許多人說這個(gè)有錯(cuò)那個(gè)有錯(cuò)，我也分享幾句觀感。 近年戶外產(chǎn)業(yè)越做越大，專業(yè)成度越來越高，從而有了更加細(xì)分的市場。 商人嗅覺靈敏，把珠峰包裝成風(fēng)景區(qū)，夏爾巴人，在景區(qū)打工，沒人逼沒人脅迫，拿報(bào)酬為登山者服務(wù)，都無可厚非！ 當(dāng)?shù)卣?，觀光產(chǎn)業(yè)嘗到甜頭，為突出品牌噱頭，設(shè)置一定難度等級，不讓空運(yùn)物資，算是一種地方保護(hù)！如果景區(qū)配套都做好，很安全，大家都能征服珠峰，那還有逼格嗎？ 夏爾巴人因?yàn)檫@次天災(zāi)，從此都不干了，回去種土豆，會(huì)甘心？ 罷工是勞資問題，高風(fēng)險(xiǎn)要有高回報(bào)！核心是珠峰需要進(jìn)一步提高景區(qū)門檻，提高用戶體驗(yàn)，不是阿貓阿狗都能來裝逼的地方！

影片的取材很有意思很發(fā)人深省，感謝導(dǎo)演（其實(shí)我半生都在感謝所有紀(jì)錄片的導(dǎo)演，他們讓我們生命的寬度和深度得以大大延展，everyone only has 24 hrs a day，我們并沒有辦法做盡世界所有事，來獲取世間所有的體驗(yàn)和感悟，我們最好的依賴途徑之一就是盡量訴諸事實(shí)的紀(jì)錄片）

看到很多評論在批評西方登山者和西方從業(yè)者，其實(shí)那有那么多絕對的對和錯(cuò)呢？無論如何這個(gè)事件的起因不是人為，只是純粹的自然災(zāi)難。

西方攀登者賺到所得努力攢錢爭得假期積極訓(xùn)練，并信奉個(gè)人主義價(jià)值觀，認(rèn)為Everest是人生夢想之一而來到這里，按合同付給費(fèi)用，希望能按期完成合約內(nèi)容，這價(jià)值觀和行為真的有大錯(cuò)嗎？

西方從業(yè)者建立了產(chǎn)業(yè)和公司，雇傭了sherpa，讓他們獲得了祖輩從未獲得過的財(cái)富養(yǎng)育家人，按法律營業(yè)，按法律納稅，關(guān)心職員的安危和健康，而在自然災(zāi)害過去之后期望職員們能按合約履行工作，他們并沒有強(qiáng)制，威脅職員，只是期望，和小心翼翼推動(dòng)和商議，這又真的有大錯(cuò)嗎？夏爾巴人們是自愿選擇了這個(gè)收入比放牛幾何倍數(shù)增加的職業(yè)，這是心知其中風(fēng)險(xiǎn)和死亡可能性的主動(dòng)選擇，而非老板們隱去必要信息而欺騙他們?nèi)胄小?/p>

而當(dāng)自然災(zāi)害當(dāng)前夏爾巴人受到極大刺激而決定罷工來維權(quán)而爭取一個(gè)更公平的未來，我認(rèn)為也無可厚非，當(dāng)然我覺得對遭受沖擊的個(gè)體游客確實(shí)是不公平的，他們是被違約的一方。而事實(shí)上最后的訴求也初步達(dá)到了。

其實(shí)我覺得個(gè)人行為如果基本還在法律框架內(nèi)和道德框架內(nèi)進(jìn)行，都是無法隨便冠以對錯(cuò)的帽子的，而更悲哀的事實(shí)是，政府行為在人類個(gè)體生活中的影響權(quán)重如此之大，是政府給予了這項(xiàng)商業(yè)合法性，并拿去了很大一部分收入，并無所作為地制定更安全合理的勞動(dòng)法規(guī)和報(bào)酬結(jié)構(gòu)。按我說，為何這個(gè)踩踏在人命和污染環(huán)境上的商業(yè)模式能被批準(zhǔn)并成為GDP支柱，只為了完成一小部分人所謂的成就感和驕傲感？我是一個(gè)登山愛好者，我在base camp遙望過珠峰之頂，但完全不想以一己之力再推動(dòng)這個(gè)瘋狂的商業(yè)模式前進(jìn)，我登上山的每一步，都踩在夏爾巴人可能殞命的概率上，并且會(huì)為這座山峰留下一人份的垃圾。So, why?

你說這山，能不能聽到凡人的狂喜與哭泣？——《高山上的夏爾巴人》觀后感

一、愛與政治？

歐美登山者是為了愛。愛自然，愛自己，愛榮譽(yù)，愛超越。為了愛，他們愿意冒險(xiǎn)、愿意花錢。夏爾巴人也是為了愛，養(yǎng)家糊口，妻兒富足。為了愛，他們可以卑微地伺候外來者，背著沉重的裝備走過冰河，在帳篷外端茶送水。為了愛，他們可以一次又一次地冒著生命危險(xiǎn)在登山者前面趟路。可這兩方的愛，到了這珠峰腳下，都他娘的變成了政治。

二、權(quán)利與權(quán)力？

身體素質(zhì)是不對等的，資本是不對等的，話語權(quán)是不對等的，所以這所謂世界最偉大的冒險(xiǎn)活動(dòng)，在“權(quán)利與權(quán)力”這一話語體系里，一開始就是不對等的。

但不對等依然可以求平等。

可惜，哪怕在神山珠峰腳下卻還是讓人失望。

我很欣賞片中那個(gè)歐美登山者說的，為了登山我甘愿冒險(xiǎn)，但讓這些夏爾巴弟兄為了我的冒險(xiǎn)再去冒更大的險(xiǎn)，我覺得不應(yīng)該?？墒聦?shí)就是這樣，珠峰腳下，人的生命被物化了。其實(shí)在這個(gè)世界，誰的生命又不是被物化呢？清潔工、外賣員、夜場的姑娘、996的白領(lǐng)，要是讓我舉例誰的生命被物化，我他娘能給舉個(gè)三天三夜。只不過是珠峰，把人間的物化推向了一個(gè)極端。且看這半個(gè)多世紀(jì)來，夏爾巴人的生命和尊嚴(yán)像剝洋蔥一樣被層層剝掉。那些人有權(quán)力，而他們的權(quán)利快要喪失殆盡。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。當(dāng)歐美老板羅素因買不起繩子耍開政治手腕，說放棄登山是因?yàn)閾?dān)心“恐怖分子”襲擊夏爾巴人向?qū)r(shí)，夏爾巴人隊(duì)長默默不語，權(quán)力對權(quán)利的剝削，軟可蝕骨，硬可刻骨。

三、喪失權(quán)利的“恐怖分子”？

掌握了話語權(quán)的人，可稱罷工的“反對派”為“恐怖分子”？喪盡天良，喪盡天良啊！追古溯今，不過是當(dāng)權(quán)者慣用的伎倆罷了。

四、“恐怖分子”的反攻？

以同胞的生命為代價(jià)，團(tuán)結(jié)起來，捍衛(wèi)權(quán)利，最后“恐怖分子”們好像爭取到了他們的權(quán)利。可喜馬拉雅山的冷風(fēng)依舊刮著，而那個(gè)快要打破22次登山紀(jì)錄的夏爾巴人隊(duì)長，已經(jīng)選擇了放棄。

五、后記：技術(shù)分析

典型的觀察型紀(jì)錄片，題材一流，導(dǎo)演三流，片子二流。

作者珍妮弗皮多姆，不認(rèn)識(shí)。有直面現(xiàn)實(shí)的勇氣和悲天憫人的關(guān)懷，但片子整體架構(gòu)略散亂，素材拼接略凌亂，不透。我建議如果能照一個(gè)點(diǎn)深入展開下去如“對峙”、“宿命”等應(yīng)該是極好的，可能也是囿于極端環(huán)境罷，畢竟在高原上，凡事不能強(qiáng)求。加油阿珍！還是有潛力的。

夜已深，企入眠，“醉作此篇，兼懷子由?！?/p>

2021年3月22日作于濟(jì)南槐蔭癡漢軒