看到片名，你以為會看到類似2015年英國BBC電視臺推出的非常拉仇恨的紀錄片《億萬富翁們的饕餮盛宴》，300磅一杯的蘇門答臘貓屎咖啡，5000磅一杯的1788年白蘭地，24000磅一罐的白鰉魚子醬……英國富豪們的餐桌亮瞎了普通人的眼。

《人上人》說的是越來越強大的人工智能新物種或許有一天會全面超越人類，至少在我們可見的未來里，殘疾人如果裝上智能義肢會變得比健全人體能更強，換上智能器官的老弱病殘會比健康人更強大……人們會像機械戰(zhàn)警一樣只保留人類的腦袋和記憶，軀體則變成機器。他們不再是電影里的怪物，而變成了人群中擁有如同上帝選民一樣優(yōu)越感的超級物種，這一天正在到來。片中有個觀點，再奇葩超前的事物在今日世界令人們不適的時間不會超過三個月，人們快速地接納并融入其中樂此不疲。

記得一位朋友很堅定地告訴我，他是永遠不會使用微信的，他是QQ和微博忠實的擁躉，但是某天他悄悄地用上了，而且開始從QQ群主變成微信群主。因為你不能對菜攤上張貼的微信收款碼視而不見，你也不能讓收破爛的阿姨教你如何使用微信掃一掃加為好友。

人工智能因人類自身需求而產(chǎn)生，片中一位母親介紹患自閉癥的兒子使用SIRI進行日常對話交流，他問SIRI是否可以嫁給他，SIRI說這項服務不屬于協(xié)議范圍。這種看似特別的治療方式或許與一只貓一只狗的陪伴并沒有區(qū)別，這位母親釋然于無需自己陪伴的責任感和歉疚感。

一位因車禍失去伴侶的女人使用一個可以與故人溝通的軟件，通過大數(shù)據(jù)分析，社交軟件模擬她的愛人與她對話，在親朋聚會時，她亦會沉迷于虛擬對話無力自拔，她無法判斷這是好還是壞，或許她會通過這種對話治愈放下，又或者一直沉溺其中無法離開。

一位頂尖的人工智能專家通過社交軟件認識了一位同樣具有俄羅斯血統(tǒng)的女人，他們熱烈地互換想法，直到一段時間后，他發(fā)現(xiàn)某些問題對方不會回答，他故意輸入一段亂碼，對方并未有任何疑問，而是上傳了一段風馬牛不相及的視頻。他意識到這段時間他不過是與一部機器對話。

當你接到國內(nèi)某些證券運營商或者某項服務提供者的電話，你會發(fā)現(xiàn)他們的語氣有些怪異，他們也會在你說話的時候等待，但是你感覺對方是不會呼吸的機器。

我們不在人工智能包圍的世界，就在去往那個世界的路上。

作家布萊恩 克里斯汀的《最人性的人：人工智能帶給我們的啟示》，記錄了作者于2009年參加人工智能洛伯納大獎賽的有趣經(jīng)歷。從圖靈測試入手，從多個方面闡述了人工智能的本質(zhì)，引出了“機器是否能夠替代人”這個人工智能的根本問題。作者從心理學、醫(yī)學、生物學的試驗以及哲學等多個角度闡述了人的特質(zhì)，列舉了豐富的實例，從而給讀者展示了對人、智能、人工智能以及人性的深度思考。

計算機為什么能騙過裁判？機器是否能夠代替人類？機器究竟能不能理性思考？人類有別于機器的特殊之處究竟是什么？他對人工智能的看法正面多過負面，正是這本書讓一群電影人開展了一場全球性的研究調(diào)查，如果人工智能可以超越我們，那我們自己的身份意味著什么？

至少在目前所見頂尖人工智能技術(shù)還不能完全替代人類，獲得沙特阿拉伯公民身份的索菲亞或許是其中的佼佼者，片中也展示了索菲亞與對話者之間的針鋒相對，對話內(nèi)容足以建立一個睿智而淵博的現(xiàn)代熟女印象，但索菲亞的問題和之前那位俄羅斯智能機器一樣，對沒有預設的話題往往應答得令人大跌眼鏡。正如她著名的批評者所說，“索菲亞之于 AI，就像魔術(shù)之于真正的魔法。也許我們應該把這稱為‘對AI的貨物崇拜’、‘AI 界的波將金村’或者是‘AI 版的《綠野仙蹤》’。換句話說，這根本就是扯淡?！?/p>

較之更遜一籌的訪問攝影機器人在導演親自上陣體驗下，他感覺到自己無法獲得被認同被理解的感覺，一度以為會在無人的情況下接受采訪會釋放心扉，暢所欲言，卻發(fā)現(xiàn)機器根本理解不了人，他的問題雜亂無章，毫無邏輯和情感可言，這次糟糕的體驗讓本來就憂心忡忡的導演變得越發(fā)郁悶。

從圖靈開始建立的計算機語言一直在其自身邏輯基礎上不斷演變和進化，片中一則極短的新聞片段揭示出人們的隱憂，某地因為發(fā)現(xiàn)兩組電腦主機在數(shù)據(jù)交換過程中自行升級生成新的符號和交流方式被強行永久關閉。這則新聞或許提醒我們，對于人工智能的發(fā)展，現(xiàn)在還是入門級的初期階段，我們無法預測未來會發(fā)生什么，《黑客帝國》之類的電影不過是諾查丹瑪斯式的預言，依靠機器才能發(fā)出聲音的史蒂夫 霍金更像這個預言家，他說“人工智能是有根除疾患和貧困的潛力的，但是研究人員必須能夠創(chuàng)造出可控的人工智能”。而這正是創(chuàng)造出索菲亞的科學家兼企業(yè)家所聲稱的原則，讓人工智能具有責任感和自律性，這如同管理一個國家我們不提法制而說道德。

人工智能的出現(xiàn)讓我們重新認知“人性”是什么，《最人性的“人”：人工智能帶給我們的啟示》作者說，人類社交的需求其實并不是展示彼此的優(yōu)越感，而是一種娛樂，一種從他人的愚蠢的生活中獲得的對自己愚蠢生活的認同感。對于目前的人工智能來說，一小時可以寫N首莫名其妙的詩，創(chuàng)造N支中規(guī)中矩的曲子，照貓畫虎地復述銀翼殺手里著名的臺詞，但是千萬別嘗試讓他們翻譯“人要是行，干一行行一行，一行行行行行，行行行干哪行都行！”

但總有一天，大數(shù)據(jù)輸入越來越多，人類越來越無秘密可言，腎上腺激素和弗洛蒙分泌是個化學問題，那個句子正確的翻譯一旦輸入就不再是笑話，人類自持的獨特性以及自詡的最人性的人也會被再造出來，只要有足夠的數(shù)據(jù)支撐還原，愚蠢也可以制造，幽默也可以模仿，微妙的情緒也可以在線捕捉，到那時，人類文明或?qū)⒄嬲媾R被超級智能毀滅的危險，而在這之前，病毒升級或者變異，程序中的BUG或許都有可能讓完全依賴人工智能的人類吃盡苦頭。

如果有人說，使用社交軟件會讓你沒有隱私，一切都會記錄在案，你還會使用它嗎？美國的阿米什人至今保留著400年前中歐的生活方式，只用水車風車太陽能發(fā)的電，不使用任何現(xiàn)代科技產(chǎn)品，主動選擇這種生活方式的現(xiàn)代人畢竟是極少數(shù)，正是大多數(shù)人用腳投票做出的選擇推動了這個世界的發(fā)展，最終只能以不可逆的集體因果宿命終結(jié)。

文明如同生命，既有始則有終，更有甚者，人類文明或已滅亡再重生也未可知，佛家所言極是，享受當下，無憂過去，亦無懼未來。