兔皮=毛筆筆頭；安徽宣州造筆；毛筆也叫秦筆或蒙恬筆；公認(rèn)兔、狼、羊三豪為筆頭;徽墨，松煙為主要原料，油桐籽為油煙制墨替代松煙；端硯，廣東肇慶為四大端硯之首古為端州;麗江東巴紙的故鄉(xiāng);中國書法用紙宣紙，安徽檀皮為主要原料，麻紙、皮紙、竹紙。

草圣張芝，筆體今草，鼠須筆;兩種以上的毛做的筆叫兼毫筆；千古第一行書南亭序，中國最高書法獎，南亭獎，蘭渚山舉行；生紙加工=熟紙（書扎）圖案喝紋理，薛濤箋，望江樓公園，薛濤女詩人，以芙蓉染色;木板水印工藝,青藤書屋，徐渭，大寫意時代；黃賓宏，山水畫的貢獻，青城山是他作畫的拐點。

安徽，文房四寶的故鄉(xiāng)，徑縣，宣紙的產(chǎn)地；歙硯，產(chǎn)于古歙州今歙縣，四硯之一;硯雕技藝，徽、粵、蘇;筆都湖州;紙簾是撈宣紙的用具，也會在宣紙上留有紋理；墨模（微雕）是徽墨的造型工具，徽墨聚繪畫、書法、雕刻喝造型一體。

文港筆市，最大的筆交易市場，尼龍毛挑戰(zhàn)傳統(tǒng)毫毛；草書千字文是草書愛好者描繪的范體；澄泥硯四大之一的非石質(zhì)硯，需要燒制；苔蘚紙，；烏梢蛇膽制墨，胡開文成為徽州制墨業(yè)的龍頭；墨丸-墨錠-墨汁；文房清供泛稱所有文房四寶的輔助工具，

韓紙，韓國全州高麗紙，紙做衣服;新疆和田造紙技術(shù)，桑皮紙/漢皮紙，怛羅斯之戰(zhàn)唐兵造紙傳入歐洲;日本書道的文化精神，細(xì)川紙曾經(jīng)是日本的國寶。

湖南等地的女性之間流行的文字，女性書法，只有點豎斜弧也叫長角文;山西沁源麻紙；四川夾江竹紙，康熙年間考試專用紙，大千紙坊；畫的修護雖然看過我在故宮修文物，但是沒有這里的修護畫的過程詳細(xì)，“命紙”原畫接觸的紙，也相當(dāng)于是原圖的底；曹素功清代四大制墨名家之一。

筆:

按照材料分:兔毫、狼毫、羊毫、鼠須、尼龍

按照地區(qū)和品牌分:浙江湖州善璉湖筆、江西文港周虎臣和鄒紫光閣、臺灣林三益

墨:

按材料分:油煙墨(桐油)、松煙墨(松油)

按品牌分:一得閣、曹素功、胡開文(如今又有紅星、香韻、玄宗等，墨條產(chǎn)量減少，多生產(chǎn)墨汁)

紙:

按材料分:構(gòu)皮紙、麻紙、竹紙、檀皮紙、蠶繭紙、苔蘚紙、桑皮紙、花草紙

按地區(qū)分:云南東巴紙、山西沁源麻紙、四川夾江竹紙、安徽涇縣宣紙、四川蜀箋(粉蠟箋和薛濤箋)、新疆漢皮質(zhì)、韓國高麗紙、日本和紙

硯:

按地區(qū)和材質(zhì)分:安徽歙硯、廣東肇慶端硯、山西河南澄泥硯

曲突徙薪治未患，琢磨切磋郢匠斤 ——由工匠精神主題的呈現(xiàn)試析《中國文房四寶》中視聽手段的運用 宣紙，紙壽千年；徽墨，萬載存真；宣筆，唐律貢品；歙硯，硯國名珠。紙墨筆硯作為中國文房四寶承載了千年的書法繪畫藝術(shù)的延續(xù)與傳承?！吨袊姆克膶殹窂幕罩?、宣州兩座城市探索，向觀眾展示文房四寶的獨特魅力與工藝傳承人們精益求精、精雕細(xì)琢的工匠精神。 筆墨紙硯的文化沉淀由敘述性畫面語言與表現(xiàn)性畫面語言的結(jié)合呈現(xiàn)。影片開頭以富有東方獨特韻味的動態(tài)水墨畫穿插以片中重要鏡頭，準(zhǔn)確點明了影片典雅清麗的主體風(fēng)格，同時也以捶墨等新奇畫面吸引觀眾興趣，增強了影片觀賞性。影片還應(yīng)用了真實再現(xiàn)手法，通過人物的扮演、場景的還原，仿佛讓我們看到了乾隆帝研墨作畫的雅致，販筆書生一路艱險來到徽州的真實畫面，彌補了資料匱乏以及“不在場”遺憾。三維動畫技術(shù)的使用把觀眾從枯燥乏味的圖片加解說的困境中解救出來，讓《鵲華秋色圖》《御書題畫詩墨》等大師名作“動”起來，消解了傳統(tǒng)靜態(tài)歷史資料引用具有的距離感，既讓畫作更加靈動，也使影片畫面內(nèi)容更加豐富。 文房四寶制作的繁復(fù)與精妙通過聲音的手段得以體現(xiàn)。影片的配樂大量采用了中國古代傳統(tǒng)樂器，錚錚古箏、清悅笛聲、空靈管樂，獨具東方色彩的器樂契合了全片呼之欲出的古色古香與文化底蘊，音樂的積極修辭為影片加以節(jié)奏性。同期聲的使用于紀(jì)實中顯露制作工藝的不易，為制歙硯而采石的清脆敲擊聲、撈紙時十幾個漢子整齊有力的號子聲、收割稻草唰唰的輕響，真實還原了制作工序中所需的耐心與細(xì)致，增強了影片的紀(jì)實性，更加符合紀(jì)錄片傳遞基礎(chǔ)性信息的功能。 大師的匠心從一幀一畫中自然流露。片中由筆墨紙硯分別引入數(shù)位精益求精的大師，精心翻看古書細(xì)細(xì)雕硯的歙硯大師、不斷突破紙張畫幅的宣紙大家、一次次重重捶墨揉煉的徽墨大師，他們在追求將傳承的手藝發(fā)揮到極致的同時也不斷突破著綜合技術(shù)的創(chuàng)新，工匠精神正是于他們無數(shù)次的伏案作業(yè)中、于一次又一次翻看書卷的沙沙聲中流露出來，凝聚成透亮晶瑩、閃著熠熠光輝的匠心。 月圓之夜，圓形古窗中暖光燈下仍在雕研的匠人構(gòu)成了和諧工整的畫面，與承載了千年沉淀的筆墨紙硯一起顯示著中華文化的博大力量，勞動智慧的結(jié)晶不僅僅要靠手藝人來傳承，這需要所有的華夏兒女一同來保護、傳承，發(fā)揚、創(chuàng)新，讓中華文化在歷史潮流中彰顯其獨特的魅力。

《中國文房四寶》采用了單元式的主題結(jié)構(gòu)，分為了《博彩》《造化》《匠心》《時風(fēng)》《傳播》《遺產(chǎn)》六集內(nèi)容。自《舌尖上的中國》以后，中央電視臺的紀(jì)錄片似乎都保持了一貫的風(fēng)格，整個紀(jì)錄片由若干個實實在在的人的故事組成。只能說成"組成"而不能稱之為"串聯(lián)"，因為由若干故事組成的紀(jì)錄片少了一定的順序，難免顯得雜亂，常常是這個故事還是講著，突然又插入了另一個故事的片段相對比或者映襯。也許導(dǎo)演的確是想起到對比映襯加深印象的效果，但是無法避免的會讓人產(chǎn)生混亂，有一種看電影《黃金時代》的感受。

仍然是《舌尖上的中國》之后央視紀(jì)錄片的風(fēng)格，這個紀(jì)錄片主要表現(xiàn)的是一種情懷，而不是告訴你文房四寶的各種詳細(xì)知識，也許只能叫對文房四寶基本知識的普及。央視的紀(jì)錄片無可爭議的是他的拍攝，每一個鏡頭真的美的如畫一般。因為文房四寶的上品幾乎都產(chǎn)于安徽，所以這部紀(jì)錄片是央視與安徽同拍，所以這幾戶可以當(dāng)作安徽省的一個軟廣告，如同《楚國八百年》一般，有些過于褒揚地方而不太理性了。

每每看到文化類型的節(jié)目，最能觸動我的就是文化的傳播與傳承，在本部紀(jì)錄片中就是《傳播》這一集。參照央視的其他幾部紀(jì)錄片，如《傳家》《茶，一片樹葉的故事》《園林》《我在故宮修文物》，不禁讓人感傷這個浮躁的社會，傳統(tǒng)的東西慢慢喪失了經(jīng)濟效應(yīng)，傳統(tǒng)技藝的傳承人為了謀生不得不放棄它們，就算心中處于熱愛想要堅持也有心無力；在若干年前傳入他國，但我們現(xiàn)在卻棄之不用的東西，在他鄉(xiāng)的土地上卻得到了很好的保護與傳承，這不能不說是一種諷刺?？墒俏覀兊纳鐣傇撔枰恍┠莒o下心來的人，能用一生只做好一件事情的人，能盡心盡力保護傳統(tǒng)的人，雖然這很難，但是仍然有人在做，我們就知道，這個社會，我們寶貴的傳統(tǒng)，沒有喪失希望。