此評論節(jié)選自： 《百年臺灣》http://www.bafeit.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2560&page=1&extra=#pid7308

五、日去留美
 
為了將從1915年以來的百年歷史更連貫些，我又接著去觀賞了吳念真“老先生”的《太平·天國》。
注意，這不是說清末風(fēng)云古裝片，是說在天國的那些人啊，你們才是太平的，也只有你們可以給在世的一些寬慰與太平！


故事大意是：
60年代在臺灣屏東恒春（《海角七號》的拍攝主場景），美國軍隊(duì)將舉行軍事演習(xí)。雖然這會對農(nóng)田造成破壞，但政府答應(yīng)給予一定的賠償，村民需要錢所以最終接受了。
林文是村里的教師，他的弟弟因日本人的工廠里的操作事故而失去了兩個手指，他們把手指浸腌在罐子里。林文和弟弟希望美國軍隊(duì)里的外科醫(yī)生能接上這兩根手指，但未達(dá)到目的。與此同時，村民大肆偷盜軍用物品，妻子也怪林文無能，沒去偷東西。一氣之下，林文和弟弟偷來兩個大家伙，揭開一看才知道是兩具棺材。
林文的弟弟失望之余掩埋了自己的兩根手指。美國人也走了，但留下了一堆垃圾。小村莊真的會恢復(fù)以往的樸素嗎？


美國軍隊(duì)到來對本土民眾造成的影響，實(shí)際上是迅速取代了之前深深烙下的日本痕跡！
片中主角仙仔對弟弟說了一通意味深長的話，如日本人歧視亞洲人、美國人科技無敵之類，就是內(nèi)心獨(dú)白了。
而“反攻大陸”之類實(shí)在要被黑色幽默一把的！

對多數(shù)人來說，大陸不過是個未曾眼見的虛像。一旦反攻勢必要打仗，不復(fù)太平，所以村民發(fā)自本能地討厭此類口號。民以食為天，只要不至于讓他們活不下去，歷來是不會怨聲載道，逼到要造反。
片中處處體現(xiàn)著中國人濃厚的傳統(tǒng)觀念，反襯出對于村民來說，美國人的到來破壞了眼前的太平，這是第一大罪。
于是，盼望“阿陡仔”（意指鼻梁高挺的美國人，稱呼里多少包含有輕視成分，非我族類）走！

可惜！真的可惜！
由于歷史原因，臺灣目前依然在“阿陡仔”們羽翼下！

若用一個電影語言解釋“日去留美”，那就是《多桑》中的收音機(jī)！
它精準(zhǔn)反映了播音員語言從“日語---國語---臺語”的轉(zhuǎn)化！之后應(yīng)該就是夾雜英語一大堆！

網(wǎng)易娛樂專稿，未經(jīng)允許請勿轉(zhuǎn)載。http://ent.163.com/09/0218/13/52EHQDOI00031NJO.html

別震驚，吳念真肯定不會去講百年前的洪秀全。說《太平。天國》，不如先提下《戀戀風(fēng)塵》劇本，里面有講述兩個故事：一是恒春仔講他們那邊軍事演習(xí)，父親偷搬美軍東西，結(jié)果拖回來兩具尸體，該段落在《太平。天國》被具體化。一是阿遠(yuǎn)講小時候?qū)懶艡z舉父親賭博，結(jié)果信轉(zhuǎn)一圈落到父親手里，討得一頓打，這就是自傳性質(zhì)的《多?！?。

恒春位于臺灣最南端，依山傍海，《太平。天國》就是一個發(fā)生在屏東恒春的故事。眼下恒春為人所知的原因，更在于它是《海角七號》的拍攝主場景。由此及彼，從鄉(xiāng)村到小鎮(zhèn)，臺灣在過去幾十年發(fā)生了什么變化，僅僅是電影包裝手法的差異么？

阿陡仔與鄉(xiāng)巴佬

片中美軍到來是個很特殊的事件，牽涉到政治經(jīng)濟(jì)軍事等多重原因。不過放眼全球，表現(xiàn)美國軍隊(duì)到來、對本土民眾造成影響的電影有很多，從韓國《故鄉(xiāng)之春》到羅馬尼亞《加州之夢》，日本戰(zhàn)后一系列反映社會現(xiàn)實(shí)的電影里都有美國大兵的身影?！短健Ｌ靽防?，鄉(xiāng)民稱呼美國佬為“阿陡仔”，意指美國人鼻梁高挺，熟悉閩南語的人應(yīng)該不會陌生，要知道這個稱呼里多少包含有輕視成分，非我族類。

由于人種外形差異過大所帶來的喜劇感，以“美國黑人”尤甚。黑人大兵的兩次笑意示好，均嚇壞了小孩。一次六神無主，需要招魂歸位。一次是嚇得轉(zhuǎn)過了身，躲在大人懷里。幾段下來笑得肚疼，不禁想到黑暗中兩排牙齒飄過來的笑話。

即便有如開頭所說，村民與美國的沖突關(guān)系是影片重點(diǎn)，但直刺美國并非《太平。天國》的專利。早在《兒子的大玩偶》之《蘋果的滋味》里，一個底層家庭因禍得福，美國海軍醫(yī)院的白色空間和光明景象，顯然是有意發(fā)揮。他們依靠美國人的施舍，大口地咬著蘋果的畫面更是成為影像的歷史記憶。有一種說法是《多桑》回顧日本情結(jié)，《太平。天國》直指美國情結(jié)。依個人所見，《太平。天國》的中心問題不在“諷美嘲中”，影片的最大意義在于斷指。

斷指再植的不可能

阿憲在日本工廠打工，被機(jī)器切斷了手指。祭祖上墳的路上，阿盛（仙仔）對弟弟說了一通意味深長的話，如日本人歧視亞洲人、美國人科技無敵之類，倒是有在理。然而求醫(yī)無路，美國人對他們的來意并不知曉，確切說即便明白也無能為力。斷指的無處可救醫(yī)恰恰應(yīng)證了臺灣的現(xiàn)實(shí)處境，自日本殖民統(tǒng)治結(jié)束、國民政府遷臺，美國人成為主導(dǎo)東亞局勢的排頭兵。臺灣依附美國，接受施舍更是毫不意外，這種援助贈與的關(guān)系反映在片中就是美國人位居高上，發(fā)放禮物、給點(diǎn)小錢。表面行動以外還有暗中扶助，所以“才有美國人真的走了嗎”的疑問。

臺灣這斷指，該接往何處。日本人不僅不負(fù)責(zé)，態(tài)度還惡劣。美國人縱有高技術(shù)，卻也不愿意出手。接往中國，好像本土醫(yī)術(shù)不行，只能放在罐子里腌泡，等待神醫(yī)高科技。斷指的結(jié)局是爛掉埋入土中，好澆水寄以重新長出的美夢。臺灣何去何從，電影里跟電影外都沒有一個標(biāo)準(zhǔn)答案。

太平天國說太平

《太平。天國》的主角是村民，太平時代地道本色的鄉(xiāng)間小民。去掉老小，村民主體就是一幫種田度日、辛苦耕作、缺乏文化的人們。影片似乎有意暴露些村民的愚昧，美國人到來前他們憤憤不平，缺乏主見。土地被借用，生活場所被封為禁區(qū)，他們?nèi)胱W(xué)校，做的最多事情就是聚桌開賭，無事可做。要么還有羊毛出在羊身上，美國人侵犯了我們的地方，大家就該從他們那里拿回些東西，貪圖點(diǎn)小惠小利。

阿盛在一群村民里是個特殊的角色，他曾經(jīng)說錯話，不然是名受尊敬的老師。電影掩藏著一個不想明示的事實(shí)，阿盛可能觸犯過當(dāng)局，可聯(lián)系到白色恐怖等影響?？傊粍勇暽乃F(xiàn)在是村里響當(dāng)當(dāng)?shù)闹R分子。他識字翻書，看上去是有幾分魄力，發(fā)言權(quán)受到重視。最底層村民與權(quán)勢階層的對話中，阿盛充當(dāng)傳話者和調(diào)和者。阿盛有被收買么？電影里是看不出來?？傊潜憩F(xiàn)出順服的姿態(tài)，一開始村民對他也是言聽計(jì)從。

村民的不滿

包括阿盛在內(nèi)，村民無法解釋很多事情，面對英文和鐵棺材，他們表現(xiàn)得無能為力，在美軍的開槍示警中退縮。對村民來說，美國人的到來破壞了眼前的太平，這是第一大罪。

美軍的所作所為還是打破了村民預(yù)期，他們有兩類重要財產(chǎn)遭受侵犯，一個是賴以生存的莊稼田地，屬于物質(zhì)層面。一個是代代相傳的祖輩墓地，屬于精神領(lǐng)域。片中對此有不少表現(xiàn)，坦克壓過種植蔬菜的田地，大有氣勢。至于后者更有三處不同的表現(xiàn)，先是村民哭訴，骨灰罐都碎了；再是阿婆丈夫的墳?zāi)贡黄茐?，她只能采取死守；最后是演?xí)結(jié)束，美國人走了，阿盛父親墳頭的墓碑缺了個角。

中間祖先牌位入住教室，與孫中山肖像齊列的景象也有弦外之音，《太平。天國》里處處體現(xiàn)著中國人濃厚的傳統(tǒng)觀念，即便他們說著閩南方言，卻不阻礙觀眾的順利讀懂。

《童年往事》里，反攻大陸被證明是個玩笑，跟隨祖母一代人躺榻榻米去世而煙消云散?！短健Ｌ靽防^續(xù)對“反攻大陸”開些玩笑，路邊一人尿急，下車方便，卻被急駛而過的軍車所擾，他破口大干，罵說等不及要反攻大陸不是？小孩子放學(xué)后，更嚷嚷國家機(jī)密就是反攻大陸，影片狠狠地開著臺灣人能心領(lǐng)神會的玩笑。

對多數(shù)人來說，大陸不過是個未曾眼見的虛像。一旦反攻勢必要打仗，不復(fù)太平，所以村民發(fā)自本能地討厭此類口號。民以食為天，只要不至于讓他們活不下去，歷來是不會怨聲載道，逼到要造反。

仙仔的挫敗

阿盛有文化，會解夢，由此可以聯(lián)想到他還會不少東西，故有仙仔的綽號。仙仔是村民所信任的對象，后來他失去了這種信任。被妻子激怒后才叫上弟弟，跑去美國人那里拖了兩個大鐵箱子回來。不用說，他又一次遭遇挫敗。再次失敗后阿盛對弟弟與人打斗毫不理睬，他原本不是也不該置身事外，為何如此冷眼看待？阿盛受挫來自兩方面，一是外部，喪失村民信任，成為奚落對象。二是內(nèi)部，無法幫助家中弟弟，還被鄙視。

對比《多?！防锏泥l(xiāng)民紛擾和親友相護(hù)，阿盛的表現(xiàn)真是不中用，這恰恰是底層知識分子受挫后的自然反應(yīng)。觀察那個過曝發(fā)白的鏡頭，慢鏡頭，人物揪扯打斗的確有些悲意。因何而起、如何收場都不再重要，適當(dāng)拔高下，這無非是小農(nóng)意識加喜好內(nèi)斗的民族劣根。

阿婆的憂愁

阿婆是《太平。天國》里的有趣角色，《太平。天國》里的老與小都很有意思。她在開頭讓觀眾未見其人，先聞其聲?？迚灲械檬撬盒牧逊危粫缘篮韲低?，阿婆的前后反差當(dāng)真是黑色至極，也是后面內(nèi)容的事先預(yù)告。話說閩南鄉(xiāng)間地區(qū)依然有喪葬儀式殘留，讓人感慨封建余孽未除。常見披麻戴孝哭得是滿地打滾，轉(zhuǎn)眼又是好好一活人。

阿婆是反對美軍到來的激進(jìn)派，因?yàn)樗堑人乐?，無所畏懼，就連村民也形容她是瘋瘋癲癲。不過即便有如阿婆者，也要一日三餐，她放下手下武器就不管守墳之事，可以說十分典型。不應(yīng)忽視一個細(xì)節(jié)，先后有兩次美軍飛機(jī)劃過天空，聲響巨大。阿婆用日語大叫空襲警報，驚擾了村民。村民們僅僅是感覺到吵，并未有過度反應(yīng)。在阿婆身上，她有著臺灣的過去與未來，等她入土為安，一部分中國人的祖輩觀念也會隨之消逝。

Hello與hey You

語言差異，又一個常見的電影論題。看完《太平。天國》，不得不說下翻譯的嘴臉和長官說話的惡心腔勢。他們的存在理由是包括美國人在內(nèi)，許多人聽不懂閩南方言，反之村民一方亦是。翻譯自作主張，擅自將美軍長官的發(fā)言改篡，傳達(dá)出另一層恐嚇意思，蒙蔽了村民。這類人物形象的存在，順道講下《鬼子來了》和《葉問》（看專業(yè)影評）里也有表現(xiàn)。

阿憲吧外第一次求醫(yī)，美國人給錢打發(fā)。阿盛帶阿憲一起前去，美國人的行為激怒并刺傷了阿盛。阿盛看出自己被當(dāng)成乞丐，掉頭離去，都是語言不通惹得禍。兩次事件，翻譯乃至?xí)⒄Z的舞女們都有參與。

聽不懂對方的語言是一大難題，在聽不懂的前提下加上翻譯的從中作梗，交流成為一種不可能。學(xué)校里老師教給學(xué)生要對美國人Say Hello，之后引發(fā)的喜劇效果就跟阿盛兄弟希望佛祖保佑美國兵一般好笑（電影英文片名Buddha Bless America）。他們不知對方信基督，要保佑也是上帝的事。村民怕大兵陰魂不散，這一黑一白兩洋鬼，再高明的師公（道士）都鎮(zhèn)不住，原因是念經(jīng)的語言都不通。

觀眾把這些當(dāng)笑話看待，但村民是有他們的推理邏輯。他們會想到人的身前死后，關(guān)心起孩子?！短健Ｌ靽泛蟀氤?，可以發(fā)現(xiàn)電影的第一視角更多是從年輕一代出發(fā)，他們對美軍留下的一切感到新鮮和好奇。

片中的滿天揚(yáng)塵和裸露黃土，與傳統(tǒng)中國有著意象上的緊密相連。《太平。天國》里的字幕插入，跟王童《稻草人》的說書人姿態(tài)很是相似，黑色幽默、勇于自嘲。這部片子里，你看不到特寫，影片大多以中遠(yuǎn)景加長鏡處理。這一方面是由于采用非職業(yè)演員所決定，特寫容易穿幫，不自然。再《太平。天國》要揭示一種共性，村民與村民之間差異無多，他們的生命與祖輩一樣，跟土地綁在了一起。包括前文提及的斷指，最終也是做了入土處理，它的隱喻象征跟片中的土地與村民有直接關(guān)系。

作為一部參加1996年威尼斯電影節(jié)競賽單元的影片，《太平。天國》比之前侯孝賢、王童的作品都要來得通俗。江淑娜等人的表演更是水準(zhǔn)之上，既潑辣又“閩南”（大男子主義主導(dǎo)下的女性人物），遺憾的是小孩戲份雖多卻不夠出彩。以一部帶有商業(yè)喜劇元素的影片來看待，《太平。天國》的鄉(xiāng)土氣太濃烈了點(diǎn)，它沒有遵循娛樂電影的敘事節(jié)奏，故事本身也不討好主流觀眾，所以兩難處境下，它也沒有掙出臺灣電影的泥潭，知者寥寥。

注：片尾曲是Ami Jackson所唱的《Crying In A Storm》，一首越戰(zhàn)時臺灣酒吧招待休假美軍時的必點(diǎn)曲目，跟影片時代氣息相符。