In 1995, the young Taiwanese woman writer Qiu Miaojin committed suicide in Paris’s Montmartre district, leaving behind the autobiographical novel LAST WORDS IN MONTMARTRE. Two decades later, the novel was published in English by the prestigious New York Review Books, bringing Qiu renown in Western literary circles and quickly prompting translations into other European languages. Qiu is considered the first openly lesbian novelist in the history of Chinese literature; her debut novel, NOTES OF A CROCODILE, became a “Bible” for the Taiwanese lesbian community and an underground classic in Taiwan and Hong Kong, with an official edition finally published in 2012. DEATH IN MONTMARTRE travels through Taiwan, Paris, and New York to trace the life of this literary star who enjoyed fame only after her death, interviewing literary masters from Taiwan, France, and the U.S. while discussing LGBTQ culture and lesbian literature from a perspective of equality.
關(guān)于本片:
態(tài)度誠(chéng)懇,受訪者皆為邱好友或師長(zhǎng);配樂(lè)生硬,弄巧成拙影響觀眾情緒;受訪內(nèi)容偏少,藝術(shù)發(fā)揮較多。
關(guān)于邱妙津個(gè)人為數(shù)不多的影視資料,還是感謝導(dǎo)演。
妄自揣測(cè):
進(jìn)一步了解邱后會(huì)發(fā)現(xiàn),她就是你身邊的那一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造力和情緒感染力都很強(qiáng)的女同性戀,特殊的是,她有著與眾不同的藝術(shù)天賦,感知世界與情感時(shí)有著敏銳的觸角。
早慧的孩子定有一顆敏感的心。從小到大的自我認(rèn)知被不斷地推翻與重建,因外在條件而隱隱自卑,與憧憬對(duì)象的接觸較異性戀難上百倍,對(duì)家庭與父母的責(zé)任感,對(duì)未來(lái)的隱憂……陽(yáng)光利落的外表下,邱的心理壓力遠(yuǎn)超同輩,她一刻都不能放松。
"你知道我為什么這么累嗎?你一個(gè)女生只要露胸露屁股就可以‘勾引’到男生啊。我不一樣!我要使出全力、不斷地鼓動(dòng)所有的才華,而且不可以放松。我一放松,人家就會(huì)跑走。"
愛(ài)與被愛(ài)是邱妙津二十六年人生的重大議題?!皭?ài)就是像這樣狂熱地去燃燒自己,愛(ài)就是像這樣渴望自己是個(gè)保護(hù)者般地愛(ài)且如小孩般地被愛(ài),愛(ài)就是像這樣信任地放肆展現(xiàn)自己的最內(nèi)在且渴望獲得相對(duì)的信任,愛(ài)就是像這樣‘無(wú)限謙卑’地體諒、包容、疼惜一個(gè)人的最內(nèi)在?!?/p>
邱與戀人的悲劇是命運(yùn)般的。極度的狂躁源自安全感的極度缺失,渴望完全的占有與被占有體現(xiàn)出完整人格的缺失。這種燃燒自己的熱烈的愛(ài)會(huì)吞噬一切,背叛會(huì)被嘗試著容忍但最終無(wú)法容忍。嘗試著溝通,憤怒地爭(zhēng)吵,無(wú)力的辯駁,得不到的改變,回不到的過(guò)去,看不到的未來(lái)……
邱這樣的人注定無(wú)法獲得一段穩(wěn)定長(zhǎng)久的關(guān)系。她生命的意義就在于為愛(ài)燃燒自己,并渴望永恒。而這不為現(xiàn)實(shí)世界所容。
愛(ài)須要道德勇氣。
Writting is learning to die,it's learning not to be afraid in other words to live at the extremity of life ,which is what the death gave us,the desire to die is one thing in the world,we can't permit ourselves to admit,I am not talking about suicide,suicide is murder,suicide is in at someone or someting,whereas the desire to die is not this at all,which is why we can't talk about it.The desire to die is the desire to know,the desire to enjoy.
隨便寫(xiě)幾句。
看到這個(gè)標(biāo)題的時(shí)候第一時(shí)間想到的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》里那句:“愛(ài)與死,永遠(yuǎn)一致。求愛(ài)的意志,就是甘愿求死?!? 攢了很久才終于看完這部紀(jì)錄片,雖然從拍攝角度看不盡如人意,但看出心意之深。聽(tīng)二十年后的師友們叫她“妙津”、“妙妙”和“五月”,還有“Zoe”,彩虹色的人潮,旗幟洶涌,有種很遺憾的恍惚。有時(shí)候想,如果她不在那個(gè)時(shí)代出生,一切會(huì)不會(huì)有所不同。但由于我自己是一個(gè)精神戀痛者,又忍不住想,悲傷和才華會(huì)否相輔相成,那些透徹深痛的文字,會(huì)否也是依賴于痛苦呢? 其實(shí)我更愿意相信賴香吟的說(shuō)法,相信這是一場(chǎng)意外。雖然以求死的意志完成《蒙馬特遺書(shū)》、甚至連“把刀刺入自己的心臟”都成為這件藝術(shù)品的一部分,聽(tīng)起來(lái)似平非常。悲壯和神圣,但也太讓人心碎。讀她的文字時(shí),我似乎能感受到她有在和自己身上“自毀的傾向”纏斗。 還截了一些個(gè)人很有觸動(dòng)的畫(huà)面:
圖像、文字選自:印刻文學(xué)生活誌 01月號(hào)/2023 第233期
……西克蘇的博士研究聚焦在喬伊斯的《尤利西斯》。日后論文成書(shū)出版,為她被聘請(qǐng)為巴黎第八大學(xué)的英語(yǔ)文學(xué)系主任鋪了路。西克蘇靜極思動(dòng),因?yàn)樗械接⑽南到痰亩际撬廊サ陌兹四腥说膭?chuàng)作。全球的第一個(gè)婦女研究學(xué)系是于一九七〇年在美國(guó)的康奈爾大學(xué)。于是她在四年之后——一九七四年——建立了全歐洲第一個(gè)的婦女研究學(xué)系。 邱妙津在一九九五年二月六日的日記中這樣記錄:“進(jìn)了‘女性研究’。”翌日她寫(xiě):“老師第一次見(jiàn)面問(wèn)我:‘你怕不怕工作?’‘您是想寫(xiě)作還是要成為一個(gè)理論家?’——‘你想寫(xiě),好吧,那么你的法文會(huì)進(jìn)步的?’老師的世界,老師所代表的世界,不令我感動(dòng)嗎?她不正是我想成為的人嗎?由一個(gè)意志薄弱的人變?yōu)橐粋€(gè)意志力強(qiáng)如老師的超人。” 西克蘇記憶最深的是某天課堂之后,邱妙津曾經(jīng)在教室中向她說(shuō)明,已經(jīng)把自己的洋名改為Zo?。她向邱妙津解釋道:希臘文中,Zo?的字義是宇宙中同時(shí)涵蓋靈魂與肉身的“生命”?!扒袷前炎约悍Q為生命”,西克蘇向我(和攝影機(jī))說(shuō)。 ……在訪問(wèn)西克蘇之外,我也請(qǐng)西克蘇朗誦了一些文字選段,包括邱妙津在《蒙馬特遺書(shū)》扉頁(yè)引述的李斯佩克特多(Lispector)的短篇 〈愛(ài)〉的法語(yǔ)部分……
——陳耀成
陳耀成把邱妙津連接到臺(tái)灣的同志運(yùn)動(dòng)與及紐約的后石墻宣言,邱妙津儼然是女同志的代言人,似乎每一個(gè)運(yùn)動(dòng)都需要一些殉難者,小說(shuō)家兼臺(tái)灣同志文學(xué)史學(xué)者紀(jì)大偉就認(rèn)定邱妙津擔(dān)當(dāng)這個(gè)角色,她在26歲自殺,逐漸成了臺(tái)大校園一些女學(xué)生艷羨的對(duì)象,覺(jué)得自己活過(guò)26歲就是超齡,幾乎自慚形穢。 英文稱謂 Lesbian 又引發(fā)邱妙津的靈感,在《鱷魚(yú)手記》首創(chuàng)「拉子」這個(gè)自我標(biāo)簽,在臺(tái)灣的女同志圈子流行,透過(guò)網(wǎng)絡(luò),還伸延到中國(guó)大陸去。 陳耀成憑借字幕卡指出,一千多年來(lái)中國(guó)修讀哲學(xué)的門生,對(duì)男性老師比如孔孟的尊稱是「子」,邱妙津借來(lái)稱呼女同志,是對(duì)華夏文明崇尚的父權(quán)社會(huì)一次嘲弄。 邱妙津逝世后,被追捧到偶像級(jí)的殿堂,然而,正如一頭鱷魚(yú)在片終前說(shuō):「是不是我消失了,大家就會(huì)繼續(xù)喜歡我?」 面談與字幕卡之外,陳耀成用音樂(lè)與多種電影手法,重構(gòu)一名拉子的苦路。
也曾經(jīng)過(guò)哈姆雷特式的猶豫,1990 年邱妙津把早期的短篇《鬼的狂歡》拍成實(shí)驗(yàn)電影,像要表達(dá)自己對(duì)同性一股受壓抑的情緒,搬上銀幕卻變形為跡近亂倫的兄妹戀,一雙男女甚至沒(méi)有血緣關(guān)系,只不過(guò)同在孤兒院里給人領(lǐng)養(yǎng),史特拉汶斯基《春之祭》里大提琴一下又一下的重音,仿佛邱妙津在搥胸頓足。 直至 1994 年,邱妙津才鼓起勇氣,在報(bào)章連載的小說(shuō)《鱷魚(yú)手記》里宣布:「我是一個(gè)會(huì)的女人?!?說(shuō)后依然滿懷罪疚,感覺(jué)自己像希臘神話里半人半獸的怪物。 陳耀成構(gòu)思的鱷魚(yú)人起碼有三個(gè)形象:頭戴鱷魚(yú)套身披彩毯,濃包密裹教人喘不過(guò)氣; 鱷魚(yú)套下黑色綑花邊衣裙,打開(kāi)來(lái)身軀不知是什么模樣; 頭戴黑帽身穿黑衣,黑帽披掛鋮有鱷魚(yú)標(biāo)志的白面紗,像游魂般招搖過(guò)市。 鱷魚(yú)人表白自己對(duì)女性胴體的渴欲時(shí),陳耀成突顯墻上海報(bào) Spank(摑打屁股)的英文字,與鱷魚(yú)人口中說(shuō)的「滔天大罪」遙相呼應(yīng)。 陳耀成又加插無(wú)事生非電視臺(tái)的模擬新聞報(bào)導(dǎo),說(shuō)ZF不再采取保護(hù)措施,鱷魚(yú)就要絕跡,對(duì)于完全漠視鱷魚(yú)存在的ZF,不啻是一種諷刺。 新聞員再向鱷魚(yú)群報(bào)告好消息,說(shuō)它們已經(jīng)成立了俱樂(lè)部,暗示它們有歸屬感。 真相揭露,臺(tái)視女記者潛入地下女同志酒吧,偷拍里面的景象,風(fēng)光外泄,一名女同志受不住家庭壓力,羞憤自殺,只證明在黨同伐異的社群里,想要用性取向作為身份認(rèn)同,根本異想天開(kāi)。
請(qǐng)容許我筆鋒一轉(zhuǎn),輕描淡寫(xiě)賈樟柯的《世界》(2004),片中最悲劇性的角色,其實(shí)是一名表演男藝員,不斷追查女朋友的行蹤,女朋友終于不勝其煩,提議分手,他不動(dòng)聲色,引火自焚身上的戲服,執(zhí)迷的程度一如《蒙馬特遺書(shū)》的邱妙津,認(rèn)定愛(ài)妻是絮,盡管絮已另結(jié)新歡,依然死守著絮留下的兔,算是與絮的愛(ài)情結(jié)晶,兔死,還是伴在它的身旁, 直到尸體開(kāi)始發(fā)臭,她才親手埋葬,也試圖親手埋葬對(duì)絮的激情。 陳耀成把這一段搬上銀幕,順手借來(lái)遺書(shū)里提到的圣桑的《輕觸我的心》,洶涌澎湃的歌聲就像邱妙津莽撞的感情,看得人動(dòng)容。 邱妙津的世界可以充滿血腥和煽情,陳耀成避重就輕,選擇用訪談的形式陳述,在封閉的臺(tái)灣,邱妙津自覺(jué)是鱷魚(yú)人,來(lái)到開(kāi)放的巴黎,鱷魚(yú)依然伴隨,移民到她心房,伺機(jī)跳出來(lái)張牙舞爪,邱妙津自己就說(shuō)過(guò):「全世界愛(ài)我,沒(méi)有用,我自己恨自己。」 閨中密友就引證邱妙津身上有很多烙印與割痕,處理邱妙津遺稿的小說(shuō)家賴香吟卻獨(dú)排眾議,邱妙津說(shuō)是患有躁郁癥,并不等于她就要?dú)缟?發(fā)生意外前幾個(gè)月,兩人在東京聚舊,盡管邱妙津有時(shí)情緒低落,對(duì)前景依然樂(lè)觀,答應(yīng)好友她會(huì)活著,成長(zhǎng)為一個(gè)完整而健康的人,鼓勵(lì)賴香吟寫(xiě)作,自己也決定完成蒙馬特的手稿,參加時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng),邱妙津突然自戕,可說(shuō)是激情下的陪葬品。
既然邱妙津是作家,陳耀成有義務(wù)圈點(diǎn)她的文學(xué)成就,他果然做到了,透過(guò)訪談,多位編輯與作者抒發(fā)對(duì)《鱷魚(yú)手記》和《蒙馬特遺書(shū)》的感受。 《鱷魚(yú)手記》基本上是一頭鱷魚(yú)擬人化的獨(dú)白,不時(shí)冷嘲熱諷,譏笑排斥 LGBTQ 的傳統(tǒng)社群,邱妙津?qū)ψ约旱男匀∠蚪^不反悔,書(shū)評(píng)人稱頌《鱷魚(yú)手記》為劃時(shí)代的《少年維特的煩惱》。 傳承一份完全忠于自我的心態(tài),邱妙津繼續(xù)在《蒙馬特遺書(shū)》剖白自己的一往情深、對(duì)愛(ài)妻的精誠(chéng)、對(duì)死亡的欲拒還迎。 女詩(shī)人艾琳. 麥爾絲(Eileen Myles)認(rèn)為邱妙津坦率得來(lái)近乎歇斯底里和厚顏無(wú)恥,卻又把通常屬于女性的敏感轉(zhuǎn)化為天才的書(shū)寫(xiě)。 陳耀成最匠心獨(dú)運(yùn),還是邀請(qǐng)小說(shuō)家駱以軍客串朗讀《遣悲懷》的篇章,駱以軍并不是性異常者,然而邱妙津用強(qiáng)烈的語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)同性的壓抑欲望,天緣巧合又感動(dòng)了少年的駱以軍,他在書(shū)屋翻閱《蒙馬特遺書(shū)》,帶著賈寶玉偷看《會(huì)真記》的乍驚乍喜心境,不自覺(jué)也用躁狂的筆觸,抒寫(xiě)自己在大庭廣眾與邱妙津的夢(mèng)會(huì),完全表露到青澀中的莽撞。 其后,小說(shuō)家賴香吟也把自己對(duì)邱妙津亦思亦友的情誼寫(xiě)成小說(shuō),書(shū)名就叫做《其后》,如果陳耀成也能引用《其后》的段落,與《遣悲懷》比較,效果將會(huì)更加美滿。
自殺身亡本來(lái)是民間的禁忌,語(yǔ)焉不詳還可能惹來(lái)鼓勵(lì)的嫌疑,陳耀成卓絕的地方,是化干戈為玉帛,把訪談提升為研討會(huì),平心靜氣看待一個(gè)大題目。 加州大學(xué)的韓瑞(Ari Heinrich)教授就不把邱妙津當(dāng)作躁郁病患者,也自謙沒(méi)有資格評(píng)估她的心理狀況,邱妙津崇拜走上自殺之路的作家,最終也重蹈覆轍,可以說(shuō)是一種語(yǔ)言行動(dòng),把自己的生命融合到藝術(shù)里。 我們通常擁抱生命抗拒死亡,一個(gè)人親手毀滅寶貴的生命,更被視為不智,然而自殺卻是邱妙津的文化遺產(chǎn),是她終極的成就,麥爾絲認(rèn)為與書(shū)本有關(guān)連的自殺,表示人有勇氣探向未知的能耐,年輕時(shí)一瞬間想到自己可以自殺,她就感到一份選擇的自由。 自殺可以說(shuō)是邱妙津的自我宣言,她真的付諸行動(dòng),麥爾絲只鼓掌覺(jué)得精采。 仔細(xì)推敲,把自己的想象寄托文字,已經(jīng)帶有自殺的意圖。 因?yàn)橄氲阶约鹤罱K會(huì)死亡,就更加珍惜生命,要活在最尖端處。 陳耀成把邱妙津的悲劇行動(dòng),提升為一次美學(xué)的探討。
愛(ài)會(huì)讓我們分離
紀(jì)錄片沒(méi)必要這么神神叨叨的
片中提到 93 年電視記者潛入女同志酒吧偷拍,直接導(dǎo)致其中一名入鏡女性自殺,也許受其影響,《鱷魚(yú)手記》中也頻頻提到電視報(bào)道、暴露、質(zhì)疑、代表大眾霸凌鱷魚(yú)的情節(jié),這讓我后知后覺(jué)地意識(shí)到臺(tái)灣同志運(yùn)動(dòng)的歷史中(似乎必然性地)存在一條(電視)媒介、暴力/傷害性凝視、同志的死亡——被看、被出柜、被殺死——三者之間糾纏不清的線。而我在讀邱妙津的文字時(shí)遲遲無(wú)法跨越的共情的溝壑,這樣想來(lái),也許也來(lái)自她過(guò)分地、過(guò)深地、過(guò)痛地凝視自己,凝視自己的性與性別、自己的愛(ài)、自己的死。她最后的導(dǎo)師是西蘇,唉,出國(guó)讀書(shū)有好的導(dǎo)師、令人激動(dòng)的學(xué)術(shù)生活,也依然不能保證人能快樂(lè)??!她殉道的不只是女同志,更是精神健康,是正常談死的愿望吧。
高中的時(shí)候把出版的邱妙津的書(shū)都看過(guò)了,字里行間里只能感受到濃濃的sentimemtal和melancholy,配合那時(shí)候?qū)τ谒劳龊妥杂傻南蛲c黃碧云一起被我曾視為最愛(ài)的華語(yǔ)文學(xué)女作家。如今能看到有人撿起這段記憶,結(jié)合性別議題和關(guān)于美學(xué)一二來(lái)重現(xiàn)她的一生,很感動(dòng)。如片中韓瑞所說(shuō),我也不認(rèn)同她的死是遺憾的,更像是一種藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的完美結(jié)合,是她需要用生命這段旅程完成的作品。片中的舞蹈和舞臺(tái)劇元素很喜歡,加之穿插其中的文學(xué)片段,造就了這本身就不是紀(jì)錄片而更像是散文詩(shī)式的一部電影。內(nèi)心的撕扯通過(guò)身體(舞蹈)表達(dá),唯一不喜歡的旁白,太過(guò)刻意做作,當(dāng)然也許是因?yàn)椴煌Z(yǔ)言習(xí)慣造成的。總之很喜歡~
有點(diǎn)太長(zhǎng)了,但是看到了年輕時(shí)的Ari。
和陳耀成前作《蒙馬特女書(shū)》很多素材相同。
burning for love. 不是很好的傳記紀(jì)錄,但也能補(bǔ)充很多碎片
更像是對(duì)邱妙津的再創(chuàng)作。
7分。原來(lái)大名鼎鼎的埃萊娜·西蘇是邱妙津在巴黎八大的導(dǎo)師……真好……陳耀成再一次把握住了邱妙津作品乃至人生的主題:愛(ài)與死的協(xié)奏。相對(duì)而言比較認(rèn)同賴香吟說(shuō)邱妙津的自殺不是一種表演,而當(dāng)外國(guó)的那些學(xué)者都將其視為藝術(shù)的時(shí)候,我覺(jué)得這一切都糟透了。bi-polar啊。
心意是很到位的,制作也是很業(yè)余的。
知識(shí)分子電影 融合文學(xué)、紀(jì)錄片、舞蹈與行為藝術(shù)的綜合散文電影
個(gè)體的邱妙津,因?yàn)闀r(shí)代語(yǔ)境最終成為社會(huì)的邱妙津;而在社會(huì)行走的邱妙津,卻被熾烈的情感與求救無(wú)門再度淹沒(méi)為個(gè)體。(這樣看來(lái)很是殘忍。)影片中斷裂的舞蹈場(chǎng)景同《鱷魚(yú)手記》中鱷魚(yú)的段落形成形式上的對(duì)位,邱妙津數(shù)十年前的生活則於當(dāng)下友人的談話跨時(shí)空地交織在一起。非常認(rèn)同賴香吟的觀點(diǎn),尤其是被“要拿文學(xué)獎(jiǎng)的獎(jiǎng)金以繼續(xù)投身學(xué)業(yè)”而說(shuō)服,《蒙馬特遺書(shū)》不是預(yù)先籌劃的死亡書(shū)寫(xiě),但這份向死而生的信念卻早已將她緊緊纏繞。
導(dǎo)演下了很多功夫,呈現(xiàn)也高于預(yù)期
陳耀成又一鬼作。邱的人生被置放于臺(tái)灣同志運(yùn)動(dòng)的框架下。社會(huì)運(yùn)動(dòng)需要傳奇,死是傳奇最好的封印。其實(shí),邱的老師,妙不可言的Cixous奶奶,說(shuō)起她被告知邱自殺了,就一臉不屑說(shuō),死或者死的欲望不是應(yīng)該屬于美學(xué)嗎?再其實(shí),stalker、家暴、雙相,這種種的問(wèn)題,都不是身份的問(wèn)題。
比較認(rèn)同賴香吟的說(shuō)法吧,自殺是個(gè)意外,雖然看出,后期的邱有很強(qiáng)的死亡驅(qū)力(弗洛伊德語(yǔ)境下的),但正如Hélène Cixous所言,死的欲望有別于自殺,"the desire to die is the desire to know, the desire to enjoy."片中也有人猜測(cè)當(dāng)時(shí)邱罹患雙相障礙。無(wú)論如何,死亡都不是必須的,但從結(jié)果上看,死亡本身的悲愴和藝術(shù)性顯然帶來(lái)了更大的震撼和社會(huì)影響。承前人余蔭者自當(dāng)好好珍惜這份鮮血澆灌的成果。
邱妙津身上存在一個(gè)巨大的悖論:一方面她確實(shí)生錯(cuò)了時(shí)代,如果她再等等,或許能看到更好的臺(tái)灣,甚至更好的世界;但另外一方面,時(shí)代和群體的發(fā)展需要殉道者,盡管她不知道自己的死會(huì)帶來(lái)什么,但也許沒(méi)有她的“殉道”,好時(shí)代會(huì)來(lái)得更慢一點(diǎn)。非常好的一部訪談錄和紀(jì)錄片,看完這部能更好地理解邱妙津、理解《蒙馬特遺書(shū)》和《鱷魚(yú)手記》、理解那些覺(jué)得自己不配活在人間的人(并不是)。世界需要殉道者,但我私心希望殉道者越來(lái)越少。另外,我對(duì)自殺者是沒(méi)有同情的,我為ta們最后能作出自己的選擇、為ta們得到解脫、為ta們“掌握了自己的肉體與生命”而高興,因?yàn)槲蚁嘈牛鞘莟a們能選擇的最后的和自己和解的方式了;只不過(guò),也為ta們的命運(yùn)感到悲傷,為沒(méi)有人救ta們感到遺憾,為ta們不再多爭(zhēng)取一下感到些許氣憤(盡管這已經(jīng)是苛責(zé)了)。
很多素材在《蒙馬特女書(shū)》里有展現(xiàn),這部少了些私人氣息,更多地提到和lgbt平權(quán)運(yùn)動(dòng)相關(guān)的一些事情。
看到最后還是忍不住哭了。我到現(xiàn)在還是說(shuō)不好我是不是已經(jīng)過(guò)了那個(gè)階段,但是即使反復(fù)再反復(fù),我也有勇氣和它共存了,不是因?yàn)榛钕氯ビ幸饬x而死沒(méi)意義,是因?yàn)椴还芑钪€是死都沒(méi)有意義而已,孤獨(dú)寂寞是一直要常伴我的,沒(méi)辦法,只有接受它,多想想開(kāi)心的事情而已。沒(méi)有國(guó)籍沒(méi)有愛(ài)人,屬于天國(guó)的孩子。即使現(xiàn)實(shí)果真如此,也應(yīng)該自尊自愛(ài),用愛(ài)是治不好心理疾病的,自己缺乏的愛(ài)想要在別人身上加倍找回來(lái)是對(duì)別人的苛求,自己都拿不出來(lái)的東西為什么還要強(qiáng)求別人提供雙份呢。學(xué)的是臨床心理學(xué),可是沒(méi)有救成自己,真是悲哀。不管是性別認(rèn)同、同性戀還是躁郁癥,如果能堅(jiān)持到現(xiàn)在,一切都會(huì)迎刃而解的。真的要等這個(gè)時(shí)代趕上來(lái),在這之前做自己就好。(或許提前2年看到,我就不會(huì)是現(xiàn)在的我了吧,命運(yùn)的玩笑
很遺憾,還是沒(méi)看完
念白跟鱷魚(yú)頭套有點(diǎn)屆不到,喜歡舞臺(tái)劇場(chǎng)景跟戲曲部分。每個(gè)人的訪談都很喜歡聽(tīng),朋友們都很可愛(ài),有一位朋友叫她“妙妙”,還有印象很深的是那位雙重國(guó)籍的人,在澳洲是男人,在美國(guó)是女人,“我飛到哪一個(gè)時(shí)空上方時(shí)會(huì)突然變成了女兒身呢”,哇世界上居然有這么酷的活法。需要不斷地提醒自己才能意識(shí)到她居然是那么早的人,’amazing shamelessness‘是個(gè)無(wú)與倫比的褒獎(jiǎng)詞匯。不是男不是女,希望別人能將我全然看成男或女。邱在生前擔(dān)任過(guò)心理熱線的接線員,其中任務(wù)包括防止自殺,又想起來(lái)影片一開(kāi)始有些意識(shí)到邱好像很愛(ài)開(kāi)玩笑說(shuō)別人有病,心理人的通病嗎?還是早就有自毀傾向了。影片開(kāi)始和最后都是政治,給我看得不禁感覺(jué)這個(gè)世界好像確實(shí)在進(jìn)步,但今天(指我真實(shí)的這一天)依然是因?yàn)樗幍倪@個(gè)社會(huì)而感到不快的一天。