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劇照
詳細劇情
2008年以后，國內外媒體進入西藏受到嚴格限制。
2014年，我們趁12年一次朝圣年的機會，入藏采訪當地最新情況。
從公元前至今，受西藏人崇拜的岡仁波齊，是聳立于印度、尼泊爾和中國邊境附近，海拔6656米的神山。
本片沿從拉薩到岡仁波齊轉山的旅程，記錄因開發(fā)而急劇變化的拉薩市內及沿路村鎮(zhèn)景象，介紹鮮為人知的西藏最新面貌。
長篇影評
1 ) 拉薩的房地產
電影更加注重風景的拍攝，關于岡仁波齊轉山反倒沒有著重說明。
NHK紀錄片更加注重于轉山這件事，并沒有特別注重風景的拍攝，紀錄片中的西藏平凡地猶如一個普普通通的鄉(xiāng)村。
其中一個比較讓人驚訝的情節(jié)是，西藏司機小哥說，現在的拉薩，房子貴的也要200萬左右，淳樸的藏族人民中，也出現了房奴。這讓我內心久久不能平靜。西藏是一處圣潔的地方，房地產經濟在其他地方已經備受詬病，希望不要把觸角延伸到這一圣潔之處。
2 ) 人生
全片沒有高潮，沒有意義，四季更迭，重復著一遍又一遍的下跪，這就是人生。
評論里有人說這些人愚昧。
其實我們又何嘗不是在重復，只是他們重復著朝圣，而我們重復賺錢、娶妻、生子…，無休止的在生活的泥沼中爭渡。
朝圣者攢錢只為朝圣，幾千公里一路跪過去。
累了就歇息，醒來繼續(xù)跪。
朝圣路上都會帶著家人給自己補給。
男人在前面跪行，婦女拉的車，驢子跟在婦女身邊。
有人問：怎么不讓驢子拉車。
男人說：她心疼驢，我們都把驢當親人一樣看待，她拉不動的地方才會換驢拉車，到了拉薩，會帶著驢子一切朝拜。
屠夫殺了牛，怕報應，所以也跟著朝圣，路上碰到螞蟻，他跪著給螞蟻讓行。
路上遇到水，他們從水上跪過去。
朝圣的路上沒錢了，他們打工掙錢，繼續(xù)朝圣。
拉帳篷和食物的拖拉機被撞壞了，他們幾個人推著拖拉機繼續(xù)前行。
朝圣路上，女人生孩子了，生完孩子后帶著孩子繼續(xù)朝圣。
就這樣，沒有多少臺詞，沒有高潮，沒有結尾，只是在路上，朝圣。
只要干了壞事，他們就會害怕報應，朝圣就是求佛寬恕自己，也為眾生祈愿。
然而這世上干壞事，卻快活一生的人太多了。
干壞事，只有內外通透，言行一致，方能打破因果桎梏。
好人做了壞事結果特慘。
他總會暗示自己干了壞事，會遭報應，報應往往就這么來了。
內外不通透，思想和行為背離，必會有不好的結果，謂之因果。
真有因果？
3 ) ????????????????????????
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????????? ???????????????????????????????????????????? ?????????? ??????????????????????????????????????????????????????????????????????? 或為了精神寄托，或為了自我安慰。自始至終在血液里流淌的善意、平等、因果、和平的普世價值，勝過世間萬物。
4 ) 一部紀錄片反映中國人有多崇洋媚外
寫了可能沒什么人看，那正好！我想吐的點挺多的.
先說一點，看地域的紀錄片但凡去過當地就會很清楚定位——到底是拍出了你眼里的那個地方，還是畫出了它的骨它的魂，還是拍成了另一個地兒...
我在西藏呆了三個月的人，拋去審美不說，這跟我直觀上看到的西藏差了一個輪回！所以那些短評說“比中國拍的好”的人真的讓我想起一個動詞叫“捧臭腳”.
請問您們看過《進藏》嗎？看過電影《云水謠》嗎？或者你們去過西藏嗎……
這樣吧，換個問法：看完這部紀錄片你們想去西藏嗎？反正我是不想去，影片中描述的拉薩除了寺廟連朝拜的氣息都沒有、整個城市商業(yè)化到連原住民都覺得夠夠了，你還想去？？？（我等下再說拉薩的真實情況）
我對西藏的第一次向往是《云水謠》的導演尹力，反而在發(fā)布會上很賣力的宣傳西藏：希望大家一生中至少能抽一次機會去趟西藏，在你踏上那片領域的第一個感受就是靈魂在升華（我大概回憶的）.
后來到達西藏的第一個晚上，我在酒店做攻略看了《進藏》.于是我把自己的西藏之旅從一個禮拜的旅行改成三個月的修行.
反觀這部日本人拍的西藏，我不知道該吐槽是團隊文化底蘊不夠，還是對西藏了解的太淺薄，總有種“看！他們那還有樓房？還有車？竟然還用手機？？？”
所以是原始部落要維持打獵、靠吶喊通訊的生活嗎？
而我要糾正的是（算了，我也不寫成攻略了...去過的知道我要說什么，沒去過的去了就知道了）西藏人除了拉薩市區(qū)的人可以享受隨時就能朝拜的福利，很多周邊地區(qū)山南、日喀則這些你可能去到那連個說漢語的人都沒有，偏遠到這些程度地區(qū)的人.依然會懷揣著強大的信仰坐火車、坐汽車、徒步到達拉薩，對他們來說朝拜必須要去到西藏的中心.所以被你們拍成商業(yè)景點、只能在寺廟內朝拜的人哪去了？那些每天順時針圍繞著布達拉宮、八廓街轉一整天的祈福者都哪去了？
（誰能幫我勸勸這些友邦媒體下車走走...還是讓導游來背這鍋？）
如果是中國團隊去印度、斯里蘭卡拍紀錄片，花了一半時間給你看人家的商場、交易市場，你不把導演罵瘋？
我跟西藏的朋友一起吃飯時，她帶我認識了她的妹妹.一句漢語不會說，坐汽車來到了拉薩，每天徒步走十幾座寺廟.所以日本人這樣拍，對得起誰？
對我來說，西藏最有魅力的地方，就是城中那些被金色的陽光籠罩著，虔誠頂禮的人們.
雖說是“一百個人眼中有一百個哈姆雷特”，再怎么做點攻略，也不至于拍成劉姥姥進大觀園的狀態(tài).
而且日本紀錄片也有把地域拍的很精致的時候，介畫面感跟美食節(jié)目的外景一樣...粗糙到可以說是很隨意了.
我冬天去到的西藏，除了第一天到機場著實有點失落，看到的不是一片片青川，而是有點荒涼.
之后在城區(qū)、郊區(qū)，基本能用走的我絕不坐車，隨手在路上拍到的都是美不勝收的宏景.
包括你在途中遇到的很多人，他們跟那些風景一樣值得你為他們流連忘返.
對于最后描述岡仁波齊的那部分，我就勸看完這部片的人去看看中國人拍的，你有個對比總比你覺得西藏就長他們說的那樣好些.
剛學攝影的時候，被懟說用了好機器就能拍出好看的畫面是不存在的.同樣，西藏這么個隨處取材都美的地兒，也救不了這部的畫面感.
最后想說：紀錄片嘛，你要么走寫實，要么走恢弘的風格.也可能人家就是當拍個外景，那些捧哏的愣說成紀錄片，還得把中國的紀錄片踩一腳...
（可能我想吐槽的不是這部紀錄片，而是你們這些跟屁的.我跟你們的三觀差了十個西藏，所以我也不接受你們diss：哥屋恩?。?/p>
剛一口氣看完了！內心佩服無以言表，跟沒看過片子和事實情況的人，用故事口吻講述都怕褻瀆他們的行為！
白天想崗仁波齊就在頭頂上 睡覺的時候 崗仁波齊就在枕頭邊 后來看的第三極也不錯
特別平實 最后想哭
一方面被那些單純執(zhí)著的人感動，一方面又為他們不懂科學文化理念，甚至愚昧而焦慮，但這就是他們的生活，沒有權利去妄加批判?？吹轿鞑厥陙淼淖兓w而言感到很欣慰。希望西藏在步入現代化的過程中保持住自己優(yōu)良的傳統的那部分。
朝圣是要申請通行證的，不是想去就能去??
雖然畫面質量確實不咋，但是很真實，特別是和10年前的對比。
NHK的敦煌莫高窟和岡仁波齊紀錄片，貴在真誠，是真誠，不是真實。敦煌看完，感覺都不用去了，30個特窟，像講課一樣的講解，夫復何求！但是岡仁波齊不是，有種轉山超級攻略的感覺，吸引你必須去一次。
了解了轉山
真實 想了解轉山看這部就足夠
看完最近同名的岡仁波齊電影又來補了這部紀錄片。 2014年，每隔12年的眾神相聚的朝圣年，各地慕名而來的教徒或是游客紛紛來到岡波仁齊，為親友祈福掛經幡，磕長頭轉山朝圣。2002年與12年后日益商業(yè)化的拉薩和街邊風景，讓人心生感嘆。干凈虔誠，愿你我心中都存有信仰
我這輩子估計是去不了了，就是看看那些朝圣的人，心靈都無比的清澈。西藏真的是個神奇的地方。但隨著商業(yè)化的興起，西藏經濟不斷發(fā)展，就像片子里說的，不知道10年后會是什么樣子。還有沒有朝圣的人群？還有沒有如此的感動？還有一點，這里說的岡仁波齊和電影岡仁波齊好像不一樣。
信仰的力量
比電影岡仁波齊，更符合我的認知。記錄片里放的02和14年對比，不勝唏噓。沒有去過02的西藏，但和11以及12的西藏，也大大不同了。現代化的觸角，伸向了每一個地域，無可幸免。世人皆以為這是進步。而那些珍貴的、差異化的東西，將會一天天、一點點的，在眾人面前，在俗世生活中，不知不覺消失掉。
有故事線，nhk的紀錄片套路了吧。內容卻不敢恭維，而且?guī)в星逦纳省?/p>
信仰 有意義的無意義
看過電影《岡仁波齊》之后找過來的。在現代化的共同大方向上，我尊重文化、信仰、生活方式的多樣性。從02年到14年的對比，絕大部分我都認為是積極正面的。
和電影《岡仁波齊》一起看的，真實多了。
十二年一次的諸神聚集，十二年一輪的滄海桑田，下一個十二年岡仁波齊會變成什么樣子？難以想象也不敢想象。漸漸被馴服的游牧民族，不斷征服自然并漸漸忘卻神明的人。
網上沒有找到資源 不知道大家是從哪里看到的 求個資源 拜謝
我是04年9月進的西藏，05年10月離開的；事隔10年，15年8月我又去了一次西藏，看到了太多變化；這部紀錄片，用02年和14年的西藏做了對比，與我所見基本一致。西藏是追求靈性的地方，我希望藏民的生活得到改善，但不希望他們對靈性的追求被改變，變成和我們一樣被物質奴役的人。