講純情感互相傷害來得到滿足的純純的愛，男女成熟的性愛，女人的嫉妒，新舊力量的此消彼長和迭代，廣大付出的養(yǎng)育一切的母親/人民的生存的本能，放棄尊嚴來生活。人的物質(zhì)性是一切罪惡和悲劇的起源，蔑視道德傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，傷害愛和情感、引發(fā)妒忌仇恨。
莫比烏斯
切丁丁是極端的象征了，老爸外遇傷害老媽，老媽報復，弄殘了兒子，兒子被同學嘲笑，憎恨老爸。尊嚴？愛的能力，對男女的相處？與人相處的能力？與社會相處的能力？
被阻止，但還是壓抑不了獸欲，輪奸了女孩。誘使他老爸對不起他老媽的，使他受傷害的，他也去施以傷害？
他爸在眾人面前扒他褲子，用貶低他的尊嚴來證明他的清白。兒子反抗，眾人嘲笑。——好有象征意義，雖然用沒小弟來開脫強奸是極端表現(xiàn)形式，但用懦弱良民來證明不會反抗順從不會暴力革命。被踐踏的尊嚴還少了，就像周六還不得不去加班一樣，誰他媽愿意加啊。
其實他兒子也真參與輪奸了。
老爸一直在查丁丁移植和沒有丁丁能否高潮，還是很為兒子的將來考慮的，但可惜走偏了，沒考慮監(jiān)獄被欺負啊，以后怎么發(fā)展了，也難怪他老爸滿腦子想的，最在乎的，就是高潮…哪管什么自尊，被欺負，情感。
自虐找快感…跪了，吸毒一樣。
老爸示范，兒子不好意思地笑笑…
全片沒有一句臺詞沒一句對話，金基德你做到了！看了幾十分鐘，說你怎么不開聲音，哦，對哦，我都沒意識到，還有背景音和其他聲響的。
女人隨身帶刀自衛(wèi)，男孩過來跪在面前以為他是來懺悔的，女人一刀插肩上。男孩繼續(xù)摸胸，我就驚呆了，給一巴掌，繼續(xù)摸。女人親吻，男孩搖插肩頭的刀來獲得快感，女人幫他搖，男孩摸胸，這樣做愛……
女人等輪奸的大哥出獄主動勾引，因為得不到滿足和正常的性愛吧，愛無能真悲哀。
是幫男孩騸了老大，男孩想搶了丁丁去移植？
老二？還是老大過來找女人復仇，男孩插了他肩頭一刀搖晃，女人親吻他，這樣讓他高潮？帶他體驗新的境界？
男人為了丁丁那點事？男人也確實就為了丁丁那點事活著。
是移植失敗嗎？看片沒反應，讓女人口也沒反應？
我靠，媽媽回來了，以為她割了兒子丁丁就再不出現(xiàn)了。
老媽回來，有隔閡了，老爸跟兒子睡一塊。媽媽晚上爬過來跟兒子睡，把老爸擠下床。媽媽撫摸兒子，兒子摸著胸丁丁硬了。仨人都驚呆了！老媽趕緊扒開老爸褲子，老爸把丁丁移植給兒子了，我操。媽驚呆了。尊嚴，家中的地位，養(yǎng)家的責任？
老爸頭埋在老媽兩腿間痛苦?；诤?？再也不能啪啪啪的痛苦？對贖了自己罪惡的欣慰？對痛改前非的痛的領悟？
老爸抱著老媽，拿石頭自己找高潮，我操，真是喪心病狂。老媽接受不了這種變態(tài)的茍且和折衷，推開憤然離去。妻子還不如情人呢。也是，妻子確實在性方面不如情人，滿足各種各樣的需求，不夠大膽不夠前衛(wèi)不夠體貼不夠溫存，否則哪兒來那么多出軌呢。新鮮感是一個原因，恃憑自己對家的貢獻針鋒相對，不再體貼不再細膩不再給男人尊重和被需要的感覺。
又是對丈夫的復仇嗎？對所愛的人索??？老媽為什么勾引兒子？
兒子還是接受不了，老媽被嫌棄失落地痛哭？
兒子一回來，老媽還是上去勾引。老爸用殘存的威嚴打老媽，打兒子。
這是新舊領袖？新舊統(tǒng)治者？新舊時代？老媽是戰(zhàn)利品？是犧牲？是付出？是民眾？是要生活的普通人？
老媽被打也繼續(xù)摸去房間，兒子先是鎖門，后又打開。進去幫兒子手，兒子畏畏縮縮伸出手，老媽鼓勵把手引到自己胸上。
怎么老媽兒子都痛苦地哭呢？開頭的看到兒子自慰，仇恨流淚有什么深層含義？看到兒子成長獸性萌發(fā)，看到了后來取代他爸的苗頭？所以割不了他爸就割兒子？女人的嫉妒造出了這一出悲??？帶來了更新?lián)Q代時代進步？
老爸上去給老媽一巴掌，老媽前一秒還懦弱無力地哭著，一被老爸打，就奮起回打一巴掌并怒目而視？這出悲劇是老爸造成的，恨他，不容忍他打她？
老爸要殺兒子，我他媽辛辛苦苦養(yǎng)育了你。兒子阻止，老媽阻止，倆人都痛哭，老爸終放棄。
老大來找女人，遞過去把刀來求高潮。
這他媽是小孩和純情少女玩的游戲吧。男孩被女孩傷害來覺得甜蜜。女孩討厭做愛，不喜歡散發(fā)著肉欲，為做愛甚至用暴力的男人，幫男孩通過讓男孩痛苦來讓他得到高潮自己也滿足。
成熟的男女關系必須是拿丁丁插入，相互的雙重快樂啊，女的才是被傷害的快樂。
老爸憤怒地上老媽，有心無力，有動作沒實質(zhì)，純意淫沒快感。后面打架跟開頭何其相似，開頭是阻止老爸的出軌為獸欲置家庭、對妻兒的責任、對愛對情感于不顧，這兒是阻止老媽出軌，為獸欲置權威規(guī)范傳統(tǒng)禮儀人倫于不顧？女的好像沒那么大的生理沖動和物質(zhì)需求？不過也少不了女的為了物質(zhì)需求置規(guī)范傳統(tǒng)于不顧，干爹小三不就是么。很多部落就是兒子繼承老爸的遺留的妃子？
手槍下放的畫絕對有講究。純潔的少女？寡姐演過電影，Instagram有人cos得很像，那畫是講什么的？
拿槍指著也堅決走過去。后面白睡衣是幻覺吧，肉體不出軌，精神也已經(jīng)過去了。
原來男孩做夢，門外啪啪兩聲是殺死老媽又自殺。男孩痛恨引起他父母死亡的丁丁，又把自己丁丁廢了？人類的性欲就是萬惡之源？人的物質(zhì)性是所有罪惡的源頭？人的欲望是惡根？
跪拜佛像？跟老媽出來看到的情景一樣？我還以為兒子又投奔女人，尋求純純的被傷害來得到滿足的男女關系了。
這是和尚嗎？詭異的笑是鬧哪樣？看你們這幫被欲望驅(qū)使各種犯罪痛苦的愚蠢的世人，像我做和尚清心寡欲才得其所哉？
這片好牛逼啊。還是講男女？不像漂流欲室那樣單純的男女間擁有嫉妒感情性付出，講父子力量的轉(zhuǎn)化新老迭代？但多出很多內(nèi)容。講欲望的罪惡之源？只是春夏里除了人性本惡和贖罪外的一部分。
講純情感互相傷害來得到滿足的純純的愛，男女成熟的性愛，女人的嫉妒，新舊力量的此消彼長和迭代，廣大付出的養(yǎng)育一切的母親/人民的生存的本能，放棄尊嚴來生活。人的物質(zhì)性是一切罪惡和悲劇的起源，蔑視道德傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，傷害愛和情感、引發(fā)妒忌仇恨。

          因為愛，男人女人創(chuàng)造了下一代，人類得到繁衍，社會才能發(fā)展。
愛也毀滅一切。


看到電影中有僧侶的出現(xiàn)，在一家古玩店？門口叩拜，大象？我想到異國的神話中 關于濕婆的傳說

記得好像也是有亂倫的戲碼在里面？記不清楚了。

電影真的有點雷人。是不是人類最原始的欲望作祟？這些看似荒誕無法理解的行為有了最直白的表現(xiàn)

人類自古就不是一夫一妻制。 自然界中沒有這樣的自然定律，是作為高等生物的人類，偷吃了禁果懂的禮義廉恥的人類 規(guī)定的。倫理？


 道德，你可以不遵守，但你會被社會厭惡，唾棄，不恥。

小時候看過日本的一套漫畫，《婆娑羅》 里面朱里得知深愛的更紗是敵對首領的時候 說過一句話，在我腦海里揮之不去。我愛你，哪怕你是我親妹妹。 艾瑪，這該是有多愛啊 ? 我覺得我這輩子都無法感受那種愛到連道德倫理都可以摒棄的愛。不知道是可悲還是可喜。

 應要求寫給熱愛金基德的影視美學課老師。并申請上課時間讓我干別的。
                                                                                          因
      影片開頭是一棟大房子，信息為家境殷實。一個亂發(fā)重眼妝身穿深色裙子的女性坐在樓梯上用高腳杯喝紅酒的造型出現(xiàn)，精神恍惚，在樓梯高處咧著腿坐。父親在玩高爾夫，兒子在穿校服，相互之間沒有交流。父親和兒子吃著吐司面包，家里沒人做早餐，沒有正常的家庭生活。家庭狀態(tài)是破碎的。母親早上也在喝紅酒，母親的精神狀態(tài)非常不好。
     然后是父親的電話，不讓母親看，二人廝打起來。點出家庭破碎的因，許是父親有了外遇。
     兒子在一旁看，而母親在廝打之后過來幫他扣扣子，其實也是母親在極力維護母親的形象。維護母子之間的正常關愛。
     然后小賣店的情人出現(xiàn)，作為影片中唯二的主要女性角色，她的狀態(tài)是陽光的 充滿活力的，在收拾貨架。一個細節(jié)，這一組鏡頭只是刻畫了她的上肢體動作，以及柔和的面部表情，這一點先記下后面再提。父親去接她。 晚上，二人在餐館吃飯。二人喝酒的高腳杯與開篇母親在早上喝酒的高腳杯一樣，喝的同樣是紅酒。這里我認為導演在以喝紅酒來暗指人之欲念，早上的母親頹唐混沌地經(jīng)營著欲念，晚上父親與情人美妙地品嘗著欲念?？梢越庾x為欲念這東西無絕對的美丑之屬性。加上兒子略帶期冀的窺視直指欲念為人人都有的一個共同屬性。后來父親與情人在車里做愛，兒子看了許久，母親也在稍遠處注視著這事兒。到這里為止看似這次事件的矛盾僅僅主要存在于父親，母親與情人三者之間。
                                  果與輪回
     事情的發(fā)展進入下一個階段，情人享受欲望之后的容光煥發(fā)，母親砸碎小賣店玻璃進行報復。情人受到了母親的懲罰。母親回到家里從一個水泥佛頭下面取出一把刀，想要割掉父親的生殖器?！跋鄲巯鄽ⅰ?。父親反抗，未果。來到兒子的房間，發(fā)現(xiàn)兒子享受與看到父親與情人做愛所帶來的感官刺激而自慰，也在享受這份對她來說是傷害的欲念。于是她提刀割了兒子的生殖器，部全是父債子嘗的意思，還因為兒子的這份欲念對她來說本也有罪在其中，惡因得了惡果，而果沒應在父親身上，應在了兒子身上，是為輪回。被割下的生殖器，并吃掉它徹底斷絕此孽根（使其無法被接上）。在此“男性生殖器”似乎被定義為欲念罪惡之源，往后看，導演想說此源沒有這么簡單。還有一點，鏡頭中的母親這個女性形象穿的是連衣短裙，在她欲意“割雞”過程中的各種動作，很多毫無遮掩甚至可以展現(xiàn)的兩腿大開，底褲盡現(xiàn)的鏡頭。導演應是想表達罪惡的欲念之源不僅僅是被割掉的男性生殖器，還有女性的生殖器，不僅僅是男性之于性，還有女性之于性。
                     （唯一的荒誕）
   （ 母親在割完生殖器之后走上街，她看到并跟隨一個帶著棉線帽子打著手電拜佛像的人，這人在影片最后是自我了斷命根的兒子。而到了最后他兒子拜的時候，母親已經(jīng)死了。）
                              “罪惡之欲念”的縱深
　　縱，為所有人都有此“性”的罪惡的欲念之源。此時情人出場鏡頭是非常性感地刻畫情人的腿與臀線，脫了上衣露出乳房。勾搭兒子（或也有報應之意），而兒子欲做而不能，情人厭之不給，沒有滿足情人之欲念，情人也處于這個“罪惡之欲念”當中。拓展為同學們偷過上廁所對兒子沒雞雞的關注，同情且嘲笑，他們對這個“孽根”也非?？粗?。其后的混混們裹同不能人道的兒子強奸情人，情人發(fā)現(xiàn)兒子沒干他之后，也是神色復雜，似有所憐。到了警局，警察和強奸犯們發(fā)現(xiàn)兒子沒有生殖器時也是露出了嘲笑和同情的神色，對他人不幸之同情，寓意同樣的不信至于他們也是不幸，普世體系里的“好人”與“壞人”都認為“沒有生殖器”此不幸是巨大的不幸，直指這個“罪惡之欲念”存在于所有人，并對他們來說至關重要（后面會通過此欲念之于生死來談）。在監(jiān)獄里，囚犯對兒子的侵犯，將“罪惡之欲念”進一步擴大范圍，次欲念不僅僅拘于異性之間，同性之間也有。無人不有，無“人與人”不有。（情節(jié)設置同時推進兒子與父親承受惡果之后的悲劇色彩，越發(fā)加強了此“罪惡之欲念”對于人的重要性。）
　　深，為割去最表象的“孽根”“罪惡之欲念”同樣不減。父親為了讓沒有生殖器的兒子也能獲得性行為所同樣能體會到的“快感”在網(wǎng)上搜索“沒有小雞雞的男孩”搜到了“性殘疾之家”得到了一個信息——折磨自己的肉體獲得類似性高潮的快感。為了這個“快感”兒子果真無比卑賤地折磨著自己，身上各處鮮血琳瑯。后來找到情人，情人用刀扎進兒子的身體與他“做愛”，在兒子“變態(tài)”地獲得快感時，情人也獲得快感。是把這一欲念的根固性再加深。為了報復勾引強奸情人的混混老大并割下了他的生殖器，最后扔向大街被車輪碾碎。情人與兒子之間其實形成了一定的信任甚至隱約成為伴侶關系。一個年輕的充滿性活力的女性能與一個不能人道的男孩成為某種畸形的伴侶關系,這情節(jié)也是為了“罪惡之欲念”的加深而服務。后來沒有生殖器的混混老大也和這個情人進行“變態(tài)”性行為，是為把這個深度的“罪惡之欲念”范圍擴大化——所有人即使去除表象的“孽根”“罪惡之欲念”還是深存于身。
　　 “罪惡之欲念”的出路
　　父親為了兒子而割下自己的生殖器，移植到兒子身上，兒子想與情人做愛，卻發(fā)現(xiàn)無法勃起。卻在家里無意對母親的身體產(chǎn)生性反應，此“罪惡之欲念”的受害者開始轉(zhuǎn)移到了父親這個角色上。父親因為不能接受，而作勢與母親做愛，但母親對父親的沒有生殖器表現(xiàn)出了明顯的厭惡的神色和動作反抗，母親在前面雖受著“罪惡之欲念”的傷害但她此時同樣用此“罪惡之欲念”傷害著父親。母親為了兒子的性健康，幫他自慰。父親看到后實在無法忍受，槍殺母親之后，飲彈自盡（這個轉(zhuǎn)場把夢里與母親“偷情”的兒子也帶了進來，是為兒子也是該死的人）。所以才有了臨近結束，兒子想自殺，卻最終選擇了打爛“孽根”。最后伴著佛歌在街上拜佛，至此我們看到了在該片中，所有人都為“人之欲望”所困，并都不得善果。金基德導演對人之欲念的出路的探索，通過終結“人道”之功能表象，拜佛之“無人欲”之道來終結罪孽，而無人欲是為神性，金導想成神。
    其實這里弗洛伊德之性愛為人之根本盡現(xiàn)，歸為咱們的話“飲食男女人之大欲”。一個意思。飲食是為生存，即喻生死。男女是為性欲望，即喻人的欲望。
    進一步看，金導要再想往前，我能看到的也就剩下生死了，朝聞道，夕時還請金導珍重。
     
     以上僅僅是個人邏輯之解析，無準則之判斷，各方粗陋之處，還望知者師之。
   

     我之見：還是堅持人道，但均衡克制，與人為善，不求成神，但求不反人類，尤其是作為一名電影人。

　　看完小基德的“莫比烏斯”想來寫一點小看法。
　　片子還是秉承了小基德的一貫風格，片子主人公沒有臺詞卻給人無窮的回味。當然這只是其中的一個特點，我想要說的并不是這個而是小基德一貫涉及到的佛的主題。
　　為什么說片子有這個含義呢？許多人都以為僅僅只是憑借著片子中出現(xiàn)的那幾個佛的頭像的鏡頭就把主題故意深化了，其實不過只是普通的倫理愛情劇而已。這些人都是沒有深入去看，更沒有發(fā)現(xiàn)導演重復運用的鏡頭表現(xiàn)。這些自稱為小基德粉絲的影迷可謂是丟盡了小基德的面子呀。
　　片子是這樣運用一些重復鏡頭的：首先是男主人公他爸與他母親對峙的那一段，優(yōu)勢一方是他爸；然后男主人公他爸把性器官移植給他后和他母親第二次對峙，優(yōu)勢一方是他母親。這是第一段重復。第二段重復是男主人公舉槍打自己性器官的那個場景，與之前父親舉槍的鏡頭類似，當然存在著對比。第三個重復的鏡頭是父親要拿刀子割男主人公的性器官，這個和之前她母親做的一樣。
　　重復性的鏡頭還有很多，就不多舉了，因為這些重復運用的手法都是為了表現(xiàn)導演的主題。這些重復性的鏡頭其一是為了說明欲望種下的惡果，其二是斷絕不了欲望導致的惡性輪回。這就是為什么主人公在最后能成為出家人的原因——他舉槍打了自己的“欲望”，雖然是重復父親的行為，但是得到了與父親不同的結果。
　　重復性的鏡頭最大的好處就是前后形成的映襯與對比，對于父親來說，他只有對情人才有欲望，對于兒子來說情人是他妻子，他母親是他情人，所以只有面對母親時才有欲望，這也算是一個輪回。有趣的是情人與妻子都是同一個演員演的，所以我懷疑導演別有用心，是想說明妻子與情人其實都不過是一個名號，人的欲望是自身滋生的并不是外界產(chǎn)生的。當然我還以為有一個“俄狄浦斯”情結在內(nèi)，出于倫理關系，兒子不能對母親有非分之想，但在移植之后，帶著父親的性器官就有點名正言順的意味了。
　　但這個不大符合導演關于佛的主題，所以就純粹作為個人娛樂了。
　　小基德還用了好幾個場景來表述“欲望是痛苦的”這個思想。失去性器官的兒子在父親的幫助下學會了“痛并快樂著”的泄欲方法，在強烈的痛感之下帶來的性快感，但快感之后所殘留的痛苦是極大的。
　　關于情人是兒子的妻子的說法，我是從這點重復看出來的：兒子渴望從她那里得到性快感，但奈何勃不起來，所以唯有接受母親的自慰。在他離開她的時候她留下了眼淚，這個場景就像他父親摔開母親到陽臺接電話母親流淚的場景一模一樣。這是兒子對父親的輪回，也是欲望的輪回。當然，如果最后導演在兒子舉槍出戛然而止的話，這片子就只能停留在“輪回”這個主題了，這個主題在他之前已經(jīng)拍了無數(shù)次，就沒有什么突破。所幸的是，小基德讓那一槍響了，所以兒子與父親的結局形成了鮮明的對比，主題也就得到了升華。
　　這個主題的升華也就回到了影片的名字“莫比烏斯”，所謂的莫比烏斯就是能從一端的一面到達另一端的反面，也就是說，雖然同是一根紙帶，父親的是得到了回到原點的結局，而兒子得到的卻是另一個旅程的開始。也可以這樣說，這些東西都只是表象，人是處于輪回中的，還是趕快拋棄欲望，才能得到解脫。
　　關于片子當然還有“萬惡以淫為首”的表現(xiàn)，但這些都不重要啦，重要的我已經(jīng)闡述得差不多了，總之，是越來越喜歡小基德。
　　

丈夫外遇，妻子怒割丈夫生殖器不成，將憤怒與絕望宣泄到了兒子身上。丈夫愧疚，執(zhí)槍欲了斷自己，全劇出現(xiàn)了三次從抽屜中取槍的場面。其中包含了一次自宮，兩次自殺未遂（不準確跟我說）。丈夫在找到了自殘獲得快感的方法后為兒子移植了自己的生殖器。孰料，到了兒子身上的自己的性器只認得自己的妻子，丈夫怒取利器欲斬斷亂倫之根，最終以父母殞命兒子自宮收場。
丈夫在尋找移植術的過程中，兒子參與了一場本不可能的性侵案，受害女子正是父親的小三，自己母親的情敵，自己在失去命根前自慰的對象。他人的侮辱嘲諷，自身的殘缺以及兒子天性中的善良促使兒子幫助受害女子復仇。她引誘了侵犯者中的主犯，在兒子的協(xié)助下，斷了主犯的命根。令人驚嘆的是，受害女子的復仇并未結束。她將兒子失去性器后跟父親學來的＂自殘以自慰＂的方式，＂大方地＂傳授給了強奸自己的人。在主犯的身上，她用匕首富有節(jié)奏地反復刺捅著，而這些恰是主犯自己祈求的。她＂慷慨地＂任由那個罪犯擁抱揉弄她的身體，而她的手上正舉著一把可以給他帶來快感的匕首。她毫不遲疑、貪婪地用匕首強奸著那個強奸她的人，淚水從她的臉上滑落。。。。
這一次，金基德以極致慘烈和悲壯地手法表現(xiàn)了人性、倫理與性道德三者間的關系，以極其泯滅人性地方式演繹出了三觀不正的極端后果。盡管萬事皆有因，卻不能說劇中人最終的命運都是因果循環(huán)，報應使然，只不過，極端化的表達戲劇沖突正是金基德的特色及過人之處而已。掉入死循環(huán)的幾個人是不幸和可悲的，愿他們的靈魂得以脫生。