不是殷壽真正作為王帝的封號(hào)，殷壽他爸叫帝乙，后來(lái)他當(dāng)上王帝后叫帝辛，很合理。紂王這個(gè)稱(chēng)呼，是后人給他起的名字，意思是“殘義損善”。

接著我們看東南西北四大伯候，也都有屬于自己的圖騰，刻印在封神二字上。

東伯侯姜恒楚，家族圖騰是蟠螭，蟠螭是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種無(wú)角的早期龍。

北伯候崇侯虎，家族圖騰是老虎。

南伯候鄂崇禹，家族圖騰也很好認(rèn)，是大象。

西伯侯姬昌，又名周文王，是封神演義中主角之一，由李雪健老師飾演。他們家的家族圖騰是鳳。

以為這就解析完這標(biāo)題了嗎，nonono還有暗藏的“魔鬼”，仔細(xì)看“封”字兩邊，有奇偶奇，還有奇奇偶的陣列，這是《周易》卦象中的“鼎卦”，六十四卦中的第五十掛，“鼎卦”顧名思義就是很“鼎”，穩(wěn)定，君子以正位凝命。

“神”字也有卦，偶奇偶，偶偶奇。為《周易》卦象中的“屯卦”，六十四卦中的第三卦，屯卦主卦是震掛，意思是：“春雷一聲驚萬(wàn)物”，震卦代表著新生。

說(shuō)到這大伙伴們是不是茅塞頓開(kāi)了，屯卦正好對(duì)應(yīng)了西伯侯姬昌的圖騰，而姬昌又有雷震子，而且最后滅了商。

而鼎卦放在了北伯候那，北伯候在歷史中是紂王重要的羽翼，效忠于紂王，可能之后崇侯虎會(huì)成為反派之一。當(dāng)然，也有可能是他的兒子崇應(yīng)彪，兩人都是板上釘釘作為影片反派角色了。

好！聊了這么多，終于到預(yù)告“正片”解析環(huán)節(jié)了！

第一個(gè)畫(huà)面冰雪漫天飛，一片雪花落在一具兵人尸體眼睛上，之后是一片死亡戰(zhàn)場(chǎng)。

旁邊畫(huà)外音是黃渤飾演的姜子牙，給我們解釋他下凡人間的目的，他奉元始天尊之命，特持此寶下山，找尋天下共主。

元始天尊是陳坤飾演。

那姜子牙這大寶貝是啥，也不需要藏著掖著了，就是封神榜。

而值得注意的是，姜子牙說(shuō)要找尋天下共主，那說(shuō)明當(dāng)時(shí)姜子牙還不知道誰(shuí)有能力和責(zé)任，能真正配得上封神榜，是處于一種找“真命天子”的狀態(tài)。

所以后面的預(yù)告我們也能看到，姜子牙他們跑到紂王的王宮，給紂王獻(xiàn)了封神榜。

當(dāng)紂王拿著封神榜的時(shí)候，兩眼放光呀，特別是看到封神榜有神跡出現(xiàn)的時(shí)候。

這個(gè)神跡的顯靈，在封神演義原著里，封神榜是可以吸取精魂之氣的，所謂精魂就是具有生命實(shí)體死后的魂魄之類(lèi)的，這里預(yù)告所展示的封神榜“神跡”時(shí)刻，不知道是不是也在吸取精魂。

注意看紂王此時(shí)手上握著一把劍，劍上還有血跡，莫非他真殺了人，來(lái)測(cè)試封神榜的神力嗎？

姜子牙旁邊那位靚仔，就是楊戩，而另一個(gè)小孩，就是哪吒。

哪吒就不用多介紹了，影片中由武亞凡飾演，此時(shí)哪吒，脖子戴的難道是龍鱗？這么虐嗎，沒(méi)有啦，應(yīng)該是蓮花片，而且還有三大法寶，風(fēng)火輪，乾坤圈和混天綾，說(shuō)明應(yīng)該是復(fù)活重生的哪吒。

楊戩，又稱(chēng)二郎神，腦門(mén)有慧眼，是姜子牙的旗下要將之一。

看姜子牙拿著封神榜，楊戩和哪吒站在其身后，這可能是元始天尊派姜子牙下山時(shí)，吩咐楊戩和哪吒隨行保護(hù)姜子牙。

從第一支預(yù)告姜子牙抱著封神榜驚慌失措，周?chē)勘沟?，還有楊戩和哪吒砸門(mén)而出，就能看出姜子牙他們打錯(cuò)了算盤(pán)找錯(cuò)了人表錯(cuò)了情，抱著封神榜倉(cāng)皇逃離。

我們也能看到申公豹已經(jīng)在紂王這邊，所以這很有可能是申公豹在暗中搞鬼。

這里大家只要知道，申公豹一生與姜子牙是宿敵，處處和姜子牙作對(duì)就行。

而作為同樣是修仙求道的申公豹，在影片的目的和動(dòng)機(jī)，應(yīng)該就是想要奪取封神榜。

影片的申公豹由夏雨飾演，預(yù)告的畫(huà)面是申公豹在紂王的宮廷中做著法術(shù)，還上演了一出名場(chǎng)面術(shù)，看得其他人那是一愣一愣的。

在眾多封神演義版本中，申公豹已經(jīng)“斷頭”玩過(guò)好多回了，屢試不爽，一般申公豹在表演這個(gè)斷頭“雜技”法術(shù)時(shí)，都是在和別人打賭，所以在影片中，不知道是不是為了取得紂王的信任。

接著預(yù)告呈現(xiàn)的是大遠(yuǎn)景，展現(xiàn)了紂王所在的朝歌城，然后再到紂王殷壽的登基大典。

旁白也說(shuō)到：“小子殷壽，從無(wú)稱(chēng)王之心，只是國(guó)不可一日無(wú)主?！?/p>

從這句話我們能窺探到，紂王殷壽登基之前還有故事，感覺(jué)他是不得不坐上這王位的。

所以或許影片還會(huì)涉及到紂王的父親，也就是帝乙的一些劇情，以及殷壽如何當(dāng)上帝王，說(shuō)不定里面有妲己的陰謀。

因?yàn)樵诜馍裱萘x中，妲己就一直在引導(dǎo)紂王挑撥離間，最后弄得商朝江山快速瓦解。

登基大典畫(huà)面上，左邊是袁泉飾演的姜王后，一個(gè)悲劇的角色。

右邊則是紂王和姜王后的兒子殷郊。

之后是一頭大象疑似在做苦力，后面是萬(wàn)人在做著一項(xiàng)巨大的工程，這可能是在建造祭天臺(tái)，也可能是歷史中確實(shí)存在的恢弘的鹿臺(tái)。

商朝的祭天是重要宗教儀式，特別是恐怖的人祭，也就是拿活人來(lái)祭天，以祈求上天保佑太平。

而鹿臺(tái)在歷史中記載的是紂王宮苑的建筑，歷時(shí)七年打造完成，不管是祭天臺(tái)還是鹿臺(tái)，這些個(gè)大型工程，給百姓增加厚重賦稅，勞民傷財(cái)。

后面預(yù)告畫(huà)面，也有展現(xiàn)鹿臺(tái)內(nèi)部的構(gòu)建，極盡奢華人間仙境，紂王和妲己在酒池那歡樂(lè)泡澡澡轉(zhuǎn)圈圈。

根據(jù)考古遺址發(fā)現(xiàn)，鹿臺(tái)在當(dāng)時(shí)可謂是地標(biāo)景點(diǎn)了，有“鹿臺(tái)朝云”之美稱(chēng)，贊美鹿臺(tái)的詩(shī)詞很多，比如“白云縈環(huán)，奇石嶙峋，婀娜多姿，藤蔓菇郁，蝶舞鳥(niǎo)鳴，魚(yú)戲蛙唱。臺(tái)下一潭泉水，深不可測(cè)，鹿臺(tái)樓臺(tái)亭時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，恰似蓬萊仙境。（節(jié)選）”

這是不是很像預(yù)告畫(huà)面的鹿臺(tái)戲了。

當(dāng)然，因?yàn)榻ㄔ炻古_(tái)死傷人丁無(wú)數(shù)，也讓百姓們?cè)孤曒d道，所以鹿臺(tái)的建造，也標(biāo)志著商朝喪鐘的敲響，所以描黑鹿臺(tái)的詩(shī)詞也不少，比如“鹿臺(tái)高聳透云霄，斷送成湯根與苗...勾引狐貍歌夜月，商朝一似水中飄”（節(jié)選）。

在封神演義中，鹿臺(tái)是紂王被妲己誘惑所建，預(yù)告中當(dāng)紂王和妲己在泡澡澡轉(zhuǎn)圈圈時(shí)，旁白是姜王后說(shuō)到，臣妾愿以死明志，換大王迷途知返。

姜王后是紂王的正宮妻子，一國(guó)之母，明事理，體察百姓，輔佐著紂王。

封神演義中，姜王后被妲己嫉妒新生恨意，姜王后看著紂王日漸沉淪，成天沉迷美色，也很不是滋味，但終究斗不過(guò)妲己，被打入冷宮，然后在冷宮割掉雙眼，想換取紂王的回心轉(zhuǎn)意對(duì)國(guó)家重視，結(jié)果慘死。

這里如果預(yù)告剪輯前后在同一場(chǎng)戲的話，那姜王后是直接帶著匕首去鹿臺(tái)找紂王，下一刻可能就是姜王后割自己雙眼了。

但姜王后可是袁泉呀！申公豹你不來(lái)救救你的姜王后嗎（不是）……我的意思是，原著中是姜王后被打入冷宮見(jiàn)不到紂王，于是姜王后為了見(jiàn)紂王才割雙眼表示非見(jiàn)不可。

這里似乎姜王后已經(jīng)見(jiàn)到了紂王，所以感覺(jué)就不需要割雙眼了吧，我其實(shí)只是想讓袁泉有多一些的戲份。

值得注意的是，紂王左肩膀有傷，可能是在征戰(zhàn)時(shí)留下的，在殷壽還不是紂王時(shí)，殷壽是一名將軍。

接下來(lái)我們切換下視角，來(lái)到西伯侯姬昌這邊，預(yù)告中姬昌抱著一個(gè)綠皮膚的嬰兒，是你嗎尤達(dá)寶寶！小心曼達(dá)洛爸爸找上門(mén)來(lái)哦！

沒(méi)有了開(kāi)玩笑，這也是封神演義中的著名事件，就是姬昌收養(yǎng)雷震子做義子。

雷震子是封神里的將星，自然是與眾不同，他被稱(chēng)為是姬昌的第一百個(gè)兒子，封神演義中，是姬昌避雨遇到了雷震子，當(dāng)時(shí)電閃雷鳴，所以取名雷震子。

預(yù)告后面我們也能看到雷震子長(zhǎng)大成巨獸的樣子。

還有姬昌奄奄一息被圍起來(lái)的畫(huà)面，結(jié)合前后畫(huà)面邏輯，這就是雷震子出山救父的劇情。

雷震子的形象，和封神演義的描述其實(shí)很接近了：“生的面如青靛，發(fā)似朱砂，眼睛暴湛，獠牙橫生，長(zhǎng)雷公嘴，背上長(zhǎng)著風(fēng)雷雙翅”。

接下來(lái)是一個(gè)馬匹軍團(tuán)沖出火海，大殺四方的畫(huà)面，這里就要介紹下影片的一個(gè)重要設(shè)定，質(zhì)子旅。

根據(jù)《封神》的幕后特輯，我們可以了解到影片新增的一個(gè)設(shè)定，就是質(zhì)子旅，質(zhì)子就是人質(zhì)，商朝為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，會(huì)讓各大伯候和領(lǐng)主，把他們各自的兒子自小就放到朝中寄養(yǎng)，如果哪個(gè)伯候或領(lǐng)主背叛，就會(huì)殺掉背叛者的質(zhì)子。

而平時(shí)這些質(zhì)子，當(dāng)然不會(huì)只是在朝中吃吃喝喝，而是被拉去當(dāng)兵，追隨著殷壽征戰(zhàn)四方，當(dāng)然這里面還有一個(gè)重要目的就是洗腦這些質(zhì)子，讓他們和他們的爹，更效忠于商朝。

這些質(zhì)子就有四大伯候的孩子，其中主角之一就是西伯侯姬昌的次子姬發(fā)，預(yù)告中有不少姬發(fā)的鏡頭畫(huà)面，而且封神演義中，姬發(fā)和姬昌一起，是討伐紂王的，姬發(fā)就是后來(lái)的周武王，而影片設(shè)定姬發(fā)從小在質(zhì)子旅成長(zhǎng)，殷壽是質(zhì)子旅的將軍，所以姬發(fā)估計(jì)沒(méi)少被洗腦吧，可能姬發(fā)在影片中的轉(zhuǎn)變會(huì)比較大，營(yíng)造一個(gè)角色從黑暗到光明之路大轉(zhuǎn)變的戲劇沖突，影片如果設(shè)計(jì)得好一些劇情營(yíng)造姬發(fā)的內(nèi)心轉(zhuǎn)變，還是很有看頭的。

我們接下來(lái)看下一組關(guān)聯(lián)畫(huà)面，還記得開(kāi)頭的雪景嗎，一群士兵倒在雪地里成了冰雕，預(yù)告后面有士兵攻打城樓，騎著馬的兵對(duì)著箭雨沖向?qū)Ψ?，仔?xì)看可以知道，這些騎兵是殷壽帶領(lǐng)的兵種，有饕餮的圖騰，而一些鎧甲比較豐富的，就是質(zhì)子旅，和殷壽一起征戰(zhàn)練經(jīng)驗(yàn)值。

而下一個(gè)雪景畫(huà)面很關(guān)鍵，是一只冰雪狐貍的靈魂，鉆進(jìn)蘇妲己的身體進(jìn)行附身。

這里需要稍微展開(kāi)下封神演義解釋下，蘇妲己是有蘇氏部落女，如今被稱(chēng)為歷史最壞女人之一，這里“平反”一下，妲己本來(lái)是一個(gè)弱女子，是有蘇氏部落不愿順從于商朝，于是商朝攻打有蘇氏部落，有蘇氏落敗后，獻(xiàn)出牛羊馬匹，還有美女妲己。

而妲己在進(jìn)貢過(guò)程中，被千年狐妖附身，才成了后人眼中的狐貍精。

預(yù)告中我們能看到狐妖附身妲己時(shí)，周?chē)际潜煅┑兀Y(jié)合紂王軍隊(duì)攻打的畫(huà)面也是冰天雪地，我推測(cè)這場(chǎng)冰雪大戰(zhàn)，可能是紂王親自派兵攻打有蘇氏部落的場(chǎng)景，有蘇氏被打服后，妲己被迫進(jìn)宮。

仔細(xì)看的話，狐妖附身妲己時(shí)，妲己的轎子其實(shí)在翻滾，似乎遇上了暴風(fēng)雪或雪崩，而妲己手上還拿著一根長(zhǎng)針，長(zhǎng)針已經(jīng)染紅沾血，前面好像是血柱飚出，這會(huì)不會(huì)是妲己在途中自我了結(jié)生命，也不愿把自己進(jìn)貢給紂王呢？但這時(shí)妖風(fēng)死起，導(dǎo)致轎子被打翻，狐妖附身妲己。

另一個(gè)有狐妖的畫(huà)面，是狐妖直接沖過(guò)去要撕咬殷郊，殷郊也拔出劍要刺向狐妖，旁白還配有他的吶喊：她不是人，是狐妖！

說(shuō)明妲己已經(jīng)被紂王的兒子殷郊給識(shí)破，要知道，殷郊的母親就是姜王后，姜王后的死，肯定讓殷郊對(duì)妲己憎恨有加。

但妲己勢(shì)必會(huì)在從中化險(xiǎn)為夷，并挑撥離間紂王和殷郊父子倆的關(guān)系。

殷郊在故事中，也是顧及江山社稷，也是想要有所作為的人，畢竟他心里清楚，他爸紂王的王位，日后會(huì)傳給他，他是太子。

在封神演義中，也是妲己在紂王耳邊吹風(fēng)，讓紂王和兩兒子殷郊殷洪父子反目，紂王派兵追殺殷郊殷洪，導(dǎo)致兩人被流放。

接下來(lái)還有一個(gè)名場(chǎng)面，就是比干挖心給紂王。

比干是紂王的親叔叔，歷經(jīng)兩朝，忠君愛(ài)國(guó)，為民請(qǐng)命，是好忠臣，所以當(dāng)比干看著殷壽長(zhǎng)大，看著殷壽走上王位，看著殷壽一步步野心狂妄辜負(fù)百姓，感覺(jué)身體都被掏空了。

從中妲己還裝病要吃比干的心才能治好，紂王當(dāng)然看不得美人痛苦，只能犧牲比干。

于是比干就真的把心掏出來(lái)給紂王看。這里比干挖心給紂王看，這應(yīng)該就和妲己有關(guān)。

仔細(xì)看畫(huà)面中比干的心發(fā)著光，那可是七竅玲瓏心，一顆心臟七個(gè)洞，能破除一切幻術(shù)，重傷者食用也有治療的效果。

另外還有幾個(gè)短暫畫(huà)面，一個(gè)是伯邑考，西伯侯姬昌的大兒子，看過(guò)封神演義我們都知道，伯邑考這么一跪，又是一個(gè)故事了。

姬昌被定義為謀反叛徒關(guān)押，伯邑考為了救父，帶了很多家鄉(xiāng)的稀世珍寶，前去面見(jiàn)紂王，還說(shuō)要以自己的命來(lái)?yè)Q姬昌的命，可憐的娃，為了保留下懸疑感就不多透露原著的劇情了。

不過(guò)值得一提的是，伯邑考吹笛子很厲害，影片說(shuō)不定有一段吹笛子的戲碼。

還有一個(gè)畫(huà)面是哪吒和楊戩的飛天落地，天空打著雷下著雨，這可能和雷震子有關(guān)。

然后夜晚的畫(huà)面，看鎧甲是紂王那邊的人扔下了封神榜，旁白紂王說(shuō)到：殷郊姬發(fā)，奪回封神榜。所以這人有可能是姬發(fā)，因?yàn)槿绻且蠼?，殷郊就?huì)把封神榜帶回去給他爸了，但如果是姬發(fā)，姬發(fā)是會(huì)猶豫的，所以把封神榜扔了下去，姜子牙也跟著跳了下去。

再來(lái)就是一匹馬載著一個(gè)人跑到懸崖邊，我覺(jué)得這畫(huà)面不是最終畫(huà)面，可能后面有東西在追這個(gè)人，不然一個(gè)人去到懸崖邊就很奇怪。從這人身型來(lái)看不像是矮小的姜子牙，再結(jié)合前面提到扔封神榜下水的可能是姬發(fā)，那這騎馬的人或許也是姬發(fā)。

為什么呢，姬發(fā)作為日后周武王，是滅商的關(guān)鍵角色，這里有可能是他叛逃，回到屬于自己的西岐。

好！關(guān)于《封神》定檔預(yù)告大概就簡(jiǎn)單先聊這些。

小結(jié)一下，因?yàn)殡娪拔锪线€沒(méi)有很多，本期講解只是想讓更多人認(rèn)個(gè)臉熟，認(rèn)識(shí)下每個(gè)主要角色，以及他們的一些經(jīng)典故事，順便再腦洞下。

就目前來(lái)看，我覺(jué)得《封神》第一部應(yīng)該不會(huì)一上來(lái)就玩神仙打架，各顯神通，而是把視角重點(diǎn)放在講述凡人劇情線上，所謂凡人就是紂王奪權(quán)稱(chēng)王，野心勃勃昏庸殘暴，西伯侯姬昌如何應(yīng)對(duì)和反抗，姬發(fā)作為質(zhì)子覺(jué)醒轉(zhuǎn)變，和父親姬昌一起，決定推翻商朝。

影片應(yīng)該主線會(huì)按照宏大的商周更替作為基底，最后上演到人神妖大混戰(zhàn)的進(jìn)階路線去進(jìn)行，所以我覺(jué)得，應(yīng)該不會(huì)是以什么哪吒，楊戩這種耳熟能詳?shù)娜俗鳛橛⑿鄢砷L(zhǎng)路線為主要講述對(duì)象，而是對(duì)西伯侯姬昌，姬發(fā)，還有姜子牙的心路歷程的轉(zhuǎn)變做出描寫(xiě)。

還有就是預(yù)告給我整體的觀感，是更注重現(xiàn)實(shí)層面商周更迭那段歷史里，人類(lèi)真實(shí)欲望和野心，貪婪和殘暴，正義和勇敢無(wú)畏，各種人性光明和黑暗對(duì)撞刻畫(huà)。如果是這樣，那就很有意思了！

那這期就先這樣，如果大家還對(duì)《封神》這樣的解析感興趣！點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)留言讓我知道！等有了更多的《封神》預(yù)告或幕后資料，到時(shí)我們腦洞再開(kāi)大億點(diǎn)！

《封神》第一部快上了，本來(lái)不抱期望。直到看到以妲己為賣(mài)點(diǎn)的最新預(yù)告片，一絲訝異和暗喜浮上心頭。

開(kāi)始的臺(tái)詞就很值得注意：

妲己說(shuō)：“我知道你想要什么，我能幫你成為全天下的王?！?/p>

紂王說(shuō)：“你們都說(shuō)白狐是妖孽，她明明是祥瑞。只有她，知道我要什么?！?/p>

有意思......看來(lái)烏爾善真抓到了《封神》背后武王伐紂、殷周劇變的一些關(guān)鍵信息。他是有表達(dá)的。

（1）

讓我們先問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：紂王為什么會(huì)愛(ài)上妲己？

以往所有的改編作品，不論電影、電視劇，甚至《封神演義》原著，都回避了這一問(wèn)題。就連歷史學(xué)家司馬遷也只說(shuō)：紂王“愛(ài)妲己，妲己之言是從”。至于堂堂一國(guó)之君為什么會(huì)對(duì)一個(gè)女人情有獨(dú)鐘，沒(méi)有解釋。

感覺(jué)紂王就是個(gè)天生“色情狂”，妲己“狐媚偏能惑主”，于是在狐貍精的慫恿下，什么炮烙剜心、敲骨驗(yàn)髓等人神共憤的獸行便一件接著一件、樂(lè)此不疲地干下去了。廣受好評(píng)的90版《封神榜》電視劇，延續(xù)的也是這一思路。

這太小兒科了。

“君王腦殘，女人亂國(guó)”的思想莫說(shuō)現(xiàn)在，100年前就過(guò)時(shí)了，魯迅在《阿Q正傳》、《阿金》等文章中不止一次批判過(guò)“紅顏禍水論”：“我一向不相信昭君出塞會(huì)安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權(quán)社會(huì)里，女人是決不會(huì)有這種大力量的，興亡的責(zé)任，都應(yīng)該男的負(fù)。”

在女性主義方興未艾的今天，如果還把“亡國(guó)之罪”甩鍋到“狐貍精”頭上肯定是不行的。所以必須解釋紂王何以對(duì)妲己言聽(tīng)計(jì)從的問(wèn)題。烏爾善給出的解釋是：妲己是紂王的知己，是他事業(yè)上的堅(jiān)定伙伴。

——這就對(duì)了。于情于理乃至于歷史真相，都說(shuō)得通。

紂王的事業(yè)是什么？——“王天下”。當(dāng)一個(gè)女人能幫他“成為全天下的王”，那這個(gè)男人因?yàn)閻?ài)情的種種倒行逆施、“迷了心智”就是可以理解的了。

別覺(jué)著這是什么不可思議的天方夜譚。

“后宮不得干政”的說(shuō)法來(lái)自儒教確立以后。殷商時(shí)期，“后宮”本來(lái)就可以“干政”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)女性的社會(huì)地位和政治地位很高，與后世被套上“三綱五?！奔湘i的女性處境不可同日而已。商朝女人擁有自己的土地、奴隸，還能擔(dān)任官職。以商王武丁妻婦好為例：她不僅是王后，更是一位杰出的女將軍，生前能率兵打仗，死后還有奴隸殉葬，甲骨卜辭記載道：“貞，登婦好三千，登旅萬(wàn)乎伐羌”。（婦好征集三千戰(zhàn)車(chē)、軍隊(duì)一萬(wàn)人征伐羌人）

了解到紂王“聽(tīng)信婦人之言”在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)根本不算什么大事后，若想真正理解預(yù)告片中一些臺(tái)詞，比如“小子殷受，從無(wú)稱(chēng)王之心，只是國(guó)不可一日無(wú)主”，就必須了解殷商是個(gè)怎樣的國(guó)家和紂王到底是什么人。

（2）

其實(shí)“商朝”的叫法并不準(zhǔn)確，商不是朝代，而是王國(guó)。所謂“朝代”，指自秦以降的中央集權(quán)的大一統(tǒng)皇朝。先秦的夏商周，都不算朝代，因?yàn)楸藭r(shí)并沒(méi)有統(tǒng)一的帝國(guó)存在。

商的政體也與推翻它的西周不同，西周是封建制：用封邦建國(guó)、裂土封侯的辦法將天下的治理權(quán)層層轉(zhuǎn)包，因?yàn)橹芴熳訜o(wú)力也無(wú)權(quán)獨(dú)自管理偌大一個(gè)天下?！疤熳印敝凰恪疤煜隆钡拇?，而不能代理整個(gè)“天下”。

而商，甚至都不能算天下的代表，而只是天下的“老大”。因?yàn)槲髦艿闹T侯國(guó)，大部分是周武王封的，諸侯國(guó)的合法性，來(lái)自周王室的授權(quán)。而殷商時(shí)期的諸方國(guó)，不是商王冊(cè)封的，而是自然形成的。當(dāng)時(shí)華夏大地上大大小小的國(guó)家都擁有獨(dú)立的治權(quán)和主權(quán)，在法理上與商平起平坐。只不過(guò)因?yàn)樯掏鯂?guó)最大、最先進(jìn)，“四夷”尊其聲“老大”，僅此而已。王國(guó)維在《殷周制度論》一文中說(shuō)得好：“自殷以前，天子諸侯君臣之分未定也”，也就是說(shuō)：商王國(guó)與其它王國(guó)，不存在君臣隸屬關(guān)系。你也可以這么理解：把當(dāng)時(shí)的“中國(guó)”看作聯(lián)合國(guó)，把“商”看成美國(guó)。

王國(guó)維，1877—1927

而當(dāng)紂王繼位的時(shí)候，盛極一時(shí)的“老大”已是內(nèi)憂外患、每況愈下，國(guó)內(nèi)各方勢(shì)力勾心斗角、爭(zhēng)權(quán)奪利；國(guó)外四夷不服，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，“老大”的位子和面子都行將不保。

國(guó)外好說(shuō)，東夷擴(kuò)張，西岐坐大，國(guó)內(nèi)又有哪幾方勢(shì)力呢？

一、神權(quán)勢(shì)力。

估計(jì)很多人不知道，貌似缺乏宗教土壤的中國(guó)歷史上，商是唯一一個(gè)政教合一的國(guó)家。神職人員的權(quán)力很大，一度壓倒王權(quán)（如伊尹放逐商王太甲的典故，伊尹既是當(dāng)時(shí)的宰相，同時(shí)也是宗教大祭司）

嚴(yán)格說(shuō)：在商王武丁以前（約公元前13世紀(jì)），神權(quán)與王權(quán)分庭抗禮、彼此爭(zhēng)斗；武丁以后，王權(quán)逐漸占了上風(fēng)，所以商王武乙才敢公然“射天”，挑釁神權(quán)。但是，神權(quán)雖然日漸式微，卻沒(méi)有在商的政治生活中完全退場(chǎng)，還是能影響甚至左右商王的行動(dòng)。

二、王室勢(shì)力。

嫡長(zhǎng)子繼承制，是西周才正式開(kāi)始的。商的王位繼承是“父死子繼”輔以“兄終弟及”，在殷商30次王位傳遞中，“兄終弟及”的情況高達(dá)14次，接近一半。

這一原始且隨機(jī)的繼承制度曾引發(fā)過(guò)很大的混亂，“九世之亂”和盤(pán)庚遷都都與此有關(guān)。直到最后四位商朝君王，才均由父親而非哥哥手里繼承王位——包括紂王。而且他也不是嫡長(zhǎng)子，而是“小子”。

所以：紂王的統(tǒng)治合法性在他那些野心勃勃的叔叔（比干）、哥哥（微子啟）眼里是很成問(wèn)題的：憑什么是你繼位而不是我呢？后來(lái)，微子果然成了武王伐紂時(shí)里應(yīng)外合的“商奸”，被武王封為宋國(guó)的開(kāi)國(guó)君主，自己做把“大王”的癮。

了解了商的國(guó)家形態(tài)和政治體制后，我們?cè)賮?lái)看看紂王是個(gè)什么人、他的目標(biāo)是什么。

（3）

《荀子·非相篇》說(shuō)紂王“長(zhǎng)巨姣美，天下之杰也；筋力越勁，百人之?dāng)骋病?/span>”

《史記》也贊美他：“資辯捷疾，聞見(jiàn)甚敏；材力過(guò)人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。”

就是說(shuō)這個(gè)人天資聰慧，口才很好，行為果敢，見(jiàn)多識(shí)廣，而且力大無(wú)窮，能徒手與猛獸格斗。他的智慧足以拒絕臣下的勸諫，他能說(shuō)會(huì)道足以掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，他在大臣面前夸耀自己的才能，在全天下抬高自己的聲望，認(rèn)為沒(méi)人比得上自己。

一個(gè)英俊風(fēng)流、聰明絕頂、武功蓋世卻又心胸褊狹、剛愎自用、狂傲驕橫的英雄形象躍然紙上。所以，紂王絕對(duì)不可能長(zhǎng)這樣：

90版《封神榜》

而更應(yīng)該接近這種：

《西楚霸王》：呂良偉飾項(xiàng)羽

可作為統(tǒng)治者，擁有這種“瞅誰(shuí)都是傻B”的性格是危險(xiǎn)的，哪怕你有勇有謀、志存高遠(yuǎn)。因?yàn)槟悴恢O人性，必然疏忽大意，難防陰謀詭計(jì)；行為極端，就很容易過(guò)火，把好事變成壞事。紂王想做什么事？

對(duì)內(nèi)：紂王要靠打擊異己來(lái)鞏固王權(quán)，這就是他“濫殺大臣”的真相。預(yù)告片中有處細(xì)節(jié)也挺有意思，紂王（費(fèi)翔）對(duì)比干（王洛勇）說(shuō)：“有勞王叔，敬問(wèn)國(guó)運(yùn)！”——作為政教合一的神權(quán)國(guó)家，商人無(wú)事不占卜，電影把我剛提到的神權(quán)勢(shì)力和以比干為代表的王族勢(shì)力合二為一了，結(jié)果比干說(shuō)了通什么“殺伐太重，招致天譴。心懷惡念，妖孽自至”。

請(qǐng)站在紂王的角度想一想：我“殺伐太重”，還不是為了“振興大商”，難道任憑國(guó)家一蹶不振、繼續(xù)沉淪？你說(shuō)這是“惡念”？只有妲己理解我，支持我，你又說(shuō)她是“妖孽”？你個(gè)“王位競(jìng)爭(zhēng)失敗者”，非但一點(diǎn)兒忙幫不上，還總說(shuō)風(fēng)涼話、使絆子。讓你占卜，是給神權(quán)最后一點(diǎn)顏面，意思意思就行了，還蹬鼻子上臉了是吧？

對(duì)外：紂王想靠武力征服拿到“天下”的代表權(quán)。當(dāng)然，沒(méi)有證據(jù)表明紂王也像姬發(fā)、周公那樣深謀遠(yuǎn)慮，想出以家族分封的辦法將“公天下”變?yōu)椤凹姨煜隆钡年幹\，他單純的像個(gè)孩子：只想著通過(guò)武力將對(duì)方徹底揍服，心悅誠(chéng)服地再尊他為“老大”。紂王要的，其實(shí)是個(gè)“面子”。

正所謂“紂克東夷而隕其身”——如今的山東、蘇州一帶在3000年前不屬于“中國(guó)”，是紂王興舉國(guó)之兵給打下來(lái)的。然而，傷敵一千，自損八百，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)耗盡了殷商的國(guó)力，將士疲于奔命、百姓怨聲載道，所有人都對(duì)紂王幾十年來(lái)開(kāi)疆拓土、窮兵黷武的復(fù)興大業(yè)“受夠了”。正值人心思變的危急關(guān)頭，武王發(fā)動(dòng)諸侯揮師東進(jìn)，紂王的前線大軍根本不及回調(diào)，倉(cāng)促間只能釋放本就活的生不如死的奴隸御敵，結(jié)果來(lái)了個(gè)“陣前倒戈”、“血流漂杵”，商王國(guó)就此覆滅。

（4）

武王伐紂，絕不是什么替天行道的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，只是場(chǎng)趁人之危的以暴易暴。而且，“以禮治國(guó)”的后來(lái)者更暴。這件事其實(shí)是個(gè)悲?。?/p>

對(duì)紂王個(gè)人來(lái)說(shuō)，這是個(gè)“俄狄浦斯式”越努力越不幸、怕啥來(lái)啥的悲劇。一個(gè)追逐權(quán)力的人最終失掉了權(quán)力；一個(gè)想要國(guó)家強(qiáng)大的君主，最終身死國(guó)滅；一個(gè)被野心和欲望吞噬的英雄，他的野心和欲望被更糟糕的人繼承。

而放進(jìn)更大的歷史維度看，也是個(gè)悲劇。

首先，這是當(dāng)時(shí)尚處蠻荒之地、位于“西岐”（今陜西）的落后農(nóng)耕文明、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)中原先進(jìn)的城市文明、商業(yè)文明的入侵（稱(chēng)做生意的為“商人”，就因?yàn)橐笊藤Q(mào)易發(fā)達(dá)）。一舉中斷了華夏早期的文明形態(tài)。

其次，雖然殷商也是專(zhuān)制王國(guó)，但如前所述：集權(quán)程度并不高，神權(quán)、貴族、女性甚至百姓代表（有甲骨卜辭證明）都有參政議政的權(quán)力，殘存著原始社會(huì)的民主遺風(fēng)。而商也并不以天下共主自居，商王不是“天子”而是“帝”，因?yàn)槠鋾r(shí)“天子諸侯君臣之分未定也”；西周則不然，西周依靠封建制度“以潘屏周”，將整個(gè)天下視為一家一姓的私產(chǎn)（兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人——《荀子·儒效》）。自此，“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，大一統(tǒng)、中央集權(quán)的初次嘗試首告完成——雖然只是名義上的，實(shí)際做不到?？纯创呵飸?zhàn)國(guó)500多年的動(dòng)亂不休就明白了。

說(shuō)到這兒，回頭想想預(yù)告片中妲己伸舌幫紂王舔舐傷口（可讓傷口痊愈）的鏡頭，我還有點(diǎn)感動(dòng)。雖然廣大網(wǎng)民表示這很“惡心”、“色情”，但我挺喜歡：就該這么拍。

一來(lái)，狐貍本來(lái)就愛(ài)舔。

二來(lái)，她舔的是傷口。如前所述：紂王是個(gè)不被理解、一意孤行、心比天高、想要逆天改命的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄（史書(shū)上），但他身邊所有人都覺(jué)得他在“瞎折騰”、“勞民傷財(cái)”，他四周所有人都在覬覦他的王位。這個(gè)時(shí)候，若有一個(gè)女人——哪怕是妖能懂他的雄心壯志，甚至幫他撫慰保家衛(wèi)國(guó)帶來(lái)的“戰(zhàn)斗勛章”，紂王當(dāng)然愛(ài)她愛(ài)到言聽(tīng)計(jì)從......

紂王的人格特征除了狂野、驕矜、偏激，應(yīng)該還有：孤獨(dú)、敏感、脆弱。這個(gè)角色真不好找，費(fèi)翔的身高體魄氣質(zhì)在外形上比較接近，但演技實(shí)在令人擔(dān)心。

還一點(diǎn)也很有趣：費(fèi)翔（中美混血）和扮演妲己的娜然（蒙俄混血）都是外國(guó)人。這也引發(fā)了很多熱愛(ài)“中國(guó)文化”的網(wǎng)民不滿。然而，他們實(shí)在不太了解商朝文化......

人類(lèi)早期諸文明不是孤立發(fā)展的，著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在其名作《全球通史》中提出過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)：商朝文明因中東文明的傳入而發(fā)展起來(lái)，不論冶煉青銅還是制造戰(zhàn)車(chē)，都不會(huì)是天上掉下來(lái)的。

殷商本是個(gè)多民族社會(huì)，在殷墟的墓葬中，發(fā)現(xiàn)過(guò)蒙古種人、白人和黑人的遺骨。這是很神奇的一件事，迄今搞不太清楚。而且你以為：歷經(jīng)五胡亂華后的中國(guó)，血統(tǒng)和秦漢時(shí)期一樣么？

既想打造國(guó)際IP，用點(diǎn)國(guó)際面孔當(dāng)然無(wú)妨?？偙裙滩阶苑狻⒚つ颗磐獾暮?。

說(shuō)了這么多，大都與電影無(wú)關(guān)，我就是想講一下被耳熟能詳?shù)膰?guó)民神話所淹沒(méi)、改造過(guò)的真實(shí)歷史圖景。

不論從歷史還是原著看，“封神”的故事都不止一出懲惡揚(yáng)善的正劇，哪怕小說(shuō)仍沿襲邪惡暴君+紅顏禍水的老調(diào)，但“三教共簽封神榜”完全是“圣人的游戲”，什么改朝換代、人間正道，所有事情發(fā)生前，一切就都注定。一個(gè)圣人就有能力毀天滅世（通天教主欲再立地水火風(fēng)），凡人再“掙扎奮斗”也毫無(wú)意義。一樣透出濃厚的宿命與悲劇色彩。

《封神榜：決戰(zhàn)萬(wàn)仙陣》，車(chē)保羅飾通天教主

從烏爾善七年磨一劍的堅(jiān)持和片花透露的個(gè)別信息來(lái)看，我覺(jué)得《封神》有意在紂王和妲己的愛(ài)情悲劇乃至更大的歷史悲劇層面做點(diǎn)文章，能走多遠(yuǎn)，我不知道。

但愿屆時(shí)別讓人大跌眼鏡吧。

感覺(jué)劇情應(yīng)該是穩(wěn)的，不會(huì)特別崩。

先導(dǎo)預(yù)告里有句話這么說(shuō):小子殷壽，從未想過(guò)當(dāng)大王。就沖這句話的信息量，我可能會(huì)去買(mǎi)票了。

歷史上的‘殷壽’叫做子受，子是姓，受是名。子受是最小的王子，他有三個(gè)哥哥分別是:微子啟，微仲和子期。

按照傳統(tǒng)，為了防止王位之爭(zhēng)，儲(chǔ)君繼位的時(shí)候，其他王子被封爵的同時(shí)需要前往封地。為了進(jìn)一步減少爭(zhēng)議，大多嫡子毋庸置疑地成為儲(chǔ)君。

子受甚至可能只被封為小小的子爵，他從未想過(guò)成為大王，如果他父親帝乙沒(méi)有封他為儲(chǔ)君的話，他會(huì)在自己的封地度過(guò)余生，或許他生下來(lái)注定只能做二把交椅，要盡心輔助國(guó)王的。

子受力大無(wú)比，有領(lǐng)袖的個(gè)人魅力，征戰(zhàn)沙場(chǎng)時(shí)候說(shuō)的致師詞更是為將士們提高信仰加成。

是金子總會(huì)發(fā)光，子受最終被帝乙封為儲(chǔ)君。

因?yàn)榈垡抑郎虈?guó)早已積弊難反，急需一個(gè)猛人來(lái)扭轉(zhuǎn)乾坤！

子受也不負(fù)所望，登基后成為一個(gè)戰(zhàn)功斐然的戰(zhàn)神，在東境戰(zhàn)場(chǎng)上大敗東夷人。

至于子受如何有了反社會(huì)人格，這又是另一個(gè)故事了。

戰(zhàn)狼成功，說(shuō)明國(guó)人愛(ài)國(guó)家；李煥英成功，說(shuō)明孩子愛(ài)媽媽?zhuān)荒晒?，說(shuō)明父母愛(ài)娃娃；阿凡達(dá)成功，說(shuō)明人類(lèi)愛(ài)環(huán)境；泰坦尼克號(hào)成功，說(shuō)明情人愛(ài)浪漫… 所有成功的影片都有它的普世的感情內(nèi)核在里面。這也反映了當(dāng)下國(guó)人的心理狀態(tài)。當(dāng)下一些大片，頗有票房號(hào)召力，或場(chǎng)面壯闊，或戰(zhàn)斗激烈，或造型細(xì)膩，或包袱密集，但如果少了情感經(jīng)營(yíng)和人文關(guān)懷，那就只是個(gè)爆米花電影，看了就被忘了，不會(huì)是偉大的作品。 那么封神三部曲的情感內(nèi)核會(huì)有哪些呢？在我心目中，應(yīng)該是國(guó)人骨子里的家、國(guó)和天下。家有父子夫妻，國(guó)有君臣百姓，天下有蒼生萬(wàn)物與大道輪回。 1 先說(shuō)父子。 常言虎毒不食子，紂王竟然對(duì)子嗣殷郊殷洪痛下殺手，足見(jiàn)他何其昏庸荒謬。面對(duì)如此的父王和祖宗的基業(yè)，殷氏兄弟情何以堪，內(nèi)心是何其掙扎，這本身就是很值得藝術(shù)加工的、虐心而又糾結(jié)的父子關(guān)系。在傳統(tǒng)文化里，“子孫滿堂”往往被認(rèn)為是家族興旺的主要表現(xiàn)，所以“周文王生百子”都被認(rèn)為是祥瑞之兆。不光對(duì)親生骨肉，周文王甚至對(duì)他的第一百個(gè)兒子、也就是荒郊野嶺認(rèn)養(yǎng)的雷震子都十分慈愛(ài)。所謂幼吾幼以及人之幼，或曰愛(ài)民如子，這不正是一個(gè)優(yōu)秀的君主所應(yīng)具備的基本素質(zhì)嗎？有了"父慈"鋪墊在前，伯邑考替父贖罪，雷震子救姬昌的"子孝"的情節(jié)便可以水到渠成，繼而觸及觀眾內(nèi)心?？偨Y(jié)下來(lái)，一邊是紂王的斷嗣絕后，一邊是周文王的兒孫滿堂，這是何其夸張的藝術(shù)對(duì)比! 除了上面說(shuō)的兩對(duì)父子，封神中還有一對(duì)更貼合現(xiàn)實(shí)，不左不右的父子情，那便是李靖和哪吒。我并不覺(jué)得封神電影會(huì)花大筆墨在哪吒出道的黑歷史上。一是因?yàn)?，故事本身太耳熟能詳，而且最近又被影視化的過(guò)了火， 重新拍一遍不會(huì)有太多新鮮感和震撼力；二，他無(wú)故殺人的情節(jié)太不講理，比如石磯娘娘。但是，父子決裂，割肉還骨，最后又冰釋前嫌，上陣父子兵的戲碼可能會(huì)保留。試想一個(gè)叛逆少年歷經(jīng)生死離別后，幡然悔悟、父子和好如初的過(guò)程，不正映射著當(dāng)今多少家庭的緊張的父子關(guān)系，并寄托了多少當(dāng)事人重歸和好的愿望？ 2 史詩(shī)大制作電影沒(méi)有愛(ài)情元素是絕對(duì)不可能，所以我們?cè)僬f(shuō)男女情愛(ài)。電影中可能會(huì)出現(xiàn)黃昏戀、人妖戀、人仙戀和單相思/三角戀等多重愛(ài)情形式。 姜子牙與掃把星之間的婚姻，屬于中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)人介紹，最后在你不知我、我不知你的情況下，就糊里糊涂的地締結(jié)了連理?；楹笠?yàn)槭澜缬^價(jià)值觀人生觀格格不入，導(dǎo)致婚后沖突不斷，最后大難臨頭各自分飛。原著本身細(xì)節(jié)就很豐富了，電影劇本如果能凸顯出婚姻的圍城和困境，比如貧賤夫妻百事哀，男怕入錯(cuò)行女怕嫁錯(cuò)郎等，相信能引起一批中年觀眾的共鳴。 紂王和狐貍精之間愛(ài)情可以分三個(gè)階段演繹。先是流于色相表面的，青春的揮霍和肉欲的放縱等。這段時(shí)間妲己壞事做盡，一心為主；到后來(lái)狐妖有了真愛(ài)，兩人更是你儂我儂，如膠似漆；狐妖在使命和愛(ài)情間徘徊矛盾，無(wú)所適從。外面狼煙四起，紂王都置若罔聞，得過(guò)且過(guò)，醉生夢(mèng)死，心灰意冷。最后階段，妲己揭曉身份，紂王震驚之余，卻以跨越物種的博愛(ài)接納了她。之后大徹大悟，奮起挽救祖宗基業(yè)，卻為時(shí)已晚。妲己在愛(ài)的感召下，自由意識(shí)覺(jué)醒，擺脫女?huà)z的控制，呼喚出眾妖與西歧決一死戰(zhàn)，力保商紂…… 龍吉公主和洪錦上演的那出，用幾個(gè)關(guān)鍵字形容，郎才女貌，不打不相識(shí)，最后是家有仙妻。影片劇本在開(kāi)始處就可能鋪墊出洪錦由來(lái)已久的棄暗投明的想法。在二人斗法過(guò)程中，洪錦的憐香惜玉和克制忍讓?xiě)?yīng)會(huì)突出出來(lái)，以至于后面的打斗越來(lái)越曖昧十足，郎情妾意。最后，洪錦情愿被愛(ài)情俘獲，實(shí)現(xiàn)了政治理想和美好愛(ài)情的雙豐收?；楹蟮募彝ド钪校裣山憬憧赡軙?huì)時(shí)不時(shí)施展一些調(diào)皮有趣的小仙術(shù)，以刻畫(huà)二人的甜蜜婚姻。萬(wàn)仙陣中，面對(duì)強(qiáng)大的截教對(duì)手，夫妻同心，互相扶持，直至壯烈仍因執(zhí)手共死而不悔一生，感天動(dòng)地，足以俘獲青年男女觀眾的心。 土行孫和鄧禪玉個(gè)人覺(jué)得可能會(huì)安排三角戀。首先原著中封建糟粕太嚴(yán)重，情節(jié)上太不合理，尤其是太不尊重女性。首先原作者直接抄襲了水滸中的矮腳虎王英和扈三娘的原型，女性被刻畫(huà)得無(wú)頭無(wú)腦，毫無(wú)反抗意識(shí)。扈三娘那邊是殺了全家還委身下嫁，這個(gè)鄧嬋玉則是被好色之徒俘獲，然后在一群偽君子的安排下，被強(qiáng)暴并很快認(rèn)了命，還把老爹拉來(lái)投降了西歧。電影劇本肯定不容許這樣的劇情出現(xiàn)，所以可能有三：一、土行孫人物直接砍；二、土行孫保留，但鄧嬋玉并沒(méi)跟他成婚，土行孫只是單戀而已。三，土行孫求而不得，只因鄧嬋玉鐘情其他男性主角，如殷郊或姬發(fā)，上演三角戀。而最后鄧嬋玉為土行孫真情實(shí)感所動(dòng)，在澠池縣雙雙赴死，最后生未同巢，死卻共穴，如此虐戀定讓人感慨萬(wàn)千。 總結(jié)下來(lái)，封神中出現(xiàn)的僅有的四對(duì)男女CP，可能以如此豐富多彩的形式展現(xiàn)：或謹(jǐn)慎現(xiàn)實(shí)、婚姻圍城，或色欲泛濫、青春恣意，或浪漫美好、男才女貌，或相思苦戀，蕩氣回腸。 3 說(shuō)完家庭，染指一下君臣百姓。 自古以來(lái)，明君求賢若渴，昏君謀害忠良。檀溪之太公釣魚(yú)，炮烙之梅伯炙肉，便是鮮明的對(duì)比。原著中，君王就那么兩類(lèi)，可王座之下沙場(chǎng)之上，卻集齊了臣子的眾生相，給劇作者提供了廣泛的改編素材：有忠心耿耿，冒死直諫者，如梅伯之炮烙，如比干之挖心；有東征西戰(zhàn)，為國(guó)捐軀者，如聞仲之絕龍，如桂芳之西征；有迂腐死忠，負(fù)隅頑抗者，如張奎之澠池，如殷破敗之唇舌；有溜須拍馬，壞事做盡者，如費(fèi)仲之受賄，如尤諢之擅權(quán)；有看清時(shí)局，棄暗投明者，如蘇護(hù)之反詩(shī)，如九公之歸周；有君逼臣反，不得不反者，如文王之吐子，如飛虎之五關(guān)，等等等等。 再說(shuō)君主和百姓。稅賦徭役體現(xiàn)了君主和人民間基本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系；刑法牢獄是帝王對(duì)百姓政治統(tǒng)治的集中反映；旱澇瘟疫則考察國(guó)家機(jī)器處理突發(fā)事件的能力。原著有對(duì)商紂的鹿臺(tái)和文王的靈臺(tái)的建造過(guò)程的描寫(xiě)。紂王自然是強(qiáng)迫勞動(dòng)，天怒人怨。而文王是自愿有償勞動(dòng)，人心歡喜。紂王的刑法自不必說(shuō)，五花八門(mén)，無(wú)所不用其極。而西歧這邊，則鮮有描繪。旱澇瘟疫這種天災(zāi)，因?yàn)榉馍竦纳裨拰傩?，被演義成了人禍，如十絕陣，如瘟癀兵。原著確實(shí)也描寫(xiě)了正派力量面臨如此禍患的積極態(tài)度和非凡能力，但個(gè)人認(rèn)為原著針對(duì)百姓遭受疾苦和周武王體恤民情的筆墨還是缺乏力道，電影劇本應(yīng)做適當(dāng)加強(qiáng)。 4 最后說(shuō)天下。狹義的天下應(yīng)指國(guó)與國(guó)的關(guān)系。封神所構(gòu)架的世界，似乎除了殷商和諸侯國(guó)，便只?；氖徶亓恕Ｗ谥鲊?guó)與諸侯國(guó)之間，除了信任臣服，就是狐疑造反這兩個(gè)選項(xiàng)。原著中的東西南北四大伯候或被殺或被困，還有影片中的質(zhì)子旅的設(shè)定，反映了商代末年紂王和幾個(gè)國(guó)主之間的不信任關(guān)系。最后八百諸侯齊集孟津的橋段，有點(diǎn)二戰(zhàn)期間中英美在開(kāi)羅開(kāi)會(huì)討論作戰(zhàn)計(jì)劃和戰(zhàn)后規(guī)劃的味道。 說(shuō)到天下，其實(shí)還要進(jìn)一步跨出人的界限。比如，通天教主的諸多入室弟子都是得道的妖精，如靈牙仙（象），龜靈圣母（龜）等，這說(shuō)明通天本身跟孔子一樣，是有教無(wú)類(lèi)的。后來(lái)通天因?yàn)樗懒撕脦讉€(gè)愛(ài)徒，大打出手，不但不會(huì)讓人覺(jué)得小氣，反而有點(diǎn)師者應(yīng)有的霸氣。紂王與九尾狐的愛(ài)情也是超現(xiàn)實(shí)主義的，雖有違傳統(tǒng)，但用現(xiàn)代人的眼光，只要感情真摯，旁人也無(wú)權(quán)指手畫(huà)腳。由此可見(jiàn)師徒之情，夫妻之情也是可以跨越物種隔閡的。 再進(jìn)一步的天下，便是大道無(wú)情，陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)，不知封神到底會(huì)給我們營(yíng)造一個(gè)如何的宇宙觀。大概率它是客觀冷酷，無(wú)私無(wú)情的，便不再是我們的討論范疇。不管怎樣，一個(gè)王朝的隕落，伴隨著一個(gè)時(shí)代的興起。大時(shí)代大環(huán)境代表著客觀規(guī)律和無(wú)形大道。在國(guó)家危難、兵荒馬亂面前，弱小的個(gè)體所展現(xiàn)的人性的光輝是值得歌頌的；在面對(duì)生死大考時(shí)每個(gè)人的艱難抉擇所反映出的內(nèi)心世界是值得挖掘的；在合作共贏和矛盾沖突時(shí)，人與人之間的復(fù)雜情感關(guān)系也是值得考察的?？傊?，要想深入人心，就要以人為本。<封神>千萬(wàn)不要失了焦點(diǎn)，光注重神仙神獸的造型，大戰(zhàn)斗法的CG場(chǎng)面，忘了探求它最應(yīng)在意的最樸素的情感內(nèi)核。因?yàn)橛辛烁袆?dòng)，才會(huì)喜歡。只有喜歡，才有票房嘛。

首先要替瑪麗珊卓小姐感謝烏爾善導(dǎo)演。他成功的在《封神》開(kāi)頭完成了本應(yīng)呈現(xiàn)在第八季的凜冬之戰(zhàn)，夜王他老人家可以瞑目了。其次……開(kāi)始槽多無(wú)口系列……西岐那一望無(wú)際的麥浪啊……道具組分不清玉璧玉環(huán)與玉玨的的區(qū)別啊……冕啊……服化道就一言難盡啊……鹿臺(tái)真的是個(gè)臺(tái)啊……還TM是個(gè)xxxl版的瑪雅神廟啊……大司命啊……人牲只是百人祭啊……遙想武丁只是問(wèn)卜個(gè)"我媳婦還好嗎？她想我嗎？"都不止這個(gè)數(shù)啊……文王上來(lái)就會(huì)八卦啊……最最不能忍的是，沒(méi)有空心菜，沒(méi)有炮烙，沒(méi)有蠆盆，沒(méi)有酒池，沒(méi)有肉林。就……為什么呢…真是靠"真愛(ài)"禍國(guó)殃民嗎？人之匱乏啊，貧窮的想象力呀。妲己只需要魅惑和活兒好就足以撼動(dòng)人心嗎？不知道該說(shuō)是這種流于表面的劣質(zhì)情欲是對(duì)女人的想象太匱乏還是當(dāng)今男人的情欲太貧瘠。但是這片值得看嗎？值得，只有做好三點(diǎn)。第一不要帶史實(shí)考據(jù)腦子，第二不要帶小說(shuō)的考據(jù)腦子，第三不要帶腦子。怎么說(shuō)呢？?jī)?nèi)核就是"爸爸去哪兒了"的故事。表現(xiàn)形式呢……就……雖說(shuō)港片沒(méi)落之后再無(wú)艷情電影現(xiàn)世了，但是花那么多錢(qián)拍個(gè)情欲片實(shí)屬大可不必。我覺(jué)得企宣快上吊了，給的禮包也是大方了。點(diǎn)心，手辦，飲品和一罐子冰糖燕窩。真的是滿滿的求生欲～可以去看，滿屏的一言不合即露肉。群男賣(mài)肉還是算是養(yǎng)眼，并且費(fèi)翔帥爆了。對(duì)了，還有臺(tái)詞。不挑李雪健難的病后恢復(fù)的聲線，費(fèi)翔再不標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音也是百老匯范兒。（但確實(shí)一張嘴我就秒回吳彥祖的口音"原來(lái)是小癟三"）其他原音不可原諒，中文其次無(wú)邊，且申公豹是北京胡同腔兒這事兒太恐怖了！

《封神演義》是我小學(xué)時(shí)代最喜歡的一部小說(shuō)，當(dāng)時(shí)看了好幾遍，覺(jué)得里面既有英雄，又有妖魔，既有戰(zhàn)爭(zhēng)，又有魔法，故事波瀾壯闊，氣勢(shì)磅礴，引人入勝?，F(xiàn)在再次回顧這部小說(shuō)，不知為何竟然沒(méi)有了當(dāng)初的快感，只感覺(jué)小說(shuō)的敘事模式和《西游記》有些雷同，情節(jié)編排不夠跌宕起伏，人物刻畫(huà)不夠細(xì)膩生動(dòng)，主題挖掘不夠深刻。聽(tīng)聞導(dǎo)演烏爾善要花三十億執(zhí)導(dǎo)《封神三部曲》，真心希望其在原來(lái)小說(shuō)的基礎(chǔ)上能有突破，能有開(kāi)創(chuàng)，要不然這三十億可就花得太不值得了。為了當(dāng)初最喜歡的東方魔幻小說(shuō)給導(dǎo)演提幾點(diǎn)建議：

猜想一：沒(méi)有人物是完美的。神仙也有耍小脾氣、使小性子的時(shí)候，妖魔也是有情感、有思想、有人性的，紂王開(kāi)始也不是完全的暴虐殘忍，他也有親情，有愛(ài)情，在愛(ài)情里迷失了自我，慢慢的從人變成了魔鬼，姜子牙也不是一個(gè)十全十美的好人，他有很多事都做不好，也不善于處理家庭關(guān)系，一直在追求存在的價(jià)值卻總是四處碰壁。這樣的人物刻畫(huà)才真實(shí)立體，有血有肉。

猜想二：主題除了善惡和正邪之爭(zhēng)以外還能有什么？有友情、有愛(ài)情、有親情，有夢(mèng)想、追尋存在的價(jià)值，這些都是人類(lèi)的普遍情感，放之四海而皆準(zhǔn)，也更容易讓人共鳴的。

猜想三：神力越少使用越好，人力越多使用越好。這就是《指環(huán)王三部曲》、《蜘蛛俠三部曲》與《雷神三部曲》、《復(fù)仇者聯(lián)盟四部曲》的區(qū)別。炫目的法術(shù)和法物使用得過(guò)多，雖然視覺(jué)效果上奪人眼球，但是一定會(huì)分散觀眾的注意力，破壞故事情節(jié)和敘事節(jié)奏，很容易拉遠(yuǎn)與觀眾的距離。還是應(yīng)該盡量使用人類(lèi)的武力，過(guò)于強(qiáng)大的法術(shù)和寶貝只有在決定勝負(fù)之時(shí)才可使用，應(yīng)該有次數(shù)限制。

猜想四：遇到困難時(shí)主要靠自己而不是靠別人。避免中國(guó)神話故事普遍的敘事模式，就是劇中主人公一遇到解決不了的困難一定是去求助神仙，或者主要人物遇到困難時(shí)，神仙一定知道，于是立刻派人去解圍，這種遇到困難就去求助的敘事模式很讓人反感，神仙應(yīng)該發(fā)揮的作用是教你如何去克服困難，更多是精神上的支持，實(shí)際上還要靠你自己來(lái)分析問(wèn)題解決問(wèn)題，這樣才會(huì)讓觀眾與劇中人物有更大的成就感，而不是直接插手解決困難，這也許就是東西方魔幻電影的思維方式不同。

猜想五：武王姬發(fā)應(yīng)該發(fā)揮更大的作用。在《封神演義》里的涉及姬發(fā)的故事少只又少，給讀者感覺(jué)姬發(fā)是一個(gè)可有可無(wú)的人物，英雄們費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦推翻商朝竟然為了一個(gè)在故事里可有可無(wú)的人物，這個(gè)主題聽(tīng)著就讓人泄氣。我覺(jué)得在電影里必須彌補(bǔ)這個(gè)缺乏，否則伐紂興周就沒(méi)有了一個(gè)重大的意義。

猜想六：封神故事最吸引人的元素應(yīng)該是團(tuán)隊(duì)精神。這個(gè)團(tuán)隊(duì)的主要人物是姜子牙、姬發(fā)、楊戩、次要人物有哪吒、雷震子、土行孫，這個(gè)團(tuán)隊(duì)每個(gè)人作用都不相同，性格各異，因?yàn)橄嗤睦硐牒托拍钭叩揭黄穑@種團(tuán)隊(duì)精神也許才是封神應(yīng)該弘揚(yáng)的精神內(nèi)涵。

猜想七：三部曲的敘事結(jié)構(gòu)和基調(diào)應(yīng)該有層次感。就像人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)還分為防御階段、反攻階段、決戰(zhàn)階段，《封神三部曲》的敘事和基調(diào)也應(yīng)該有層次感，第一部故事核心是對(duì)立，分兩個(gè)層次，一是講述紂王的惡與文王的善的對(duì)比，二是興周伐紂團(tuán)隊(duì)的形成，高潮應(yīng)該放在亡命天涯式的逃亡。第二部故事核心是防守，也分兩個(gè)層次，第一個(gè)層次是紂王的討伐，武王的防御成功，第二個(gè)層次是聞太師進(jìn)攻，武王防御失敗撤退，高潮就是武王與聞太師的攻防戰(zhàn)。第三部故事核心就是決戰(zhàn)和反攻，也分兩個(gè)層次，第一個(gè)層次是武王反攻，聞太師防御失敗，第二個(gè)層次武王與紂王的決戰(zhàn)。也許這樣的敘事結(jié)構(gòu)才能既有層次遞進(jìn)又有轉(zhuǎn)折變換。