被宗教馴化的男人們?cè)谀撤N程度被他們信仰的神們控制著，而他們美其名曰通過(guò)神得到的力量又用于馴化女人和他們的孩子身上

與“施加暴力的人往往也是受到暴力的人”有點(diǎn)類似

恐懼的不是人們自己的本性 恐懼的是內(nèi)心的空虛與對(duì)自我的不自信

外界的力量就像是一股說(shuō)來(lái)就來(lái) 說(shuō)走就走的風(fēng) 不是你自己的終將受制于人或者美其名曰的神

怎么說(shuō)呢？如何判別是否是邪教？

邪教是指冒用宗教、氣功或者以其他名義建立，神化、鼓吹首要分子，利用制造、散布迷信邪說(shuō)等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織。

法國(guó)專家們經(jīng)過(guò)深入研究，認(rèn)為應(yīng)該從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)，以“危險(xiǎn)性”來(lái)界定邪教：一個(gè)團(tuán)體，利用科學(xué)、宗教或治病為幌子，掩蓋其對(duì)信徒的權(quán)力、精神控制和盤(pán)剝，以最終獲取其信徒無(wú)條件效忠和服從、并使之放棄社會(huì)共同價(jià)值觀（包括倫理、科學(xué)、公民、教育等），從而對(duì)社會(huì)、個(gè)人自由、健康、教育和民主體制造成危害，即為邪教。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是精神控制，中央集權(quán)，違法。

說(shuō)到這個(gè)，看著這兩個(gè)定義，我就想到封建社會(huì)、奴隸社會(huì)的制度，這……感覺(jué)差別只在合法了。悄咪咪的說(shuō)一句，我們現(xiàn)在的判定邪教的方法在之前的社會(huì)反而會(huì)被認(rèn)為是邪教吧。

看來(lái)判定的標(biāo)準(zhǔn)也具有時(shí)代性。我們現(xiàn)在判定的原則好像是自由平等原則。

兒童真的是傳播意識(shí)的主要根據(jù)地。就這部影片展現(xiàn)的，他們就像是停留在封建時(shí)期制度的人。僅此而已。不過(guò)第二代的領(lǐng)袖太過(guò)肆意，無(wú)所顧及，惹了眾怒。

留在這個(gè)體制的人要不然就是既得利益者，要不然就是真正認(rèn)同的人。這種群體凝聚力更強(qiáng)。

靠情感綁定，封閉，不科學(xué)的選擇性的教育。

女性淪為生育工具，男性淪為生產(chǎn)工具，既然還有“靠勤勞贏得勞動(dòng)的權(quán)利”的說(shuō)法。

到也能理解，就從自身來(lái)說(shuō)，從小接受某種教育，你讓我不相信科學(xué)而去相信神佛怪力解決問(wèn)題這也是很難接受和改變的。

父權(quán)對(duì)女性的壓迫，在我們國(guó)家也很常見(jiàn)。

當(dāng)執(zhí)政機(jī)關(guān)，不公平公正，不按照規(guī)則或言行不一致時(shí)，就是公性力下降的時(shí)候。人們相信他們想相信的，這是很主觀的一件事。你叫不醒一個(gè)裝睡的人。

兼聽(tīng)則明，我們應(yīng)該多聽(tīng)聽(tīng)不同的觀點(diǎn)，而不是固步自封。以此避免陷入自建的圍城中。

成人的三觀已形成，難以改變，但小孩被改變的可能性很大，塑造性很強(qiáng)。

公平與正義，我們可能改變不了整個(gè)世界，但我們可以選擇做什么樣的人。

唯一令人開(kāi)心的是，他們教中的“異端”，如果想出來(lái)，可以隨時(shí)選擇出來(lái)，到外面的世界去。而不用被禁錮在圍城一輩子，不幸中的萬(wàn)幸。

至于為什么是女性挺身而出，因?yàn)樗齻兪歉畹氖芷群φ摺Ｎ也唤?lián)想到“唐山打人”事件，很多人在網(wǎng)上在認(rèn)可理性自保時(shí)，在后續(xù)討論自己在那種情景會(huì)怎么做的時(shí)候，都忽視了挺身而出的幾位女性的勇氣，少之又少的人在表示會(huì)自保時(shí)表示對(duì)她們的欽佩。

這是一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，因?yàn)槿跽吒芨型硎軉幔?/p>

他們認(rèn)可更有力量的男性選擇自保，也是認(rèn)可自己會(huì)做的選擇，卻極少人有勇氣直言自己就是自私，自己就是膽怯懦弱。

不知道這是幸還是不幸，幸在于這個(gè)社會(huì)還是認(rèn)可勇氣，羞于怯懦自私；不幸在于社會(huì)的冷漠，對(duì)黑惡勢(shì)力的變相妥協(xié)，在于恐憂下一個(gè)孤立無(wú)援的受害者是自己。

理性思考中我也會(huì)選擇自保，但……怎么說(shuō)呢，真的到那種突發(fā)時(shí)刻，大家是沒(méi)有辦法、時(shí)間去思考，那時(shí)候做出的行為選擇是自身的本能。行為后果是沒(méi)有時(shí)間去思考的。

誰(shuí)知道呢？我也不知道自身是怎么樣的人，大概率偏于自私吧。

一個(gè)85歲的老人，娶了一名19歲的妻子。

出席婚禮的人感動(dòng)、祝福，并未覺(jué)得有任何不妥。

更驚悚的是，這個(gè)老人還有另外74個(gè)妻子，膝下的兒女更是成群。

在這個(gè)龐大的社群里，性侵、亂倫、PUA每天都在發(fā)生，但沒(méi)有一個(gè)人提出反對(duì)。

這不是什么天方夜譚，而是真實(shí)發(fā)生在21世紀(jì)的事情。

最近，一部新出的紀(jì)錄片，就為我們講述了這個(gè)震驚世界、頭皮發(fā)麻的邪教故事。

乖乖聽(tīng)話：邪教中的祈禱與服從

在美國(guó)，有一個(gè)歷史悠久的摩門教，它可以看作是有美國(guó)地方特色的基督教。

不過(guò)在正統(tǒng)天主教和基督教眼里，它卻是異端教派。

摩門教里向來(lái)存在一個(gè)重大分歧，一派人提倡一夫多妻制，另一派則反對(duì)。

在上世紀(jì)30年代，提倡一夫多妻制的這派獨(dú)立出來(lái)，成立了FLDS教派。

他們自稱是原教旨主義的摩門教徒，有著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的教徒。

FLDS里的男性，把女人當(dāng)做私有財(cái)產(chǎn)。

因?yàn)閺男”桓改腹噍斶@樣的觀念，所以每一個(gè)人都對(duì)此深信不疑。

這些男性還相信，一生至少要娶三個(gè)老婆，才能達(dá)到“高榮國(guó)度”成為神。

但與此矛盾的是，教義沒(méi)有告訴他們，女人到了天上之后會(huì)有什么身份。

在FLDS的教義里，有一個(gè)“先知”的概念。

先知是神在人間的代表，他無(wú)所不知，掌握了每一個(gè)人的想法、夢(mèng)境、愿望和渴求。

與此同時(shí)，先知也是負(fù)責(zé)指定結(jié)婚對(duì)象的人。

魯倫·杰夫斯就是這個(gè)先知，他在FLDS里面受所有人敬仰，擁有至高無(wú)上的權(quán)力。

魯倫對(duì)教眾的基本要求，就是“乖乖聽(tīng)話”（KEEP SWEET）。

這一要求被每個(gè)人牢記于心，出現(xiàn)在FLDS的每個(gè)角落，甚至被魯倫焊在鞋底。

因?yàn)橹挥凶尨蠹夜怨月?tīng)話，他才能無(wú)所不為。

對(duì)于FLDS的男性來(lái)說(shuō)，能夠把女兒嫁給先知，是莫大的榮幸。

有一個(gè)名叫艾麗西亞的女孩，從小就想當(dāng)一名好太太，渴望建立自己的家庭。

她高中畢業(yè)后，就告訴父親自己有結(jié)婚意愿。

于是父母帶她去見(jiàn)先知，想讓先知幫忙分配婚姻。

但讓艾麗西亞沒(méi)想到的是，先知卻選中了她，這讓艾麗西亞無(wú)法拒絕。

他們當(dāng)天就舉行了婚禮，而此時(shí)魯倫已經(jīng)86歲了，已經(jīng)有幾十個(gè)妻子。

在魯倫家的餐廳墻上，依序掛著他每一個(gè)妻子的照片。

這些女人被禁止工作和上學(xué)，唯一能做的就是和魯倫在一起。

每天晚上，每個(gè)女人都要在魯倫門前排隊(duì)，輪流給他道晚安。

被魯倫選中的人，當(dāng)晚還要留下來(lái)“侍寢”，任由魯倫在她們的身上翻滾。

有時(shí)候，她們還要伺候年邁的魯倫上廁所，幫失禁的魯倫清理身體，換衣服等等。

魯倫掌控FLDS長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，一生娶了75個(gè)妻子，有65個(gè)孩子。

在魯倫晚年，他授意把位置傳給了其中的一個(gè)兒子——沃倫·杰夫斯。

從小，沃倫就學(xué)會(huì)了觀察身邊的每個(gè)人所重視的事物，并利用這一點(diǎn)來(lái)操控別人。

不僅如此，他還十分懂得討父親的歡心，不遺余力地維持和掌控者FLDS里的秩序。

沃倫是一個(gè)有野心的人，他知道從根源抓起，對(duì)FLDS的成員進(jìn)行洗腦。

于是他掌控了FLDS里的阿爾塔學(xué)院，并進(jìn)行了一番大改革。

首先，把一切活動(dòng)都賦予宗教意味，教育大家要服從、奉獻(xiàn)。

其次，撤掉圖書(shū)館里的部分書(shū)籍，撕掉科學(xué)課本里關(guān)于生殖的內(nèi)容，不讓大家學(xué)習(xí)。

他甚至還專門為女性設(shè)計(jì)了一套課程，親自在學(xué)校授課。

而他做這一切的目的，就是教他們摒除所有意念和想法，只能遵從先知的旨意。

最后，沃倫進(jìn)一步對(duì)教眾洗腦，描述一些毀滅性的畫(huà)面，說(shuō)世界末日即將到來(lái)。

在他的描述中，整個(gè)地球都會(huì)被大火吞噬，每個(gè)人都葬身火窟。

只有搬到肖特克里克去，才能從這場(chǎng)災(zāi)難中幸存。

在他的恐嚇之下，人們紛紛變賣家產(chǎn)，集體遷移到了肖特克里克。

這個(gè)地方遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明，且交通不便，自然也更方便沃倫掌控這些教眾。

魯倫死后，沃倫正式接管了所有事宜。

他上任后的第一件事，就是娶自己的母親為妻。

這聽(tīng)起來(lái)十分荒唐，但卻沒(méi)有任何人表示反對(duì)。

此外，沃倫還在父親的基礎(chǔ)上制定了很多新政策和制度。

他控制了當(dāng)?shù)氐乃兄匾獧C(jī)構(gòu)，包括警察、救援隊(duì)等等，都要服從他的命令。

他讓每一個(gè)人都相信，只有在他的統(tǒng)治之下，才能獲得永生。

沃倫還控制了所有FLDS成員開(kāi)的公司，以及這些公司帶來(lái)的盈利。

這些公司有一個(gè)巨大的優(yōu)勢(shì)，那就是無(wú)窮無(wú)盡的免費(fèi)勞動(dòng)力。

每一天，F(xiàn)LDS的年輕男孩都要去免費(fèi)勞動(dòng)，這使得沃倫每個(gè)月能入賬幾百萬(wàn)美元。

而對(duì)于年輕女孩而言，她們的命運(yùn)就是早早結(jié)婚懷孕，而不管她們是否愿意。

沃倫對(duì)FLDS的控制，可以說(shuō)到了無(wú)所不用其極的地步。

性侵、亂倫、PUA，每天都在肖特克里克這片土地上發(fā)生。

沒(méi)有一個(gè)人質(zhì)疑他，因?yàn)檫@些教眾從生下來(lái)就被洗腦，認(rèn)為一切都是理所當(dāng)然。

直到有一個(gè)叫麥克的記者出現(xiàn)，徹底改變了這個(gè)龐大社群的命運(yùn)。

麥克偶然間接觸到了FLDS這個(gè)組織，并被徹底震碎了三觀。

他意識(shí)到這里發(fā)生了人權(quán)危機(jī)，可當(dāng)?shù)氐膱?zhí)法部門和政治機(jī)關(guān)都視而不見(jiàn)。

于是麥克只能去找受害人，為這些罪行留下記錄和證據(jù)。

當(dāng)麥克的報(bào)道出來(lái)后，引起了社會(huì)層面的巨大輿論。

與此同時(shí)，F(xiàn)LDS的罪行立案很艱難，受害者都不愿出面作證。

因?yàn)樽髯C就意味著針對(duì)自己的父親、兄弟、叔父，針對(duì)自己的宗教領(lǐng)袖。

另一個(gè)立案的難點(diǎn)在于，F(xiàn)LDS是一個(gè)封閉的社群，外人也很難進(jìn)去。

并且一提到沃倫，所有人都諱莫如深，不能獲得有效的線索。

就在這時(shí)，一個(gè)名叫艾麗莎的女孩站了出來(lái)。

她個(gè)性獨(dú)立，并在成年后利用一次機(jī)會(huì)，逃脫了FLDS的掌控。

在艾麗莎的幫助之下，沃倫被正式控告，并出現(xiàn)在了通緝犯的名單里。

為了逃避輿論的攻擊和可能出現(xiàn)的麻煩，沃倫躲了起來(lái)。

但是他在教會(huì)留了眼線，仍然監(jiān)視著FLDS的每一個(gè)人。

在外逃難期間，沃倫的日子也過(guò)得十分滋潤(rùn)。

為了維持奢靡的生活，他要求FLDS的成員每周偷偷給他運(yùn)送30萬(wàn)美金。

他甚至帶著部分妻子和家人，去了迪士尼樂(lè)園和新奧爾良的狂歡節(jié)。

在一次運(yùn)送金錢的過(guò)程中，沃倫的弟弟被捕，于是沃倫也順利落網(wǎng)。

他終于站在了法庭的被告席上，接受著雖遲但到的審判。

艾麗莎作為證人，聲淚俱下地控訴了沃倫對(duì)她實(shí)施的性侵行為，并揭露了沃倫在FLDS里的其他違法行徑。

此外，警方還在FLDS圣殿的地下室里，找到了最有力的資料作為證據(jù)。

這些資料里，藏著沃倫所有的秘密。

包括他安排過(guò)的婚姻，所有教會(huì)的成員的信息、以及女孩們和他親吻的照片等等。

最讓人氣憤的是，沃倫還以傳道的名義，對(duì)多名未成年女孩進(jìn)行侵犯并錄音。

這些證據(jù)讓沃倫無(wú)法辯駁，最終他數(shù)罪并罰，被判處終生監(jiān)禁。

沃倫一生娶了78個(gè)妻子，比他的父親還多，其中的24個(gè)都未成年。

他以宗教之名犯下的罪行罄竹難書(shū)，也終于獲得了應(yīng)有的懲罰。

但你以為到這里，故事就結(jié)束了嗎？

并非如此。直到去年，人們發(fā)現(xiàn)沃倫依舊掌控者FLDS。

那些相信他的人依舊相信他，并利用探監(jiān)的機(jī)會(huì)接受沃倫的命令。

直到今天，大多數(shù)FLDS的成員都不知道或不愿意接受實(shí)情，繼續(xù)把沃倫當(dāng)做先知。

FLDS的故事聽(tīng)起來(lái)十分荒誕，但卻并非個(gè)例。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球邪教組織超過(guò)3000個(gè)，信徒數(shù)千萬(wàn)人。

這些邪教組織都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是利用恐嚇和洗腦的方式，來(lái)掌握教眾的心理。

并且他們通常還會(huì)通過(guò)神學(xué)理論來(lái)掩飾，建立了一套自圓其說(shuō)的說(shuō)辭。

歸根結(jié)底，就是利用一種精神控制的方式，來(lái)實(shí)現(xiàn)他們真正的目的。

信仰，是一個(gè)人最重要的精神支撐。

但信仰一旦被人利用，就可能陷入萬(wàn)劫不復(fù)的境地。

希望每一個(gè)人都能有正確的信仰，健康自由地享受生活。

希望FLDS的悲劇，不要再出現(xiàn)在我們身邊。

*本文作者：阿怪

這個(gè)記者簡(jiǎn)直就是True Detective里的馬修麥康納

FLDS的政治和社會(huì)影響是巨大的，但在影片里這些都以各種電視的訪談環(huán)節(jié)一筆帶過(guò)了。為什么呢，很可能是因?yàn)槠鋵?shí)沒(méi)人在乎這些被男人洗腦的女人到底過(guò)著什么樣的生活，美國(guó)人更關(guān)注的是家庭，被帶離了家庭的孩子能否回歸家庭，而根本不在乎這個(gè)家庭對(duì)這個(gè)孩子而言意味著什么。

從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，大眾對(duì)于童妻的憤怒和憎恨和對(duì)于成年女人的忽視和漠不關(guān)心是一體兩面的，即FLDS可以搞多妻，只要妻子都是成年人。只要你成年了就沒(méi)人在乎你是不是像一個(gè)冰箱彩電一樣隨意分配給別人。

因此你可以看到德克薩斯人的說(shuō)法自始至終都圍繞著孩子，他們營(yíng)救的也都是孩子。你可以說(shuō)這是尊重自由意志或者宗教信仰，但宗教什么時(shí)候才危險(xiǎn)呢，非得等到信徒們集體自殺嗎？我覺(jué)得更大的可能性是因?yàn)镕LDS滲透的太廣泛，以至于不光是他們所在的小鎮(zhèn)，周邊的政治勢(shì)力也都收到了好處所以他們寧愿這個(gè)荒唐的宗教持續(xù)下去給他們帶來(lái)源源不斷的收益，不會(huì)鬧事的女人和廉價(jià)的男人外加是不是遞來(lái)的一疊疊厚信封。在這里信徒被所有人出賣了。

包括他們信仰的上帝，

ps：前兩集節(jié)奏和內(nèi)容都很好，到了后面尤其是最后1集簡(jiǎn)直整個(gè)全垮了，可能是這個(gè)團(tuán)體至今還有巨大的利益糾葛，導(dǎo)致根本沒(méi)人愿意碰，所以只能找些離職的官員或者獨(dú)立人士，可能這才是全片最恐怖的地方。

自上而下：

一.有且只有一個(gè)絕對(duì)的核心——Prophet。

1.他的話是絕對(duì)正確、不容置疑的，完全壟斷教義的解釋權(quán)。

這一點(diǎn)在奧運(yùn)會(huì)搬遷事件中體現(xiàn)得淋漓盡致：聲稱奧運(yùn)會(huì)的召開(kāi)預(yù)示著毀滅，帶領(lǐng)所有信眾從salt lake city搬遷到short creek，Utah。結(jié)果最后一切如常，Warren的解釋是：這是主的考驗(yàn)，主大發(fā)慈悲給了人類多一點(diǎn)時(shí)間。

如此重大的事情都能一語(yǔ)帶過(guò)，可以想象Warren平時(shí)就是言出法隨，哪怕日常言語(yǔ)有些紕漏也能輕而易舉圓回來(lái)。他就是龐大教團(tuán)的法律。

2.與世隔絕，屏蔽外部信息源

這與第一點(diǎn)是相輔相成的。絕對(duì)權(quán)威使得大家心甘情愿不去接受外部信息，而信息來(lái)源的匱乏又使得絕對(duì)權(quán)威牢不可破。

片中一個(gè)女孩在描述自己受侵犯時(shí)的描述深刻體現(xiàn)了信息（其表現(xiàn)形式是語(yǔ)言、文字等）的重要性：她被自己的“丈夫”侵犯時(shí)，甚至都不知道正在發(fā)生的是什么，她不知道“rape”或者“violate”，因?yàn)檫@些詞匯在FLDS的詞典里壓根不存在?，F(xiàn)實(shí)影響認(rèn)知，認(rèn)知又反過(guò)來(lái)制約現(xiàn)實(shí)。

沒(méi)有報(bào)紙、沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)、沒(méi)有電視，Warren的布道和經(jīng)過(guò)精心修改的圖書(shū)就成了唯一的精神食糧。

而我們都知道，偏食，人是會(huì)生病的。印象深刻的是一個(gè)女孩說(shuō)自己“甚至不知道美國(guó)總統(tǒng)是誰(shuí)”。

這證明只要控制了信息的來(lái)源，大眾的喜怒哀樂(lè)就盡在掌握。

3.控制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而穩(wěn)固上層建筑

教團(tuán)中有一些有錢、有產(chǎn)業(yè)的人，在Warren成為prophet之后，應(yīng)該是軟硬兼施迫使這些人將財(cái)富和產(chǎn)業(yè)上交給FLDS，借口大概是神的旨意之類。在經(jīng)濟(jì)實(shí)力被大大削弱后，這些人更易于被操控，而此消彼長(zhǎng)，教團(tuán)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力則大大增強(qiáng)，Warren更有底氣去規(guī)劃和實(shí)現(xiàn)FLDS的“光輝未來(lái)”。

教團(tuán)控制的產(chǎn)業(yè)有農(nóng)業(yè)、工業(yè)，基本上可以自給自足，把門一閉就是一個(gè)獨(dú)立小王國(guó)。

4.獨(dú)特的monetary system

現(xiàn)代社會(huì)里，大多以金錢作為衡量一個(gè)人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，從而驅(qū)使著成千上萬(wàn)的人們?nèi)淌芨鞣N各樣的辛苦和不情愿去上班工作。

而在FLDS里，情況則完全不同。

這里的通行“貨幣”，是女性。

根據(jù)教義，一個(gè)男人擁有越多的老婆和孩子，他就越成功，越有可能進(jìn)入極樂(lè)世界。老婆少于三個(gè)，你就拿不到通往天國(guó)的入場(chǎng)券。

那么一個(gè)男性該如何擁有更多老婆呢？是靠努力工作賺錢，還是排資論輩攢積分？

都不是。一個(gè)FLDS教徒得到老婆的途徑有且只有一個(gè)：Prophet，即Warren，的分配。

自由戀愛(ài)是被禁止的，媒婆更是無(wú)稽之談。Warren一個(gè)人決定著所有女性的歸屬，一道“口諭”，就能讓未成年的小女孩“嫁”給一個(gè)三四十的男人；或是讓一個(gè)已婚婦女“改嫁”。

女性被幾乎完全物化，成為教團(tuán)中最重要的、每個(gè)男人都垂涎的“貨幣”。Warren就像個(gè)“央行”，掌控著這些“貨幣”的分配和流通。在予取予奪之間，prophet的威信愈加深入人心。

5.終極手段：“放逐”

在外部世界接受過(guò)教育的、曾經(jīng)擁有財(cái)富和產(chǎn)業(yè)的、在教團(tuán)的short creek基地建造過(guò)程中立下汗馬功勞的男性，大概沒(méi)想過(guò)自己有朝一日會(huì)成為Warren的眼中刺。這些有錢、有才、有影響力的男性，是Warren獨(dú)裁王國(guó)里的“不穩(wěn)定因素”，如果稍有怨言或者對(duì)prophet有過(guò)質(zhì)疑，無(wú)疑會(huì)被Warren視為威脅。

一山不容二虎，除非一公一母。臥榻之側(cè)又豈容他人酣睡？

如果說(shuō)女性是Warren手里的“胡蘿卜”，用于籠絡(luò)（男）人心；那么將那些可能威脅到穩(wěn)定的男性逐出教團(tuán)，則是令人恐懼的“大棒”。

“放逐”的可怕之處，不僅在于除你教籍。老婆和孩子都會(huì)被命令離開(kāi)你，住進(jìn)另一個(gè)男人的家中。你的老婆做他人婦，你的女兒叫別人爸爸，而你永遠(yuǎn)也見(jiàn)不到她們了。這對(duì)于以“老婆成群、孩子成堆”為天國(guó)入場(chǎng)券的男性來(lái)說(shuō)，無(wú)異于死刑，甚至是生不如死。片中那個(gè)私人偵探說(shuō)得好：“這基本等于讓那些（被放逐的）男人背靠墻站成一排，然后槍斃?！?/p>

真是接近兩百分鐘非常痛苦的觀影體驗(yàn)。

我第一次知道摩門教還是在電影《芝加哥》里，有一位女士殺死了自己的“愛(ài)人”就是因?yàn)樗悄﹂T教有六個(gè)老婆卻謊稱自己是單身。從此摩門教在我心里就和“single my ass”緊密聯(lián)系在了一起。

還有原教旨主義這個(gè)詞，我不記得是高中還是初中學(xué)習(xí)到這個(gè)詞，我的英語(yǔ)老師給了一個(gè)非常模糊的解釋，反正我也是一個(gè)渾渾噩噩不求甚解的人，我就記住“這是一群生活在非常發(fā)達(dá)的國(guó)家卻追求異常簡(jiǎn)樸的生活的族群”。

感謝這部紀(jì)錄片，讓我在十年后，把這兩個(gè)詞的內(nèi)涵都填補(bǔ)起來(lái)。

最殘忍的話在紀(jì)錄片里很直白地被說(shuō)了出來(lái)“女性在這個(gè)社群里就是資源”，我記得這句話被說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，鏡頭轉(zhuǎn)向了一頭奶牛下垂的乳房，我想絕佳的鏡頭語(yǔ)言大概就是這樣。父親們將自己年輕的未成年的處女女兒獻(xiàn)祭給所謂的先知，然后換取代表著社會(huì)地位的老婆，畢竟“老婆越多，地位越高”這就是這個(gè)社群的法則。

女孩子們的反抗是一種純?nèi)坏姆纯埂盀槭裁磿?huì)這樣呢，這樣無(wú)論如何都不合理”“為什么妙齡的我要去嫁給一個(gè)86歲的人，他對(duì)我的親吻感覺(jué)抽空了我”“為什么我不能嫁給我心愛(ài)的初戀，又為什么在我初次出逃后，我的初戀把我騙了回來(lái)重新讓我進(jìn)入魔窟”女孩們的心里有太多無(wú)法解釋的為什么，這種不解突破了從出生伊始就沒(méi)有停止過(guò)的洗腦。因?yàn)榉N種不合理打破了沉睡的人性并激發(fā)了生而為人的自我保護(hù)意識(shí)。

所以她們醒了，她們的眼神變了，弱小的羔羊的眼神里出現(xiàn)了狼的身影，因?yàn)樵舅齻兙筒皇歉嵫?，只不過(guò)有人一直在她們耳邊重復(fù)中“你們是甜蜜的乖訓(xùn)的羔羊，你們最高的榮耀就是被吃掉”。

而這個(gè)社群里的男性想要覺(jué)醒可要具備太多條件了，或許是被“先知”從這個(gè)族群金字塔的塔頂踢出來(lái)，也許是一口氣失去了幾個(gè)老婆，幾十個(gè)孩子，也許是威脅到了先知的地位被直接驅(qū)逐。哦對(duì)了，很多未成年的男性是直接被驅(qū)逐的，這個(gè)群體不需要這么多未成年的虎視眈眈的男性來(lái)產(chǎn)生篡權(quán)奪位的威脅。既得利益者是不會(huì)輕易覺(jué)醒的，除非你從他身上剜去一大塊肉，他痛了，他才會(huì)醒。他甚至都不是醒來(lái)，他只是惋惜，痛恨，為什么自己的崢嶸歲月就這樣過(guò)去，他怎么就從權(quán)力的頂端被踢了出去。

最后我們來(lái)說(shuō)說(shuō)沃倫這個(gè)大魔頭，其實(shí)我第一眼看見(jiàn)他覺(jué)得他長(zhǎng)個(gè)一張非常不聰明但卻一定很擅長(zhǎng)歪門邪道的臉。他可以十分坦然地睡未成年的女孩，讓這些女孩在15 16歲的年紀(jì)就經(jīng)歷懷孕生產(chǎn)流產(chǎn)。沒(méi)有什么比生育更能控制一個(gè)女性了，大腦的激素和教義的規(guī)訓(xùn)可以輕易得使一個(gè)女人成為一個(gè)心甘情愿的奴隸。他可以每周從入不敷出的信徒們手中獲取30萬(wàn)美金的零花錢，帶著最寵愛(ài)的老婆們，過(guò)著教義決不允許的世俗的快樂(lè)生活。他成功地在21世紀(jì)的資本主義國(guó)家享受到了封建帝王的享受，“那就再苦一苦百姓吧?！蔽蚁虢栌没芽赐赀@部紀(jì)錄片發(fā)表的評(píng)論“只要權(quán)力不受制約，人就會(huì)變壞，唯一的方式就是從一開(kāi)始就不讓不受制約的權(quán)力存在。”

直到視頻的最后，沃倫依然有很多信眾，視那些讓沃倫要把牢底坐穿的覺(jué)醒者為叛徒，并依舊奉沃倫的話為圭臬，他們還在延續(xù)那一套，畢竟就算統(tǒng)治者不在，那套規(guī)則依然屹立在此。我突然就想到百年前魯迅先生在《狂人日記》里的最后一句話：

救救孩子......