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《太平天國(guó)》講述了太平天國(guó)是中國(guó)近代史上一次規(guī)模最大的農(nóng)民革命，由洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，14年間將勢(shì)力發(fā)展至18個(gè)省，活動(dòng)地域達(dá)150多萬(wàn)平方公里。這場(chǎng)規(guī)?？涨暗膽?zhàn)爭(zhēng)造成死傷者達(dá)數(shù)千萬(wàn)人。 1864年7月19日，遭清軍合圍數(shù)月的太平天國(guó)都城天京（南京）被攻陷，隨著清軍的一把大火，方圓十幾公里的天王府成為灰燼，曾經(jīng)威風(fēng)八面的太平天國(guó)政權(quán)也瞬間灰飛煙滅，這個(gè)曾經(jīng)疾風(fēng)暴雨般席卷江南半壁河山的農(nóng)民政權(quán)黯然退出了歷史舞臺(tái)。 一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，太平天國(guó)的歷史一直極富爭(zhēng)議，它似乎離我們既遠(yuǎn)又近，始終影影綽綽。國(guó)父孫中山曾經(jīng)以洪秀全第二自居，而毛澤東、蔣介石對(duì)太平天國(guó)也都是褒揚(yáng)有加。不過(guò)現(xiàn)在也有越來(lái)越多的學(xué)者指出，似乎某些史實(shí)正在表明，這恐怕是一種誤讀。 孰是孰是？是革命，還是邪教？每個(gè)人都有自己的解讀，歷史的真相距離我們?nèi)匀皇诌b遠(yuǎn)。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 黃梁一夢(mèng)是天國(guó)
人性的核心是人內(nèi)心奔騰的欲望，生死一條命，難得拼一回，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 人口激增、經(jīng)濟(jì)被列強(qiáng)入侵，大清逐漸沒(méi)落，小老百姓活也是窘迫，死也是窘迫，何不打出一個(gè)太平的天國(guó)，大碗喝酒大口吃肉，物欲橫流，死也博一博，單車也變摩托～可以了不太平年代的草民！20世紀(jì)印度偉大的哲學(xué)家、心靈導(dǎo)師克里希那穆提說(shuō)：對(duì)欲望不理解， 人就永遠(yuǎn)不能從桎梏和恐懼中解脫出來(lái)。如果你摧毀了你的欲望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美?！旧硎前央p刃劍，關(guān)鍵在于是否使用正當(dāng)與尺度把握得當(dāng)。正如劍本身沒(méi)有罪惡，罪惡只在于持劍之人的非法濫殺。太平天國(guó)的歷史是一部浩瀚的歷史，是草民自己書寫的歷史……
希望人類能真正的締造一個(gè)太平的天國(guó)
2 ) 真實(shí)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
看了這個(gè)紀(jì)錄片，真實(shí)的知道了歷史書上那個(gè)“太平天國(guó)”，哪是什么反帝反封建！1850年，道光帝駕崩了，咸豐帝上位，洪秀全就是一個(gè)神經(jīng)病，秀才考不上的讀書人，發(fā)了次高燒就瘋了，然后說(shuō)做了個(gè)夢(mèng)，開(kāi)始利用這個(gè)“拜上帝教”搞傳銷，然后糾結(jié)了一大幫農(nóng)民，跟著我會(huì)讓你們過(guò)上好日子的，在那個(gè)年代，貧苦百姓窮困潦倒，一呼百應(yīng)，瞬間就成千上萬(wàn)人的隊(duì)伍，再加上石達(dá)開(kāi)，楊秀成這些人是真民間能人，高手藏于民間，有點(diǎn)李云龍那味，打仗一把好手，然后順利奪取了南京，建立了所謂的“太平天國(guó)”，畫餅式的寫了個(gè)啥“天朝田畝制度”，其實(shí)根本就沒(méi)實(shí)施過(guò)，然后幾個(gè)王就帶頭安于享樂(lè)，淫亂不堪，洪秀全上千個(gè)女玩樂(lè)，撒尿的尿壺都是金子做的，然后又開(kāi)始內(nèi)斗，天王殺南王，南王殺北王，東王又出走分崩離析，得虧最后還有個(gè)忠王楊秀清苦苦支撐，最后還是被曾國(guó)藩城破人亡，消失在歷史長(zhǎng)河中，所以說(shuō)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，就不是什么反帝反封建，就是一個(gè)落魄秀才，科舉失利，然后開(kāi)始搞傳銷，帶了幾個(gè)想干大事又能打仗的開(kāi)始利用廣大農(nóng)民，最后創(chuàng)立了太平天國(guó)他們就開(kāi)始享樂(lè)，所以太平天國(guó)失敗是注定的，還有一個(gè)數(shù)字需要說(shuō)一下，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間戰(zhàn)爭(zhēng)死亡人數(shù)7500萬(wàn)，比一戰(zhàn)二戰(zhàn)加起來(lái)的幾倍。
3 ) 天國(guó)的階梯——民眾的夢(mèng)魘
此紀(jì)錄片列舉并講述了太平天國(guó)具有代表性的幾位人物，實(shí)際上是以此折射太平天國(guó)的幾個(gè)不同面向。
這其中，以天王、東王為代表的天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人依靠宗教力量發(fā)動(dòng)群眾追隨其起事反清，實(shí)際上內(nèi)心深處僅僅為逞一己之私欲。他們不顧群眾的慘烈犧牲，為的只是圓自己的君王夢(mèng)、享樂(lè)愿。定都天京之后，在”小天堂“醉心享受，競(jìng)相奢華，可謂明證。真理往往掌握在少數(shù)人手中，對(duì)于洪楊而言，天國(guó)也只能屬于少數(shù)人而已。群眾則是他們通往享受之路的炮灰，即使?fàn)奚f(wàn)，亦在所不惜。雖然，中國(guó)歷代開(kāi)國(guó)的帝王們，他們的事業(yè)，其實(shí)本質(zhì)上與洪楊并無(wú)二致，都是為把天下變成其私產(chǎn)，予取予求。這是中國(guó)傳統(tǒng)專制政體的弊病，難以超脫。只是，在洪楊身上，文化的低下、出身的低微、身世的坎坷、思想的偏激，讓享樂(lè)、利己展現(xiàn)到了極致。
至于洪仁玕則是天國(guó)中僅見(jiàn)的見(jiàn)過(guò)世面之人。他希圖學(xué)習(xí)西方，發(fā)展政經(jīng)，實(shí)現(xiàn)心中抱負(fù)。奈何其思想，已經(jīng)站得過(guò)高，超越了時(shí)人，也脫離了時(shí)代，加之其人過(guò)于耿直、單純，故《資政新篇》，似類一早產(chǎn)兒竟至胎死腹中，無(wú)人問(wèn)津。我覺(jué)得洪天王之所以曾經(jīng)贊譽(yù)干王的政綱，或許是他不懂裝懂，在部下面前掩飾無(wú)知的最好方法之一，就是大大夸贊一番，僅此而已。無(wú)論如何，天王及天國(guó)，其實(shí)都體現(xiàn)出了對(duì)于《資政新篇》并未真正懂得，也未能真心接受。因?yàn)?，這超乎其想象。天王和他的天國(guó)，就認(rèn)知水準(zhǔn)而言，只能達(dá)到《天朝田畝制度》的高度。
忠王李秀成，除了最后身陷囹圄寫就的自白之外，忠王之名可謂實(shí)至名歸。雖然他知曉天王并非明主，然而依舊鼎力扶持，堪稱天國(guó)之忠臣良將，危局中的中流砥柱。無(wú)奈大廈將傾，徒呼奈何。李秀成之于太平天國(guó)，似類李鴻章之于滿清王朝，雖然才干卓著，然而裱糊匠，只能讓行將傾塌的房子，強(qiáng)撐一時(shí)，終究難逃傾覆的命運(yùn)。梁?jiǎn)⒊瑢⑻靽?guó)的忠王與滿清的中堂相比，可謂真知灼見(jiàn)。
而曾經(jīng)羽翼天朝的翼王石達(dá)開(kāi)，與洪楊相比，可謂是異類。
自古投身造反大業(yè)的人物，似乎可粗分為三類。
第一類人是日子過(guò)的不好，卻有點(diǎn)人渾膽大，敢于帶頭鬧事，聚眾起事?！备锩暗哪繕?biāo)也很明確：帶著一班子窮哥們奔小康，干掉原來(lái)的地主，自己當(dāng)?shù)刂鳎瑢?shí)現(xiàn)我的地盤我做主。洪楊包括他們的前輩李自成、黃巢等等屬于此類。第二類，同樣也是日子過(guò)不下去，被膽粗的人裹挾著”鬧革命“。因此”革命意志”也不很堅(jiān)定，一旦日子好轉(zhuǎn)，可能又回去種地，變回老實(shí)本分的農(nóng)民。畢竟，造反是天下第一高危行業(yè)，如果日子還過(guò)得去，多數(shù)農(nóng)民兄弟都不會(huì)輕易嘗試。除此之外，還有第三類人，就是他們?nèi)兆悠鋵?shí)過(guò)的還不錯(cuò)，至少吃喝不愁，但是為了實(shí)現(xiàn)心中抱負(fù)，拯救天下蒼生，毅然決然的走上了“革命道路”。這類人志向高遠(yuǎn)，境界很高，最為可敬。而石達(dá)開(kāi)，就屬于此類。
翼王與洪楊不同，他有抱負(fù)、有理想，更重要的是，他有文化，且有能力。他對(duì)于拜上帝教這類山寨基督教、裝神弄鬼的把戲并不感冒。但是，他想要反清，想要從清廷的壓迫下解救廣大民眾。因此，他變賣家產(chǎn)，毅然投身“革命事業(yè)”，并且憑借出色的才能，為天國(guó)立下了赫赫戰(zhàn)功。然而，天國(guó)的崩潰竟來(lái)得如此迅猛。遲早都散，怎知一拍便會(huì)散。天京事變，天父殺天兄，江山打不通，天國(guó)大業(yè)從此散架。功勛卓著的翼王，也被已如驚弓之鳥的天父小兒子兼天王洪秀全猜忌，不得不負(fù)氣出走，更確切地說(shuō)，是走向了一條不歸路。曾經(jīng)的理想幻滅，昔日的抱負(fù)無(wú)從施展，翼王的余生，只能在迷惘與孤苦中凄楚度日。因?yàn)榭床坏较Ｍ?，昔日威風(fēng)八面的石敢當(dāng)銳意盡失，一步步滑向了生命的終點(diǎn)。
歷時(shí)十四年，波及十?dāng)?shù)省，一度氣勢(shì)恢宏的太平天國(guó)政權(quán)，似乎從一開(kāi)始，就更像是一場(chǎng)鬧劇。天國(guó)是虛誕的，等級(jí)是森嚴(yán)的，諸王是奢華的，民眾是凄苦的。天王為首的天國(guó)主要領(lǐng)袖們，從一開(kāi)始，就只是想要驅(qū)使群眾充當(dāng)炮灰，去為他們改朝換代、追求榮華富貴的“神圣”事業(yè)鋪平道路、添磚加瓦。至于民眾死活，與他們何干？十四年南柯一夢(mèng)，奪走的是數(shù)千萬(wàn)鮮活的生命，粉碎的是萬(wàn)千民眾原本平靜的生活。
其實(shí)，對(duì)于太平天國(guó)，我還是有一些感情。因?yàn)楫吘?，他們高舉的一面最為重量級(jí)的旗幟——反清，我是從心里認(rèn)同的。此話并非有意貶損兄弟民族。實(shí)際上，我十分認(rèn)同滿清幾位出色帝王的功業(yè)。他們的稟賦、才能，以及他們對(duì)于傳統(tǒng)政制的領(lǐng)會(huì)、對(duì)于專制帝國(guó)的治理，確實(shí)堪稱千百年來(lái)登峰造極，足以讓許多平庸的漢家天子自慚形穢。然而，滿清畢竟是我國(guó)少數(shù)民族創(chuàng)建的王朝，只要朝廷還力所能及，勢(shì)必要壓制漢人。因?yàn)闈h人，不僅人多勢(shì)眾，且文化先進(jìn)，能人輩出，要使大清社稷永固，唯有壓制漢人一途，別無(wú)選擇。滿漢一家只是一個(gè)傳說(shuō)，政治畢竟是很現(xiàn)實(shí)的。漢人是為我國(guó)家民族之主體，豈能久為兄弟民族所壓制？否則，國(guó)家如何進(jìn)步？
太平天國(guó)，真正可取的，似乎只有反清而已。只是，他們的反清，是為了改朝換代，讓自己當(dāng)主子。說(shuō)白了，是為了自己。而數(shù)十年后，繼承他們反清衣缽的清末革命黨，反清的最終目的，是為了建立一個(gè)民主共和國(guó)，讓廣大民眾，成為國(guó)家的主人。換言之，不是為了自己，而是為了大眾。太平天國(guó)可算歧途，辛亥革命才是正路。
4 ) 《煙滅灰飛嘆后人》：紀(jì)錄片中的“太平天國(guó)”
在文章的開(kāi)頭，我想向戰(zhàn)斗在抗擊新型冠狀病毒一線的醫(yī)務(wù)工作者及各后勤保障人員致以崇高的敬意；同時(shí)也希望所有患者能夠早日康復(fù)。
“太平天國(guó)”農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)，可以說(shuō)是中國(guó)近代史上無(wú)法繞開(kāi)的話題，幾乎每一個(gè)中國(guó)人在上學(xué)時(shí)候的歷史課本上都重點(diǎn)學(xué)過(guò)這一段。在我的記憶中，我上學(xué)時(shí)的歷史課本對(duì)“太平天國(guó)”運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)非常正面，將其描繪成一場(chǎng)既壯烈又令人惋惜的革命運(yùn)動(dòng)，也是因此，全力鎮(zhèn)壓“太平天國(guó)”運(yùn)動(dòng)的清朝政府及所有官員，在課本上則是一副現(xiàn)在人民對(duì)立面的丑惡嘴臉；而在我長(zhǎng)大之后，特別是臨十年來(lái)接觸的所有文化傳媒中，“太平天國(guó)”卻變成了另一幅面孔，愚昧、殘暴、滅絕人性成了這場(chǎng)農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)的代名詞，而那些鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的清朝官員，特別是太平天國(guó)的頭號(hào)宿敵——曾國(guó)藩，卻逐漸成為世人歌頌的對(duì)象。那么，對(duì)于那個(gè)時(shí)代和那些人，我們究竟該如何評(píng)價(jià)呢？
在這個(gè)不平凡的假期中，宅在家中的我除了玩游戲，就是翻看一些自己保存已久但無(wú)暇觀看的電影、紀(jì)錄片。而在這其中，恰好有幾部講述當(dāng)時(shí)那段歷史的紀(jì)錄片，我在此分享給大家，也許能幫助我們一起解開(kāi)關(guān)于那段歷史的一些疑惑。
《太平天國(guó)》
這部紀(jì)錄片，是鳳凰衛(wèi)視的《鳳凰大視野》在2009年推出的，這部紀(jì)錄片一共分十集，分別是《凡人洪秀全》、《燒炭工楊秀清》《飲食男女》、《極樂(lè)誘惑》、《兄弟爭(zhēng)鋒》、《忠王李秀成》、《戰(zhàn)上海》、《乾王洪仁玕》、《悲情石達(dá)開(kāi)》和《天王之死》。這部紀(jì)錄片可以說(shuō)是較為詳實(shí)的為我們介紹了“太平天國(guó)”這場(chǎng)撼動(dòng)了大半個(gè)中國(guó)的農(nóng)民起義運(yùn)動(dòng)的整個(gè)發(fā)展脈絡(luò)，沒(méi)有意識(shí)形態(tài)的光環(huán)加持，也沒(méi)有一味的貶低抹黑，這部紀(jì)錄片展示的是一個(gè)更加真實(shí)、更加人性的“太平天國(guó)”，既指出了這場(chǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的歷史局限性與野蠻性，也對(duì)這些走投無(wú)路奮起反抗壓迫的社會(huì)底層人民流露出敬佩與贊揚(yáng)。
現(xiàn)在社會(huì)的主流論調(diào)，似乎是把“太平天國(guó)”看成一個(gè)打著基督教旗號(hào)而瘋狂搞破壞的土匪團(tuán)伙，無(wú)疑，太平天國(guó)在當(dāng)時(shí)給中國(guó)社會(huì)造成了極大的破壞，他們到處打砸學(xué)堂、搗毀塑像、隔絕人倫、給富庶的江南地區(qū)帶去戰(zhàn)亂與死亡，這是根本無(wú)法被粉飾的過(guò)錯(cuò)。但我仔細(xì)想了想，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)其實(shí)與中華大地上歷次的農(nóng)民起義毫無(wú)差別，只不過(guò)是他們這次舉起的大旗是帶著基督教色彩的，但在本質(zhì)上，太平天國(guó)起義是長(zhǎng)期受壓迫的底層勞動(dòng)人民對(duì)于命運(yùn)的無(wú)奈抗?fàn)帯！疤旄浮?、“天兄”這些把戲可能在一開(kāi)始糊弄住了許多農(nóng)民，但到后來(lái)太平天國(guó)的怒火燒遍整個(gè)南方的時(shí)候，就絕不是“拜上帝教”的作用了，而是底層民眾為了換個(gè)活法的拼死抗?fàn)?，?duì)他們來(lái)說(shuō)，不在吏治腐敗和民族壓迫的恐懼之下活著，就是所謂的“小天堂”了。
雖然與以往的農(nóng)民起義別無(wú)二致，但有一個(gè)地方卻又讓“太平天國(guó)”顯得與以往不同，那就是因?yàn)樗麄冎幸灿幸淮笈鷥?yōu)秀的人才，這其中不光是有著一批能征善戰(zhàn)的軍事奇才，也有接觸過(guò)西方民主思想的有識(shí)之士，如果說(shuō)洪秀全的《天朝田畝制度》算是農(nóng)民對(duì)“耕者有其田”的樸素認(rèn)知，那么洪仁玕在后來(lái)推出的《資政新篇》則可以說(shuō)是一部較為完備的政治綱領(lǐng)，也體現(xiàn)出了在那個(gè)風(fēng)云激蕩的歲月中，農(nóng)民階層對(duì)于世界的看法和對(duì)國(guó)家前途的思考。只可惜由于種種原因以及整個(gè)太平天國(guó)高層的局限性，《資政新篇》直到太平天國(guó)的滅亡也未能實(shí)現(xiàn)。
凡事都有兩面性，對(duì)于“太平天國(guó)”，我們不能光看到他們的歷史局限性，看到“天父殺天兄”、看到“男女分營(yíng)”、看到整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的腐敗問(wèn)題；也要看到他們的一腔熱血，看到洪仁玕滿腔熱忱的政治思想、看到李秀成、陳玉成英勇作戰(zhàn)的颯爽英姿、看到石達(dá)開(kāi)為救將士只身赴險(xiǎn)的悲情?？梢哉f(shuō)，“太平天國(guó)”的出現(xiàn)，是歷史的必然選擇，是中國(guó)的農(nóng)民階層對(duì)于自身命運(yùn)與前途的抗?fàn)幒退伎?，只是，這一切由于歷史的局限性，而最終成為一場(chǎng)夢(mèng)幻泡影，但那些年輕的身影，卻永遠(yuǎn)的被世人所銘記。
馮云山，1852年在全州戰(zhàn)死，30歲；
蕭朝貴，1852年在長(zhǎng)沙戰(zhàn)死。34歲；
楊秀清，1856年在天京事變中被韋昌輝誅殺，36歲；
韋昌輝，1856年在天京事變中被石達(dá)開(kāi)誅殺，33歲；
陳玉成，1862年被清廷誅殺，26歲；
石達(dá)開(kāi)，1863年被清廷誅殺，32歲；
李秀成，1864年被清廷誅殺，41歲；
洪仁玕，1864年被清廷誅殺，42歲
《帝國(guó)斜陽(yáng)：湘軍東征錄》
提到“太平天國(guó)”，就不得不提“太平天國(guó)”的宿敵--湘軍。自1851年太平天國(guó)金田起義之時(shí)起，身為太平天國(guó)“革命對(duì)象”的清王朝就一直在對(duì)其進(jìn)行剿殺，然而承平日久導(dǎo)致的軍備荒廢以及清朝官吏的腐敗無(wú)能，導(dǎo)致的是“太平天國(guó)”在清廷的重重大軍圍剿下越剿越多。1852年，深感無(wú)奈的咸豐帝下旨各地自行組織“團(tuán)練”，協(xié)助朝廷剿滅“太平天國(guó)”，于是，一股深深影響了晚清乃至整個(gè)中國(guó)近代史的政治軍事集團(tuán)“湘軍”登上了歷史舞臺(tái)。
2006年，同樣是鳳凰衛(wèi)視的《鳳凰大視野》欄目，制作了這部關(guān)于湘軍的紀(jì)錄片《帝國(guó)斜陽(yáng)：湘軍東征錄》，而這部紀(jì)錄片也是十集，分別為：《序幕》、《曾國(guó)藩》、《胡林翼》、《三河戰(zhàn)役》、《左宗棠》、《彭玉麟》、《安慶會(huì)戰(zhàn)》、《天京戰(zhàn)役》、《未解之謎》和《謝幕》。這部紀(jì)錄片雖然沒(méi)有嚴(yán)格的按照時(shí)間線，卻從湘軍發(fā)展中的幾個(gè)重要時(shí)期和幾個(gè)重要組成人物，為我們展現(xiàn)了這支影響深遠(yuǎn)的軍事及政治力量是如何登上歷史舞臺(tái)，又是如何在挫敗中摸爬滾打，最終成長(zhǎng)為令清王朝都懼怕的一支猛獸的過(guò)程。
如果說(shuō)，“太平天國(guó)”運(yùn)動(dòng)是農(nóng)民階層對(duì)前途與命運(yùn)的思考，那么湘軍的發(fā)展壯大則是晚清時(shí)期知識(shí)分子階層對(duì)于前途和命運(yùn)的思考，雖然湘軍的靈魂人物是曾國(guó)藩，但又不僅僅是曾國(guó)藩一人之力能夠帶動(dòng)的，在湘軍的隊(duì)伍中，同樣集結(jié)著那個(gè)時(shí)代的杰出英才，比如胡林翼、左宗棠、李鴻章、彭玉麟、李續(xù)賓、鮑超、曾國(guó)荃等文武奇才。
正如太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)有著兩面性一樣，湘軍也同樣具有兩面性。一方面，他們是劊子手，每個(gè)人的雙手都站滿了農(nóng)民的鮮血，太平軍攻破城池時(shí)還只是有限屠殺，湘軍則往往在苦戰(zhàn)攻破城池之后無(wú)差別搶劫和屠殺，甚至是對(duì)于放下武器投降的農(nóng)民軍，也毫不留情的一律屠殺，做出種種慘絕人寰之事；而另一方面，湘軍的軍事行動(dòng)也使得當(dāng)時(shí)的中國(guó)在國(guó)家層面上恢復(fù)了統(tǒng)一的局面，湘軍的核心權(quán)力層也成為了中國(guó)最早開(kāi)眼看世界的那一批人。
特別是在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的后期，太平軍與湘軍雙方都裝備了數(shù)量不少的西式武器，這些武器以及“洋槍隊(duì)”在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮的重要作用使得湘軍的領(lǐng)導(dǎo)人們不得不思考一個(gè)問(wèn)題，那就是為什么這些“蠻夷之族”的武器竟能產(chǎn)生如此強(qiáng)大的威力？“師夷長(zhǎng)技以制夷”是不是不能光喊口號(hào)，得踏踏實(shí)實(shí)做點(diǎn)什么了？在太平天國(guó)日薄西山之時(shí)，湘軍的領(lǐng)導(dǎo)層們已經(jīng)有所警醒，曾國(guó)藩在1861年創(chuàng)辦了安慶內(nèi)軍械所，成為了“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”中最早的新式兵工廠，雖然后來(lái)湘軍被裁撤，但這把“開(kāi)眼看世界”的火卻隨著他們的努力而在全中國(guó)燒了起來(lái)。
可以說(shuō)，湘軍的出現(xiàn)影響了整個(gè)晚清的政治格局，也推動(dòng)了近代中國(guó)的政治和軍事改革，湘軍的靈魂人物曾國(guó)藩培養(yǎng)出的唯一真?zhèn)鞯茏永铠櫿伦罱K青出于藍(lán)，成為了被中外所熟知的風(fēng)云人物。
《案藏玄機(jī)：刺馬》
1870年，兩江總督馬新貽在閱射完畢回府的路上遭遇刺客襲擊，由于刺中要害部位，馬欣貽重傷不治，次日而亡。案發(fā)之后，清廷震動(dòng)，慈禧太后命時(shí)任刑部尚書的鄭敦謹(jǐn)同曾國(guó)藩一起組成專案組審理此案，但在整個(gè)查案過(guò)程中，曾國(guó)藩心不在焉，只有鄭敦謹(jǐn)一人在追查此案，然而這件看起來(lái)只是“獨(dú)狼恐怖襲擊”的案子卻越查越蹊蹺，比如刺客張汶祥在襲擊之后主動(dòng)報(bào)上姓名等待被抓、馬新貽在彌留之際再三囑咐家人不要進(jìn)京告狀等等，到最后，真相也沒(méi)能大白，身為欽差的鄭敦謹(jǐn)在遞交了一篇含糊其辭的結(jié)案報(bào)告后便冒著被嚴(yán)懲的風(fēng)險(xiǎn)稱病回家，再也沒(méi)有回到自己的崗位上，留下一樁神秘的千古奇案。
《案藏玄機(jī)》這部紀(jì)錄片是央視出品的一部紀(jì)錄片，選取了中國(guó)歷史上的四件奇案（武元衡被刺、燭影斧聲、袁崇煥之死、刺馬案）來(lái)進(jìn)行剖析和推測(cè)，其中的這件“刺馬案”看似是一起刑事案件，其實(shí)也跟我們今天的主題有關(guān)系。
在“太平天國(guó)”起事之時(shí)，便有一項(xiàng)公有制制度，叫做“圣庫(kù)制度”，規(guī)定人無(wú)私財(cái)，一切歸公，生活必需品全由圣庫(kù)開(kāi)支。在太平天國(guó)定都南京十一年，又盡掠江南富庶之地，因此所謂的“圣庫(kù)”也成為各方勢(shì)力所垂涎的一塊大肥肉。在攻破南京城之后，曾國(guó)藩給清廷的匯報(bào)是根本就沒(méi)有所謂的圣庫(kù)，南京城里值錢的東西幾乎沒(méi)有，坐擁著當(dāng)時(shí)全國(guó)最大的私人軍隊(duì)，又說(shuō)這個(gè)人人皆知的“圣庫(kù)”根本不存在，這不得不讓人懷疑曾國(guó)藩是不是在搞什么貓膩。于是，在太平天國(guó)被鎮(zhèn)壓之后，清廷的第一反應(yīng)并不是嘉獎(jiǎng)曾國(guó)藩，而是緊急調(diào)動(dòng)大軍對(duì)湘軍形成包圍之勢(shì)，直到曾國(guó)藩自行裁撤了湘軍之后，清廷才又開(kāi)始演“君臣?xì)g”的戲碼，但不說(shuō)并不代表不查，這個(gè)消失的“圣庫(kù)”始終是慈禧心中的一道坎。
可以說(shuō)，“刺馬案”的背后其實(shí)是清廷和湘軍勢(shì)力的一次隱秘政治博弈，各方勢(shì)力卷入其中互相算計(jì)，最終，隨著封疆大吏馬新貽的死，徹底宣告了清廷的失敗，由協(xié)助圍剿太平天國(guó)成長(zhǎng)起來(lái)的湘軍雖然在組織形式上被瓦解，但卻滲入了清帝國(guó)的每一個(gè)毛孔，從此，風(fēng)雨飄搖的清王朝再也無(wú)法對(duì)這些地方勢(shì)力進(jìn)行強(qiáng)有力的控制，最終成為中國(guó)近現(xiàn)代軍閥割據(jù)的開(kāi)始。
以上，便是我為大家推薦的跟“太平天國(guó)”運(yùn)動(dòng)有關(guān)的三部紀(jì)錄片，最后再說(shuō)幾句別的。1864年，太平天國(guó)的首都南京被湘軍攻破，氣急敗壞的圍城指揮官曾國(guó)荃一把火燒掉了洪秀全的天王府；而在地球的另一邊，亞特蘭大也是火光沖天，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的走向也就此明確。這是一件在今天看來(lái)十分有意思的事情，差不多同一個(gè)時(shí)期，在地球的兩端，兩個(gè)大國(guó)同時(shí)都在打內(nèi)戰(zhàn)，也都在最終實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的再次統(tǒng)一，但后來(lái)的走向卻完全不同。美國(guó)從此徹底統(tǒng)一，像個(gè)朝氣蓬勃的青年一樣開(kāi)始在國(guó)際上的狂奔之路；而清王朝卻像一個(gè)茍延殘喘的老人，最終在四十多年后被徹底埋葬，而中華大地也從此墜入苦難之中，直到1949年才重新成為一個(gè)統(tǒng)一的整體。其中滋味，請(qǐng)諸君自己體會(huì)吧。
5 ) 做自己個(gè)人精神領(lǐng)地獨(dú)一無(wú)二的君主
5個(gè)小時(shí)，多視角，多史料，較為客觀地呈現(xiàn)太平天國(guó)14年的興起、發(fā)展、滅亡。
3千萬(wàn)至一億多人的喪生，源于宗教、迷信、生存、政權(quán)、貪欲、私欲，還有無(wú)知。這是集天時(shí)、地利、人和、人性，綜合使然的結(jié)果。
洪秀全等人領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，算是比較“成功”的農(nóng)民起義了，但在朝著目標(biāo)前進(jìn)的途中，他們?cè)缫淹恕肮哺毁F”的初心。
借助宗教名義，打著自由、平等、博愛(ài)的口號(hào)，構(gòu)建底層民眾虛無(wú)的精神信仰，最終卻只是利己最大化，其本質(zhì)并非“正教”。
民間高手很多，賢良忠誠(chéng)之士亦多，卻毀于歷史長(zhǎng)河中，其自身必須反思：投奔的對(duì)象是何人也，尤其是其思想、受教育程度、價(jià)值理念、后期尋走之路，是否與自己志同、道也合。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“一定要關(guān)心官員的思想價(jià)值，他們的決策關(guān)系你的生活?！?/p>
當(dāng)然，想探求出歷史的真相肯定是不可能了。歷史在發(fā)生之時(shí)，就已經(jīng)任人涂抹裝扮。任何人在陳述時(shí)，即使再客觀，都并非是事實(shí)的全部，更何況在表述時(shí)會(huì)有自己的情感偏向。后人唯一能做的，就是盡可能從多史料、多視角、帶入自我、感同他們每個(gè)人的經(jīng)歷與感受，這樣才有可能不斷趨向真相。
這段歷史讓我明白：做自己個(gè)人精神領(lǐng)地獨(dú)一無(wú)二的君王即可，別貪太多。
上學(xué)時(shí)候大段大段的背，現(xiàn)在告訴我可能都是不可取的……歷史總是那么有趣
但凡革命都要有綱領(lǐng)，洪秀全利用假圣經(jīng)妖言惑眾經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。韋昌輝、楊秀清這些反骨仔起事導(dǎo)致天國(guó)最終走向滅亡。
一億人的悲劇
典型的勝利者書寫歷史的方式，無(wú)限放大敗方統(tǒng)治者的錯(cuò)誤和荒謬，小到生活作風(fēng)，大到政治思想，不放過(guò)任何一個(gè)能夠讓人感到憤怒或可笑的細(xì)節(jié)，對(duì)太平天國(guó)的正面意義幾乎沒(méi)有提及，也沒(méi)有分析太平天國(guó)覆滅的內(nèi)部政權(quán)或外部因素，仿佛僅僅是這幾個(gè)天王決定了太平天國(guó)的歷史。甚至片中英帝國(guó)的形象比太平天國(guó)還要好，他們的宗教更加正宗，他們更加理性，當(dāng)然，對(duì)他們的殖民也是只字不提的，最后統(tǒng)計(jì)死亡人數(shù)也挺荒謬的，從幾千萬(wàn)到一億多，這個(gè)范圍這么大，怎么保證真實(shí)?以太平天國(guó)命名，結(jié)果只是為了批評(píng)個(gè)別天王的為人，這格局太小了，恐怕也很難反映這段重要?dú)v史的基本面貌。
天國(guó)不太平
主持人好評(píng)??！不過(guò)作為紀(jì)錄片，本片沒(méi)有中立客觀的立場(chǎng)可不好啊。
悲情石達(dá)開(kāi)，英才遭浪費(fèi)。他坦然接受處死，可能他已對(duì)世界和人生絕望。太平天國(guó)死亡人數(shù)達(dá)一億，太震撼啦！
「補(bǔ)標(biāo)」陳曉楠女士你的表情太壞了～
屌絲逆襲后的縱欲指南。
太平天國(guó)的故事要是能拍好，什么紙牌屋、權(quán)游都靠一邊站，名字我都替你們想好了，就叫《天國(guó)往事》。
帶你了解不一樣的太平天國(guó)，原來(lái)並非教科書宣揚(yáng)的反帝反封建，實(shí)際只是一場(chǎng)披著宗教外衣的農(nóng)民起義，它帶來(lái)的破壞力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的建設(shè)性，那么它的消亡，也就沒(méi)什么可惋惜的了。只是可惜了石達(dá)開(kāi)、李秀成等人杰，未遇上良主。
硯是玉做的，筆桿是金子做的，頭上的金冠8斤重，一種金鋤頭的表現(xiàn)方式。太他媽土了！
主持人讀的那個(gè)臺(tái)本寫得好好，讀得也好好~
洪秀全其實(shí)一路躺贏啊…匹配到那么多神隊(duì)友，最后還是被他自己浪死了…一手好牌打稀爛的典型代表?？尚Φ氖浅颂焱酰瑤孜恢饕耐踹€真的是人杰，只是思想跟不上，石達(dá)開(kāi)李秀成洪仁旰合體就好了?？蓱z南京城。
殘酷斗爭(zhēng)
禍國(guó)殃民！
在b站上看的，一共10集，看完了總結(jié)一下：詳細(xì)介紹了鄉(xiāng)村教師洪秀全和他的短視，要不是運(yùn)氣爆棚，被手下在廣西忽悠了3000人絕對(duì)起不來(lái)，楊秀清的專權(quán)短視，各種王的奢靡作風(fēng)，后起之秀的強(qiáng)弩之末，被洋人看穿本質(zhì)拔卵無(wú)情，洪仁玕的書生帶兵紙上談兵，最后就是石達(dá)開(kāi)的英雄末路，天王的吃野草之死?？赐曛笃鋵?shí)感觸是非常多的，最清晰的脈絡(luò)就是造反派其實(shí)就是一時(shí)的成功最后也會(huì)失敗，原來(lái)的根基太深，而他們的基礎(chǔ)太弱了。什么都缺，靠一時(shí)的信仰怎么撐的起來(lái)。先給人打打工再創(chuàng)業(yè)，才是穩(wěn)妥的方法好嗎？直接創(chuàng)業(yè)失敗就是死啊
算是初步對(duì)太平天國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)有了認(rèn)識(shí)，接下來(lái)再多看看其他書
（2018.6.5想看。）2018.7.19看1。大概看，值得一看
只挑了幾個(gè)節(jié)點(diǎn)講 沒(méi)有按時(shí)間循序講述 但還是大概的了解了一下這段可怕又愚昧的歷史