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劇照
詳細(xì)劇情
荒木經(jīng)惟，一個(gè)備受爭(zhēng)議的日本攝影家。他從不忌諱在自己的作品中直觀展現(xiàn)關(guān)于性的種種，因此他飽受衛(wèi)道士的指摘和批判。他的行為乖張，衣著夸張隨意，在很多人眼里分明就是一個(gè)隨時(shí)可以大吃女模特豆腐的色老頭，然而他又曾飽含深情地推出那本成名影集《感傷的旅程》，里面記錄了荒木和愛(ài)妻陽(yáng)子蜜月旅途中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。斯人已逝，影集中的瞬間成為永遠(yuǎn)，而竹中直人根據(jù)這對(duì)夫婦改編的電影《東京日和》更是感到了無(wú)數(shù)人。溫柔的荒木，不羈的荒木，究竟哪一個(gè)更加真實(shí)？導(dǎo)演Travis Klose通過(guò)大量的采訪和記錄，或許能像你我展示一個(gè)更為真實(shí)的荒木經(jīng)惟……
本片榮獲2004年布魯克林國(guó)際電影節(jié)最佳紀(jì)錄片和最佳配樂(lè)獎(jiǎng)。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 還是愛(ài)這個(gè)充滿(mǎn)生命力的老頭
看完了荒木經(jīng)惟的紀(jì)錄片《迷色》，隨便說(shuō)兩句。
要說(shuō)印象最深刻的，倒是影片的BGM。照片和荒木空境的交叉剪輯，配合爵士樂(lè)、搖滾樂(lè)、disco，這些BGM必須扒下來(lái)（學(xué)習(xí)這種剪輯手法和節(jié)奏）。
說(shuō)實(shí)在，看《迷色》的時(shí)候是有不適感的?！皩?duì)女性的不尊重”感，那種沖擊是存在的，再加上去年有模特控訴的新聞出現(xiàn)，讓我對(duì)他的喜歡一瞬間產(chǎn)生了動(dòng)搖。片子中對(duì)性的赤裸的呈現(xiàn)，讓自己在最初時(shí)刻無(wú)法坦然的直視和面對(duì)（也可能是因?yàn)樵谵k公室里偷偷看的緣故）。人類(lèi)啊，究竟還是不能徹底擺脫性的禁忌感。
一時(shí)真的會(huì)有，我喜歡的這人怎么是這樣的呢？……說(shuō)是油膩感吧，倒也不是?？?、觸碰女性身體，就是一個(gè)色老頭嘛?？傊耆珶o(wú)法感覺(jué)到，他文字中的那種時(shí)而輕盈，時(shí)而深情。
但是再往下看，發(fā)現(xiàn)那是一種坦然。真的很坦然，跟猥瑣沒(méi)有一絲關(guān)系。就像一個(gè)純真的兒童，把性當(dāng)成樂(lè)園，把生殖器當(dāng)成玩具，他所做的只是在這個(gè)樂(lè)園里像孩童一樣去探索。去尋找人性最真實(shí)的反饋，這種反饋是性也是生死之間。
關(guān)于生死，可以說(shuō)很多，也可以什么都不說(shuō)?，F(xiàn)在覺(jué)得試圖用具象的文字來(lái)表達(dá)時(shí)，多數(shù)是無(wú)意義的。
好像有人說(shuō)，日本攝影的價(jià)值觀是攝影就是要拍生命力，不能同意更多?；哪臼沁@其中很極致的一位，確切的說(shuō)，他自己就是生命力。這大概也是我愛(ài)他的作品，以及他本人的原因吧。
2 ) 他怎么可以被稱(chēng)作藝術(shù)家？你是不是欠世界多本男性裸露生殖器的寫(xiě)真集。
無(wú)法理解，這些人在一個(gè)封閉的圈子里自?shī)首詷?lè)，偶爾把作品投放到社會(huì)，以女性大膽裸露生殖器，作出各種被綁縛等扭曲姿態(tài)，這就是前衛(wèi)和突破了？他打的是擦邊球，開(kāi)始說(shuō)日本以前就有春宮畫(huà)，以畫(huà)筆的形式呈現(xiàn)男女性交場(chǎng)面，圖畫(huà)里面男性生殖器又粗又大，不時(shí)變幻，頂天立地，又可以用各種動(dòng)物如大蟒蛇、大墨魚(yú)等代替。他現(xiàn)在呢，是以相機(jī)為工具來(lái)呈現(xiàn)?？尚越坏牧硪环侥腥巳ツ睦锪?？尤其是他們的陽(yáng)具哪里去了？用你的相機(jī)鏡頭來(lái)代替了嗎？后來(lái)政府作出了禁止，在他出版的寫(xiě)真圖冊(cè)中，把女性的陰部用黑色三角代替，他憤怒的、用自己的方式解嘲，在眾多圖片上，涂上了他的精液，他說(shuō)以這種方式反權(quán)威。
你反的這是啥權(quán)威啊，你的作品不過(guò)是日本av的圖片化，但男主角，男性引以為傲的生殖器，射精，男人的肌肉、雄偉的身體在您的作品中極少出現(xiàn)，本片里根本沒(méi)有。男人為什么喜歡看av, 因?yàn)槟抢锩娴呐藦膩?lái)不說(shuō)no(《使女的故事》作者語(yǔ)）。他拍的圖片里面的女人也都是被動(dòng)的姿態(tài)，等待被男插入的狀態(tài)，紀(jì)錄片則拼命找出這些被拍照女士的主動(dòng)，各種拍攝理由來(lái)淡化，模糊這種女性被處置的真實(shí)。
那么多男人都有露陰癖，這樣一個(gè)龐大的市場(chǎng)需求你作為男攝影師為什么不去體諒，不去滿(mǎn)足？你把你的作品做個(gè)統(tǒng)計(jì)，拍了多少女人的裸露，而男人自己為傲的雄狀物你給了多少出境的機(jī)會(huì)？
這種就可以算作藝術(shù)家了？片尾為了找補(bǔ)，把他的亡妻搬出來(lái)，秀夫妻恩愛(ài)，可你的妻子為什么不以裸露生殖器，五花大綁的樣子出現(xiàn)在世人面前？而都是尋常街邊日本女人打扮，全副武裝，連衣領(lǐng)扣子都會(huì)扣到最上一個(gè)？
你要說(shuō)突破，哪怕是拍一些同性戀性交場(chǎng)面也都給你算一票。你重復(fù)著女人在性上的被動(dòng)，以及被動(dòng)展示男性需要他們的只能點(diǎn)頭說(shuō)yes的姿態(tài)，就哪里是突破了。在日本這更算不上了吧？您看看三島由紀(jì)夫，在你之前多少年，他就身體力行展示自己的身體了。你為什么不拍男性呢？
妻子死后，你為什么只是跟那些被你裸拍過(guò)的女人油嘴滑舌，摟抱親吻，為什么不娶一個(gè)回家？
他拍的非女性裸體，真的看不出來(lái)是攝影師拍出來(lái)的，跟普通的業(yè)余愛(ài)好者有多大區(qū)別？多大提升？真沒(méi)想到，在日本拍個(gè)裸女的，都能成為藝術(shù)家。這可是日本??？！
3 ) 美，情色，表現(xiàn)
女性之美的含蘊(yùn)，絕不只依賴(lài)某種明快的態(tài)度或道德的慣常，含混粘稠的冗雜氣質(zhì)也是重要的配比//那些女人既能柔美邪淫，也能歡欣脫線(xiàn)；似真似假，似夢(mèng)似幻，既有恬靜之蟄伏，又有淫蕩的狂放，太美太美了。//他的表現(xiàn)力是一種對(duì)古代藝術(shù)的復(fù)活，你可以說(shuō)他有獵奇的成分在，像現(xiàn)代都市的春宮圖。但是更多的成分一定是來(lái)自大和民族對(duì)性之藩籬的沖破意志，這種情色契合一種解放性的引領(lǐng)。況且我們?nèi)缃裾娴男枰宰鳛橐活?lèi)奇觀展示滿(mǎn)足超我的短視嗎？我相信那些荒唐的，造作的，屢見(jiàn)不鮮的肉體與影像，早已向我們展示了性的多元與極限。因此我們需要更多的倒不如說(shuō)是以它為楔子，驅(qū)動(dòng)出的對(duì)壘規(guī)訓(xùn)與禁忌的情感能量。//不能理解那些所謂平權(quán)/女權(quán)的支持者/團(tuán)體對(duì)荒木的詆毀，你們所謂的女性之美就是刻板的美強(qiáng)慘，或者柔軟干脆？是否只是明亮地曝光？你們說(shuō)他厭女，丑化女性，可是事實(shí)是那些模特，同行都很樂(lè)意與他合作，過(guò)程結(jié)果都令人開(kāi)心。有些慕名而來(lái)不正是覺(jué)得荒木可以提煉出她的“美”嗎？這么簡(jiǎn)單的邏輯小孩子都懂吧。都不說(shuō)她幾十年從事如此高密度高強(qiáng)度的以禁忌打底的工作，卻鮮有合作者的負(fù)面評(píng)價(jià)。你會(huì)覺(jué)得惡心不適不正是由于它的自然，它的不加討巧，它與扭捏符號(hào)秩序以純碎的“丑陋”在對(duì)沖產(chǎn)生的混亂不和？這不是資本主義愛(ài)欲結(jié)構(gòu)雕刻地精致，而圓滑容光完滿(mǎn)的形象，自然不會(huì)讓你感覺(jué)到舒服不是嗎？你們都愛(ài)看絲襪上一帆風(fēng)順不被否認(rèn)的美，可下面的瘢痕，小顆粒和色素紊亂的積淀呢，是不是就被你們所謂的“女性之美”開(kāi)除姓名了？你們的審美和智力或許只在那讓你們心跳加快的一撮陰毛上，這是被道德馴化成巴普洛夫的狗的表現(xiàn)。//我們固然需要某種女性的虛幻的藝術(shù)作品，也是打緊的，共鳴故事，激發(fā)情感，做疲軟生活的興奮劑，在現(xiàn)代社會(huì)也不可言不重要?；蛟S也能堆砌，訓(xùn)練成性格，邁向長(zhǎng)久的解放。但現(xiàn)實(shí)的赤裸顯然更具有穿透，這就是他一直做的事。他早已從意大利的現(xiàn)實(shí)主義邁向了后現(xiàn)代的心理現(xiàn)實(shí)主義。從《阿幸》到《感傷之旅-冬之旅》，前者是解說(shuō)，后者是再造。//《感傷之旅-冬之旅》永遠(yuǎn)是我的心尖尖，我也永遠(yuǎn)愛(ài)荒木你這個(gè)色鬼老小孩。
4 ) 社會(huì)畸變的寵兒
當(dāng)笑話(huà)之余，倒也不奇怪，就他那些放浪形骸的攝影作品難免讓人誤會(huì)吧。
是誤會(huì)嗎？就算知道荒木的創(chuàng)作歷程，有時(shí)也很難界定他的作品。
《迷色》里我看到一個(gè)老頑童似的荒木經(jīng)惟，留著貓耳一樣的發(fā)型，穿著自畫(huà)的T恤，一律還是貓化的荒木。
這個(gè)不太正經(jīng)的老頭，精力充沛，創(chuàng)作欲旺盛，除了睡覺(jué)吃飯，唯一做的事情就是摁快門(mén)。他拍女體、私處或者受虐的裸體，仿佛亢奮之余的尖叫，帶著無(wú)所顧忌的歡暢。
就算在日本這樣現(xiàn)代的社會(huì)，荒木還是因?yàn)樽髌飞婕耙x內(nèi)容，被罰款和拘留。所幸，最終還是被大家接受了，作品集也是一本一本的出，還價(jià)格不菲。
看了網(wǎng)上的評(píng)論，有人說(shuō)他是色迷迷的老頭。但是，我想沒(méi)有一個(gè)人在他的作品面前會(huì)毫無(wú)感覺(jué)，它觸及到人精神深處某種假想的場(chǎng)景，被拍攝者同樣也被這種假想引誘著，所以大家都有所得。就算沒(méi)有荒木，也會(huì)有其他的什么人去拍這樣的作品，因?yàn)槭聦?shí)無(wú)庸置疑，人們對(duì)此好奇并且愛(ài)看。
荒木的作品沒(méi)有淪為成人或者AV寫(xiě)真之類(lèi)的，我想有2個(gè)原因。一是荒木經(jīng)惟很大膽，也可以說(shuō)他純粹，他敢拍并且超越了社會(huì)既定的看法，直接到底甚至可以說(shuō)是慘烈，讓人遐想的同時(shí)總是及時(shí)止步；二是主題，相對(duì)于性，他的作品表現(xiàn)更多的是都市和死亡，一個(gè)一個(gè)身體帶著欲望，或純真或誘惑，最終走向的都是死亡?；哪緦?duì)自己反映蜜月旅行的第一本攝影集《感傷的旅程》，他就說(shuō)過(guò)“我的蜜月是死亡的旅行”。愛(ài)上一個(gè)人的身體或者靈魂，就會(huì)懷疑它何時(shí)消亡。
人對(duì)荒木而言，是一個(gè)永遠(yuǎn)值得探索的有趣話(huà)題，所以他摁動(dòng)快門(mén)。他出生在東京，并把東京比作子宮，我想東京確實(shí)孕育了這位攝影家，社會(huì)的某種極端和生活在社會(huì)中人的靈魂深處，確實(shí)存在這些圖象。而荒木，這個(gè)不知道是天真過(guò)了頭，還是好色過(guò)了頭的老頭把它凝固、再現(xiàn)、放大。
5 ) 荒木的時(shí)間與人物的二維空間
相機(jī)定格的瞬間，身體的姿態(tài)、情緒會(huì)完全記錄下來(lái)。不論是黑白照還是彩色照，拍照者迷信眼前的所有能被永遠(yuǎn)保留下來(lái)，代替日漸衰退的記憶。人像攝影者要留住某些東西也許就是一種妄想行為，不僅僅是一個(gè)時(shí)間。日本的傳說(shuō)，攝影會(huì)失去人的魂魄。如果是真的，即使是一瞬間的思想被封存，那恐怕也是最令人向往的事情。
按下快門(mén)，前一秒的時(shí)間過(guò)去，靈光過(guò)去，高潮點(diǎn)回落，情緒不再，每次的快門(mén)應(yīng)該是下一個(gè)虛空的按鈕。果然。鏡頭外，是繼續(xù)流淌的無(wú)情時(shí)間河流。再多的快門(mén)也無(wú)法填補(bǔ)過(guò)多的空虛。除了蔡明亮的攝影機(jī)，一瓶礦泉水可以是一瓶被緩慢喝掉的礦泉水，關(guān)掉電影，并不會(huì)因此產(chǎn)生過(guò)多的時(shí)間概念落差。
讓人產(chǎn)生胡思亂想的可能不僅僅是荒木經(jīng)惟這個(gè)日本老頭。但他的確熱衷于人的拍攝，準(zhǔn)確的說(shuō)是女人的拍攝。不可否認(rèn)，女人的身體比男人的身體更有曲線(xiàn)美和可塑性，身為女人的我也是這么認(rèn)為。只不過(guò)，女人的身體越來(lái)越成為一種符號(hào)，人們會(huì)走入自己的定義去看女人的身體圖片。色情是個(gè)很敏感的界定，是身體解放還是濫交，是欲望的平衡還是禁欲。還是簡(jiǎn)單出于愛(ài)的目的，記錄下愛(ài)人生活中的一切。彷佛在荒木的世界，脫掉衣服，張開(kāi)大腿是件非常自然的事情，就像花朵會(huì)含苞或怒放一樣。不論是什么原因，他的攝影驅(qū)動(dòng)我們?nèi)チ私馑瓦@個(gè)世界的某個(gè)部分。
荒木經(jīng)惟語(yǔ)錄：
1 男人就喜歡完全控制女人，所以男人就找到了攝影這個(gè)工作，這不是技術(shù)性問(wèn)題。但很少女人會(huì)明白，女人其實(shí)能夠占主動(dòng)位置
2 女人更追求質(zhì)量，不管是肉體還是精神上，女人都有優(yōu)勢(shì)，可能這就是母性
3 所有人都來(lái)自女性，永遠(yuǎn)無(wú)法戰(zhàn)勝
4 婚姻是一次感受之旅，貫穿一生的旅行。相對(duì)的攝影是一次感傷之旅，蜜月是一次死亡之旅
5 大家都感到了生活的悲哀，所以攝影是一個(gè)感傷性旅程
6 拿愛(ài)和生活作比較，生命的愛(ài)情更高更重要。愛(ài)是不同的，愛(ài)可以是關(guān)于父親和母親，浪漫的愛(ài)情是你為自己創(chuàng)造的感覺(jué)。我想，愛(ài)是不可避免的就像妻子的死亡一樣不可改變，但愛(ài)情會(huì)更美好
這只是一部分網(wǎng)絡(luò)上有人對(duì)荒木的體會(huì)?；哪緮z影的主題是性和死亡。他的黑白攝影和彩色攝影。他的童年。他的東京情結(jié)。他喜歡一切美好的事物包括花朵。他的貓。他的回憶里永遠(yuǎn)深?lèi)?ài)的陽(yáng)子。除了大部分時(shí)候他是個(gè)極具天賦的攝影老頭，他能用鏡頭說(shuō)服很多人，彼此是否默契的快樂(lè)著。僅在一本書(shū)的時(shí)光里，《感傷之旅》，他是個(gè)安靜的男人，默默記錄愛(ài)人的情緒，像所有普通人一樣，但這份感情似乎更濃得讓人羨慕。陽(yáng)子，一個(gè)相貌身材普通的女人，作為自己的妻子，共同生活里的一切都是最美好的。
于是，希望，希望以后有個(gè)人會(huì)給我拍一些充滿(mǎn)愛(ài)意的圖片。即使人終究會(huì)死亡。但某個(gè)瞬間的感覺(jué)會(huì)存在下去。
不論誰(shuí)給出什么理由，荒木的一些女體影像都是難以讓人接受的，這也是他引發(fā)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的，包括縛上繩子倒掉屋梁、或是全身涂上顏料、《迷色》中，他拍攝時(shí)擺弄女模特時(shí)的動(dòng)作?；哪景l(fā)掘了自己對(duì)女性的最大感受，喜愛(ài)女性的身體特質(zhì)，母性的特質(zhì)，對(duì)自己母親強(qiáng)烈的感情，對(duì)妻子的濃厚感情。這些感情，應(yīng)該會(huì)被女模特和讀者發(fā)現(xiàn)，她們是受尊重的、等待發(fā)掘美的個(gè)體。所以我寧愿選擇去紀(jì)念他一些“色而不淫”的圖片——“不是高雅得像藝術(shù)品也不是低俗得像色情片”。如果還存在一種性藝術(shù)或日本新時(shí)代性文化的意義，荒木的鏡頭里沒(méi)有春宮圖中強(qiáng)烈的男性生殖器崇拜，鏡頭化為一種溫和的窺探女性身體的工具。北野武委婉的說(shuō)，如果有一個(gè)支點(diǎn)，我在圍繞這個(gè)支點(diǎn)做周期運(yùn)動(dòng)，不論我是拍喜劇還是暴力片或其它，荒木總是在支點(diǎn)看著我。森山大道說(shuō)，荒木懂得攝影。最佩服的是，他不管什么是藝術(shù)，一張一張拍下去，然后出了很多書(shū)?；哪揪褪侨绱嗽谝鈺r(shí)間和人情緒的人，在這個(gè)想象的世界，時(shí)間和人組成了一個(gè)或許永恒的二維空間。
年輕剛結(jié)婚時(shí)的荒木會(huì)說(shuō)出，蜜月旅行后還是回同一個(gè)家，感覺(jué)怪怪的，不習(xí)慣這樣的話(huà)。這樣，我會(huì)相信人們對(duì)他的性格評(píng)價(jià)，他是害羞的。工作中的他，也是會(huì)努力到給裸體女模特拍照到滿(mǎn)頭大汗的樣子，即使這個(gè)過(guò)程享受得不行。有意思的是，爬行動(dòng)物常常出現(xiàn)在裸體女模特的身旁。“拍照時(shí)，我會(huì)愛(ài)上她們，但只是那一瞬間。不過(guò)工作結(jié)束后，如果她們?cè)敢?，?huì)跟我去開(kāi)房間，哈哈哈...”怪老頭如是興高采烈的說(shuō)。他用不同的相機(jī)肢解真實(shí)的圖片，賓得、寶麗來(lái)或隨時(shí)卡擦的小卡片，有時(shí)同時(shí)用5、6部相機(jī)，女體是美麗而易被人侵犯的，他就用不完整拍攝方式表達(dá)或夸張的涂鴉破壞她們，來(lái)創(chuàng)造完全屬于自己的照片世界?；哪究谥械臇|京是怎樣的城市呢，巨大的城市，常伴隨著矛盾的情緒，生存和死亡。他習(xí)慣用黑白片表現(xiàn)死亡的凄美氣息，又用彩色片表達(dá)城市人生存的各式樣子。
《迷色》中，比約克用我喜愛(ài)的聲音來(lái)評(píng)價(jià)荒木，在彷佛天堂里的音樂(lè)中，天空和云朵的照片，寄托了荒木對(duì)亡妻的思念?！拔蚁氩徽撟鍪裁词?，最難的是怎么做而不是要去做什么。給你最?lèi)?ài)的人拍照是件很容易的事，然后看著她死去，但是荒木沒(méi)有這么做，可能是他要收回一生中所有的東西包括最?lèi)?ài)的?！睈?ài)一個(gè)人一定要說(shuō)出來(lái)，這是一種美好的自我感覺(jué)，但作為男人，悲傷卻被保留了。
陽(yáng)子的生活點(diǎn)滴、病榻、葬禮，不是荒木攝影世界的開(kāi)始而是最高點(diǎn)。以此俗套總結(jié)。
6 ) 情色，生活，死亡。
日本著名攝影師荒木經(jīng)惟飽受爭(zhēng)議，裸體，生殖器，被綁的婦女……讓他受到來(lái)自各界的批評(píng)。紀(jì)錄片《迷色》就講到荒木的奴役作品在美國(guó)受到很多批評(píng)，特別是男女平等主義組織，認(rèn)為其是大男子主義不尊重女性。但紀(jì)錄片中荒木好友講述的奴役模特的故事可以反駁這個(gè)觀點(diǎn)，“她在中學(xué)的時(shí)候第一次看到了奴役雜志，那是她第一次看到奴役照片，看了以后，就知道自己想做什么，她所做的一切并不是為了錢(qián)，她也并不想成為那樣的模特，而是來(lái)自某些欲望，有些女性就是有做這種事情的欲望。”荒木拍攝的很多裸體作品，都是女性主動(dòng)去找荒木的，再加上荒木本人是非常尊敬女性，所以不存在說(shuō)荒木的作品有大男子主義，相反，我更能感受到這些作品中日本女性所特有的欲望和魅力。
荒木為什么是尊敬女性而不是支配她們呢？他曾做過(guò)解釋?zhuān)骸安恢挥X(jué)，我發(fā)現(xiàn)我被女性的魅力所吸引，我想，是因?yàn)橄矚g吧，我喜歡粘性，他能改變外形和曲線(xiàn)，皮膚的溫度，所有的這些，我覺(jué)得女性比男性更具美妙絕倫的體態(tài)，無(wú)論是在身體上還是精神上，女性更為出色，大家都很希望具備這些?！彼J(rèn)為女性都具備母性的元素，我們都是被母親生下來(lái)的，所以不可能超越她們。這些思想是從荒木孩提時(shí)代的一次經(jīng)歷展開(kāi)的，他小時(shí)候看的母親大聲哭喊，這是他最難忘的回憶，因?yàn)樗龥](méi)在荒木面前哭過(guò)，那種印象就一直停留在腦海里。
最讓人印象深刻的莫過(guò)于荒木的成名作《感傷之旅1971-2017-》，拍攝了跟妻子陽(yáng)子蜜月旅行時(shí)的私生活。在外界看來(lái)荒木與妻子陽(yáng)子是典型的模范夫妻，荒木本人在《寫(xiě)真家 荒木經(jīng)惟 77歲的切實(shí)》中表示認(rèn)同，但他說(shuō)自己雖然很愛(ài)妻子，卻有種好像隔著什么的感覺(jué)。在我們的印象里，夫妻就意味著夫妻同心，雙方會(huì)越來(lái)越緊密和默契，但荒木偏偏就從生活中觀察不到的或者說(shuō)記錄不下來(lái)的瞬間捕捉到了伴侶那份孤獨(dú)感，寂寞感。這份情感很大程度上讓我明白人與人作為獨(dú)立的個(gè)體永遠(yuǎn)會(huì)感到空虛孤獨(dú)，而感情作為不可或缺的一部分，只能一定程度彌補(bǔ)這種空虛，并不足夠填滿(mǎn)它。
荒木經(jīng)惟作為日本戰(zhàn)后三大攝影師，不斷探索情色，生活，死亡這三大主題。在早期，他家附近的墓園位置特殊，附近是吉原，一個(gè)妓院區(qū)，妓女死后尸體被扔到墓園里，堆積起來(lái)的尸體甚至沒(méi)有墓碑，這使他思考性愛(ài)，生活，死亡以及它們是如何交錯(cuò)在一起的，并且一直持續(xù)……森山大道在《迷色》中評(píng)價(jià)荒木：“從表面上來(lái)看，由于他的名聲，人人都認(rèn)為他只是個(gè)庸俗的藝人，但實(shí)際上他理解攝影真實(shí)的本質(zhì)，他真正懂得該怎么攝影，他不會(huì)去在乎什么是藝術(shù)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，照片只是照片，僅此而已?！?/p>
荒木是個(gè)充滿(mǎn)活力的攝影師，對(duì)他來(lái)說(shuō)，攝影既能記錄他對(duì)妻子濃濃的愛(ài)，如竹中直人的《東京日和》所描述的日常生活，也能記錄對(duì)性的原始欲望，卻被控展示淫穢照片罰款三十萬(wàn)日元，還能記錄東京這座城市的荒蕪?；哪窘?jīng)惟的一生就像北野武所說(shuō)的鐘擺，一刻不停地?cái)[蕩于色情、生活和死亡的糾纏中。他看上去生活的很快樂(lè)，這就是差別，他干的很出色，因?yàn)樗矚g他的工作。
我對(duì)他的作品不感興趣。他從不表達(dá)悲傷，他只用照片去流露這種情感，他愛(ài)每一個(gè)他拍攝的女人，女人都喜歡和他睡覺(jué)，他認(rèn)為愛(ài)是令人感到疲勞的。
用藝術(shù)的態(tài)度享受悲傷的怪老頭。悲傷者的藝術(shù)止于生活，源于生活。怪老頭的東西不能用眼看，要用心看，你若心中只有性，那便只是性；若心中有大愛(ài)，那便是大師的藝術(shù)！用怪老頭的話(huà)說(shuō)，生活源于性，而那是黑色花朵，朵朵美麗，朵朵動(dòng)人。怪老頭的鏡頭下，盡是悲傷，盡是男人思念?lèi)?ài)妻的隱忍表達(dá)。
第一次看紀(jì)錄片。全程高能的美人果照，猝不及防，沒(méi)打碼。蹦來(lái)蹦去的荒木經(jīng)惟和嚴(yán)肅情色的攝影美感。陽(yáng)子對(duì)于荒木真的是個(gè)太特殊的存在。一邊對(duì)陽(yáng)子的深情簡(jiǎn)直讓人落淚，一邊亢奮莫名讓人覺(jué)得他在現(xiàn)實(shí)中絕對(duì)是不好搭腔的人。北野武和森山大道的評(píng)價(jià)很是中肯。危險(xiǎn)的荒木，真實(shí)得很可愛(ài)啊。
性與死亡，生命永恒的主題。愛(ài)，讓一切美好。記得像小貓那樣進(jìn)取，那一株親愛(ài)的百合
對(duì)荒木經(jīng)惟的照片沒(méi)有什么感覺(jué)，覺(jué)得既不是藝術(shù)，也不色情，只是很普通的一些定格記錄，大部分還是人為的。對(duì)于他所詮釋的照片理念也不太認(rèn)同，女性只要裸體出鏡就能代表對(duì)固態(tài)社會(huì)的某種反抗嗎？只要脫了就行了？就意味著真正釋放自我么？就行之有效嗎？也許某程度是的，但我又總覺(jué)得這個(gè)行為在本質(zhì)上并不會(huì)具備什么意義，可能我并不是當(dāng)事人。性，色情，死亡都是好事，但個(gè)人僅僅把這些照片作為記載體看待，引申到其余各式符號(hào)象征還是覺(jué)得有些牽強(qiáng)，它到底存在表達(dá)么？真的能達(dá)到如此高的評(píng)價(jià)么？不敢茍同。這樣想的話(huà)，在他很大一部分作品里，我真的絲毫看不見(jiàn)色情與勇氣，或者愛(ài)，純粹是肉。
看不看兩可，但看過(guò)后感覺(jué)是這樣：沒(méi)理由過(guò)這樣的人生，但沒(méi)理由不想過(guò)這樣的人生，但大多數(shù)人玩不成也玩不起。
真正的藝術(shù)家骨子里都有孩子氣的一面，看荒木拿起相機(jī)所投入的巨大熱情就像孩子在造夢(mèng)，同時(shí)對(duì)性的開(kāi)放又讓他帶有一絲惡魔屬性，但終歸他的作品都是事物的本真，正是這樣毫無(wú)保留地定格時(shí)間才讓荒木變得與眾不同。
杰出的藝術(shù)家都是少數(shù)派，影片頗具侵略性的畫(huà)面已經(jīng)很直白，但可能引發(fā)的題外思索會(huì)更有價(jià)值。/ 比如我深知沒(méi)有攝影的才能，卻唯獨(dú)放不下那份"饒有興趣"，可往往看得越多越愴然，看得越接近越不可理解，最終還是往過(guò)去溯源，在迷津中尋找一條"對(duì)的感覺(jué)"的出路，于是由衷景仰嘆服極致藝術(shù)家的極致杰作，到可以完全拋開(kāi)一切藝術(shù)之外的干擾，完全抽象的去萃取第一眼直覺(jué)，完全享受那種沖擊力和生命力，那種原初的性的誘惑與釋惑，坦然的情色反而剔除了下流，純粹的審美是關(guān)于人的具體價(jià)值，是關(guān)于生命形而上的存在價(jià)值，我手中的照相機(jī)可能永遠(yuǎn)都接近不了這樣的杰作0.5毫米，但慶幸自己尚且擁有可以毫無(wú)阻礙刺入深處去共鳴的能力。
荒木想表達(dá)性，表達(dá)自身的反叛生長(zhǎng)在70年代日本的保守的愿望。很好奇今日應(yīng)表達(dá)什么呢。我覺(jué)得是愛(ài)，愛(ài)比性更稀缺?？酥票确趴v更稀缺。順流而下，比任何時(shí)代都容易一些，都更受到鼓勵(lì)。因?yàn)橄M(fèi)浪潮，無(wú)他。攝取不完的卡路里和。。如果人不去滿(mǎn)足自己的欲望，創(chuàng)造新的欲望，那可能社會(huì)就凋敝了吧，好玩
荒木經(jīng)惟，攝影師里的頑童，永遠(yuǎn)精力旺盛地跟濃烈的欲望在玩耍。這讓我開(kāi)始了解，生命氣息如何突破默認(rèn)界限。
果然，強(qiáng)烈的自我認(rèn)同（自戀？）和充足的活力是藝術(shù)創(chuàng)作的第一動(dòng)力。通過(guò)這部紀(jì)錄片第一次看到荒木經(jīng)惟的部分作品，很震撼，很有生命力。個(gè)人覺(jué)得真正的藝術(shù)家在常人眼里都是極端的，要么極端的熱愛(ài)人類(lèi)，要么極端的反感社會(huì)，并將這種感覺(jué)通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作的方式展現(xiàn)出來(lái)。
（荒木經(jīng)惟）仿佛對(duì)女人有一種自動(dòng)的控制，這就是為什么他能拍出這些照片。【★★★☆ 入四】
拍照or攝影，故事和內(nèi)容遠(yuǎn)比形式來(lái)的有意義。你為什么拍照，它的內(nèi)容是什么，它有什么故事?；哪窘?jīng)惟穿著背心一看就有練過(guò)，精力無(wú)限的老玩童。
《東京日和》中山美穗躺在船上睡著的劇照（評(píng)論） →《迷色》截圖（荒木經(jīng)惟：“……看上去好像在過(guò)河，實(shí)際上，她衹是因?yàn)榍巴碜鰫?ài)太多過(guò)於疲憊，這是我的杰作之一，她睡覺(jué)的時(shí)候像個(gè)胎兒一樣，我們的蜜月是死亡之旅……”） —— 荒木經(jīng)惟：“我拍攝的作品從藝術(shù)到色情都有，拍攝女性的裸體照也是我生活的一部分?！?→ 這樣一部有大量色情內(nèi)容的紀(jì)錄片，豆瓣條目頁(yè)面顯示咪咕視頻竟然有在線(xiàn)能免費(fèi)觀看（怕是得刪減到只剩一二十分鐘吧）？好奇點(diǎn)進(jìn)去一看，果不其然又是條目匹配錯(cuò)誤。
雖然不能全盤(pán)理解或贊同他的美學(xué)感知，但畢竟是憋著淚看完的，那就說(shuō)明他是多么地懂得女人啊。最撞擊我的一句話(huà)：“結(jié)婚就是一次傷感的旅行”。
深得我心?。?！1.所有的視覺(jué)藝術(shù)起源于陰戶(hù)。2.無(wú)論在身體上還是精神上女性都更為出色。3.愛(ài)在人生中比任何東西更為重要。──荒木經(jīng)惟
在黑白世界中體驗(yàn)死亡，在彩色世界中體驗(yàn)生活，而他是游走在兩個(gè)世界之間的惡鬼。看過(guò)了這個(gè)紀(jì)錄片，只想快點(diǎn)入手一本荒木經(jīng)惟的攝影集。只有天才的藝術(shù)家才會(huì)有對(duì)生活如此細(xì)膩的觀察力和熱情，而他對(duì)自己職業(yè)的專(zhuān)注以及從中體會(huì)到的快樂(lè)連北野武也自愧不如。片中記錄了他在拍攝作品時(shí)的大量花絮以及平時(shí)和朋友在一起的日常生活，荒木經(jīng)惟認(rèn)為人生就是性，而女性的身體更是象征著神秘和與生俱來(lái)的母性之美，所以他的作品之大膽一度使他被捕，但這不僅沒(méi)有破滅他的夢(mèng)想反而使他聲名鵲起，最終慢慢成為日本最杰出的的攝影家之一。對(duì)于他的作品遭受到男女平等協(xié)會(huì)的抵觸之類(lèi)的事根本是小題大做，我認(rèn)為既然攝影師和模特雙方都本著為藝術(shù)獻(xiàn)身而非被迫、無(wú)奈下的金錢(qián)利益之作，雖然不保證所有以及觀看者的心態(tài)，但若以干凈的眼光看到這些作品，它們便都極美
對(duì)我而言，所有女孩子都是漂亮的，拍攝的時(shí)候我都會(huì)愛(ài)上她們，然后我就得和她們說(shuō)拜拜。如果她心好的話(huà)，她會(huì)跟我去開(kāi)房……
powerful Monster 就是記錄的不講究
重溫荒木的光怪陸離和艷色詭譎中的感傷和深情，花火的瞬間即可抵過(guò)庸碌的永恒。