這部紀錄片是哲學(xué)家、跨性別活動家Paul.B.Preciado以影像為媒介，寫給弗吉尼亞·伍爾夫的信。告訴她奧蘭多這個角色已經(jīng)從書中走進了現(xiàn)實，過著她從未想象過的生活；告訴她這個世界正在逐漸變得更加多元化、更加奧蘭多式。

Preciado選取了25位跨性別者（Transgender）和非二元性別者（Non-binary）來扮演伍爾夫書中的奧蘭多，同時也講述Ta們自己的真實生活。

從8歲到70歲，Ta們?yōu)樽约鹤鱾鳎矛F(xiàn)代的、自身的方式演繹奧蘭多，甚至把奧蘭多作為精神上的造物主，于是就有了電影開頭的宣告：

“我的傳記早已存在了，是他媽的1928年的弗吉尼亞·伍爾夫?qū)懙摹?/p>

弗吉尼亞?伍爾夫?qū)ⅰ秺W蘭多》作為自己的第一部“傳記”，記錄了主人公奧蘭多從16世紀的男性到20世紀的女性的轉(zhuǎn)變過程，兩種性別所經(jīng)歷的人生促成了奧蘭多精神上的蛻變和成熟。

對于伍爾夫本人來說這是一次反傳統(tǒng)的書寫策略，她在外在形式上借用了傳統(tǒng)傳記的格式，卻大膽地虛擬出一個“奧蘭多”的形象來表達自己對雙性同體的贊美，以及對于社會性別議題的獨特見解。

而這一點微妙地與《奧蘭多：我的政治傳記》的結(jié)構(gòu)同調(diào)了，因為本電影類型雖然歸于紀錄片，然而片中出鏡的的人們與自己要扮演的“奧蘭多”之間的關(guān)系絕不僅僅是表演藝術(shù)層面的關(guān)系，Preciado要記錄的也不僅僅是一次集體演繹。

電影的真正的內(nèi)容是第三人稱到第一人稱的過渡，而“表達”在電影拍攝之前就開始了。

這本書在1928年，被看做一部科幻且諷刺的小說；在20世紀60年代的女權(quán)運動風(fēng)潮中被解讀為女權(quán)主義對于19世紀父權(quán)制的批判；在20世紀80年代則被解讀為女同性戀之間的愛情故事。

而現(xiàn)在，Preciado對這本書進行了跨性別政治的解讀，并且用現(xiàn)代化的視角重構(gòu)了伍爾夫書中的片段，通過選角把書中的奧蘭多與真實的人們建立起連接，最終呈現(xiàn)的是來自奧蘭多們的自我講述。

如果說伍爾夫是試圖在傳統(tǒng)敘事中尋求一個突破口，以貌似妥協(xié)實則抗爭的方式表達自己不融于時代的思想，那么Preciado就是用形而上的的文本，結(jié)合普通人的真實生活，投身于性別表達的革命洪流，向性別二元霸權(quán)發(fā)出抗爭的宣告。

“人群是擁有巨大情感的海浪般的東西?！边@部電影以群體作為起點，借助檔案和自身講述把跨性別者群體抗爭的歷史展現(xiàn)在觀眾眼前。

奧蘭多們一個一個出場，Ta們與弗吉尼亞·伍爾夫用書中的句子交叉對話，Ta們的面龐組成了一幅集體肖像，一副奧蘭多肖像，正如伍爾夫所說“奧蘭多有一千張臉”。

Ta們出于“不認同”而產(chǎn)生新的性別認知，跳出了性別二元論而尋找新的身份認同。伍爾夫與奧蘭多們在此刻跨越了時間和空間形成了共振。

在伍爾夫書中，奧蘭多角色原型取材于伍爾夫的親密友人薇塔·薩克維爾韋斯特，對于“奧蘭多”的內(nèi)心世界的描寫也取材于伍爾夫本人。薇塔與伍爾夫在當代研究中都被認為具有雙性傾向，Preciado也認為伍爾夫其實是一位非二元作家，因此被創(chuàng)造出的用詩意和形而上的方式完成了性別轉(zhuǎn)換的“奧蘭多”成為了Ta們的創(chuàng)世神話。

Ta們用奧蘭多作為身份，來講述Ta們自己的故事。電影的結(jié)尾尤其動人，這是一個頗具儀式感的宣告式結(jié)尾：被法官叫到名字的奧蘭多們一個個取走象征自己身份的文件，一如烏托邦的景象，Ta們從此有了歸屬感。

《奧蘭多：我的政治傳記》給了我們一個更親密的視角，來認識跨人與性別酷兒。對于跨性別者和非二元性別者來說，Ta們在電影史中的形象已經(jīng)不再是“二元性別凝視”下的精神病患者或變態(tài)連環(huán)殺手，而是來自一百多年前的奧蘭多。

這部表達詩意卻氣質(zhì)朋克的電影在不同聲音的洪流中顯得格外清新。越來越右的世界里，身份認同政治這個議題變得尤為重要，希望這部電影發(fā)出的聲音可以獲得回響，因為——借助伍爾夫的話——雖然兩性之間存在差異，但兩性之間又是相互混合的，在兩種性別之間搖擺不定的情況，每個人都會發(fā)生。

《奧蘭多：我的政治性傳記》（《Orlando,ma biographie politique》）是法國導(dǎo)演、哲學(xué)家、作家保羅·B·普雷西亞多（Paul B·Preciado）拍攝的紀錄片，2023年2月28號首映于柏林國際電影節(jié)的“遇見”單元（Encounters Section），并獲得“遇見”單元的最佳影片提名、“泰迪熊獎”最佳紀錄片等獎項。美國傳奇影評人、學(xué)者B·魯比·里奇（B Ruby Rich）在《電影評論》播客中贊嘆《奧蘭多，我的政治傳記》“是第一部真正描寫跨性別者的杰作"。

伊麗莎白一世統(tǒng)治時期的一個夜晚，貴族少年奧蘭多在熟睡時突然悄無聲息地轉(zhuǎn)變了性別，變成了一名36歲的女性，這是弗吉尼亞·伍爾夫于1928年創(chuàng)作的小說《奧蘭多》中的經(jīng)典劇情。在本書出版的一個世紀后，跨性別導(dǎo)演、作家、哲學(xué)家普雷西亞多在網(wǎng)上舉行了一次“尋找當代奧蘭多”的大規(guī)模試鏡，最終召集到了26名8至70歲的跨性別與非二元性別人士來扮演奧蘭多，并將這一奇妙的歷程拍攝成他的第一部長片。

《奧蘭多：我的政治性傳記》不像傳統(tǒng)意義上的紀錄片，而是游走在現(xiàn)實和虛構(gòu)的界限之中。它將伍爾夫書中的虛構(gòu)元素與跨性別人群復(fù)雜而真實的生活經(jīng)驗融合，呈現(xiàn)出與性別一樣多元化的電影類型。同時，該影片不僅是一部電影，還是一封導(dǎo)演寫給伍爾夫的“書信”。普雷西亞多讓不同的人物作為主人公，并讓他們在介紹自己的名字之前說上一句：“在這部電影里面，我是弗吉尼亞·伍爾夫筆下的奧蘭多?！?/p>

他想告訴伍爾夫，在這場“尋找當代奧蘭多”的旅程中，伍爾夫筆下那個虛構(gòu)的人物如今成為了現(xiàn)實，“奧蘭多”已遍布世界各地。

普雷西亞多認為“自我”是一個不斷發(fā)展和蛻變的過程，我們應(yīng)該將穩(wěn)定的身份意識打破，重塑身份的無限性和多樣性。在本片的拍攝中，大多數(shù)演員都是非二元性別的，甚至其中一些人在拍攝過程中發(fā)生了性別轉(zhuǎn)變，而這些差異與變化是常人所無法理解的。"每個奧蘭多都是一個變性人，他們每天都在冒著生命危險，因為他們發(fā)現(xiàn)自己被迫面對政府法律、歷史和精神病學(xué)，以及傳統(tǒng)的家庭觀念和跨國制藥公司的力量"，曾經(jīng)沒有涉及過電影領(lǐng)域，而在這次的電影拍攝中，同樣作為跨性別人士的普雷西亞多將自己的個人經(jīng)歷和學(xué)術(shù)研究融入其中，并通過其他正在經(jīng)歷變性的身體的真實聲音，將跨性別群體帶入大眾視野。

和同樣亮相于“遇見”單元的克萊爾·西蒙導(dǎo)演的《我們的身體》一樣，《奧蘭多：我的政治性傳記》聚焦于性別的多元體驗，并對抗著操控身體的傳統(tǒng)政治和醫(yī)療機構(gòu)，用它們獨特的方式踐行著理想主義式的性別政治。在影片的結(jié)尾部分，作家兼導(dǎo)演維爾日妮·德伯特客串了一個配角，為影片營造了一個烏托邦式的未來愿景。這個人物作為法官，在2028年合法廢除了出生時的性別分配，使每個個體都擁有了詮釋自我的自由。正如普雷西亞多所說的：“但如果‘男性’和‘女性’歸根結(jié)底都是政治和社會的虛構(gòu)產(chǎn)物，那么性別轉(zhuǎn)變就不只關(guān)乎性別，也關(guān)乎詩歌、愛與膚色。”

導(dǎo)演介紹

保羅·B·普雷西亞多（Paul B·Preciado），1970年9月11日出生于西班牙，現(xiàn)居巴黎，原名Beatriz Preciado，是一位作家、哲學(xué)家和策展人。他的研究方向是與身份、性別、色情有關(guān)的應(yīng)用和理論話題，被認為是性別和身體政治研究的領(lǐng)軍人物之一，著作《Countersexual Manifesto》和《Testo Junkie: Sex, Drugs, and Biopolitics in the Pharmacopornographic Era》是酷兒、跨性別和非二元當代藝術(shù)和行動主義的關(guān)鍵參考作品。普雷西亞多曾在巴黎第八大學(xué)擔任身體政治史、性別理論和表演史的教授，并曾擔任巴塞羅那當代藝術(shù)博物館（MACBA）獨立研究項目（PEI）的主任。他最初是一個知名女性作家，2010年，他開始了 "緩慢過渡 "的過程，開始服用睪酮進行醫(yī)學(xué)過渡。從這時起，他公開認為自己是跨性別者，也是一名女權(quán)主義者。2023年，他的第一部電影《奧蘭多：我的政治性傳記》在柏林國際電影節(jié)上映。

相關(guān)鏈接：

//www.filmcomment.com/blog/berlinale-2023-claire-simon-our-body-paul-b-preciado-orlando-my-political-biography-review/

//cineuropa.org/en/interview/439040/

//www.berlinale.de/en/2023/programme/202314130.html

//en.m.wikipedia.org/wiki/Orlando,_My_Political_Biography

以上都是我整理和翻譯的外網(wǎng)影片介紹，電影沒有資源，暫時還沒看，有什么翻譯不當?shù)牡胤酵蠹抑刚?/p>

公眾號：五島晚郵的來信

《奧蘭多·我的政治傳記》

七月份Pride Month余波。一個真純而詩意的虛構(gòu)/紀實電影。

十幾個當代“奧蘭多“與伍爾夫筆下的《奧蘭多》在情節(jié)和情感兩線上纏綿。每個人真實生活里，作為跨性別者所經(jīng)歷的失意，茫然，或喜悅，與《奧蘭多》四個世紀漫長生命中變幻的境遇片段式地重疊。于是他們接踵而至，宣誓性又帶些挑逗地戴上復(fù)古拉夫領(lǐng)，交替闡述自己以“奧蘭多”的身份所認知的世界。

影片構(gòu)筑的畫面交織著歷史與現(xiàn)代，潛意識與現(xiàn)實的符號，輕盈而又嚴肅地荒誕著。“奧蘭多”棲息于森林，古墓，殘損的石造像之間，又在精神病診所，武器庫，和城市的街頭巷尾游走。他們戴著《奧蘭多》拉夫領(lǐng)，披戴騎士軟甲，又把弄著荷爾蒙注射器，在重金屬樂中釋放。他們與拍攝組，化妝師，變裝皇后，及扮作心理醫(yī)生、旅店前臺、法官的演員一同現(xiàn)身于熒幕之上。甚至伍爾夫也作為狐貍標本，莫名其妙又恰到好處地短暫出現(xiàn)了。影片在此對性少數(shù)群體跨越一個世紀，始終鮮活而詩性的意識，乖僻又飽含深切愛意地致意。

少數(shù)對話情景鑲嵌在一段段平和而真切，褪去戲劇性的紀實獨白里?！皧W蘭多”們不疾不徐地論證自己合理的存在，以伍爾夫的文學(xué)和自身的敏感細致，滋養(yǎng)肉身與靈魂的完整，從而打破社會，政治，醫(yī)學(xué)對性別觀念及行為的桎梏，奪回、堅守個體的話語權(quán)和獨立的生活方式。而他們自然舒適，豐沛真摯的生活狀態(tài)，正以極為不恭的對抗力鑿刻進現(xiàn)實社會。性少數(shù)群體由此在紛亂世事中生生不息。

# Visions du Réel 2023（節(jié)展與年度最佳） 不僅僅是沿著原小說的故事脈絡(luò)簡單地完成場景的視覺重現(xiàn)。鏡框范圍始終大于戲劇式的場景本身，將拍攝方法、場景的構(gòu)建和拆解、現(xiàn)代元素置于場景之中生發(fā)的趣味統(tǒng)統(tǒng)納入影像之中，對原作進行解構(gòu)與直接的質(zhì)疑。 而這一切結(jié)構(gòu)性成立的前提，是Orlandos在扮演Orlando之中代入的真實個體感受與講述的私人故事，生動串綴起了跳躍戲劇時空的一個個段落，形成一曲鮮活動人而飽含沖擊力的Queer Cinema，齊力完成一場operation on the novel, and on the political history. 現(xiàn)實中的Orlandos不會是達官顯貴， they have been invisible in history；現(xiàn)實中的Orlandos沒有不老容顏，即便長命百歲，they couldn't even get papers for identity.