前段時(shí)間，《北京女子圖鑒》和《上海女子圖鑒》接連熱播。

“北漂”和“上漂”這兩類人群也再次引發(fā)熱議。

很多有過(guò)“異地漂”經(jīng)歷的人紛紛吐槽：現(xiàn)實(shí)根本不像電視劇中那般輕松美好。

藝術(shù)源于生活又高于生活，電視劇的夸張和失實(shí)我們不必過(guò)分糾結(jié)。

因?yàn)椋?span style="font-weight: bold;">總有一些方式能展現(xiàn)殘酷的真實(shí)。

比如，現(xiàn)實(shí)主義紀(jì)錄片。

這不，中國(guó)四大一線城市之一的深圳，就因?yàn)橐徊考o(jì)錄片再次火了。

這次的焦點(diǎn)，是一群生活在深圳市中心十公里外的特殊“深漂”。

他們被日本NHK電視臺(tái)拍攝的一部紀(jì)錄片推到了人前，有今天沒(méi)明天、吃上頓沒(méi)下頓的生活狀態(tài)引發(fā)了大量關(guān)注。

沒(méi)錯(cuò)，就是這部《三和人才市場(chǎng)：中國(guó)日薪百元的年輕人們》。

在很多人眼里，深圳是“中國(guó)制造”的最前沿，是高速發(fā)展的“中國(guó)硅谷”，是華為、騰訊、大疆無(wú)人機(jī)等巨頭企業(yè)總部所在地。

但就在光鮮亮麗的深圳市中心十公里之外，圍繞著著名的“三和人才市場(chǎng)”，生活著一群沒(méi)學(xué)歷沒(méi)技術(shù)、打零工賺日薪的“底層勞工”。

他們平均日薪只有100元左右，但這足夠他們?cè)趪@三和人才市場(chǎng)形成的“異世界”里逍遙快活三天。

15塊錢一晚的床位，10塊錢一晚的網(wǎng)吧通宵，2塊錢一大瓶礦泉水，4塊錢一碗掛面。

他們的人生欲望被壓縮到如此簡(jiǎn)單。

30平米的房間里塞滿了簡(jiǎn)易床，一個(gè)床位一晚15元

實(shí)在沒(méi)有錢的時(shí)候，公園里的長(zhǎng)椅也能連睡幾宿，幾天不吃飯的日子咬咬牙也就過(guò)去了。

即使到如此境地，他們也不愿進(jìn)工廠里每天辛苦工作12個(gè)小時(shí)，掙著最低薪資。

這樣的人，被稱為“三和大神”。

他們無(wú)欲無(wú)求，對(duì)人生沒(méi)有太多奢求和渴望，沒(méi)有夢(mèng)想，也沒(méi)有責(zé)任心，拒絕被束縛，向往“說(shuō)走就走”的自由。

顯然，他們是很“特殊”的一群人，乍一看，似乎很“佛系”。

在這部紀(jì)錄片里，NHK秉承一貫克制的拍攝方式，呈現(xiàn)了“三和大神”的日常。

大多時(shí)候都是攝像機(jī)跟著受訪者搖搖晃晃地走，記錄他們?cè)颜伊愎?，他們?nèi)ゾW(wǎng)吧，他們躺在臟兮兮的臨時(shí)床位上打王者榮耀。

對(duì)話看起來(lái)也更像是朋友間的聊天：

他們說(shuō)“100塊錢做十幾個(gè)小時(shí)，餓死也不去干”；

他們說(shuō)當(dāng)大神之后的感受是“生活輕松了，肚子挨餓了”；

他們說(shuō)“夢(mèng)想早就沒(méi)了”。

那你老了怎么辦？

老了，死了就死了。

看著說(shuō)出這番話的那張臉，你很難想象，他們大多是90后，受訪的“大神”中最大的也不過(guò)33歲。

三位大神中年紀(jì)最大的是右邊33歲的趙偉

而在為數(shù)不多的旁白里，是NHK補(bǔ)充的各種數(shù)據(jù)和事實(shí)。

比如，深圳制造業(yè)的支柱是來(lái)自中國(guó)各地的打工者；

深圳一百平米新建公寓市場(chǎng)價(jià)約為500萬(wàn)元……

這些鏡頭之外的補(bǔ)充語(yǔ)言，與鏡頭里“三和大神”們的生活相互補(bǔ)充，豐滿了這部魔幻現(xiàn)實(shí)主義一般的紀(jì)錄片。

克制之外，NHK又用了很多對(duì)比鏡頭來(lái)呈現(xiàn)“三和大神”從人成神的歷程。

首先與“三和大神”們形成強(qiáng)烈對(duì)比的，是比他們更老一輩的農(nóng)民工們。

比起大神們面對(duì)鏡頭的自在從容，老一輩的農(nóng)民工們內(nèi)斂害羞，看到鏡頭會(huì)閃躲，憨厚地笑著說(shuō)自己不上相。

與大神們懶散挑剔的性格相反，他們吃苦耐勞，無(wú)論男女，都能忍受長(zhǎng)時(shí)間的重體力勞動(dòng)。

作為改革開(kāi)放后第一代打工者，支撐他們?nèi)諒?fù)一日勞苦的，往往只有一句老話：上有老下有小。

這似乎是中國(guó)勞動(dòng)人民最為人稱道的優(yōu)勢(shì)。

然而這優(yōu)勢(shì)并沒(méi)有給他們換來(lái)什么值得欣慰的結(jié)果。

早餐店老板陳用發(fā)，是來(lái)深圳18年的一代打工者。

他起早貪黑，靠獨(dú)臂辛苦經(jīng)營(yíng)早餐店，卻依然買不起深圳的房子，沒(méi)有深圳的戶口。

女兒到了上學(xué)的年紀(jì)，不得不被送回老家念書(shū)，變成由祖父母撫養(yǎng)的“留守兒童”。

然后呢？

落后的教育資源加上不重視教育的老一輩，這是幾乎所有“三和大神”共同的童年。

沿著父母的腳步進(jìn)城務(wù)工的90后們，眼看著父母輩的辛勤勞作換來(lái)的，只有日漸佝僂的腰背和積勞成疾的身體。

因此，似乎沒(méi)有足夠充分的理由說(shuō)服他們繼續(xù)任勞任怨。

他們甚至?xí)催^(guò)來(lái)問(wèn)一句：你那么辛苦，為了什么呢？

直問(wèn)得前輩們啞口無(wú)言。

另一面，是深圳為數(shù)眾多的中產(chǎn)階層與三和大神的鮮明對(duì)比。

在深圳市中心的一棟棟高樓里，是忙著學(xué)游泳、學(xué)舞蹈、學(xué)這學(xué)那的城市孩子；

而三和人才市場(chǎng)周圍，是沒(méi)錢談戀愛(ài)更沒(méi)錢結(jié)婚的大神們。

深圳五萬(wàn)一平的新商品房，三和大神們卻連15塊錢一晚的床位費(fèi)都掏不出。

有人說(shuō)，他們自己不努力，怪誰(shuí)？

但當(dāng)貧富差距的鴻溝和努力過(guò)卻什么也沒(méi)能改變的現(xiàn)實(shí)擺在面前，油然而生的絕望感絕非輕易能夠掙脫。

更何況，就像豆瓣網(wǎng)友Individual說(shuō)的：每個(gè)三和大神在成為大神前，都曾努力過(guò)。

他們抱著融入城市的心態(tài)來(lái)到光怪陸離的城市，期盼靠勤勞改變自己的人生。

而后才發(fā)現(xiàn)，但凡好一點(diǎn)的工作，不是要學(xué)歷就是要技能。

而他們除了一腔熱血和一身蠻力，什么都沒(méi)有。

等著他們的，只有最長(zhǎng)的勞動(dòng)時(shí)間，和最得不償失的報(bào)酬。

再加上屢屢騙人的黑中介、以各種理由克扣工資的老板等等，他們的熱情和夢(mèng)想被越磨越薄，最終消失不見(jiàn)。

索性當(dāng)個(gè)大神，就此墮落下去。

這部紀(jì)錄片十分耐人尋味。

但回過(guò)頭來(lái)仔細(xì)想想，所謂寫(xiě)字樓白領(lǐng)，本質(zhì)上也與“墮落的大神”并無(wú)差異。

他們無(wú)法忍受每天12小時(shí)的高強(qiáng)度工作，向往自由卻又無(wú)法逃脫皮囊的束縛，靠日薪百元艱難存活。

每天加班到深夜，自嘲“凌晨三點(diǎn)不回家”的辛酸成年人的我們又何嘗不是？

《上海女子圖鑒》劇照

他們無(wú)欲無(wú)求，遙望著別人的成功，回頭看自己的人生內(nèi)心毫無(wú)波動(dòng)。

容不下眼前的茍且又摸不到詩(shī)和遠(yuǎn)方、天天叫嚷著“佛系”的我們又何嘗不是？

《北京女子圖鑒》劇照

他們沒(méi)有夢(mèng)想和方向，沉溺在網(wǎng)絡(luò)和游戲里無(wú)法自拔。

每天刷平板刷手機(jī)看劇看綜藝的我們又何嘗不是？

對(duì)這魔幻現(xiàn)實(shí)主義的世界絕望的可不止是“三和大神”們。

可惜，并沒(méi)有太多人被逼到成神的份上。

于是更多的人被迫卡在奮斗和放棄的中間，不上不下，茫然無(wú)助。

像你，像我。

三和大神宋春江露宿街頭

NHK在2010年和2011年還分別拍攝過(guò)針對(duì)北京地下室居住群體和上海求職旅館的群像紀(jì)錄片。

分別叫《北京鼠族：北京地下居民的日子》和《蟻?zhàn)逯瑁荷虾Ｇ舐毬灭^里的年輕人》。

結(jié)合這兩部片子一起看，也許你會(huì)對(duì)卡在中間的人群更有感觸。

如果還沒(méi)有被震驚擊倒，或許你也可以順便思考一下自己不知該去向何處的人生。

在看完這部紀(jì)錄片后，不禁會(huì)想，拍這種影片，肯定是資本主義帝國(guó)故意來(lái)腐蝕我們建設(shè)社會(huì)主義美好家園的意志了！”三和大神“們之所以成為那樣消極厭世，得過(guò)且過(guò)，純粹是自作自受。這絕不能代表我國(guó)大部分努力奮斗的青年才俊們。 但造成這樣的“大神”，真的只是個(gè)人的過(guò)錯(cuò)嗎？“三和大神”們又真的只存在于三和人才市場(chǎng)嗎？我想答案是否定的。 1.是什么造成了“三和大神”？ 在影片中，NHK首先說(shuō)是因?yàn)閷W(xué)歷低下，所以找不到什么好工作。做月結(jié)工作，不但工作時(shí)間又長(zhǎng)又累，完全把人當(dāng)機(jī)器。而且還會(huì)不斷被黑心老板和中介騙，出現(xiàn)承諾與實(shí)際工作不符合，做了一個(gè)月后，發(fā)現(xiàn)到手工資已經(jīng)被克扣的所剩無(wú)幾。所以這些把他們逼向了選擇日結(jié)工作，影片中的東東解釋道，這可能是出于一種對(duì)自己的保護(hù)吧，把主動(dòng)權(quán)留在自己手中，想走就走。這看似是有一點(diǎn)自私的行為，但催生他們這樣做的原因，是在經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的欺騙后，唯一能獲得安全感選擇。 為什么他們會(huì)學(xué)歷低下？影片中講到，“三和大神”們大多是留守兒童，他們的父輩們疏忽了對(duì)他們的管教。而他們的祖輩們，文化水平大多都很低下，甚至是文盲，所以就算想管也力不從心，更何況大多數(shù)情況他們根本認(rèn)識(shí)不到教育的重要性。對(duì)一個(gè)孩子來(lái)講，讓他克服家庭教育缺失的困難，克服環(huán)境與經(jīng)濟(jì)壓力，自律自強(qiáng)的努力學(xué)習(xí)，不可否認(rèn)是有人可以做到，但這對(duì)大部分孩子來(lái)講是很困難的，甚至對(duì)成人來(lái)講都是困難的。所以這樣的教育模式下，“差生”出現(xiàn)的概率就大大增加。 為什么他們又會(huì)成為留守兒童呢？影片中有對(duì)第一代打工者的展現(xiàn)，他們勤勤懇懇，吃苦耐勞，可以說(shuō)是他們的任勞任怨鑄就了新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛。但是他們卻不能回到家鄉(xiāng)去陪伴父母孩子，為什么？因?yàn)殄X！家鄉(xiāng)沒(méi)有這樣多的工作機(jī)會(huì)，沒(méi)有這樣高的工作報(bào)酬，為了養(yǎng)育家庭，外出務(wù)工也是他們唯一能做的選擇。影片中還講述了一位獨(dú)臂早餐店主，他不可謂不努力，他的意志力是很多人學(xué)習(xí)的榜樣，但是又如何呢？在孩子面臨升學(xué)時(shí)，要么讓她變成留守兒童，要么想辦法支付高昂的私立學(xué)校學(xué)費(fèi)。對(duì)他來(lái)講，辛辛苦苦打拼十幾年的深圳，只能是別人的城市。正如父輩們的努力沒(méi)法改變他們的身份那樣，他們的奮斗同樣也無(wú)法改變子女的身份！曾經(jīng)我們所批判的資本主義那一套，同樣發(fā)生在了社會(huì)主義的中國(guó)。資本家不僅要讓這一代人成為他們的奴隸，成為他們賺錢的機(jī)器。還要讓他們的子女，世世代代的做他們的奴隸。 “三和大神”就是被這樣一雙雙無(wú)形的手塑造而成。他們的“超脫”的背后，是一種掙扎過(guò)后無(wú)奈而絕望的選擇。影片中他們自己也認(rèn)識(shí)到，這樣下去就“廢”了，但他們?yōu)槭裁催€是屈服于了生活？這是他們懦弱嗎？我想，可能是無(wú)休無(wú)止、世代延續(xù)的挫折擊碎了他們心中的夢(mèng)想，讓他們?cè)僖矡o(wú)力抗?fàn)?。呵，這或許也是懦弱吧…… 2.三和人才市場(chǎng)的外的“大神” 除卻“三和大神”的形成原因是因?yàn)檎也坏胶霉ぷ魍?，我們還可以說(shuō)他們是因?yàn)閷W(xué)識(shí)有限，不懂得開(kāi)源節(jié)流，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，才導(dǎo)致他們那樣超脫生活。但坐在寫(xiě)字樓，具有高學(xué)歷的工薪族們難道就不存在“三和大神”了嗎？ 他們雖然外表光鮮亮麗，消費(fèi)層級(jí)更高，但卻同樣是奉行“及時(shí)行樂(lè)”，賺多少花多少，甚至是今天花明天的錢，至于未來(lái)怎么樣，大家不在乎。他們可能不稱為“三和大神”，而被稱為“佛系青年”或“隱形窮人”。大家為什么要變成這個(gè)樣子？到底是什么讓“佛系”思想如此風(fēng)靡？是因?yàn)榍趧诘母篙厒儯瑸榍嗄耆舜蛳铝溯^好的物質(zhì)基礎(chǔ)，以至于他們可以這樣隨心所欲嗎？還是有什么樣的原因，倒逼著青年人不得不選擇這樣“隨緣”的生活方式？ 克里斯多夫·拉什在他的《自戀主義文化》中說(shuō)道：“未來(lái)既然已經(jīng)變得充滿威脅、不可捉摸，那只有傻瓜才不會(huì)及時(shí)行樂(lè)”。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，生活成本也在不斷的攀升。高昂的房?jī)r(jià)讓他們望而卻步，撫育子女的代價(jià)也讓他們對(duì)婚姻避而遠(yuǎn)之。同時(shí)，整個(gè)社會(huì)又在不遺余力地渲染高品質(zhì)生活，不斷提醒年輕人，要過(guò)更精致的生活?！拔磥?lái)”在這樣的背景下，變的不再重要。通過(guò)消費(fèi)讓當(dāng)下的生活更加的幸福，就變成了一種重要的心理補(bǔ)償機(jī)制。那至于老了怎么辦？可能就如同“三和大神”講的那樣，死了唄！ 誠(chéng)然，幸福的生活是需要努力追求的，沒(méi)有錯(cuò)。但是努力過(guò)后，讓人只感到絕望，那我想，這個(gè)社會(huì)一定是有問(wèn)題的！ 馬克思當(dāng)年提出了共產(chǎn)主義，想讓所有人生活在一個(gè)沒(méi)有沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，所有人可以各盡所能，各取所需的社會(huì)。提出之后，一度受到了當(dāng)年被剝削、被壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)擁泵與追捧。這也是當(dāng)年我們國(guó)家的立國(guó)之本，為人民描繪了一幅無(wú)比美好的共產(chǎn)主義生活圖景。所以，現(xiàn)在我們又能怎么樣呢？只有繼續(xù)選擇相信，見(jiàn)面說(shuō)上一句：“革命尚未成功，同志仍需努力！” 不忘初心，牢記使命！

本片主要采訪了三類人：三和大神、第一代打工者，以及人才中介。

第一類人——三和大神：是指在深圳打工時(shí)干一天活、玩三天，厭惡長(zhǎng)期勞動(dòng)，沉迷于網(wǎng)絡(luò)或賭博，露宿公園。

他們的理想：工資高、工作輕松、來(lái)錢快（日結(jié)）。這樣的人有幾萬(wàn)人。

他們是90后世代，是來(lái)深圳第一代打工者的后代（留守兒童），沒(méi)有家庭需要供養(yǎng)（獨(dú)身）。新一代年輕打工者的勞動(dòng)觀念已經(jīng)大改變，對(duì)人生沒(méi)有太多奢求和渴望。工廠工作不安全、沒(méi)自由、長(zhǎng)時(shí)間工作（11小時(shí)）；大多來(lái)自內(nèi)陸農(nóng)村，改革開(kāi)放40年來(lái)城鄉(xiāng)貧富差距大，廣大農(nóng)村依然貧困。留守兒童，大多在農(nóng)村找不到工作，只能到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海城市找工作。農(nóng)村老家祖父母不重視教育，缺乏升學(xué)機(jī)會(huì)（六成以上是初中學(xué)歷），造成無(wú)學(xué)歷（多輟學(xué)）無(wú)技術(shù)。工廠把最累的活給日結(jié)工，又臟又苦又累。社會(huì)不滿累積。

第二類人——第一代打工者：失去右臂的早點(diǎn)店老板陳開(kāi)發(fā)，起早貪黑地工作。沒(méi)有深圳戶口，女兒教育問(wèn)題，大多數(shù)人沒(méi)有成為深圳人的想法（來(lái)這里就是掙錢），為了孩子教育想辦法解決入戶。

??三和大神的隱患：黑中介猖狂，高利息的網(wǎng)貸、賣身份證（用來(lái)掩護(hù)違法商業(yè)行為，虛假公司）

經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)帶來(lái)的貧富差距和惡性循環(huán)，正使年輕人的夢(mèng)想越來(lái)越遙不可及。

深圳是怎樣的地方，中國(guó)人一定比日本人清楚。

所謂的城市印象，也一定不是單憑類似“中國(guó)硅谷”的城市標(biāo)簽，或者房?jī)r(jià)均值、物價(jià)指數(shù)的某個(gè)數(shù)值來(lái)下結(jié)論。

只是，同樣一座城市，要尊重不同國(guó)家紀(jì)錄片中必定站在不同立場(chǎng)的事實(shí)。能明白欣欣向榮和遍地狼藉都不客觀這個(gè)道理，也就對(duì)所謂的客觀沒(méi)有什么執(zhí)念。

關(guān)于三和大神

所謂“三和大神”就是徘徊在三和人才市場(chǎng)周圍的閑雜人等。

工作一天休息三天，領(lǐng)著日結(jié)工資卻經(jīng)常食不果腹、居無(wú)定所。自認(rèn)為思想高度接近升天，將“吃喝不用”等同于“吃喝不用愁”，將“今天的錢今天花完，不用想明天”等同于“明天不用擔(dān)心”，一周只工作2天是為瀟灑，公園席地而睡是為自由。

關(guān)于廉價(jià)

何止深圳，哪個(gè)城市沒(méi)有廉價(jià)勞動(dòng)力市場(chǎng)呢。

廉價(jià)是個(gè)相對(duì)性詞匯，一定要站在不廉價(jià)的視角去看才有觸動(dòng)。那些工資日結(jié)、毫無(wú)保障、技術(shù)含量低的工種既滿足了特定年輕人群的愿望，又為雇傭者省去不必要的麻煩，可以說(shuō)一切的窘境都是雙方同時(shí)作用的結(jié)果。

相比年薪千萬(wàn)，你年薪百萬(wàn)不也顯得廢物么。

“曾經(jīng)很有斗志，去年還剩一點(diǎn)點(diǎn)斗志，現(xiàn)在完全沒(méi)有斗志?！?/p>

關(guān)于懶

其實(shí)大神們也十分清楚，一切就是因?yàn)閼小?/p>

懶也是個(gè)相對(duì)性形容詞。

躺在某些固定單位混吃等死并且遲到早退動(dòng)輒請(qǐng)假的高薪低能者也能算懶吧。因?yàn)榈仄さ臅r(shí)代屬性被動(dòng)成為坐擁億萬(wàn)房產(chǎn)的包租俠也能算懶吧。

無(wú)論你做著怎樣的工作，誰(shuí)還沒(méi)犯過(guò)懶。 所以其實(shí)不重要。

決定用結(jié)果推導(dǎo)過(guò)程，最后只能得出過(guò)程不重要的結(jié)論，還挺擰的。

關(guān)于可憐之人必有可恨之處

倘若隨便下個(gè)結(jié)論，說(shuō)可憐之人必有可恨之處，也不公平。

假設(shè)這些最底層的可憐蟲(chóng)真的可恨，那就讓他們死好了。然后呢，倒數(shù)第二可憐的群體就不再有遮擋。再然后呢，繼續(xù)消滅唄，總有一天就消滅到自己身上了。

你我都明白，要實(shí)現(xiàn)共同富裕，不能靠消滅不富裕的群體來(lái)完成，畢竟只是個(gè)段子，然而真正面對(duì)此情此景，又很容易沒(méi)耐心地扔下一句，這些渣滓死掉算了。

說(shuō)到底，我們只是不屑于，或者說(shuō)沒(méi)精力去管這些人的死活而已。

關(guān)于立場(chǎng)

所謂大神，究竟是先成大神，后修成佛系三觀，還是先修成佛系三觀，再升仙成大神呢。

站在大神的立場(chǎng)，若為自由故，衣食住行皆可拋。假設(shè)大神三觀正、思路對(duì)，似乎也沒(méi)有必要改變，幸福感本身就是基于自我的感受。假設(shè)不正不對(duì)，想不想改變事小，能不能改變事大，不想改變事小，想改變不能改變才會(huì)痛苦。

站在旁觀者的立場(chǎng)，假設(shè)大神三觀正、思路對(duì)，對(duì)于大神則無(wú)須可憐，更應(yīng)該羨慕。假設(shè)不正不對(duì)，能不能改變別人事小，想不想改變別人事大。能改變別人事小，不能改變而想要改變別人才會(huì)痛苦。

有人說(shuō)，倒不如剖析所謂的問(wèn)題背后的更加深邃的貧富差距、階級(jí)分化、主觀能動(dòng)、社會(huì)責(zé)任問(wèn)題。

算了吧。不感興趣，不敢興趣。

關(guān)于人物

東東很單純，陳勇很蠢，宋春江很可愛(ài)，劉鎮(zhèn)很執(zhí)著，鄧大海很明白，陳用發(fā)很辛酸。

一切可憐被取笑，并不因?yàn)闆](méi)有夢(mèng)想。

懶不是原罪。窮才是。

雞湯之所以令人討厭，不是人不應(yīng)該努力，而是不應(yīng)該將人生所有的不幸都?xì)w結(jié)為不努力上。雞湯的假設(shè)性前提是，人只要努力就什么都可以實(shí)現(xiàn)，而之所以沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，原因只能是你還沒(méi)有足夠地努力?？墒俏覀冎溃白銐颉边@個(gè)詞不是一個(gè)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)保準(zhǔn)，什么才是足夠，努力到什么程度才叫足夠，根本沒(méi)有一個(gè)可靠的標(biāo)準(zhǔn)，所以大家只能根據(jù)結(jié)果來(lái)看：你成功了，那你就是足夠努力了，你沒(méi)有成功，那你就沒(méi)有足夠的努力。

可是任何一個(gè)理性的人都知道，成功的因素很多很多，努力絕不是其中最重要的一個(gè)。如果不考慮涉及成功的其他的更為重要的因素，單單地將努力單獨(dú)拎出來(lái)說(shuō)事兒，這不只是壞，而且還很愚蠢。雞湯簡(jiǎn)單將成功與否歸結(jié)為個(gè)人努不努力，這是把世界簡(jiǎn)單化了。世界不是比拼個(gè)人努力程度的競(jìng)賽場(chǎng)，不是你比別人努力十倍，你就會(huì)獲得比別人多十倍的收獲，不是這樣的，更多的時(shí)候是你努力十倍你連一倍的收獲都得不到。片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人的努力，是忽略了世界的復(fù)雜性。努力很重要，但也沒(méi)有重要到能無(wú)視其他因素的地步。

很多人的貧窮和與貧窮相伴而生的失敗，并非個(gè)人不努力的結(jié)果，很多情況下它更像是一個(gè)結(jié)構(gòu)性不公平所引發(fā)的連帶效應(yīng)。如果說(shuō)成功意味著財(cái)富和機(jī)會(huì)的話，那么流竄在三和人才市場(chǎng)的廣大青年則徹徹底底是一群失敗者：貧困，沒(méi)有出路，甚至連希望都沒(méi)有。你很難用雞湯文里的那一套東西來(lái)指責(zé)他們不努力，從某種角度上來(lái)說(shuō)，你根本不能用努力或者不努力來(lái)形容他們。努力是要能預(yù)期到好的結(jié)果，或者至少有好的結(jié)果的可能性，但這幫人就連這種可能性都沒(méi)有了。他們屢試屢敗，不是被騙就是被剝削，一切努力換來(lái)的不是生活的向好，而往往是更深的絕境或者死胡同，他們就像是被命運(yùn)斬?cái)嗦寐吠镜牧魍稣?，沒(méi)有道路，唯有漂流。

前一段有個(gè)詞非常流行，叫“人口紅利”。多年以來(lái)，我們一直搞計(jì)劃生育，小學(xué)中學(xué)的課本里都說(shuō)計(jì)劃生育是我們的一項(xiàng)基本國(guó)策，所以就在腦中很自然地覺(jué)得，在中國(guó)人多是負(fù)擔(dān)。所以當(dāng)?shù)谝淮温?tīng)到“人口紅利”的時(shí)候，方才意識(shí)到，奧，原來(lái)人多還是有好處的。政府說(shuō)“人口紅利沒(méi)了”，合著怎么多年來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展靠的還是人多，可既然靠的是人多，那干嘛還說(shuō)人多不好呢？

最近這兩年，因“人口紅利沒(méi)了”的緣故，所以又放開(kāi)了二胎，由原來(lái)的只允許在合適的時(shí)間生一胎，現(xiàn)在變?yōu)楣膭?lì)大家都生二胎。聽(tīng)說(shuō)有的地方在新婚夫婦登記結(jié)婚或者第一個(gè)孩子上戶口的時(shí)候要先交幾千塊錢，以后生了二胎，這錢還還給你，如果沒(méi)生，這錢就不換了。聽(tīng)到這個(gè)我忍不住想，當(dāng)年因?yàn)樯硕ザ幌屏宋蓓數(shù)娜?，現(xiàn)在看到別人因不生二胎而被罰了錢，會(huì)不會(huì)有仿佛走錯(cuò)了人間的感覺(jué)呢？

生與不生，這背后有一套非常強(qiáng)硬的邏輯，就是人是我的工具，我需要的時(shí)候就多生，我不需要的時(shí)候就少生，人是為某個(gè)別的宏大的目標(biāo)服務(wù)的，這個(gè)目標(biāo)被修飾為正義，其他一切與此目標(biāo)不相符的當(dāng)然就是不正義。三和人才市場(chǎng)的廣大青年在某種程度時(shí)就是中國(guó)——人為工具——這一邏輯的最突出的體現(xiàn)。沒(méi)有經(jīng)歷或見(jiàn)證過(guò)哪些支起“人口紅利”的人群的生存狀況的人很難理解“人口紅利”背后所隱藏的心酸和暴力，大家可還記得農(nóng)民工工資的拖欠問(wèn)題才解決幾年？

90年代初中國(guó)制造業(yè)崛起，由此帶動(dòng)了整個(gè)內(nèi)陸中國(guó)的農(nóng)民工打工熱潮，這群人背著麻袋來(lái)到城市中，干最苦最累的活，拿的卻是最少的錢，而且沒(méi)有社保沒(méi)有醫(yī)保甚至沒(méi)有工傷賠償，連能不能要回來(lái)工資都成問(wèn)題，所以前幾年央視春晚才不斷有農(nóng)民工討要工資的節(jié)目。為什么會(huì)有這類節(jié)目？因?yàn)檫@種現(xiàn)象普遍，而且剛剛得到解決，所以說(shuō)中國(guó)農(nóng)民工群體在長(zhǎng)達(dá)二十多年的時(shí)間里干活是沒(méi)有工資的。他們將青春和力量貢獻(xiàn)給了祖國(guó)和城市，可祖國(guó)和城市回報(bào)給他們的卻是滿是疾病的身體和衰落的鄉(xiāng)村。農(nóng)民工的故鄉(xiāng)，中國(guó)農(nóng)村的衰落與農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力資源的流逝有莫大關(guān)系，他們離開(kāi)鄉(xiāng)村前往城市，本以為在城市中能謀得立錐之地，最后卻發(fā)現(xiàn)連小孩上學(xué)這事兒都辦不到，失望，痛心，無(wú)可奈何。

提到中國(guó)制造，我們總是聯(lián)想那些天大的工程，那些矚目的成就，那些龐大雄厚的企業(yè)，沒(méi)有人會(huì)想到富士康流水線上的工人和建筑工地日夜趕工的泥瓦匠，其實(shí)中國(guó)制造業(yè)之所以能走出國(guó)門，與他們的辛苦勞動(dòng)密不可分，而且他們的勞動(dòng)遭到政府和企業(yè)的聯(lián)合壓榨。政府親資本，為招商引資，壓低地價(jià)并承諾提供廉價(jià)勞動(dòng)力，企業(yè)為保證出口優(yōu)勢(shì)，在技術(shù)比不上人家的情況下只能靠壓低成本來(lái)以降低價(jià)格保證優(yōu)勢(shì)，壓低成本最簡(jiǎn)單的辦法就是提供勞動(dòng)時(shí)間降低勞動(dòng)者工資，而政府對(duì)這種侵害勞動(dòng)者的行為采取的是默認(rèn)的姿態(tài)。中國(guó)制造業(yè)聞名于世界，可中國(guó)勞動(dòng)者的生存狀況卻仍不見(jiàn)改善，前兩年，歐盟、美國(guó)和日本相繼宣布不承認(rèn)中國(guó)市場(chǎng)的地位，原因之一是中國(guó)加入WTO十五年，還未落實(shí)雙休日和有償加班制度，為什么沒(méi)實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橹袊?guó)制造就是從這兒來(lái)的，不壓榨工人它就成不了中國(guó)制造。

三和人才市場(chǎng)的青年們大多是90年左右的一代，那是中國(guó)第一代留守兒童，父母外出打工，孩子留在家里由祖父母或外祖父母照顧，從教育到生活到成長(zhǎng)，他們都沒(méi)有得到良好的引導(dǎo)和撫育。這群人很多的確沒(méi)什么學(xué)歷或者技術(shù)專長(zhǎng)，可這不能僅僅怪他們，也不能怪他們的父母，這是個(gè)結(jié)構(gòu)性的問(wèn)題，急劇發(fā)展中的整個(gè)中國(guó)社會(huì)出了問(wèn)題，只不過(guò)由他們來(lái)承擔(dān)罷了。

其實(shí)想想我們自己又何嘗有資格去同情他們，我們與他們雖處在不同的地域，卻在同一個(gè)困境中。北上廣深那些受過(guò)教育的有知識(shí)有文化的青年，他們的生活又何嘗比三和大神們好到哪里去了？每天著急把火地工作，生活不也是沒(méi)有絲毫保證嗎？前段日子北京不是有個(gè)高級(jí)白領(lǐng)發(fā)微博抱怨說(shuō)，身價(jià)千萬(wàn)，可家里人生了病照樣得砸鍋賣鐵。如果不是時(shí)刻生活在危機(jī)邊緣，何至于此？都市奮斗青年與三和大神唯一的區(qū)別就是，三和大神已不再相信希望，都市青年們正在懷疑的路上。

我們的GDP已是世界老二，這赤裸裸的老二青筋畢露，顯得格外難堪而丑陋，等到哪一天我們終于開(kāi)始關(guān)注民生，開(kāi)始在意自己的人民是否過(guò)得滿意，政策和制度的關(guān)懷能夠到達(dá)社會(huì)中的每一個(gè)人的時(shí)候，等到那時(shí)候，我們才能說(shuō)，奧，這老二果然不錯(cuò)。

BY 湘川

2018/6/18

寧可通宵上網(wǎng)，也不入職黑廠。

——三和大神的lifestyle

以前人們談起“掛逼”這個(gè)詞，想到的不是過(guò)世主播和孤兒玩家，而是“三和大神”。

三和大神，是指一群聚集在深圳的三和人才市場(chǎng)周邊，以做日結(jié)兼職為生存手段的打工青年。而“掛逼”就是指身無(wú)分文、走投無(wú)路的生活狀態(tài)。

這些三和大神基本沒(méi)有人生的目標(biāo)，信奉“做一天闊以玩三天”的生活理念，物質(zhì)需求降低到了極致：兩塊錢一瓶的大水、四塊一碗的“掛逼面”、五塊一晚的黑網(wǎng)吧是生活標(biāo)配。

即便在深圳這個(gè)寸土寸金的城市，也有15元一晚的床位供他們休憩。如果連這個(gè)錢也掏不起，還有傳說(shuō)中的“海信大酒店”（海新信人才市場(chǎng)門前的小廣場(chǎng)），以天為被，以地為席，度過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)安眠的夜晚。

關(guān)于三和大神的事跡，國(guó)內(nèi)已經(jīng)有很多媒體報(bào)道，什么“饞了就去新一佳超市偷雞腿，沒(méi)錢了就去借貸平臺(tái)擼小貸，為了一百塊甚至能賣掉身份證”，這些已經(jīng)被網(wǎng)友玩成了梗。

這種“率性灑脫”的生活方式，經(jīng)過(guò)網(wǎng)友的口口相傳，讓三和大神與“這輩子都不可能打工”的領(lǐng)袖一樣，成為了互聯(lián)網(wǎng)亞文化的一部分。

三和大神在中文互聯(lián)網(wǎng)火了這么多年，該來(lái)的終于來(lái)了。

2018年，日本的NHK電視臺(tái)拍了一部以三和大神為主題的紀(jì)錄片。雖然多少也帶有一些獵奇色彩，但也為我們提供了一個(gè)更全面、客觀的角度，了解三和大神這個(gè)群體：

《三和人才市場(chǎng)：中國(guó)日結(jié)1500日元的年輕人們》

擔(dān)任本片旁白的是“鱷魚(yú)叔”遠(yuǎn)藤憲一，經(jīng)?？慈談〉男』锇橐欢ǚ浅Ｊ煜み@位大叔。

和國(guó)內(nèi)媒體的圖文報(bào)道相比，NHK這部紀(jì)錄片更全面的地方是不僅采訪了形形色色的三和大神，還采訪了當(dāng)?shù)財(cái)傌?、職業(yè)中介，甚至是同樣身處底層，卻勤勞肯干的農(nóng)民工群體。通過(guò)這些第三方群體對(duì)三和大神的描述和對(duì)比，拼湊出三和大神的真正面貌。

接受采訪的三和大神中，最讓我印象深刻的是“宋春江和他的小伙伴們”。

在這些打工青年中，宋春江是屬于“大神”級(jí)的，也就是最頹廢墮落的級(jí)別。

其他人好歹要掙個(gè)床鋪錢，宋春江已經(jīng)習(xí)慣了露宿街頭。

和其他不善言辭的大神相比，宋春江在鏡頭前的表達(dá)欲也比較強(qiáng)。對(duì)于自己的落魄境遇，也不覺(jué)得悲哀，反倒有一種輕松、自嘲的心態(tài)，金句頻出。

例如談到露宿街頭的經(jīng)歷，宋春江說(shuō)自己遇到過(guò)不少基佬，對(duì)方問(wèn)他一百塊錢搞一下可不可以。他立即以鋼鐵直男的氣勢(shì)回復(fù)：滾蛋，MLGB，我特么寧可餓死也不讓你搞一下。

宋春江還告訴攝制組，目前自己名下有三家公司，一千五百萬(wàn)的資產(chǎn)。因?yàn)樗炎约旱纳矸葑C、銀行卡一并賣了，不法分子用他的身份證辦理空殼公司，從事洗黑錢等違法生意。

一張身份證在三和可以賣幾十塊到一百塊不等，很多大神為了一兩頓飯，就把它賣了。

和很多三和大神一樣，宋春江等人也是農(nóng)村出身，沒(méi)受過(guò)什么教育。父母是農(nóng)民工，他們就是長(zhǎng)大的第一代留守兒童，因?yàn)橥陼r(shí)期和父母聚少離多，親情在他們眼中也很淡。

NHK曾創(chuàng)造一個(gè)詞叫“無(wú)緣社會(huì)”，形容一個(gè)人在社會(huì)上沒(méi)有朋友、沒(méi)有親人（無(wú)血緣、無(wú)地緣、無(wú)社緣），甚至死了也沒(méi)人知道，三和大神們顯然都處在這種狀態(tài)。

宋春江說(shuō)，自己以前在廠子里上班，堅(jiān)持幾個(gè)月就覺(jué)得太累，受不了就辭職了。變成三和大神后，做一天兼職，上幾天網(wǎng)，感覺(jué)生活輕松多了，就是肚子總挨餓。

攝制組問(wèn)宋春江，不擔(dān)心自己老了以后怎么辦嗎？

宋春江回答：老了，死了就死了，沒(méi)辦法。

對(duì)于旁觀者來(lái)說(shuō)，很難理解三和大神為什么自甘墮落，不愿奮斗。

其實(shí)，這些大神最初也抱著找一份長(zhǎng)期工作的心態(tài)，打算過(guò)好自己的生活。然而因?yàn)閷W(xué)歷低、沒(méi)技術(shù)，只能在工廠從事體力勞動(dòng)，加班到深夜，每天只能睡五六個(gè)小時(shí)，很多人堅(jiān)持幾個(gè)月就辭職了。

還有一些黑中介、黑廠，找各種理由克扣工資。時(shí)間長(zhǎng)了，很多人就不愿意做長(zhǎng)期工，只想做日結(jié)，因?yàn)榭梢员Ｗo(hù)自己的權(quán)益。

另一名接受采訪的打工者劉鎮(zhèn)，因?yàn)橛衅迌阂B(yǎng)，并沒(méi)有墮落成三和大神。但是多次被黑中介騙，被黑廠壓榨的經(jīng)歷，已經(jīng)讓他心生不滿。

用他自己的話說(shuō)：“我們就像是古代的奴隸一樣?！?/span>

作為對(duì)比，攝制組也采訪了一些同樣處在底層的農(nóng)民工和小攤販。

和“好吃懶做”的三和大神相比，作為第一代打工者的農(nóng)民工群體吃苦耐勞，能夠忍受長(zhǎng)時(shí)間勞動(dòng)，是他們支撐了深圳的高速發(fā)展。

在三和人才市場(chǎng)旁邊，還有一家早餐店，老板以前是一名服裝廠工人。他在一次生產(chǎn)事故失去右臂后，用微薄的撫恤金開(kāi)了這家店。

這位老板也是外地打工者，還有身體缺陷，雖然面對(duì)女兒入學(xué)的壓力，依然保持積極奮斗的樂(lè)觀心態(tài)。

在他看來(lái)，那些青年打工者一方面沒(méi)有什么責(zé)任感，“頻繁跳槽，哪里舒服往哪里去”，但是他也感覺(jué)到這些年輕人的生活觀念真的不一樣了，“他們真幸福”。

其實(shí)對(duì)于90后打工者來(lái)說(shuō)，獲取快樂(lè)的方法比上一代更容易了，獲取的信息更多，面臨的誘惑也更多，自然就不愿意再?gòu)氖铝畠r(jià)、枯燥的體力勞動(dòng)。

就像日本的“死肥宅”，在現(xiàn)實(shí)世界中沒(méi)有戀愛(ài)的機(jī)會(huì)，于是選擇舔紙片人（二次元角色）。三和大神們知道自己的未來(lái)毫無(wú)希望，干脆沉浸在黑網(wǎng)吧幾塊錢一晚上的虛擬世界。

在日本，也有類似的“網(wǎng)咖難民”。這種生活方式，可能就是“低欲望社會(huì)”的極致體現(xiàn)吧。

關(guān)于三和大神現(xiàn)象形成的原因，NHK這部紀(jì)錄片將責(zé)任歸咎于中國(guó)日益擴(kuò)大的貧富差距。

本片在介紹深圳時(shí)，列舉了華為、騰訊、大疆等巨頭企業(yè)，還說(shuō)深圳的房?jī)r(jià)已經(jīng)超過(guò)了北京、上海，成為中國(guó)房?jī)r(jià)最貴的城市，其中有7萬(wàn)個(gè)家庭的資產(chǎn)超過(guò)百萬(wàn)，占深圳戶籍家庭的7%。

其實(shí)深圳的房?jī)r(jià)還沒(méi)有夸張到超過(guò)北京、上海的程度，而只有7萬(wàn)個(gè)家庭資產(chǎn)超百萬(wàn)的數(shù)據(jù)，也實(shí)在是小看了中國(guó)的富裕階層。

畢竟國(guó)內(nèi)媒體的報(bào)道可是：《深圳15.5萬(wàn)個(gè)家庭資產(chǎn)過(guò)600萬(wàn)！專家：太低估深圳人》，況且深圳一套房子就不止一百萬(wàn)吧。

當(dāng)然，也不能苛求日本的攝制組比我們更了解中國(guó)。

貧富差距在很多國(guó)家都是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，世界上很多大都市也都會(huì)存在貧民區(qū)。不同的是，和其他城市的貧民區(qū)相比，三和大神是以本該最有活力的年輕人為主體。

他們有獲得工作的機(jī)會(huì)和能力，卻放棄了工作，更像是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的流浪漢：拒絕工作，甚至拒絕接受救助。而做出這種選擇的原因，是他們?cè)缫芽赐?，無(wú)論多么努力，依然無(wú)法跨越自己所處的階層。

那些淪落的三和大神，大部分都是留守兒童，初中學(xué)歷，是中國(guó)社會(huì)的最底端。所以三和大神背后的問(wèn)題，不僅僅是貧富差距，而是階層固化。

曾經(jīng)有一個(gè)例子讓我印象非常深刻，是國(guó)內(nèi)一些養(yǎng)寵物的人，在網(wǎng)上交流用三文魚(yú)喂貓的好處，然后評(píng)論區(qū)有人回復(fù)，自己一個(gè)大活人都吃不起三文魚(yú)，還有的人說(shuō)：“我這輩子都沒(méi)吃過(guò)三文魚(yú)?！?/p>

那個(gè)一輩子沒(méi)吃過(guò)三文魚(yú)的人，看到別人在用三文魚(yú)喂貓，內(nèi)心一定受到了很大沖擊。

也許有人會(huì)覺(jué)得，三和大神的思想太消極了，其實(shí)并不是。

“做一天闊以玩三天”，何嘗不是大多數(shù)人的夢(mèng)想？

以一名北漂普通白領(lǐng)為例：平均工資8000塊（2017年數(shù)據(jù)），五環(huán)內(nèi)一個(gè)次臥房租2000塊，再加上社保、個(gè)稅、日常開(kāi)銷，做一天闊以玩三天？想太多了。

既然無(wú)法提高自己的收入，那么只能從降低需求著手。

羅伯特·歐文最早提出“八小時(shí)工作制”，三和大神則提出了“做一天闊以玩三天”，然而這些都只是美好的愿望，對(duì)于大多數(shù)普通人而言，達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)真的還挺難的。

所以，我們不必覺(jué)得三和大神可憐，也不必覺(jué)得他們可悲，因?yàn)樵谏弦粋€(gè)階層看來(lái)，下面的階層都可能是“三和大神”。