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1 ) 推薦一篇解讀較為通俗到位的影評給像我一樣有困惑的觀眾朋友
說實話，片子的部分情節(jié)并沒有全看懂，尤其是夢境和現(xiàn)實的穿插。后來看到一篇影評，感覺解讀的非常通俗到位。摘抄過來與和我一樣有困惑的觀眾朋友分享。
摘錄：
欲望的白日夢——觀《白晝美人》
清冷的郊外，馬車伴著鈴聲由遠及近，一襲貴族裝束的賽維麗和皮埃爾在車上情話纏綿。一語不合，皮埃爾像變了一個人一樣，粗暴地命令車夫?qū)①惥S麗拖入樹林中鞭打，之后，皮埃爾冷酷而輕蔑地對車夫說：“她是你的了?！薄?
這是第一個白日夢，一切剛剛開始。
賽維麗和皮埃爾是一對結(jié)婚一年的夫婦，丈夫皮埃爾是一個溫文爾雅的紳士，他是醫(yī)生，賺錢養(yǎng)家；而妻子塞維麗終日無所事事，喝咖啡打網(wǎng)球，過著體面而空虛的小資生活。漸漸地，庸俗的日常生活使塞維麗感到厭倦，童年被男人猥褻的經(jīng)歷時時出現(xiàn)在她的回憶中，她難以與深愛她的丈夫真正的結(jié)合，她的潛意識中產(chǎn)生了一種追求刺激的欲望。人類自己都意識不到的潛意識會在夢境中以某種偽裝的方式體現(xiàn)出來，賽維麗的受虐傾向正是她持久壓抑而產(chǎn)生扭曲的心理，她渴望強烈的刺激，這也是溫柔的皮埃爾和平淡的生活所不能給她的。在外人看來，她是衣冠楚楚的淑女；在丈夫身邊，她是撒嬌任性的小女孩；然而誰也不知道，在賽維麗內(nèi)心深處，有一個連自己也不認識的“自己”。
在與朋友的交談中，賽維麗偶然得知了一家地下妓院，內(nèi)心的欲望似乎看到了發(fā)泄的出口，在莫名力量的驅(qū)使下，她猶豫地敲開了安奈斯夫人的門，也打開了自己的欲望之門。第一個顧客是富有而粗俗的商人，他的粗暴使賽維麗體會到前所未有的刺激和滿足。從此。賽維麗撕下資產(chǎn)階級貴婦的面具，淪為一個出賣肉體的妓女，成了巴黎的下午風景——“白晝美人”。
荒涼的草原，農(nóng)場主裝扮的皮埃爾和他的朋友哈森看著牛馬跑過，一身白裙的賽維麗被綁在牲口棚外的柱子上。皮埃爾和哈森將污泥一把把扔向她的臉和雪白的裙子，叫罵著下流的臟話。
這是第二個白日夢，從此，她陷入了欲望的泥淖。
賽維麗并不是沒有猶豫，第一次工作回來，她將內(nèi)衣焚燒，拼命想洗去從安奈斯夫人那染上的污穢，她的腦海中總是浮現(xiàn)著上面一幕。白裙是高貴的身份，污泥則是骯臟的欲望。然而，在欲望的攻勢下，理智節(jié)節(jié)敗退，具有受虐傾向的醫(yī)生、虐待和戀物癖的亞裔商人、嗜尸癖公爵，賽維麗輾轉(zhuǎn)于形形色色的男人中間，變態(tài)扭曲的欲望得到了極大的滿足。她甚至游刃有余的行走在雙重身份之間：白天是下賤的妓女、欲望的機器，5點之后又是端莊的貴婦人；她一面遵循道德標準傲慢地拒絕丈夫朋友的示愛，一面拋開一切道德追逐瘋狂的欲望。
馬塞爾的出現(xiàn)打破了雙重世界的平衡，他是一個亡命徒，殘酷暴虐，卻真正愛上了賽維麗，他得知了“白晝美人”的真名，找到她的家里，他試圖讓她徹底脫離主流社會。而當貴婦和蕩婦的生活出現(xiàn)矛盾時，賽維麗希望擺脫馬塞爾。畢竟，人們還是會用道德壓制欲望，用自我壓制本我。賽維麗需要宣泄欲望的出口，卻不認為那是她生命的常態(tài)。
皮埃爾和他的朋友哈森開始決斗，而賽維麗被綁在一棵書上，眼睜睜看著男人們?yōu)樗龔P殺。皮埃爾戰(zhàn)勝了哈森，贏得了賽維麗。
這是第三個白日夢，她決定回歸。
賽維麗的妓女生活被哈森撞破，這讓她感到惶恐不安，不知如何向丈夫交代。而亡命徒馬塞爾為了奪回賽維麗，將子彈射向了皮埃爾。最終，馬塞爾被警察斃于街頭，皮埃爾重傷癱瘓，與輪椅為伴。從那以后，賽維麗再也沒作過被丈夫凌虐的怪夢，也許她壓抑扭曲的欲望已經(jīng)以“白晝美人”的身份得以滿足了吧？也許今后的賽維麗將徹底結(jié)束雙重身份，回到安逸而庸俗的生活中去。
皮埃爾從輪椅上站起來，擁著賽維麗討論度假的計劃，窗外的林陰道上，馬車伴著鈴聲經(jīng)過……
現(xiàn)實與夢幻，在這一刻模糊……
《白晝每美人》是西班牙超現(xiàn)實主義導演布努艾爾的經(jīng)典之作，影片中體現(xiàn)了弗洛伊德的精神分析學說，表達了對資產(chǎn)階級異化人類的深刻批判。
根據(jù)弗洛伊德的學說，人格分為本我、自我、超我三重結(jié)構(gòu)。本我充斥著本能和欲望，它按快樂原則行事，一味追求滿足，正常情況下處于被壓制的潛意識狀態(tài)，每個人都有邪惡骯臟的欲望，這與身份、地位、道德修養(yǎng)無關，不僅賽維麗樂于扮演“白晝美人”，從粗俗的商人到高貴的公爵，從混混劫匪到國際知名的醫(yī)生，影片揭示了各色人等的各種丑惡的欲望，而地下妓院就是欲望的出口。自我介于中間地位，代表理性和機智，它主要具有防衛(wèi)機能，壓制本我并適當給予滿足。超我則按至善原則行事，是人格的最高領導，像賽維麗在社交場合的完美形象。潛意識在人清醒時是不能成為意識的，但是在夢中，它會越過自我的防守，以偽裝的形式潛入意識中。例如賽維麗三次都夢見自己被綁著，表示她內(nèi)心的欲望在現(xiàn)實中被束縛；夢里的人物都是燕尾服、高筒襪，著古代紳士貴族的裝束做離經(jīng)叛道之舉，代表了人們在現(xiàn)實中的自我、超我與原始欲望的本我的對立；白衣、污泥、辱罵、決斗都與現(xiàn)實有著密切的聯(lián)系。
人類都有欲望，也都需要發(fā)泄欲望。在一種優(yōu)越的社會制度下，欲望應該被合理的引導宣泄，轉(zhuǎn)化為勞動或藝術創(chuàng)作的動力，最終使人類解放，獲得身心的自由。而在導演看來，資本主義制度將人異化為工具，人們是不自由的。對于底層的無產(chǎn)者來說，資本主義將他們異化為生產(chǎn)的工具；而對于資產(chǎn)階級來說，要么遵循虛偽的道德規(guī)范，忍受空虛生活對精神的壓抑，要么被異化成欲望的工具，在刺激和快感中沉淪。在影片中，賽維麗和嫖客們就是互相利用的工具關系：嫖客利用賽維麗以滿足自己的變態(tài)欲望，賽維麗從嫖客身上也得到了身心的滿足。馬賽爾是一個特殊的角色，他亡命徒的身份和寒傖的衣著都象征了他是個一無所有的人，他想要打破這種工具關系，真正的擁有賽維麗，然而最終橫尸街頭，這樣凄絕而無奈的結(jié)局意味深長。
影片的結(jié)局耐人尋味，皮埃爾的“癱”而復生，可以有兩種解釋：一是認為這是賽維麗的第四個白日夢，夢境代表了她經(jīng)歷了一段瘋狂歲月后，渴望回歸到正常的生活中，畢竟“回歸”也是一種潛意識欲望，可以在夢中體現(xiàn)出來。一是賽維麗之前的經(jīng)歷全部是夢幻，她沒有去做妓女，她的丈夫也沒有被槍擊，生活一如往常，而賽維麗只是一次精神出軌，一次潛意識里的放蕩。電影通篇是夢境與現(xiàn)實的對照，在兩者的呼應中推動情節(jié)發(fā)展，然而在結(jié)尾，我們卻無法分辨是真實還是夢幻。
（摘自新浪MATRIX 的子程序的博客）
2 ) 幾乎沒有暴露的鏡頭，《白日美人》何以成為電影史上最經(jīng)典的情色電影？
不久之前，“布努埃爾一百二十周年誕辰”引來影迷圈的悼念狂潮。
布努埃爾是誰？
他是西班牙國寶級兼教父級別的的電影大師，被人稱為“超現(xiàn)實主義電影之父“的大導演，也是藝術界傳奇畫家、跨界小王子達利的好基友。
達利甚至出演過他的處女作《一條安達魯狗》，這部光怪陸離而混亂無邏輯的作品，以荒誕的隱喻直指人隱秘的精神世界，通過扭曲的意象、詭譎的潛意識夢境映照現(xiàn)代人類在后工業(yè)時代受壓抑的欲望與本能。
從《維莉迪安娜》里對最后的晚餐極富黑色幽默的解構(gòu)重塑，到《資產(chǎn)階級的審慎魅力》中六人毫無目的地鄉(xiāng)間踱步，再到《白日美人》中性意識的壓抑和扭曲的解放，布努埃爾總是以荒誕不經(jīng)的意象和看似漫不經(jīng)心的閑筆，勾勒出畸形的社會行為，批判現(xiàn)代文明對于人性本能的壓制和異化，并不動聲色地嘲諷著中產(chǎn)階級的精神空虛。
《白日美人》的故事由一個女人的欲望起底。冷艷高雅的中產(chǎn)階級淑女塞芙麗娜，結(jié)婚一年拒絕與丈夫同床，卻做著無數(shù)個怪異的白日夢。她在每個白日里來到地下會所，心甘情愿地成為妓女，得了“白日美人”的名號。
她在優(yōu)雅貴婦與放蕩艷妓的雙重身份中游刃有余，卻不想在地下會所認識了一個亡命之徒，這個殺手愛上了她，試圖讓塞芙麗娜同他私奔，塞芙麗娜拒絕了他。于是沖動的殺手驅(qū)車去撞塞芙麗娜的丈夫，自己也在槍戰(zhàn)中死在警察槍下；。最終，丈夫癱瘓情人死去，塞芙麗娜終于回歸了家庭。
而在丈夫成植物人之后，塞芙麗娜再也沒做過白日夢，一切都走上正軌。
女主這個行動模式… …有點熟悉？
沒錯，幾年前大火的日劇《晝顏》就對《白日美人》有所借鑒，甚至是《白日美人》這部電影創(chuàng)造了“晝顏”這個詞，不信你看日本的海報：
白日美人Belle de jour 愿意為某種只在白日開放的花，而Belle de nuit （黑夜美人）則代指娼妓。但這里“白日”的意思不僅僅是塞芙麗娜在白日里釋放自己貴婦面具下的另一面，更有“白日夢”的含義。
夢幻的手法也是布努埃爾常在影片中使用的。在整部電影中，塞芙麗娜發(fā)了四次白日夢，布努埃爾推崇弗洛伊德的精神分析學，而塞芙麗娜的每一次白日夢是被壓抑的欲望與偽裝起來的滿足的混合體。
第一次是片頭的馬車上，金發(fā)紅衣的塞芙麗娜與丈夫起糾紛，丈夫瞬間變臉，竟讓車夫?qū)⑷禁惸冉壴跇渖希€命令車夫鞭打她、凌辱她。
這個夢明顯象征著塞芙麗娜的性壓抑和性扭曲，她必須依靠某種變態(tài)的行為才可以喚醒自我，才可以找到內(nèi)心世界的欲望與外在世界的規(guī)訓之間的平衡點。
第二個夢里，塞芙麗娜身穿一身圣潔的白衣，被吊在海邊的木棚中，丈夫和其朋友在遠處一邊辱罵她，一邊向她身上扔淤泥。
第三個夢里，她與丈夫的朋友鉆到了桌底一番云雨，而丈夫不僅一臉不在乎甚至還饒有興趣地問其他人：“他們在干什么呢？”
這兩個夢都表示塞芙麗娜在一點一點地脫離現(xiàn)代文明所塑造的那個高尚、空虛而和規(guī)矩的自我，而走向最原始、最本能也是最人性的本我。
而第四個夢里，她一身紅衣被綁在樹上，眼看著丈夫與人決斗并最終贏得她。
這里象征著覺醒與回歸，也暗示了下面塞芙麗娜將離開地下會所，回歸于丈夫所代表的中產(chǎn)、安逸、現(xiàn)代化、社會化的生活中。
靈與肉、愛與性的對立與平衡是這部電影最表面的含義。塞芙麗娜幼年遭遇性侵，這使得她一直對于“性”的態(tài)度保持恐懼，認為“性”是一種完全脫離愛的齷齪行為。所以她拒絕與自己所愛的丈夫同床，而成為“妓女”卻符合了塞芙麗娜“性是骯臟的”這種觀念，于是她通過賣淫來解放人類無法抑制的本能。
其次塞芙麗娜的掙扎也是人類群體在本我與自我中的掙扎。人的自我是經(jīng)歷對于外界的不斷認識和人格成長，并接受道德規(guī)訓和社會規(guī)范所形成的，而本我則是不受任何環(huán)境教育制度等影響，完全分娩于天性和精神的“純?nèi)恢铩薄?/span>
塞芙麗娜貴婦的身份是她文明人的標志，而妓女身份卻是她內(nèi)心人格的真實寫照，在不斷的掙扎和自我撕扯之中，她沖破了理性與意識的藩籬，最終還是達到了自我與本我的平衡。
對于中產(chǎn)階級精神空虛的揭露也是主題之一，在《白日美人》中，布努埃爾一貫熱切地混合著半蔑視半困惑的態(tài)度，來嘲弄中產(chǎn)人群的偽善，解剖資本社會下人的焦慮與迷茫。
光顧塞芙麗娜的嫖客們，幾乎無一不是中產(chǎn)階層的社會精英，而他們無一沒有某種精神怪癖。
脾氣暴躁、有虐待傾向的富豪。
有受虐傾向和角色扮演的醫(yī)生。
有奇怪戀物傾向的亞洲商人。
更不用說那個戀尸的老伯爵，讓賽芙麗娜假扮他的女兒，披上黑紗頭戴花環(huán)躺在棺材里，這是他女兒的葬禮，但竟然也是他和女兒的婚禮。
如此種種對于中產(chǎn)的嘲弄和丑化，總讓人有些哭笑不得，畢竟很大部分電影作品文學作品，都喜歡將中產(chǎn)階級釘在恥辱柱上嘲諷貶斥，“小資情調(diào)”讓人嗤之以鼻，“中產(chǎn)階層”讓人覺得精神空虛，都幾乎成了一種嘲諷的風尚了。不過我們總歸得承認：中產(chǎn)階級恰恰是社會中堅力量和主流意識的代表。
最后也是最深的一個層次，《白日美人》通過一個文明化女人扭曲的欲望和行為，揭示出后工業(yè)時代與消費社會對于人的異化，以及人在現(xiàn)代文明中失去靈魂的精神危機。
終日身著圣羅蘭套裝、打網(wǎng)球和下午茶的塞芙麗娜，沉溺于安逸享樂之中，除了幼時被猥褻的經(jīng)歷，幾乎沒有什么事情能將她與他人區(qū)別開。在空虛之中她開始追求雙重身份帶來的刺激，追求逾越道德界限帶來的快意。
文明原本是人類社會不斷進化的標志，道德原本是規(guī)避邪惡弘揚正義的旗幟，應用到倫理卻成了束縛人性的枷鎖，上升到社會規(guī)范卻成了壓制靈魂的桎梏。或許現(xiàn)代人與自身的搏斗，永遠難以停息。
影片的結(jié)尾，塞芙麗娜獨自面對著癱瘓又盲眼的丈夫。撞破真相的朋友要將塞芙麗娜的事情告訴丈夫，塞芙麗娜默許了。
推開門，她看到得知真相的丈夫已經(jīng)在打擊中死去。
塞芙麗娜靜靜地低下頭。
這個時候，片頭的馬車鈴聲再度響起，塞芙麗娜微微一笑。而丈夫摘下墨鏡，從椅子上站起來，他的盲眼已痊愈，癱瘓也已康復，兩人擁抱在一起，低聲討論著接下來的度假。
而窗外小路上載著夫妻二人的馬車，從來都空無一人。
這是塞芙麗娜的第五場夢嗎？在愧疚中她做了一個丈夫痊愈的夢？抑或是，整部電影，塞芙麗娜成為妓女的全部經(jīng)歷，其實都只是一個無聊的中產(chǎn)貴婦所做的白日夢。
她其實從未離開過這里，丈夫也從未受過傷，沒有富商，沒有伯爵，沒有醫(yī)生，沒有亡命之徒來做情人。
有的只是她在一場盛大的幻覺中，自己與自己和解。
3 ) 【轉(zhuǎn)載】羅杰·伊伯特評《白日美人》
路易斯·布努艾爾的《白日美人》(Belle de Jour)是一部1967年的電影，但卻能教會我們在電影里什么才是情色的。我們先從凱瑟琳·德納芙的臉說起，她正在聆聽出租車司機向她描述一家著名的巴黎妓院--百無聊賴的女人們可能會在那里每周工作上一兩個下午，賺取一些零花錢。她的臉上完全沒有表情。鏡頭停在那里。司機繼續(xù)說著。我們明白，德納芙扮演的角色已經(jīng)完全沉浸在了自己聽到的這一切中，早晚她都會不由自主地去那家妓院體驗一下什么是"白日美人"。
關于這個人物，此時我們已經(jīng)有了一些了解。她名叫塞芙麗娜，丈夫是位富有、乏味的年輕商人(讓·索海爾[Jean Sorel])。兩人的婚姻生活很舒適但卻缺乏激情。一位老朋友(陰郁的米歇爾·皮高利[Michel Piccoli])企圖引誘她，但卻沒有得到她的回應。他說，"你讓我感興趣的正是你的美德。"或許，這正是她對此不感興趣的原因： 她想要的，不是一個覺得她有美德的男人，而是一個覺得她并無美德的人。
她走在街上，慢慢靠近一棟豪華的公寓樓，那里正是阿納伊絲夫人經(jīng)營那家著名妓院的地方。鏡頭對準了她的雙腳(布努艾爾對腳部的迷戀十分出名)。她停了下來，轉(zhuǎn)身走開。最終，她還是摁響了門鈴，走了進去。阿納伊絲夫人(優(yōu)雅的、逼真的杰娜薇佛·帕吉[Genevieve Page])迎接了她，請她在辦公室里等一會兒。這里，德納芙的面孔依舊看不出任何情感流露。完全沒有。之后，她了解了這家妓院的規(guī)矩，想了一會兒，最終一一接受。她成了個"白日美人"。
這部電影里并沒有大汗淋漓的運動員式性愛場面。幾乎沒有什么裸戲，它就是那么謹慎。這部電影里真正性感的東西全都發(fā)生在了塞芙麗娜的腦海中。我們必須要猜測她究竟是如何感受的。她唯一說的一句清楚無誤的話就是，"我管不住自己。"很多東西都是在畫外進行的。片中最著名的一場戲--事實上，也是影史最令人難忘的戲之一--就是某位客人給她看了一只漂亮的小盒子。他給她看了里面是什么東西，希望能在接下來的一小時里和她一起使用。她搖了搖頭，拒絕了。盒子里到底是什么？我們始終不曾知道。
想象一下這場戲，從我第一次觀看《白日美人》已經(jīng)過去了那么多年，我一直都在納悶，盒子里裝的究竟是什么。倘若換了現(xiàn)在好萊塢的愚蠢拍法，我們肯定會看到盒子里的東西，然后塞芙麗娜還是那樣搖了搖頭，然后再過個十分鐘，我們就會把這場戲忘掉了。
在《白日美人》里，情色的東西都只是被暗示，被影射到而已。中間缺失的鏈條需要我們自己靠想象來完成。看《魔鬼專家》(The Specialist)里莎朗·斯通和西爾維斯特·史泰龍的洗澡戲，或是《叛逆性騷擾》(Disclosure)里黛米·摩爾和邁克·道格拉斯的"騷擾"戲，根本就沒有留出什么想象空間。每一滴汗水，每一寸肌膚，饑餓的雙唇，纏斗的軀體，我們?nèi)伎吹们迩宄坏覀內(nèi)耘f是局外人。我們只是偷窺者，看著他們在銀幕上忙碌，做著一些我們無法參與的事。這只是一種技術性的呈現(xiàn)。
但在《白日美人》里，我們也被卷入了塞芙麗娜的秘密世界之中。我們必須自己補完她的思緒，在此過程中，這些也變成了我們的思緒。布努艾爾很清楚人們對于自己的幻想會何等投入，何等如癡如醉。客人在房間里等待，塞芙麗娜走了進來，她臉上沒有好奇，也沒有恐懼或是期待--更別提欲望了--因為她眼睛里看到的并不是這個房間，而是她自己。能讓她興奮起來的并不是她在這房間里能找到什么，而是她走進房間這件事本身。
路易斯·布努艾爾屬于少數(shù)幾位真正的電影大師，他以犬儒、抽離的目光注視人性；他帶著一種困惑注視自己作品中的人物，看著他們漸漸成為欲望和貪婪的受害者。但他對他們也還帶著一些同情，只不過程度有限。他理解塞芙麗娜為什么會被妓院吸引，但他并不就此罷休，不讓故事僅僅停留在她的午后冒險經(jīng)歷之中。他繼續(xù)推進，直至那異乎尋常的結(jié)尾，她終于得到了自己真正想要的。
我并不想泄露故事結(jié)局。但注意看影片靠近結(jié)尾時的一場街頭槍戰(zhàn)。布努艾爾并沒有在這上頭多做逗留；事實上，他以一種敷衍了事的方式完成了這場戲，仿佛他急著想要把它解決掉一樣。為了解釋劇情接下來的發(fā)展，必須要有這場槍戰(zhàn)戲；但它的作用也就僅此而已了。如今的導演更多地沉迷于風格而非故事，如果讓他們來拍，一定會在這場槍戰(zhàn)戲上逗留許久--會將它鋪排成一個大場面，為影片帶來一個動作場面高潮。但那樣的話就全錯了，布努艾爾是不會這么做的。
（實在寫得太棒。從第一句開始就注定了這是一篇神評。）
4 ) 布努埃爾你怎么每部片子都這么厲害
這部電影是由約瑟夫·科塞爾（Joseph Kessel）的同名小說改編的，1928年發(fā)表的該小說引起了批評的狂潮，被指責為黃色小說。路易斯·布努埃爾（Luis Bu?uel）看到了小說的精髓，欣賞它的故事框架，于是和讓-克勞德·卡瑞爾（Jean-Claude Carrière）共同編寫了電影劇本，去除了一些過于戲劇化的情節(jié)發(fā)展，使主旨更為鮮明和批判。
1967年正值法國1968年五月革命的前夜，戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟開始復蘇，年輕人急切地期望登上社會主流舞臺，自由，尤其是性自由，成為了年輕人反抗舊社會觀念和規(guī)則的旗幟。布努埃爾本人就是無政府主義者和共產(chǎn)主義信徒。這部電影突破了以往的尺度，把性幻想，性虐待等前人不敢涉及的話題擺到了臺面上，展現(xiàn)了不可克制的肉體欲望，對靈與肉的分家明貶實褒。
凱瑟琳·德納芙（Catherine Deneuve）扮演的資產(chǎn)階級少婦塞維莉娜過著衣食無憂的生活，丈夫是青年才俊的醫(yī)生，寬厚溫良。照說她應該很幸福，但內(nèi)心空虛無聊的她克制不了肉體的沖動，秘密地經(jīng)常到一家妓院賣淫，過著表面單純干凈，暗地荒淫的雙重生活。最終她的另一面被丈夫的友人識破，而一心完全占有她的年輕劫匪則射傷了她的丈夫，友人對癱瘓了的丈夫坦白了一切。
電影中多次穿插了幻想的情景。（一）開頭就是秋日的林間，馬車上粗暴的丈夫因一言不和而指使車夫辱罵，鞭打和蹂躪塞維莉娜。（二）被丈夫的友人引誘后心神不定的她閃過兒時被猥褻的畫面。走上妓院樓梯決定踏出那一步時，插進了教堂領圣餐，小塞維莉娜對牧師遞來的面包搖頭，并閉緊了嘴巴。童年的她已經(jīng)對純潔產(chǎn)生了疑義。（三）第一次賣淫后她回到家把內(nèi)衣仍進火爐里燒掉，對丈夫撒了謊。腦中幻想出丈夫和友人在山上放牛，晚鐘響起，友人默禱，然后兩人一起用爛泥污穢手足被縛的塞維莉娜。這給她帶來受虐的滿足。（四）友人有一次去她家找她，被她所拒見，回頭她卻想像起他們一起在滑雪場的咖啡店，她與友人鉆到桌子底下，而丈夫和友人的女友泰然處之。這個撒旦般的男人不停地誘惑她，正是發(fā)現(xiàn)了她隱藏在天真外表下的真實人格。（五）友人撞破了她的行蹤后再一次登門造訪，她把自己的墮落歸咎于他的暗示。一段樹林決斗的臆想為丈夫的遇刺埋下了伏筆。（六）結(jié)尾處，癱瘓的丈夫得知了實情，突然摘掉墨鏡站了起來，神情愉悅，如釋重負。此時響起了電影中曾出現(xiàn)的貓叫牛鳴馬鈴聲，場景回到了最初在楓丹白露的道路上行進的馬車。這些夢幻的鏡頭為塞維莉娜的人格演變作了很好的注解，也是電影所要揭示的宗旨——資產(chǎn)階級虛幻的白日夢。
布努埃爾和同時代的大師一樣，擅長運用長鏡頭表現(xiàn)人物活動的軌跡和心理的變化。比如表現(xiàn)塞維莉娜在妓院門口猶豫不決時，鏡頭跟著她由遠及近，推進，又稍走開，再快步從門口前溜走。再一次回到那里時，堅定了決心，因此很快地進入門里。不需要演員過多的肢體動作和表情，光光運用鏡頭的語言就把心理表現(xiàn)得很細膩。影片最后階段，友人告訴丈夫真相后，塞維莉娜心情忐忑地回到房間。鏡頭拍她眼望著丈夫，遠遠地繞了一個圈，由正面轉(zhuǎn)到背面又轉(zhuǎn)到側(cè)面，才慢慢地坐到丈夫?qū)γ妗Ｗ鲑\心虛的不安情緒一目了然，手法含蓄，勝過萬千話語。
塞維莉娜的服飾也起了襯托心理，推動情節(jié)的作用。身為中產(chǎn)階級養(yǎng)尊處優(yōu)的少婦，她的衣服都是做工地道，裁剪合體的高級成衣。打網(wǎng)球時穿一身白，像朵百合花，青春而純潔。之后去找妓院時穿著一身黑，戴著黑帽和墨鏡，象征著內(nèi)心的慌亂與沉淪。丈夫癱瘓后，她專心照顧他，不再出家門，穿著拘謹。友人來訪時說她穿得像個早熟的女學生。而她的顧客之一，年輕的罪犯，雖然出手闊綽，但衣著夸張，锃亮的皮靴里穿著雙破了大洞的爛襪子。點明了他暴發(fā)戶和亡命徒的底細。
我很討厭有些電影里不停的背景音樂，弄得人頭腦發(fā)脹。本片恰恰一點音樂都沒有，最多只有一些風，樹葉的沙沙聲，幾次貓叫，馬蹄及鈴鐺聲和老式落地鐘的鐘點聲。每次響起的時候都對情節(jié)發(fā)展起心理暗示作用，惜墨如金，恰到好處。觀眾的注意力時刻只被主題吸引，接近人物內(nèi)心，沒有不必要的打擾。
十分欣賞布努埃爾電影里的對話，它們總能給我無比的享受。之所以偏愛他法國時期的電影，也是因為可以直接看法語的原版，更能體會語言的魅力，不需要翻譯，不太會產(chǎn)生誤解。喜歡劇中人說話不緊不慢的腔調(diào)，典型的有教養(yǎng)的階層。對白極其符合人物的身份，資產(chǎn)階級有資產(chǎn)階級的高雅虛偽的談吐，暴發(fā)戶難改暴發(fā)戶的粗俗口氣，平民有平民不上臺面的俗語。各階層的相遇總是妙趣橫生。布努埃爾謙虛地說他不擅長寫作，所以經(jīng)常請一些作家專門給他寫臺詞。我認為國內(nèi)的導演可以好好借鑒一下，寫不來劇本就虛心地請人寫，總比寫著狗屁不通的劇本還硬往自己頭上安自編自導的桂冠強。不能總把觀眾當弱智，以為說幾句不文不白的話就是高雅了。
凱瑟琳·德納芙的表演可圈可點，一舉擺脫了耍酷的金發(fā)花瓶形象。飾演邪魔般的友人的是米歇勒·皮寇利（Michel Piccoli），演得太好了，活脫脫一個中年撒旦的模樣，就差拿個蘋果了，不然就真成了那條誘惑夏娃的蛇了。
此片總是被套著情色電影杰作的頭銜，我覺得不盡其然。所有的情色場景都在極為含蓄中進行，沒有赤裸裸地描寫，想看色情片的話不會被滿足。更多的是心理描寫，心理分析，可以用來給《夢的解析》做形象的注解。杰作是肯定的，但這是心理片的杰作。
5 ) 熟女當妓女？享受的就是這過程！
對于導演布努埃爾來說，夢境是他一生的命題，即使是在墨西哥期間拍攝的那些商業(yè)電影，也總是會有布努埃爾式的超現(xiàn)實畫面和夢境式的鏡頭。
而作為他晚期電影的代表作——《白日美人》，或許是他最具私密性的一部影片。
在《白日美人》中，無處不在的夢境片段和主線劇情的發(fā)展如影隨形，往往在一閃而過的幻想場景中，隱藏著女主角賽琳娜的心理變化。
這些幻想場景構(gòu)成了另一個影像世界，甚至你可以將這個世界當做真實，將現(xiàn)實世界當做幻境，有些電影學者甚至認為，《白日美人》有些“莊周夢蝶”的意味。
這種幻境在影片的一開始便已經(jīng)出現(xiàn)，女主角賽琳娜幻想自己被丈夫虐待，并且被兩個馬車夫捆在樹上用鞭子抽打和強奸。
然而鏡頭一轉(zhuǎn)，幻境中的賽琳娜被現(xiàn)實中的丈夫叫醒。
對于現(xiàn)實中的她來說，自己不但對于“性虐待”絲毫沒有概念，就連夫妻之間正常的性生活也被她極力排斥。
她是一個和丈夫分床睡的妻子。
此后影片一直聚焦著這位冷艷高貴的中產(chǎn)階級女主人，由凱瑟琳·德納芙飾演的賽琳娜像是一個冰清玉潔的公主和圣女，她有著修長的脖子和纖細的小腿，棱角分明的臉龐有種拒人于千里之外的寒氣。
她原不適合布努埃爾電影中的銀幕女主角形象，然而在《白日美人》一片中，絲毫不會透露內(nèi)心想法的表情，以及享受異常性經(jīng)驗的嘴角，讓她成為一個神秘的符號。
這個符號之所以神秘，在于她在和摯愛的丈夫相處時，對于性生活極力抵制，然而當她從丈夫的一位朋友赫桑那里得知妓院地址之后，她又在猶豫不決中逐漸享受作為妓女給她帶來的快感。
不管是被嫖客按在床上粗魯?shù)貙Υ?；還是被應召到顧客的家中，穿上象征死亡的黑紗，躺在棺材里；或是和極具危險性的異域男人共享云雨之歡，她都能在千奇百怪的性經(jīng)驗中得到心理上的補償。
她和那些出賣自己肉體換取金錢的妓女不同，她做妓女是為了滿足性欲望。
這點從賽琳娜在做妓女之前和之后的精神狀況便可一目了然。
在完全適應妓女生活之前，她時?；孟胱约罕荒腥藗冃耘按谫u淫后的第一天，由于內(nèi)心的犯罪感和悔恨，她甚至夢見自己被丈夫和赫桑一邊扔著泥淖，一邊辱罵著不堪入耳的臟話。
而在適應了妓女生活之后，她不僅很少產(chǎn)生幻想和夢境，即使有，也是一些有關偷情的不倫之愛。
更為出奇地是，賽琳娜和丈夫的相處開始變得更加和睦，或許是出于內(nèi)心的愧疚，她開始頻繁到丈夫工作的地方來找他，而且，她不再和丈夫分床睡。
她用充滿罪惡感的賣淫生活修復了符合道德律的夫妻性愛。
布努埃爾借用賽琳娜的女性視角去思考夫妻關系，和女性的性幻想。
他在此提出了一個頗有爭議性的問題：女性擁有合法對象之后，就滿足于正常的性關系嗎？
這個問題如果換個性別，這樣問：男性擁有合法對象之后，就滿足于正常的性關系嗎？估計多數(shù)人都會用“哪有男人不偷腥”作為回答。
因為自古以來，男性嫖妓或者搞外遇成為一個司空見慣的現(xiàn)象，而女人一旦有這種性行為，便是奇恥大辱。
所以與其說《白日美人》是在談論如同日劇《晝顏》那樣出軌的熟女妻子，還不說，它宣告了女人也可以有更多的性選擇。
因為說到底，《白日美人》實際上并不是賽琳娜背著丈夫做妓女的不倫行為，而是她借著做妓女的名頭干著“嫖鴨子”的樂事。
這也是為什么這部電影可以在當年票房大好的緣故，不僅在墨西哥，在西班牙和法國，想要觀看《白日美人》的人都需要排很長的隊伍買票。而這些人中大多數(shù)都是女性。
布努埃爾用一個充滿性幻想意味的獵奇電影，滿足了女性觀眾日常被壓抑的多樣性需求。
然而拋開這些女權主義的論調(diào)，將“性壓抑”作為主題，隱藏的或許并不只是女性，而是布努埃爾自己在青年時期以前的生活。
布努埃爾自小接受天主教文化的熏陶，直至上中學那會，他還會因為上學期間沒有戴天主教學校強制要求的帽子而被嚴厲懲罰。
更為嚴重地是，由于天主教對于和性有關的方面常常諱莫如深，和中國古代一樣，視“性”為洪水猛獸。因此，他直到上中學那會，才朦朧知道小孩是怎么出來的。
所以在他十五歲從天主教高中轉(zhuǎn)學之后，他在薩拉戈薩市的一所新的高中終于獲得了思想上的自由。
于此期間，在一家妓院里他也破掉了處男之身，此后，他和《白日美人》中的赫桑一樣，成為了妓院中的?？汀?/p>
這種刻著布努埃爾個人強烈烙印的片段和情節(jié)，都通過賽琳娜這個冷艷的熟女形象轉(zhuǎn)換出來。
這種因為性而導致的誘惑和危險，在影片的后半段，也通過妓院中的一位年輕嫖客馬紹展現(xiàn)了出來。
當賽琳娜在和馬紹的性愛中嘗盡甜頭之后，她并不愿因為露水情緣放棄和丈夫的摯愛之情。
當馬紹在賽琳娜家中要求她回到他身邊之后，賽琳娜選擇了讓馬紹離開。
因此，瘋狂的性體驗對于賽琳娜來說，只是一個排泄窗口，這位規(guī)規(guī)矩矩的中產(chǎn)階級妻子在保持體面的社會形象后，她需要在最隱秘的社會關系——性關系——上保持一種瘋狂和非正常的狀態(tài)。
這種異化的人際關系在影片的結(jié)尾有著更為直接的呈現(xiàn)，當賽琳娜的丈夫被馬紹槍擊癱瘓之后，賽琳娜開始一心一意地悉心照料他。
然而一直對賽琳娜別有居心的赫桑，這時候選擇將賽琳娜之前做妓女的事情告知其丈夫，希望讓他心里不會對自己拖累賽琳娜感到愧疚。
于是當賽琳娜面對已經(jīng)知曉實情的丈夫時，她反而不再感到焦慮不安，而是面露微笑，看著丈夫奇跡般的從輪椅上站了起來。
這一段究竟是超現(xiàn)實的幻想片段，還是影片中的現(xiàn)實場面？布努埃爾本人對此也不置可否。
他本來設計了多個結(jié)局，然在他最終選擇了一個模糊的結(jié)尾?？赡茉谒磥?，人際之間本來就非常微妙吧！
可從最后畫面中的場景聲——象征幻想的鈴聲來看，丈夫突然站起來且笑面相迎，應該可以看做是賽琳娜的幻想。
她到底還是愿意保持這份平衡，即使丈夫最終殘疾，但是卻可以讓她對丈夫從此抱有虧欠，這種“性關系”上的受虐或許正是他們可以持久相處的條件。
這倒是讓我想到了波蘭斯基的《苦月亮》中，殘疾的奧斯卡和妖嬈的咪咪。
6 ) 補償與救贖：美人的白日夢
因為童年隱秘而羞恥的經(jīng)歷，女主角雖然結(jié)婚，卻和丈夫分床而睡。
但是生理的欲望卻因為長期的壓抑而畸形，似一觸即發(fā)的火山。
在壞男人哈森的引誘下，她去了妓寨，
在形形色色的恩客身上打發(fā)無聊，尋找樂趣，發(fā)泄性欲。
她遇到了真愛馬塞爾，也遇到了熟人哈森。
可是最愛的卻依然是丈夫皮埃爾。
于是，在最后的夢境里，馬塞爾中槍死亡，
哈森向癱瘓的皮埃爾說出塞維莉娜的一切，
她反而如釋重負，
她陪伴在皮埃爾身邊，悉心照顧。
總之，在這些夢境里，
她滿足了內(nèi)心的渴望，
她完成了情欲的冒險。
7 ) 弗爺爺之外
《白晝美人》。與導演布努埃爾的“癲瘋之作”《一條安達魯狗》相比，這部片子可謂通俗易懂老少咸宜，尺度保守敘事清晰，深入淺出得像一本大學教授寫的兒童讀物，放低姿態(tài)照顧我們這幫才疏學淺尚未開化的孩子，只在結(jié)尾處詭異地回眸一笑，一臉深不可測——高手畢竟是高手。
當狐貍精從來就是一件刺激的事情，當妓女更是?？赐辍栋讜兠廊恕分螅澄粏渭儫o辜的小孩一直糾結(jié)地問：為什么她要當妓女？這個問題可以反過來想：為什么女人不當妓女？女人們不當妓女的原因不外乎以下三種：1，沒資本；2，沒機會；3，沒意愿。貌若無鹽或老態(tài)龍鐘者根本沒有當妓女的必要資本，略有姿色或很有姿色的女子可能由于各種客觀條件限制而沒有機會，至于意愿，本片主要涉及到個人興趣，固有道德觀念和社會輿論等問題——當然還有性病威脅，意外懷孕及生育風險等一系列因素，這里暫不討論。
作為本片的女主角，大美女塞維麗（廢話，有幾部電影里的女主角不是大美女）完全擁有成為妓女的資本和機會。而意愿，偉大的心理學家弗洛伊德曾經(jīng)提出過潛意識理論，鑒于本片導演和弗爺爺之間偉大的革命友誼，我們可以很容易給出解釋：三好主婦塞維麗同學在潛意識里一直就有放縱情欲淪落風塵的愿望，而后在白日夢或現(xiàn)實當中實現(xiàn)了它。而片中的許多意像也可以比對弗氏理論一一對號入座，從夢的圖釋法當中尋找隱喻的本意：比如燃燒的炭火暗喻隱秘的欲望，鐘聲暗喻女性的陰蒂刺激（馬車鈴聲或許也可以看做一種頻率較快的鐘聲），花瓶象征女性的生殖器等等。但是，這么按圖索驥地解剖一部片子實在太沒勁了，所以下面，我準備扔掉弗老祖，隨便胡說幾句。
所謂“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷得著不如偷不著”，很多時候，越不具有合法性的東西，就越是閃著魅惑的光芒，使得越軌本身都成了一種快感。正是因為提心吊膽擔驚受怕因為一旦暴露后果不堪設想，才使得整個過程充滿刺激，玩的就是心跳嘛。我們的塞維麗同學就像一個品學兼優(yōu)的好學生，老師父母面前規(guī)規(guī)矩矩，潛意識里（還是要用一下弗老的話）卻極其羨慕同桌那個上課偷吃零食的壞小孩。終于有一天，同桌把一袋糖果塞進她抽屜里，可以想見她會吃得比同桌high得多。當然，塞維麗這個案例有些特別，她對正常的夫妻生活似乎缺乏興趣，但是，一個對正餐沒有食欲的孩子完全可以熱愛上課吃零食——偷吃的快樂和果腹的需要是兩回事。
安奈斯夫人給塞維麗同學的評語是：你要人逼你。此評可謂一語中的。與其說塞維麗有受虐狂傾向不如說她有受迫狂傾向，她總是喜歡（或者用弗爺?shù)脑捳f，潛意識里喜歡）把自己扔到一個受迫者的境地，一開始的樹林SM就是在夢中幻想被老公逼迫和仆人發(fā)生關系——受迫狂是多么無辜，我是被逼的一切都不是我的錯我才沒有什么潛意識呢——弗洛伊德的病人喜歡在把自己的夢修飾得很純潔，而受迫狂喜歡在想象中把自己的行動裝飾得很純潔。而我們溫良賢淑的皮埃爾是個模范老公加靠譜青年，只管對老婆溫柔細致體貼周到——可憐的小皮，你哪知道你老婆好這口??？不幸的是塞維麗同學又極其悶騷（你想要就說出來嘛你不說出來我怎么知道你想要呢你到底想要還是不想要啊……），好了，受迫狂加悶騷女嫁給好好先生加靠譜男，結(jié)果就是悶騷女假裝性冷淡而骨子里的受迫傾向愈加嚴重，靠譜男卻一臉無辜毫無察覺。平靜的湖面下暗潮洶涌，事情變得越來越好玩——有戲了。
所以，塞維麗淪落風塵，那簡直是必然的。做愛做的事，交配交的人，她沒做錯什么，只是違背了道德——就像一個孩子違反了課堂紀律一樣。而道德或紀律，本來就是外強中干的東西。
其實塞維麗的青樓生涯相當有趣，除了每日和姐妹們簪花斗草拆字猜枚之外，還可以遇到一堆千奇百怪的男人（這么說來好像性工作者是新時代的精英職業(yè)?），比如日本胖子（練相撲的么？），角色扮演教授（乍一看還以為是玩SM的呢），戀尸癖（老年攝影愛好者啊），老公的朋友（熟人相見分外眼紅）……我一直不懷好意地期待著有一天塞維麗在妓院碰到皮埃爾，然后事情就“鬧騰大發(fā)了”。當然，最后皮埃爾沒碰到他的“貝麗”，而事情卻以另一種形式“鬧騰大發(fā)了”——塞維麗的情人兼長期客戶馬歇爾，一個不靠譜青年，開槍射傷了她老公——于是故事結(jié)束。
于是我們來到最后一個問題：為什么皮埃爾會莫名其妙地站起來？這一切到底是塞維麗的幻想還是現(xiàn)實？——這個問題有必要給出明確答案么？我們是生活在現(xiàn)實世界中，還是生活在自己的想象中？我們是踏在真實存在的地面上，還是踏在大腦意識中的地面上？我們是和伴侶做愛還是和自己的性幻想做愛？真實又是什么，由什么來證明？那么，是否可以允許我唯心主義一下——我們活在哪個世界里并不重要，重要的是我們感受到了什么。
最早對于描寫女性性幻想題材的電影。雖然現(xiàn)在看起來，題材本身沒有當時那樣前衛(wèi)和奇特。但是對于幻想與現(xiàn)實的沖突，刻畫的很好，尤其是把妓院描寫的有種不落俗套的感覺，甚至有些優(yōu)雅
凱瑟琳·德納芙把冷若冰霜的蕩婦形象塑造得太迷人了，更迷人的是虛虛實實的電影文本。即使生活波瀾不驚，也會騰出白天來給人造夢。
這個白日美人的花名啊是真的瑪麗蘇……媽媽桑介紹的時候是不是類似于說“我們這有三位姑娘，萱萱，小雪，上官琉璃”（唯獨很在意的點）
一百分鐘傳達一個精神：犯賤。能夠想象六十年代拍一個性虐待主題的片子是多么前衛(wèi)突破的事情。當然不只是S&M，是整個中產(chǎn)階級的犯賤。
通篇都是一個女人通過夢境與現(xiàn)實調(diào)理本我沖突的欲望，在丈夫癱瘓情人斃命后，這位可敬的女性居然達到了欲望平衡的一個高點：自你出事后，我沒有做過夢。這是抽身障礙被清除和舊有象征被摧毀所達成的。但這種平衡最終在丈夫知曉真相后被打破，新的夢境方向產(chǎn)生了逆轉(zhuǎn)——對舊有生活的回歸。【9↑】
好懷念她秋冬的雙排扣大衣，一雙白皙小腿。
關于中產(chǎn)階級的無聊與欲望，點石成金的改編，回憶與夢境與現(xiàn)實穿插，一切好像有理有據(jù)又似幻似真。鈴聲象征欲望的召喚，最后并沒有消失，而是變得更強烈，悲哀的結(jié)局才是真實的，善用隱喻的布努埃爾已經(jīng)在街旁放了一張輪椅，做了鋪墊。
1.女主角真心把這個角色演活了，超贊；2.愛情為何物？沒有性的愛情終究少了些什么；3.雍容華貴的外表下，是一具充滿騷欲的軀體；4.結(jié)尾..牛逼。
凱瑟琳德納芙白膩的大腚還挺好看的，女友則對片里永不落伍的服裝搭配嘖嘖稱奇。就技術和主題深度各方面的表現(xiàn)來講不算是布努埃爾了不起的創(chuàng)作，但是骨子里對中產(chǎn)階級道貌岸然的一貫嘲諷還是有新意思的
白到底是誰？又是美人、又是焰火、又是夢想家的，這么厲害
法國那時期的情色片，總帶著灰色的苦悶外衣，壓抑氣氛下是對現(xiàn)實的無盡拷問。但其先鋒性（含SM情節(jié)），時至今日來看，依然駭人。對婚姻和性之外的討論大概只要有人類存在一天，就永不能停歇。德納芙深深眼窩里射出的冷淡寒光真是顛倒眾生。
yy一詞自網(wǎng)絡發(fā)達后近年開始盛行，更多針對于對著A片無處發(fā)泄欲望的色男們，但看看人家布努埃爾，把YY如此徹底貫徹在一位生活物質(zhì)富足的中產(chǎn)階級法蘭西美女身上，現(xiàn)在某些非主流沒事兒打個釘，磕點藥，大玩ＳＭ虐，就覺得自己很酷很前衛(wèi)很有范兒，殊不知高人早就在四十年前把這些進行到底了。
不說導演和主角是多么的有名，對于初看這部片子的我來說，電影總有讓我不想再看下去的沖動，但是沒想到，這一切的一切，這整部電影都只是在講女主的意淫而已。評論有句話超屌，如果你對睡男人這件事都豁達了，你對整個世界也就豁達了。
即便是布努埃爾最為通俗的電影，還是逃不開形式主義和夢境的隱喻，從中產(chǎn)階級的困厄里描摹人性本我，這種洞悉是兩方面的，即對于那些形形色色的男人，也對于塞琳娜自己。夢的設計典型布努埃爾風格，只有出夢沒有入夢，最終使真假混雜，融為一體。
布努埃爾回顧展憋到快結(jié)束才去看了第一部，凱瑟琳德納芙真的美得驚為天人，高挑纖細輕松駕馭任何顏色，配合YSL的各式服裝，簡直是時尚大片，且放在任何時代都不過時。電影本改編自三流小說，卻被拍出了優(yōu)雅高貴的神秘感，尤其那種呼之欲出卻就是不露的挑逗啊...
中產(chǎn)階級就是閑的
我想知道那個神秘的盒子里裝的是什么。。
布努埃爾代表作,1967威尼斯金獅獎。1.SM性幻想之火,白日夢圖景,又揭中產(chǎn)階級虛偽丑惡與空虛無聊。2.妓院,角色扮演與戀尸癖,竟拍得如此優(yōu)雅。3.超現(xiàn)實夢境首尾相接,原是又一場虛實莫辨的游戲。4.精神分析符號:馬車,鈴聲,紅裙,白衫與黑泥,貓咪,嗡嗡作響的神秘盒。5.YSL；戀足；德納芙的表演。（8.5/10）
整個就很造作，凱瑟琳德納芙就四肢好看，肩膀到腿根整個兒虎背熊腰短粗胖跟農(nóng)村大嬸兒似的，但是那些偉大的及膝裙、大衣很好地幫她揚長避短了，面料上等裁剪精良的翻領修身裙，雙排扣軍大衣，RV平底鞋，放現(xiàn)在都是頂尖潮流。所以說60年代設計師們真?zhèn)ゴ螅囎右彩悄菚r的最好看。最接近美的時代。4.5
讓導演著迷的問題是，在什么情況下深層感情程序會壓倒自由意識，從而影響我們所做的決定。他相信，很多人在幼年時就塑成了特定的性行為模式，一輩子都不會改變。賽維麗娜就是這樣，她說：“我不能控制自己，我迷失了方向?！边@種需求與沖動深深地根植于她的心底，已經(jīng)成為一種本能，正如貓需要喵喵叫。