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殺戮演繹

記錄片英國2012

主演:安瓦爾·岡戈  Herman Koto  Syamsul Arifin  Ibrahim Sinik  Yapto Soerjosoemarno  Safit Pardede  Jusuf Kalla  Adi Zulkadry  Soaduon Siregar  Suryono  Haji Marzuki  Haji Anif  Rahmat Shah  Sakhyan Asmara  Sunardi  

導(dǎo)演:約書亞·奧本海默

 劇照

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更新時(shí)間:2025-03-15 14:01

詳細(xì)劇情

  1965年,印尼政府被軍政府推翻,那些反對軍事獨(dú)裁的人都被認(rèn)定為“共產(chǎn)黨人”,并遭遇了血腥屠殺,一年之內(nèi),就有超過100萬“共產(chǎn)黨人”喪命,其中就包括農(nóng)民還有一些當(dāng)?shù)氐娜A人。本片的主角Anwar Congo和他的朋友們就參與了當(dāng)年的屠殺活動(dòng),他如今是印尼最大的準(zhǔn)軍事組織Pemuda Pancasila的元老人物。Anwar和他的朋友接受導(dǎo)演的邀請,在鏡頭前重新演繹當(dāng)年他們是如何處死那些“共產(chǎn)黨人”的,他們通過拍攝電影的方式,重現(xiàn)了當(dāng)年的場景,再次拿起了那些沾滿鮮血的用來勒死人的鐵絲。Anwar講述了他的故事,其中就包含著他年輕時(shí)候?qū)γ绹趲碗娪暗南矏郏鶎俚臏?zhǔn)軍事組織Pemuda Pancasila雖然是維護(hù)國家安全的力量,恰恰也被人視為印尼最大的黑幫......

 長篇影評

 1 ) 赫爾佐格與莫里斯談《殺戮行動(dòng)》

http://v.youku.com/v_show/id_XNTg5MDQ4NTA4.html

1965年的印尼政變之后,總統(tǒng)蘇哈托(Suharto)上臺,隨之爆發(fā)了一場針對印尼共產(chǎn)黨(PKI)的殘忍清洗。四處可見堆積成山、或是棄置溝渠的尸體。我們或許永遠(yuǎn)也不會(huì)知道確切的數(shù)目,但在那短短幾年里,被殺害的人數(shù)超過了一百萬。

許多年以后,當(dāng)導(dǎo)演喬什﹒奧本海默(Joshua Oppenheimer)在2004年到印尼做一個(gè)項(xiàng)目時(shí), 機(jī)緣巧合下接觸到了一群在那時(shí)幸存下來的人。聽完他們的故事后,他成了北蘇門答臘省(North Sumatra)無數(shù)暴行的間接目擊者,也目睹了那里的人民對這驚天罪惡的長年隱忍。與他對話的行刑者中最年長的一位,至今仍居住在蘇哈托政府犯下罪行的地方,并且非常樂于談及過去。正是這些經(jīng)歷,成了奧本海默創(chuàng)作《殺戮行動(dòng)》(The Act of Killing)背后的原動(dòng)力。

“我遇到的這些行兇者都很洋洋自得。他們敘事的方式更像是在表演,”在柏林電影節(jié)上,奧本海默說?!?005年時(shí),我的想法并不是要讓他們?yōu)?965年發(fā)生的事懺悔。我明白,僅僅提供這些罪證還不足以打破沉默。事實(shí)上,這些殺人犯們一直在滔滔不絕地講述那段過去。這根本無法構(gòu)成一份供述。一開始,我想弄清楚的是,他們何以能這般炫耀,又如何與我所見的那些恐懼聯(lián)系在一起?!?br>
影片將主要焦點(diǎn)聚集在一個(gè)叫安瓦爾﹒岡戈(Anwar Congo)的人身上,一個(gè)自稱曾是流氓惡棍、 花花公子的人; 他很喜歡美國電影,早年大多在首府棉蘭市(Medan)的影院門口靠賣黃牛票賺錢。當(dāng)共產(chǎn)主義的威脅在整個(gè)國家開始愈演愈烈時(shí),安瓦爾和他的朋友們(包括一些高級官員)帶著他們對美國電影里男子氣概的深深崇拜,開始了一場屠殺數(shù)千的血腥狂歡。時(shí)至今日,他們當(dāng)中依然無人被起訴過。



喬什﹒奧本海默,由Oliver Clasper為VICE拍攝。

影片一開始,白發(fā)皤然的安瓦爾正重訪一幢大樓。1965年到1966年期間,他在這里施行過無數(shù)的殺戮行動(dòng)。他說,起初他的殺人方法總是弄得很臟,于是他開始用鐵絲來絞死那些受害人,因?yàn)檫@樣干凈利落。在影片中,他坦然地示范了這種手法。當(dāng)這不忍直視的一幕完成之后,他跳起了恰恰舞。

奧本海默這樣解讀安瓦爾的這些行為:“他當(dāng)時(shí)在以某種方式試圖感知痛苦,試圖通過制作一部好看的電影,來讓他曾經(jīng)的所作所為看上去無傷大雅,并且想通過表演,來忘卻自身。我認(rèn)為在這過程當(dāng)中激起了一些非常黑暗的東西。到最后,我想安瓦爾已經(jīng)沒有勇氣每天看著鏡子時(shí)對自己說,‘沒錯(cuò),那時(shí)我犯下了錯(cuò)誤。’我想他根本不知道那樣該怎么活。對于這些事,他要么瘋狂榮耀,要么就緘口不提?!?br>
影片中其他的顯要人物包括赫爾曼(Herman),一個(gè)嬉皮笑臉、體形渾圓、扎著馬尾并且滿腹政治抱負(fù)的惡霸型人物。還有安瓦爾的老朋友阿迪·祖卡德里(Adi Zulkadry),一個(gè)聲稱從未對自己的罪行感到過一絲內(nèi)疚悔恨的人。

在整個(gè)影片拍攝的過程中,奧本海默鼓勵(lì)他們重演當(dāng)年的殺戮場面,允許他們以越來越奢侈的花銷和匪夷所思的場景設(shè)置來扮演受害人或行刑人。他們穿戴高檔的西裝和帽子,甚至是穿上裙子;在其中一場戲里,安瓦爾扮演受害人,他被捆綁著,塞住嘴,被打得筋疲力盡。這僅僅只是表演,然而這場重現(xiàn)卻開始讓他心煩意亂,不知所措。



當(dāng)絕大多數(shù)評論家和影迷對《殺戮行動(dòng)》表示稱贊的同時(shí),也有一些人對導(dǎo)演的動(dòng)機(jī)提出了質(zhì)疑,擔(dān)心奧本海默以這樣開放的形式來展現(xiàn)行兇者,反而忽略了受難幸存者們的困境。然而,在與奧本海默這樣一個(gè)致力于電影美學(xué)與和諧之真理的人(他也會(huì)說印尼語)相處后的感想是——無論后果如何,他都決心要探尋下去?!皢栴}在于,人類總是心存畏懼,”他說。“我們不能畏懼真理,否則就等于閉著眼睛在懸崖上舞蹈,隨后跌落深淵。”

他還表示,世界并不像我們大多數(shù)人所希望的那樣黑白分明。為了找到我們所尋求的東西,就必須要與你的敵人共情。“我還記得,當(dāng)我母親問我是否原諒了安瓦爾時(shí),我根本不明白這個(gè)問題。在制作這部電影的整個(gè)過程里,我都不知道自己該如何去評判他人。我只能說你是一個(gè)做過壞事的人,卻無法更進(jìn)一步直接說你是個(gè)壞人。站在家庭的角度講,我的父親和繼母都是猶太人,都死于納粹的屠刀下。如果我們想要理解過去發(fā)生的事,就必須明白自己不是生活在像《星球大戰(zhàn)》那樣善惡分明的世界里?!?br>
2011年,當(dāng)奧本海默已經(jīng)累積了超過1000小時(shí)的素材,剪輯工作也終于開始。粗剪版出來后,著名導(dǎo)演沃納﹒赫爾佐格(Werner Herzog)和埃羅爾﹒莫里斯(Errol Morris)看到了影片。兩位導(dǎo)演極其看重這部電影,并同意成為這部電影的出品人。能得到這樣兩位聲名顯赫的導(dǎo)演的支持,對這部作品起到了非常有利的宣傳作用:“赫爾佐格對我說,‘喬什(Josh),藝術(shù)并不能帶來改變……’ 隨后他以一種只有赫爾佐格才能做到的方式看了我很久,接著說,‘……不過有的作品可以?!?br>


《殺戮行動(dòng)》當(dāng)中的一個(gè)場景

《殺戮行動(dòng)》在特柳萊德電影節(jié)(Telluride)上首映后引起了巨大反響,隨后是在多倫多國際電影節(jié)上的官方首映。接下來,它還參加了香港和SXSW等電影節(jié)。更重要的是,這部影片已在印尼本土放映超過了300場。盡管目前已被禁,但仍有無數(shù)關(guān)于它的雜志和報(bào)紙文章。

而奧本海默最主要的目的在于:希望讓更多更多的人看到這部電影?!叭绻@部電影無法在當(dāng)?shù)厣嫌沉?,那我們就繼續(xù)將其作為熱點(diǎn)來討論,直至它取得更大的反響——比如得到一項(xiàng)奧斯卡提名,”他懷著希望說?!斑@樣就能迫使印尼政府注意到它,或至少得到印尼人民的關(guān)注。之后我們會(huì)發(fā)行DVD,讓更多人擁有這部電影。只要人們能從中得到啟發(fā),感到影片和他們以往看到的很不一樣,我就感到很驕傲了?!?br>vice電影專欄:http://vice.cn/index.php/Read/act-of-killing-joshua-oppenheimer
作者:奧利佛·加拉斯泊(Oliver Clasper)

 2 ) 好人易做,惡人難當(dāng)

《殺戮行動(dòng)》是今年香港國際電影節(jié)我看過的最棒的一部作品,不僅僅是因?yàn)轭}材的驚世駭俗,也不僅僅是因?yàn)閷?dǎo)演為了拍這部紀(jì)錄片在印尼呆了整整七年半,還學(xué)會(huì)了印尼語。 觀影過程中,不停地聽見觀眾席中發(fā)出不屑憤怒和譏笑的聲音,這還是我第一次碰到:“流氓(gangster),它在英文中的原意是自由的人(free man),所以流氓是正義的,他們捍衛(wèi)著這個(gè)國家的自由,不被共產(chǎn)主義侵蝕”,這些手上沾染著無辜者鮮血四十多年還趾高氣揚(yáng)的儈子手,竟然還好意思把這句荒謬無比的謊言,四處宣揚(yáng),在鏡頭前,在大會(huì)中,在電視節(jié)目上,厚顏無恥地炫耀自己當(dāng)年的屠殺行徑,“在我們這些遵紀(jì)守法的文明人看來,簡直荒唐透頂”! 1965-66年,印尼軍政府的“反共”清洗中,一百多萬印尼共產(chǎn)黨、左派人士、知識分子和華人遭到屠殺,為規(guī)避責(zé)任,印尼軍方將屠殺任務(wù)交給當(dāng)?shù)亓髅?zhí)行。至今過去四十余年,那些參與屠殺的流氓和他們的家人都成了當(dāng)?shù)匚桓邫?quán)重的要人,稱霸一方,權(quán)與利雙收;而幸存者與受害者的家人,仍對那段往事噤若寒蟬,即便對門就住著當(dāng)年殺害自己父親或祖父的兇手,卻只有沉默。 當(dāng)導(dǎo)演Joshua Oppenheimer剛開始拍攝這部紀(jì)錄片,采訪當(dāng)年大屠殺的幸存者與受難者家屬的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)大多采訪者都不敢談?wù)撃嵌瓮?,而拍攝也不斷受到政府和警察的阻擾,最后,那些受訪者說,你們不如去找那些殺人者吧,他們都很樂意跟你們吹噓那些事的。然后Joshua就開始一個(gè)一個(gè)尋訪蘇門答臘那些臭名昭著的屠殺者,他采訪了四十個(gè)屠殺者,聽他們炫耀往事,帶他重游當(dāng)年施行屠殺的地點(diǎn),而第四十一個(gè),便是紀(jì)錄片的主角,喜愛好萊塢黑幫片,崇拜Al Pachino的流氓安瓦爾·岡戈。 其實(shí)到這里我想大多人都已經(jīng)想到導(dǎo)演有兩條路徑可走,絕對能拍出一部滌蕩人心的歷史紀(jì)錄片。一則繼續(xù)跟隨受害者進(jìn)行驚心動(dòng)魄的拍攝,伴隨著政府和軍方的追逼壓迫,滿是血淚的往事被慢慢揭開,站在這個(gè)絕對弱勢群體的立場為他們呼吁,讓他們被強(qiáng)權(quán)壓抑緊閉的口第一次向世界發(fā)出自己的聲音,既正義又感人肺腑;或者是聽從建議轉(zhuǎn)而采訪安瓦爾·岡戈和其他的殺人者,展現(xiàn)他們?nèi)粘F胀ǖ纳钆c那些被害者實(shí)則無異,隨著拍攝的深入漸漸揭示他們夜晚的噩夢與良心的折磨,在殺人如麻的外表之下也有著一顆肉長的人心,以此來博取觀眾的同情與歷史的諒解。這兩種敘述方式都并不少見,想象起來,用在這個(gè)黑白分明的題材上無論用哪一個(gè)角度效果一定不差。 然而這些思考在導(dǎo)演執(zhí)鏡之前都已經(jīng)完成,他見識到了受害者們累累傷痕的內(nèi)心與恐懼,也從那四十個(gè)屠殺者的身上了解到,他們不是想象中的惡魔,像普通人一樣,有著一份工作,一個(gè)家庭,甚至已經(jīng)兒孫繞膝,過著平常的日子,即便是流氓混黑道又怎樣,不是每個(gè)上街收保護(hù)費(fèi)的小混混都下得了手砍了一千多個(gè)人的腦袋還心安理得。所以,在他遇見安瓦爾·岡戈的時(shí)候,他帶著更多的疑問,做了一些不一樣的嘗試。 他把舞臺和鏡頭交給了他們,這些屠殺者,讓他們用自己的方式,來重現(xiàn)這段歷史,表達(dá)他們對這段歷史的理解,對歷史中的自己的想象。一開始,我想安瓦爾和他的同僚們并沒有想太多,他們早就習(xí)慣了自己鼓吹的那套,自己所理解的正義,正如年復(fù)一年印尼播放的反共宣傳電影,共產(chǎn)黨是惡魔,當(dāng)年的屠殺保護(hù)了國家,是正義的實(shí)施者,所以盡管有時(shí)晚上睡不著覺,會(huì)發(fā)惡夢夢見那些他曾砍下的腦袋,安瓦爾也不覺得有什么大不了,畢竟他是好人,他的刀下鬼都是惡人。開始拍攝時(shí),安瓦爾和他的手下赫爾曼幾乎像是在嬉鬧一樣,帶著些戲謔夸張地表演被他追殺的村民,抱著母親哭泣的孩子。 然而,隨著他們讓自己的想象不斷豐富展開的時(shí)候,冠冕堂皇的理由背后就像是被撕開了一道道口子,猶疑與恐懼不斷流瀉而出,他們笑不出來了。拍攝焚燒村落和強(qiáng)奸婦女兒童的場面時(shí),火光熊熊慘叫凄厲之間,安瓦爾茫然地在鏡頭前晃過,那些只是群眾演員,不過逼真地回應(yīng)著扮演施暴者的“五戒青年團(tuán)”的追趕和暴行,但已經(jīng)足夠震撼,拍攝完成之后,赫爾曼哄著那些被嚇哭的兒童演員,抹干他們的眼淚,告訴他們不過是拍戲,也許那一刻安瓦爾想到的是,連做戲都能讓人嚇破膽,更何況那些經(jīng)歷真實(shí)歷史的當(dāng)事人呢?而連抹干一個(gè)兒童演員的眼淚都如此之難,更何況堵住那百萬失去家人的受害者的口呢?他們一定在詛咒我們,一直在詛咒我們。以往安瓦爾也會(huì)這么說,因?yàn)檫@些共產(chǎn)黨員都是惡人,所以會(huì)詛咒仇敵,而如今他恐慌,因那詛咒是出于真實(shí)的傷害與痛苦。 最后,他選擇扮演曾被自己審訊殺害的受害者的角色,體驗(yàn)坐在辦公桌前被審問虐打,被自己極其高明的發(fā)明,鋼絲勒脖而死的感受,他根本無法繼續(xù)拍攝。那一刻我感受到自己喪失了所有的尊嚴(yán),充滿恐懼,他說,我想我體會(huì)到了我所殺害的人的感受。我們的感受是一樣的。安瓦爾最后這么說。 導(dǎo)演說,不,那些受害者跟你的感受不會(huì)一樣,因?yàn)槟阒皇窃谂艖?,等喊cut就結(jié)束了,而那些受害者知道自己是真的就要死了。 從最初活在殺人無罪的好人的想象中,直到想象中他和受害者相差無幾,安瓦爾已經(jīng)被自己想象的演繹逼得步步退讓,但是導(dǎo)演卻給了最后一擊,無論你如何想象,在你的想象與你親手造成的現(xiàn)實(shí)之間,仍有著一條巨大的鴻溝。 想象中,你是好人,而他們是惡人,所以你血刃上千性命仍值得歌頌;而現(xiàn)實(shí)卻并非如此。這現(xiàn)實(shí)不是導(dǎo)演鋪墊塑造的現(xiàn)實(shí),而是活在這些人心中的現(xiàn)實(shí),他們知道也許他們才是惡人,或許正因?yàn)闊o法接受這現(xiàn)實(shí),他們制造出一個(gè)又一個(gè)謊言,以想象代替現(xiàn)實(shí)。并非是想象建構(gòu)出現(xiàn)實(shí),而是想象因現(xiàn)實(shí)而存在,因不愿面對現(xiàn)實(shí)而存在,只不過因?yàn)橐辉俦恢貜?fù),就顯得好像是現(xiàn)實(shí)還真實(shí)了。 安瓦爾最終是否接受現(xiàn)實(shí),他所接受的現(xiàn)實(shí)是怎樣的,他又如何面對現(xiàn)實(shí),無從而知。也許我們會(huì)簡單地想象,他的現(xiàn)實(shí)從“我是好人,而他們是惡人”,變成“我是惡人,而他們是好人”,又或者變成“誰都不是好人或惡人,大家都是人”。然而這終究只是我們的想象,無論是煽情還是冷靜,促發(fā)人的正義感或者同情心總是輕而易舉的事情,但這部紀(jì)錄片讓我惶恐。 “你們有禍了!因?yàn)槟銈冃拊煜戎膲災(zāi)?,那先知正是你們的祖宗所殺的。可見你們祖宗所做的事,你們又證明又喜歡;因?yàn)樗麄儦⒘讼戎?,你們修造先知的墳?zāi)埂K?,神用智慧曾說:我要差遣先知和使徒到他們那裡去,有的他們要?dú)⒑Γ械乃麄円破?,使?chuàng)世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上,就是從亞伯的血起,直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實(shí)在告訴你們,這都要問在這世代的人身上?!保芳痈R?1:47-51) 今日我們在觀眾席上發(fā)出不屑一顧的嘖嘖聲,因?yàn)榕c這些殺人狂魔相比,我們正義凜然,當(dāng)回顧歷史,我們?yōu)槭茈y者哀悼。但我怕有一天我們發(fā)現(xiàn),原來我們不一定永遠(yuǎn)是好人,原來我們和我們以為的惡人一樣,不過都是人;我怕有一天我們意識到,原來在我們的想象與現(xiàn)實(shí)中間,有著那么大一道鴻溝;而我更怕的是,當(dāng)我們一路逃避一路合理化直到被逼到墻角的那一天,一切都已經(jīng)太晚了。

 3 ) 流氓社會(huì)

沒有旁白,片子里的劊子手自覺擔(dān)任起了解說員的角色,他們侃侃而言,像是在回味一段戎馬倥傯的光輝歲月??尚Φ氖?,他們不了解自己在觀眾眼中,行為是多么的荒誕可笑,包括他們拍電影時(shí)的認(rèn)真。

拍紀(jì)錄片的西方人,當(dāng)年鼓動(dòng)和支持軍事政變的也是西方人,他們的本意也許不是屠殺,可是這一切難逃罪責(zé)。劊子手們每每談及美國的黑幫或是諜戰(zhàn)電影,諸如《教父》《007》,都有著強(qiáng)烈的代入感,甚至一種優(yōu)越感,我是真的殺過人,他們不過演員。你們喜歡看虐殺,我們能拍得更好看,因?yàn)槲覀兘?jīng)歷過。

這就是讓流氓看電影,他們只能看到血腥和屠殺,其他的什么也看不到。

好像是西方的價(jià)值觀滲透的結(jié)果,可又不是,這種拙劣的模仿就像一個(gè)畸形的怪胎,人們猜不透他們?yōu)槭裁撮L成這樣,想扼殺他們卻又不被允許。

他們?yōu)榱酥匦卵堇[過去的屠殺場景,游說老百姓當(dāng)群眾演員,推搡著老人,叫囂著燒掉你的房子,老人的孫兒緊緊地抱著自己的爺爺,看得出他們眼中是真實(shí)的惶恐,而不是演技的精湛。更可悲的是,圍觀的群眾就像任何一場歷史事件中的路人,高興地拍著手,不知道在為誰盡力地歡呼著。

每次他們演示如何殺人,我都害怕他們假戲真做。

看到他們熱心地籌拍電影,就想著也許他們是單純的吧,單純到無知,無知到可怕,以為這樣一部東西拍出來大家都會(huì)喜歡看。

名叫阿迪的那個(gè)劊子手,算是有思考力的人了,他說的很多話可能都在一定程度上代表了那些有一定知識背景的屠殺者的心理。

”為了不讓自己感到愧疚,所以得找個(gè)正當(dāng)?shù)臍⑷死碛伞!?br>
”共產(chǎn)黨沒有我們殘暴?!?br>
”你做噩夢,是因?yàn)槟愕囊庵静粔驁?jiān)定?!?br>
可是這樣的人。就算說出了這樣的話,對于自己當(dāng)年的濫殺無辜,他也不會(huì)有半點(diǎn)的歉疚,特別在提到殺華人的時(shí)候。這樣的人,隨著拍攝的進(jìn)展,覺得紀(jì)錄片如果成功的話,會(huì)對政府形象、歷史造成360度的反轉(zhuǎn)。也正是這樣的人,反而沒有遭到良心上的譴責(zé),沒有夜復(fù)一夜的噩夢折磨。

一個(gè)生還者,所謂共產(chǎn)黨后代,就像是在講笑話一樣,手舞足蹈地描繪起在屠殺中被砍死的父親,這樣的人好像更可怕。不過也許他這樣說,是為了讓那些劊子手聽了之后不會(huì)有被批評的感覺。一種生存之道吧。


企圖把自己和事件撇清的報(bào)社記者,反而被屠殺者蔑視,表明自己從不掩飾自己做過的事。這一點(diǎn)來說,比某個(gè)民族似乎要強(qiáng)。

競選議員的流氓,看著鏡子里的自己,聽著奧巴馬的演講,整理著自己的表情和儀表。這樣的流氓就算還沒當(dāng)上公務(wù)員,就開始盤算著怎樣從每個(gè)人的口袋里拿錢了。所謂帶著領(lǐng)帶的強(qiáng)盜。

一句話,從此對這個(gè)國家沒有好感。

影片開頭,安瓦爾帶著導(dǎo)演去屠殺地點(diǎn),很輕松還帶著點(diǎn)炫耀的口吻說著自己的過往,重置自己殺人的方式,而在影片的最后,他拖著沉重的身體,茫然睜著雙眼,追問自己的行為是否就是犯罪,然后扶著墻壁不斷地干嘔。。。

 4 ) 有一種永遠(yuǎn)無法覺醒的罪惡,叫“正確”

《殺戮演繹》這部紀(jì)錄片可以算是最近最shock到我的一部片子了。

紀(jì)錄片的故事背景是這樣:1965年-1966年,在印尼軍政府的“反共清洗運(yùn)動(dòng)”中,一百多萬印尼共產(chǎn)黨、左派人士、知識分子和華人遭到殘忍屠殺,為了規(guī)避責(zé)任,印尼軍方將屠殺任務(wù)交給了當(dāng)?shù)氐牧髅?zhí)行。而在這個(gè)屠殺運(yùn)動(dòng)的過程當(dāng)中,許多無辜的民眾,包括普通的農(nóng)民、工人和知識分子都被扣上共黨的帽子而被殘忍殺害,而華人則是其中最大的受害群體。

在看到關(guān)于這部紀(jì)錄片的介紹之前,我甚至從未聽聞過這段歷史的存在,而看了這部紀(jì)錄片之后,我被深深地震撼了——仿佛看到了“地獄空蕩蕩,魔鬼在人間”的一個(gè)樣板間。

紀(jì)錄片攝制于反共屠殺運(yùn)動(dòng)四十多年后的2012年。據(jù)說最初導(dǎo)演約書亞·奧本海默想要拍攝這個(gè)題材的紀(jì)錄片時(shí),首先找的是事件的幸存者和受害者家屬,但他們都對這段歷史噤若寒蟬,不愿也不敢提及,甚至有些還遭受到了人身威脅,于是他們建議導(dǎo)演:“去找那些殺人者吧,他們會(huì)很樂意跟你們吹噓這些事的?!?/p>

于是約書亞便找到了當(dāng)時(shí)有名的行刑人員,其中之一便是該紀(jì)錄片的主角——安瓦爾·岡戈。導(dǎo)演告訴他們要幫他們拍攝一部關(guān)于當(dāng)年“反共屠殺”的電影,讓他們重現(xiàn)當(dāng)年殺人的歷史。果然他們一聽便興奮了起來,立刻YY起自己即將要成為電影明星受萬人敬仰的場面,并且認(rèn)為這部電影將是他們當(dāng)“英勇”的行兇行為的絕佳紀(jì)念,而后他們便可名留青史。

導(dǎo)演約書亞很聰明,他從一開始便無意主導(dǎo)電影的拍攝,而是把舞臺和鏡頭全部交給這些故事的當(dāng)事人,讓他們用自己的方式來重現(xiàn)這段歷史。實(shí)際上約書亞想拍的也并不是電影,而是把“這些劊子手拍電影” 的過程呈現(xiàn)出來,成為一個(gè)獨(dú)特視角的紀(jì)錄片,也就是后來成片并獲得了奧斯卡最佳紀(jì)錄長片提名的這部《殺戮演繹》。

可或許導(dǎo)演自己也沒想到,這些行兇的劊子手在講起當(dāng)年的一樁樁暴行時(shí)竟會(huì)如此坦然自若,仿佛壯士暮年談起當(dāng)年的英雄故事一樣,不僅毫無悔意,甚至還一臉驕傲。夏夜里,他們聚在一起喝著酒唱著歌快樂地追憶當(dāng)年,空氣中沖斥著油膩的、廉價(jià)的感懷。于是鏡頭下的他們與屏幕前的我們產(chǎn)生了一種超現(xiàn)實(shí)的、幾近魔幻的感知落差。

安瓦爾是黑幫電影的狂熱愛好者,他深深崇拜著阿爾·帕西諾、馬龍·白蘭度,并且從黑幫電影中獲得了許多殺人的靈感——例如,為了避免行兇時(shí)血流滿地惡臭難當(dāng),他發(fā)明了用鋼絲勒住受害者的脖子,將其慢慢縊死。

安瓦爾向鏡頭展示他的鋼絲殺人方式

當(dāng)年的行刑者之一阿迪講述當(dāng)年殺人方法

當(dāng)年參與屠殺的很多流氓如今依然做著流氓,但他們生活得并不差,在印尼政府對流氓團(tuán)體的默許和支持下,暴力似乎也為他們帶來了他們想要的一切——名利雙收、令百姓油然生懼的幫派地位、伊人在側(cè)兒孫饒膝的家庭氛圍。

安瓦爾反復(fù)提到一個(gè)觀點(diǎn)——印尼語中的流氓(preman)最初是從英文中的freeman(自由人)衍生而來的。因著這樣的解釋,他對于自己“流氓”的身份向來引以為傲——你看,是自由啊,一個(gè)多么高級的詞匯。

“五戒青年團(tuán)”是印尼最大的流氓團(tuán)伙,2012年人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了三百萬人,這個(gè)團(tuán)體是被印尼政府肯定和支持的。印尼副總統(tǒng)尤瑟夫·卡拉穿著五戒青年團(tuán)的制服在集會(huì)上發(fā)表演講:“流氓就是自由人,這個(gè)國家需要自由人···我們的社會(huì)需要流氓精神,才不變成官僚主義的國家···”蘇門達(dá)臘省議員坦誠五戒青年團(tuán)無惡不作“賭博、走私、夜總會(huì)、收保護(hù)費(fèi)···”

由此喚起了我在6月份去巴厘島旅行時(shí)在印尼機(jī)場被海關(guān)人員索賄的記憶,當(dāng)時(shí)就覺得很詫異——這么流氓的行為竟然成為了他們作為公職人員心照不宣的潛規(guī)則?,F(xiàn)在想來,既然這個(gè)國家的文化就是流氓文化,倒也不意外了。只是暗自決定,以后再也不會(huì)去印尼旅行。

他們不相信人權(quán),以殘暴為榮,拒絕接受教育,堅(jiān)信鐵拳即是主義?;蚴腔燠E于電影院倒賣黃牛票,或是去華人云集的市場收取保護(hù)費(fèi),或是在需要時(shí)被軍方利用當(dāng)做干脆利落的劊子手。

所以當(dāng)他們談及那些殺人的經(jīng)歷的流露出的那份坦率,并不是因?yàn)樗麄優(yōu)槿苏闭\實(shí),而是因?yàn)樗麄兏静徽J(rèn)為那是罪惡。我們認(rèn)為殘忍的,他們津津樂道,我們認(rèn)為荒唐的,他們理直氣壯。印尼軍方不斷宣傳的反共電影,以及對于“五戒青年團(tuán)”的價(jià)值觀倡導(dǎo)不斷給他們注射著迷幻劑,讓他們?nèi)諒?fù)一日活在烈日街頭中的亢奮中,活在對于暴力和殺戮行為的合理性確認(rèn)當(dāng)中。

剛開始拍攝時(shí),安瓦爾和他的手下赫爾曼完全是懷著新奇和嬉鬧的心情,帶著初入電影行業(yè)的興奮,樂此不疲地對著鏡頭演示殺人場景,煞有介事地安排婦女和兒童作為當(dāng)年的受害者來配合他們演出。嘈雜的印尼民眾擠成一團(tuán)興奮地圍觀,在導(dǎo)演喊"cut"之后爆發(fā)出雷鳴般的掌聲和喝彩。

然而隨著拍攝的不斷深入,安瓦爾的內(nèi)心開始變化。那些冠冕堂皇的殺人理由腳下的泥土開始松動(dòng),猶疑和恐懼開始流瀉出來,這位老去的行兇者臉上的大笑開始僵滯,眉頭偶爾若有所思地皺起。

拍攝屠殺甘榜格南村那一幕場景中,五戒青年團(tuán)成員如當(dāng)年般焚燒村落和強(qiáng)奸婦女兒童,火光熊熊凄厲慘叫間,我們看到安瓦爾茫然局促地在鏡頭前晃過。

完成拍攝后,那些青年團(tuán)和大部分的成年群眾演員很快從表演中抽離出來,并且為自己剛才的表演感到滿意??晌ㄓ幸恍┡撕秃⒆?,在拍攝結(jié)束后仍然止不住地抽泣和顫抖,遲遲無法鎮(zhèn)定下來。赫爾曼安慰著受驚的孩子,告訴他們這只是在拍電影。他無法理解,為何他們的恐懼會(huì)如此逼真且強(qiáng)烈。

后來,安瓦爾扮演了當(dāng)年被自己審訊屠殺的共黨人,他親身體驗(yàn)著被虐待、被鋼絲勒死的感受,他怔住了,好久都回不過神來,渾身虛汗,失魂落魄,根本無法完成拍攝。由此我發(fā)現(xiàn),安瓦爾身上有個(gè)最大的bug,就是“共情能力缺失“,他實(shí)際上是無法進(jìn)入別人的角度思考問題的,除非他真的進(jìn)入對方的局面。他對于別人的痛苦缺乏感受力,因此殘暴本性一旦被觸發(fā)便一發(fā)不可收拾。據(jù)說,他殺了至少一千人。

后來他帶著年幼的孫子一起在電視機(jī)前觀看自己的這段表演,第一次留下了眼淚。他恐懼了。他問導(dǎo)演約書亞:我當(dāng)年拷問過的那些人,是不是像我表演的那樣痛苦呢?

導(dǎo)演回答他:實(shí)際上,被你拷問的人要感覺比這更糟。因?yàn)槟阒滥氵@是在拍電影,而他們知道他們要被殺死了。

安瓦爾曾多年被噩夢折磨,但他仍堅(jiān)定地相信自己的正義,而當(dāng)他真的身處受害者的處境時(shí),他終于對自己發(fā)出了罪惡的質(zhì)疑,可諷刺的是,他并不是良心覺醒,只是害怕受到報(bào)應(yīng)。

與安瓦爾不同的是另外一個(gè)行兇者——阿迪·祖卡德里。他勸慰被噩夢困擾的安瓦爾:“你會(huì)感到不安是因?yàn)槟阋庵静粓?jiān)定。去除罪惡感的方法就是證明自己的合理性。”

阿迪的殘暴一點(diǎn)也不輸安瓦爾,他在街頭坐著敞篷車兜風(fēng)的時(shí)候得意洋洋地講起自己當(dāng)年如何殺掉自己女友的父親,只因?yàn)樗侨A人。

他說自己從不會(huì)感到慚愧,更不會(huì)被罪惡感困擾,他用來解脫自己的方式,便是不斷告訴自己“這一切都是正當(dāng)?shù)摹?,因?yàn)闅⒙拘袨槭潜徽试S的,并且自己也從未受到任何懲罰。

赫爾曼是安瓦爾的手下,一個(gè)大腹便便滿腦肥腸的混混頭子,他也以極大的熱情參與了電影的演出,穿著滑稽的戲服,扮成被調(diào)戲奸污的婦女,談?wù)撈鹣铝麾嵉氖虑楸慵捌淇簥^。他實(shí)在是看起來又丑又蠢,也是無比的坦白。

有一天他突發(fā)奇想去參選議員,并開始暢想自己成為建設(shè)委員會(huì)的議員后,可以如何利用職權(quán)來撈金。于是他跑去街頭派發(fā)名片,喊著口號邀請眾人投他一票,然而去時(shí)常忘記自己的競選宣言是什么。當(dāng)然,我們發(fā)現(xiàn)印尼的民眾實(shí)際上也并不關(guān)心他的競選宣言是什么,而是紛紛詢問投票的話有什么禮品贈(zèng)送。

赫爾曼坦言賄選是所有競選議員心照不宣的套路,并且屢試不爽。他們在競選活動(dòng)上請來歌手和舞女助興,一起肆意扭動(dòng)著腰肢,當(dāng)然下面捧場喝彩的群眾也都要花錢來雇,否則便無人問津?!艾F(xiàn)在沒有人相信政黨競選那一套了。我們都成了肥皂劇里的演員,我們的靈魂早就像肥皂劇演員一樣,表面上看起來樂在其中,可實(shí)際上心里不屑得很,心里面會(huì)說:去他媽的。”

紀(jì)錄片中,整個(gè)印尼人民總是呈現(xiàn)出一種混亂而亢奮的氣氛,街道雜亂污穢,黑幫橫行霸道,可所有人都不明所以地亢奮。突然覺得,一個(gè)國家永遠(yuǎn)呆在夏天,好像并不是什么好事。

隨著電影拍攝的深入,安瓦爾的恐懼和罪惡感逐漸萌生和壯大。積攢壓抑了數(shù)十年的罪惡無處葬身,從靈魂深處猛然回溯,狼狽不堪地要從口中沖出。于是,在一個(gè)晚上,安瓦爾在當(dāng)年行兇的地方嘔吐起來,但最終,他只是干嘔了一陣,什么也沒吐出來。

最后,作為消除自己罪惡感的方式,安瓦爾在那部他參與拍攝的電影里安排了一個(gè)最為荒誕的情節(jié):其中一個(gè)受害者把鋼絲從脖頸間摘除,轉(zhuǎn)身為安瓦爾戴上了榮譽(yù)勛章,口中念著臺詞:感謝你處決我,把我送入了天堂。

導(dǎo)演約書亞·奧本海默在接受采訪時(shí)稱:“我想探討的是集體想象的失敗如何支撐起這一切的免罪心態(tài)和公開慶祝。我的電影是關(guān)于一個(gè)棘手的問題:以大屠殺取樂到底意味著什么?”

為了拍攝這部片子,他在印尼呆了近十年,為了取得安瓦爾們的信任,他學(xué)會(huì)了他們的語言,并且在拍攝過程中不斷克制著自己的情緒,嘗試“把他們當(dāng)做人來對待”。這無疑是艱難而值敬佩的。

約書亞在談到他接觸的那些殺人者時(shí),說 "歸根到底他如何看待自己,以及他希望別人如何看待他,是兩個(gè)核心問題。而這兩個(gè)問題也正是關(guān)于想象的問題。正是這兩個(gè)問題導(dǎo)致當(dāng)今印尼始終沒有一個(gè)徹底改變面貌的突破口,而歷史的陰霾依然非常具有破壞性的籠罩著今日。"

有一種永遠(yuǎn)永不覺醒的罪惡,他的名字叫“正確”。劊子手們對自己的行為永遠(yuǎn)感到正確,因?yàn)樗磉吷钪亩际莿W邮?。他們不?huì)反思,便永遠(yuǎn)無法得以矯正,而周遭其他的聲音,都沉默了,包括受害者。而善良,無從被覺知,便不會(huì)存在。

由此我突然發(fā)現(xiàn)我為何會(huì)為《圣誕快樂,勞倫斯先生》、《地雷區(qū)》、《鋼琴師》這樣的二戰(zhàn)題材電影久久感動(dòng)著,因?yàn)槟切┕适吕铮诤甏蟮牡蹏髁x背景下,有作為個(gè)體的人性覺醒和小小反叛,即便是身著戎裝、刻板嚴(yán)肅的軍官,也會(huì)感情用事。人是有弱點(diǎn),也是有溫度的。

看完這部紀(jì)錄片,感覺想說的很多,卻深陷疲憊中,感到如鯁在喉,不知從何說起。希望有朋友感興趣的話也去看看,了解一下這段歷史,然后我們可以繼續(xù)深入探討一下。

生活本身比電影荒誕多了,如果我們覺得生活平淡,那大抵有兩個(gè)原因,要么我們其實(shí)很幸運(yùn)地遠(yuǎn)離了罪惡,要么我們已經(jīng)習(xí)慣了周遭的罪惡并陷入麻木,希望我們永遠(yuǎn)不要成為后者。

愿世界和平。

 5 ) 三重殺戮、四種演繹和反身觀看

文/caesarphoenix

這是一部夢想中的電影,卻可能比最惡的夢還惡。
如果中國有成熟的影評界,這部職業(yè)生涯中難以遇到的作品,現(xiàn)在早就應(yīng)該有數(shù)十篇萬字長文。而我竟也年終事多,只能做最潦草的描繪。

《殺人演繹》這部“非虛構(gòu)電影”具有一種驚人的復(fù)雜,這種復(fù)雜源于在被觀眾默認(rèn)為現(xiàn)代、文明的今天,過去犯下屠殺罪行的殺人者堂而皇之的談?wù)撆c炫耀殺人行為,甚至主動(dòng)提出重演當(dāng)年的角色、再次示范屠殺,不僅如此,殺人者在當(dāng)?shù)匮永m(xù)著統(tǒng)治,當(dāng)年被害者的后裔仍然接受著他們的“屠殺”。
這樣的內(nèi)容讓觀眾陷入了“無法想象其為真實(shí),更無法想象其為虛構(gòu)”的困境,真實(shí)(記錄)-虛構(gòu)(故事)的界限被震驚與難以理解侵蝕,觀眾對電影的一般經(jīng)驗(yàn)不足以應(yīng)對影片的挑戰(zhàn)。
而更為致命的是,當(dāng)年實(shí)施屠殺的軍政府是在西方政府的直接援助之下,殺人者隸屬于冷戰(zhàn)兩大陣營的勝利方(大部分觀眾指認(rèn)自己歸屬的那個(gè)陣營),而這種勝利延續(xù)至今。
而影片并沒有到此為止,殺人者重演殺人者后又扮演了受害者,并最后成為自己的觀眾,在反身觀看中他體會(huì)到了當(dāng)年殺人時(shí)都不曾感受到的可怖。而觀眾對他觀看的觀看,對他觀看后產(chǎn)生的干嘔反應(yīng)的觀看,所形成的復(fù)雜感受(不可置信認(rèn)為虛偽、同情、正義伸張的痛快、憐憫)也是難以簡化的。

影片可以看作三重殺戮和四種類型“片中片”的穿插。但到底是導(dǎo)演意圖還是殺人者的拍片熱情對最后“片中片”的呈現(xiàn)樣貌起到?jīng)Q定性作用值得探究。

三重殺戮是:1.過去的屠殺(1965年),2.到殺人地示范當(dāng)年如何殺人——片中片里表演殺人和被殺,3.持續(xù)至今的對民眾的犯罪。
四種類型/亞類型是:歌舞片、匪諜片(意識形態(tài)政宣片)、犯罪片、西部片。

“到殺人地示范當(dāng)年如何殺人——片中片里表演殺人和被殺”是最奇觀也最驚人的一重殺戮,結(jié)合犯罪片(Anwar喜歡強(qiáng)調(diào)的美國電影、他們作為電影院黑幫的身份)推向了最后的反身觀看。
而受害者給殺人者戴上獎(jiǎng)牌,感謝殺人者送其上天堂的歌舞片,出現(xiàn)在開頭和接近結(jié)尾,看似最荒誕,卻是最大的真實(shí),歷史由勝利者書寫,沒有被審判的勝利者有權(quán)把死者擺放在任何位置。
匪諜片(意識形態(tài)政宣片)和西部片則展現(xiàn)了殺人者是如何借助虛構(gòu)的力量,把自己的行為建構(gòu)為合理合法、使自己心安的。

影片的復(fù)雜還遠(yuǎn)不止于此,三個(gè)最主要表現(xiàn)的殺人者的想法有較大差異,其中一個(gè)思慮之深而又無比清醒,幾乎代言了整個(gè)勝利者的邏輯。

只能述其萬一,是為補(bǔ)記。

 6 ) 無論天國還是人間,邪惡始終是制約正義的不可或缺的力量

一段快要被遺忘的歷史,30萬華人在異國他鄉(xiāng)遭到慘絕人寰的大屠殺……

一部反映印尼蘇哈托時(shí)期930事件的紀(jì)錄片《殺戮演繹》入圍奧斯卡金像獎(jiǎng)。盡管這30萬華人都已入籍印尼,但仍舊是與我們骨肉相連的同胞……

這是奧斯卡對中國的貢獻(xiàn),美籍導(dǎo)演的作品。 無論是在天國還是人間,邪惡始終都是制約正義的一股不可或缺的力量,假如這股力量不復(fù)存在,正義便無立錐之地,或者正義也將淪為邪惡。

 短評

今年看過最震撼心靈的一部紀(jì)錄片,片中片的形式讓紀(jì)錄本身帶上一種超現(xiàn)實(shí)主義的色彩,透著一股荒誕的喜感,既黑色,又諷刺,當(dāng)年印尼屠華事件的劊子手一邊演繹殺戮本職,一邊演被殺的受害者,他們很清楚自己在干什么,但內(nèi)心依舊不愿意承認(rèn)自己的罪孽,價(jià)值觀扭曲到悲哀?!铩铩铩?/p>

8分鐘前
  • 褻瀆電影
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導(dǎo)演明明意識到了最關(guān)鍵的問題(他在訪談時(shí)說的:犯罪者沒有認(rèn)罪感是因?yàn)樗麄儧]有失去權(quán)力被迫認(rèn)罪,他們?nèi)允羌鹊美嬲撸﹨s沒拍到或者剪輯出來,僅止於人性反思階段,略遺憾

10分鐘前
  • ?17950
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看來劊子手有點(diǎn)文藝追求是好事,起碼他們會(huì)有傾吐思考的追求。PS:真想替導(dǎo)演重剪一遍。。。【8】

11分鐘前
  • 吞火海峽
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殺人狂魔曼德拉重演歷史換位思考懺悔錄。

14分鐘前
  • 影志
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殺戮即罪惡,權(quán)力即道德,懺悔必得換位而心有畏懼。真相并非都是正確,判定的宏觀與微觀又如何跨越。表演為虛構(gòu),但演出者和事件為真實(shí),act結(jié)束后的歡慶在虛實(shí)交錯(cuò)間人性一覽無余。紀(jì)錄片總讓觀者憤怒與反思卻無能為力,當(dāng)事人依舊在自己的運(yùn)作軌道里延續(xù)。人種和文明確有優(yōu)劣之分。

16分鐘前
  • 山上風(fēng)下
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表演欲如此強(qiáng)烈的人……最后那段干嘔會(huì)不會(huì)太假了點(diǎn)?

19分鐘前
  • 惡魔的步調(diào)
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四星半,牛逼閃閃又讓人覺得很悲傷。戲中戲,劊子手自編自演,荒誕詭異。毫無悔意,或者自欺欺人,最終戴上金牌勛章,被自己惡心得吐了。多么震撼而讓人不寒而栗的價(jià)值觀,多么扭曲的人格和政權(quán)。

24分鐘前
  • LORENZO 洛倫佐
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魚嘴前方的柔光舞蹈段落猶如神助般充滿殘忍的荒誕、天真的存在主義哲學(xué)、真誠的扭曲,那么不可置信不可理喻,這群當(dāng)年的屠殺者坦然無謂地、幾乎虔誠狂熱地自導(dǎo)自演了一部“非虛構(gòu)紀(jì)錄片”,叫人不寒而栗;就形式來說很獨(dú)到,“真實(shí)”“虛構(gòu)”間的模糊化,也無就此片討論道德觀的必要。

29分鐘前
  • 歡樂分裂
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橫豎睡不著,點(diǎn)開歷史的U盤來看,每種主義都寫著——?dú)?。殺人狂是天堂電影院放映員,最愛的演員是阿爾帕西諾。殺人狂是水晶琉璃收藏家,保護(hù)濕地和水鳥。殺人狂是女裝大佬變裝皇后粉紅色的火烈鳥,排演恐怖秀艷光四射。他們通過大魚嘴從馬孔多穿越而來。導(dǎo)演拍了一堆索多瑪?shù)乃夭?,卻沒能剪成一部《族長的沒落》,淪為一場豚鼠的實(shí)驗(yàn),像猴子貪吃蜜糖調(diào)的人血。應(yīng)該把《紅色高棉殺人機(jī)器》《殺戮演繹》劇組和《暴風(fēng)驟雨》里一切善良的中國農(nóng)民關(guān)在一起煉蠱。相對于《華氏911》,這種紀(jì)錄片才應(yīng)該獲金棕櫚大獎(jiǎng)

31分鐘前
  • 丁一
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看完就一句話,印尼這個(gè)國家完蛋了,全部是一幫瘋子和變態(tài)掌權(quán),全都不是人。

32分鐘前
  • touya
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劊子手演繹當(dāng)年的殺人者與被殺者,在時(shí)空交錯(cuò)中恍惚了人性的歸屬。導(dǎo)演很厲害,影片很有研究的價(jià)值,但成片還是有些混亂,不夠流暢。

35分鐘前
  • 火龍果不耐受者
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她們從巨大的魚的身體里走出來,然后歡歌跳舞。

37分鐘前
  • 有心打擾
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野蠻民族不管選擇哪條道路都是滅絕人性的,敢說要是共產(chǎn)主義上臺這國家照樣不死幾百萬人都不甘休。耶和華的鏡頭下怪誕出生于暴世,簡陋搭景上每點(diǎn)夸張的演技源自心底的獸性與麻木??植缊鼍?,虛假的血漿,摟著孫兒觀看爺爺受刑的片段,教導(dǎo)孩子善待小動(dòng)物,干嘔在刑場里,迎接他的是浮夸的天堂與仙姑。

42分鐘前
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導(dǎo)演是共謀

47分鐘前
  • 云中
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扭曲,病態(tài),荒誕而夸張的形式讓殘酷可怖的事實(shí)變得飄渺和模糊起來,紀(jì)實(shí)還是戲說,估計(jì)著連主創(chuàng)們自己都已經(jīng)忘了。

49分鐘前
  • 文森特九六
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沉悶

52分鐘前
  • 光年‖影視歌三棲民工
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事件本身真的很可怕。導(dǎo)演很吃得開,才能讓我們看到一個(gè)如此讓人瞠目結(jié)舌的故事。紀(jì)錄片自身還是有點(diǎn)混亂。

57分鐘前
  • 桃桃林林
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可看性略差,但實(shí)驗(yàn)性太牛逼了

1小時(shí)前
  • jj73淺之
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《“他們對謊言上癮”》http://www.infzm.com/content/88278 - 電影最詩意的場景是殺戮者安瓦爾的歌舞片:曼妙舞女從魚嘴中吐出。導(dǎo)演奧本海默認(rèn)為四層樓高的大魚代表了人類的幻想:“有的幻想引導(dǎo)我們?nèi)⒙荆⒃跉⒙局辖⑵鹂植勒?quán)?!?/p>

1小時(shí)前
  • 柏林蒼穹下
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一個(gè)西方人才能拍到的題材,但認(rèn)知較膚淺,且導(dǎo)演功力不夠,實(shí)屬浪費(fèi)。導(dǎo)演剪輯版凌亂松散。

1小時(shí)前
  • ??
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