被宗教馴化的男人們在某種程度被他們信仰的神們控制著，而他們美其名曰通過神得到的力量又用于馴化女人和他們的孩子身上

與“施加暴力的人往往也是受到暴力的人”有點(diǎn)類似

恐懼的不是人們自己的本性 恐懼的是內(nèi)心的空虛與對自我的不自信

外界的力量就像是一股說來就來 說走就走的風(fēng) 不是你自己的終將受制于人或者美其名曰的神

怎么說呢？如何判別是否是邪教？

邪教是指冒用宗教、氣功或者以其他名義建立，神化、鼓吹首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織。

法國專家們經(jīng)過深入研究，認(rèn)為應(yīng)該從社會學(xué)角度出發(fā)，以“危險(xiǎn)性”來界定邪教：一個(gè)團(tuán)體，利用科學(xué)、宗教或治病為幌子，掩蓋其對信徒的權(quán)力、精神控制和盤剝，以最終獲取其信徒無條件效忠和服從、并使之放棄社會共同價(jià)值觀（包括倫理、科學(xué)、公民、教育等），從而對社會、個(gè)人自由、健康、教育和民主體制造成危害，即為邪教。

簡單來說，就是精神控制，中央集權(quán)，違法。

說到這個(gè)，看著這兩個(gè)定義，我就想到封建社會、奴隸社會的制度，這……感覺差別只在合法了。悄咪咪的說一句，我們現(xiàn)在的判定邪教的方法在之前的社會反而會被認(rèn)為是邪教吧。

看來判定的標(biāo)準(zhǔn)也具有時(shí)代性。我們現(xiàn)在判定的原則好像是自由平等原則。

兒童真的是傳播意識的主要根據(jù)地。就這部影片展現(xiàn)的，他們就像是停留在封建時(shí)期制度的人。僅此而已。不過第二代的領(lǐng)袖太過肆意，無所顧及，惹了眾怒。

留在這個(gè)體制的人要不然就是既得利益者，要不然就是真正認(rèn)同的人。這種群體凝聚力更強(qiáng)。

靠情感綁定，封閉，不科學(xué)的選擇性的教育。

女性淪為生育工具，男性淪為生產(chǎn)工具，既然還有“靠勤勞贏得勞動的權(quán)利”的說法。

到也能理解，就從自身來說，從小接受某種教育，你讓我不相信科學(xué)而去相信神佛怪力解決問題這也是很難接受和改變的。

父權(quán)對女性的壓迫，在我們國家也很常見。

當(dāng)執(zhí)政機(jī)關(guān)，不公平公正，不按照規(guī)則或言行不一致時(shí)，就是公性力下降的時(shí)候。人們相信他們想相信的，這是很主觀的一件事。你叫不醒一個(gè)裝睡的人。

兼聽則明，我們應(yīng)該多聽聽不同的觀點(diǎn)，而不是固步自封。以此避免陷入自建的圍城中。

成人的三觀已形成，難以改變，但小孩被改變的可能性很大，塑造性很強(qiáng)。

公平與正義，我們可能改變不了整個(gè)世界，但我們可以選擇做什么樣的人。

唯一令人開心的是，他們教中的“異端”，如果想出來，可以隨時(shí)選擇出來，到外面的世界去。而不用被禁錮在圍城一輩子，不幸中的萬幸。

至于為什么是女性挺身而出，因?yàn)樗齻兪歉畹氖芷群φ?。我不禁?lián)想到“唐山打人”事件，很多人在網(wǎng)上在認(rèn)可理性自保時(shí)，在后續(xù)討論自己在那種情景會怎么做的時(shí)候，都忽視了挺身而出的幾位女性的勇氣，少之又少的人在表示會自保時(shí)表示對她們的欽佩。

這是一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，因?yàn)槿跽吒芨型硎軉幔?/p>

他們認(rèn)可更有力量的男性選擇自保，也是認(rèn)可自己會做的選擇，卻極少人有勇氣直言自己就是自私，自己就是膽怯懦弱。

不知道這是幸還是不幸，幸在于這個(gè)社會還是認(rèn)可勇氣，羞于怯懦自私；不幸在于社會的冷漠，對黑惡勢力的變相妥協(xié)，在于恐憂下一個(gè)孤立無援的受害者是自己。

理性思考中我也會選擇自保，但……怎么說呢，真的到那種突發(fā)時(shí)刻，大家是沒有辦法、時(shí)間去思考，那時(shí)候做出的行為選擇是自身的本能。行為后果是沒有時(shí)間去思考的。

誰知道呢？我也不知道自身是怎么樣的人，大概率偏于自私吧。

一個(gè)85歲的老人，娶了一名19歲的妻子。

出席婚禮的人感動、祝福，并未覺得有任何不妥。

更驚悚的是，這個(gè)老人還有另外74個(gè)妻子，膝下的兒女更是成群。

在這個(gè)龐大的社群里，性侵、亂倫、PUA每天都在發(fā)生，但沒有一個(gè)人提出反對。

這不是什么天方夜譚，而是真實(shí)發(fā)生在21世紀(jì)的事情。

最近，一部新出的紀(jì)錄片，就為我們講述了這個(gè)震驚世界、頭皮發(fā)麻的邪教故事。

乖乖聽話：邪教中的祈禱與服從

在美國，有一個(gè)歷史悠久的摩門教，它可以看作是有美國地方特色的基督教。

不過在正統(tǒng)天主教和基督教眼里，它卻是異端教派。

摩門教里向來存在一個(gè)重大分歧，一派人提倡一夫多妻制，另一派則反對。

在上世紀(jì)30年代，提倡一夫多妻制的這派獨(dú)立出來，成立了FLDS教派。

他們自稱是原教旨主義的摩門教徒，有著數(shù)以萬計(jì)的教徒。

FLDS里的男性，把女人當(dāng)做私有財(cái)產(chǎn)。

因?yàn)閺男”桓改腹噍斶@樣的觀念，所以每一個(gè)人都對此深信不疑。

這些男性還相信，一生至少要娶三個(gè)老婆，才能達(dá)到“高榮國度”成為神。

但與此矛盾的是，教義沒有告訴他們，女人到了天上之后會有什么身份。

在FLDS的教義里，有一個(gè)“先知”的概念。

先知是神在人間的代表，他無所不知，掌握了每一個(gè)人的想法、夢境、愿望和渴求。

與此同時(shí)，先知也是負(fù)責(zé)指定結(jié)婚對象的人。

魯倫·杰夫斯就是這個(gè)先知，他在FLDS里面受所有人敬仰，擁有至高無上的權(quán)力。

魯倫對教眾的基本要求，就是“乖乖聽話”（KEEP SWEET）。

這一要求被每個(gè)人牢記于心，出現(xiàn)在FLDS的每個(gè)角落，甚至被魯倫焊在鞋底。

因?yàn)橹挥凶尨蠹夜怨月犜?，他才能無所不為。

對于FLDS的男性來說，能夠把女兒嫁給先知，是莫大的榮幸。

有一個(gè)名叫艾麗西亞的女孩，從小就想當(dāng)一名好太太，渴望建立自己的家庭。

她高中畢業(yè)后，就告訴父親自己有結(jié)婚意愿。

于是父母帶她去見先知，想讓先知幫忙分配婚姻。

但讓艾麗西亞沒想到的是，先知卻選中了她，這讓艾麗西亞無法拒絕。

他們當(dāng)天就舉行了婚禮，而此時(shí)魯倫已經(jīng)86歲了，已經(jīng)有幾十個(gè)妻子。

在魯倫家的餐廳墻上，依序掛著他每一個(gè)妻子的照片。

這些女人被禁止工作和上學(xué)，唯一能做的就是和魯倫在一起。

每天晚上，每個(gè)女人都要在魯倫門前排隊(duì)，輪流給他道晚安。

被魯倫選中的人，當(dāng)晚還要留下來“侍寢”，任由魯倫在她們的身上翻滾。

有時(shí)候，她們還要伺候年邁的魯倫上廁所，幫失禁的魯倫清理身體，換衣服等等。

魯倫掌控FLDS長達(dá)數(shù)十年，一生娶了75個(gè)妻子，有65個(gè)孩子。

在魯倫晚年，他授意把位置傳給了其中的一個(gè)兒子——沃倫·杰夫斯。

從小，沃倫就學(xué)會了觀察身邊的每個(gè)人所重視的事物，并利用這一點(diǎn)來操控別人。

不僅如此，他還十分懂得討父親的歡心，不遺余力地維持和掌控者FLDS里的秩序。

沃倫是一個(gè)有野心的人，他知道從根源抓起，對FLDS的成員進(jìn)行洗腦。

于是他掌控了FLDS里的阿爾塔學(xué)院，并進(jìn)行了一番大改革。

首先，把一切活動都賦予宗教意味，教育大家要服從、奉獻(xiàn)。

其次，撤掉圖書館里的部分書籍，撕掉科學(xué)課本里關(guān)于生殖的內(nèi)容，不讓大家學(xué)習(xí)。

他甚至還專門為女性設(shè)計(jì)了一套課程，親自在學(xué)校授課。

而他做這一切的目的，就是教他們摒除所有意念和想法，只能遵從先知的旨意。

最后，沃倫進(jìn)一步對教眾洗腦，描述一些毀滅性的畫面，說世界末日即將到來。

在他的描述中，整個(gè)地球都會被大火吞噬，每個(gè)人都葬身火窟。

只有搬到肖特克里克去，才能從這場災(zāi)難中幸存。

在他的恐嚇之下，人們紛紛變賣家產(chǎn)，集體遷移到了肖特克里克。

這個(gè)地方遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明，且交通不便，自然也更方便沃倫掌控這些教眾。

魯倫死后，沃倫正式接管了所有事宜。

他上任后的第一件事，就是娶自己的母親為妻。

這聽起來十分荒唐，但卻沒有任何人表示反對。

此外，沃倫還在父親的基礎(chǔ)上制定了很多新政策和制度。

他控制了當(dāng)?shù)氐乃兄匾獧C(jī)構(gòu)，包括警察、救援隊(duì)等等，都要服從他的命令。

他讓每一個(gè)人都相信，只有在他的統(tǒng)治之下，才能獲得永生。

沃倫還控制了所有FLDS成員開的公司，以及這些公司帶來的盈利。

這些公司有一個(gè)巨大的優(yōu)勢，那就是無窮無盡的免費(fèi)勞動力。

每一天，F(xiàn)LDS的年輕男孩都要去免費(fèi)勞動，這使得沃倫每個(gè)月能入賬幾百萬美元。

而對于年輕女孩而言，她們的命運(yùn)就是早早結(jié)婚懷孕，而不管她們是否愿意。

沃倫對FLDS的控制，可以說到了無所不用其極的地步。

性侵、亂倫、PUA，每天都在肖特克里克這片土地上發(fā)生。

沒有一個(gè)人質(zhì)疑他，因?yàn)檫@些教眾從生下來就被洗腦，認(rèn)為一切都是理所當(dāng)然。

直到有一個(gè)叫麥克的記者出現(xiàn)，徹底改變了這個(gè)龐大社群的命運(yùn)。

麥克偶然間接觸到了FLDS這個(gè)組織，并被徹底震碎了三觀。

他意識到這里發(fā)生了人權(quán)危機(jī)，可當(dāng)?shù)氐膱?zhí)法部門和政治機(jī)關(guān)都視而不見。

于是麥克只能去找受害人，為這些罪行留下記錄和證據(jù)。

當(dāng)麥克的報(bào)道出來后，引起了社會層面的巨大輿論。

與此同時(shí)，F(xiàn)LDS的罪行立案很艱難，受害者都不愿出面作證。

因?yàn)樽髯C就意味著針對自己的父親、兄弟、叔父，針對自己的宗教領(lǐng)袖。

另一個(gè)立案的難點(diǎn)在于，F(xiàn)LDS是一個(gè)封閉的社群，外人也很難進(jìn)去。

并且一提到沃倫，所有人都諱莫如深，不能獲得有效的線索。

就在這時(shí)，一個(gè)名叫艾麗莎的女孩站了出來。

她個(gè)性獨(dú)立，并在成年后利用一次機(jī)會，逃脫了FLDS的掌控。

在艾麗莎的幫助之下，沃倫被正式控告，并出現(xiàn)在了通緝犯的名單里。

為了逃避輿論的攻擊和可能出現(xiàn)的麻煩，沃倫躲了起來。

但是他在教會留了眼線，仍然監(jiān)視著FLDS的每一個(gè)人。

在外逃難期間，沃倫的日子也過得十分滋潤。

為了維持奢靡的生活，他要求FLDS的成員每周偷偷給他運(yùn)送30萬美金。

他甚至帶著部分妻子和家人，去了迪士尼樂園和新奧爾良的狂歡節(jié)。

在一次運(yùn)送金錢的過程中，沃倫的弟弟被捕，于是沃倫也順利落網(wǎng)。

他終于站在了法庭的被告席上，接受著雖遲但到的審判。

艾麗莎作為證人，聲淚俱下地控訴了沃倫對她實(shí)施的性侵行為，并揭露了沃倫在FLDS里的其他違法行徑。

此外，警方還在FLDS圣殿的地下室里，找到了最有力的資料作為證據(jù)。

這些資料里，藏著沃倫所有的秘密。

包括他安排過的婚姻，所有教會的成員的信息、以及女孩們和他親吻的照片等等。

最讓人氣憤的是，沃倫還以傳道的名義，對多名未成年女孩進(jìn)行侵犯并錄音。

這些證據(jù)讓沃倫無法辯駁，最終他數(shù)罪并罰，被判處終生監(jiān)禁。

沃倫一生娶了78個(gè)妻子，比他的父親還多，其中的24個(gè)都未成年。

他以宗教之名犯下的罪行罄竹難書，也終于獲得了應(yīng)有的懲罰。

但你以為到這里，故事就結(jié)束了嗎？

并非如此。直到去年，人們發(fā)現(xiàn)沃倫依舊掌控者FLDS。

那些相信他的人依舊相信他，并利用探監(jiān)的機(jī)會接受沃倫的命令。

直到今天，大多數(shù)FLDS的成員都不知道或不愿意接受實(shí)情，繼續(xù)把沃倫當(dāng)做先知。

FLDS的故事聽起來十分荒誕，但卻并非個(gè)例。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球邪教組織超過3000個(gè)，信徒數(shù)千萬人。

這些邪教組織都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是利用恐嚇和洗腦的方式，來掌握教眾的心理。

并且他們通常還會通過神學(xué)理論來掩飾，建立了一套自圓其說的說辭。

歸根結(jié)底，就是利用一種精神控制的方式，來實(shí)現(xiàn)他們真正的目的。

信仰，是一個(gè)人最重要的精神支撐。

但信仰一旦被人利用，就可能陷入萬劫不復(fù)的境地。

希望每一個(gè)人都能有正確的信仰，健康自由地享受生活。

希望FLDS的悲劇，不要再出現(xiàn)在我們身邊。

*本文作者：阿怪

這個(gè)記者簡直就是True Detective里的馬修麥康納

FLDS的政治和社會影響是巨大的，但在影片里這些都以各種電視的訪談環(huán)節(jié)一筆帶過了。為什么呢，很可能是因?yàn)槠鋵?shí)沒人在乎這些被男人洗腦的女人到底過著什么樣的生活，美國人更關(guān)注的是家庭，被帶離了家庭的孩子能否回歸家庭，而根本不在乎這個(gè)家庭對這個(gè)孩子而言意味著什么。

從這一點(diǎn)來說，大眾對于童妻的憤怒和憎恨和對于成年女人的忽視和漠不關(guān)心是一體兩面的，即FLDS可以搞多妻，只要妻子都是成年人。只要你成年了就沒人在乎你是不是像一個(gè)冰箱彩電一樣隨意分配給別人。

因此你可以看到德克薩斯人的說法自始至終都圍繞著孩子，他們營救的也都是孩子。你可以說這是尊重自由意志或者宗教信仰，但宗教什么時(shí)候才危險(xiǎn)呢，非得等到信徒們集體自殺嗎？我覺得更大的可能性是因?yàn)镕LDS滲透的太廣泛，以至于不光是他們所在的小鎮(zhèn)，周邊的政治勢力也都收到了好處所以他們寧愿這個(gè)荒唐的宗教持續(xù)下去給他們帶來源源不斷的收益，不會鬧事的女人和廉價(jià)的男人外加是不是遞來的一疊疊厚信封。在這里信徒被所有人出賣了。

包括他們信仰的上帝，

ps：前兩集節(jié)奏和內(nèi)容都很好，到了后面尤其是最后1集簡直整個(gè)全垮了，可能是這個(gè)團(tuán)體至今還有巨大的利益糾葛，導(dǎo)致根本沒人愿意碰，所以只能找些離職的官員或者獨(dú)立人士，可能這才是全片最恐怖的地方。

自上而下：

一.有且只有一個(gè)絕對的核心——Prophet。

1.他的話是絕對正確、不容置疑的，完全壟斷教義的解釋權(quán)。

這一點(diǎn)在奧運(yùn)會搬遷事件中體現(xiàn)得淋漓盡致：聲稱奧運(yùn)會的召開預(yù)示著毀滅，帶領(lǐng)所有信眾從salt lake city搬遷到short creek，Utah。結(jié)果最后一切如常，Warren的解釋是：這是主的考驗(yàn)，主大發(fā)慈悲給了人類多一點(diǎn)時(shí)間。

如此重大的事情都能一語帶過，可以想象Warren平時(shí)就是言出法隨，哪怕日常言語有些紕漏也能輕而易舉圓回來。他就是龐大教團(tuán)的法律。

2.與世隔絕，屏蔽外部信息源

這與第一點(diǎn)是相輔相成的。絕對權(quán)威使得大家心甘情愿不去接受外部信息，而信息來源的匱乏又使得絕對權(quán)威牢不可破。

片中一個(gè)女孩在描述自己受侵犯時(shí)的描述深刻體現(xiàn)了信息（其表現(xiàn)形式是語言、文字等）的重要性：她被自己的“丈夫”侵犯時(shí)，甚至都不知道正在發(fā)生的是什么，她不知道“rape”或者“violate”，因?yàn)檫@些詞匯在FLDS的詞典里壓根不存在。現(xiàn)實(shí)影響認(rèn)知，認(rèn)知又反過來制約現(xiàn)實(shí)。

沒有報(bào)紙、沒有網(wǎng)絡(luò)、沒有電視，Warren的布道和經(jīng)過精心修改的圖書就成了唯一的精神食糧。

而我們都知道，偏食，人是會生病的。印象深刻的是一個(gè)女孩說自己“甚至不知道美國總統(tǒng)是誰”。

這證明只要控制了信息的來源，大眾的喜怒哀樂就盡在掌握。

3.控制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而穩(wěn)固上層建筑

教團(tuán)中有一些有錢、有產(chǎn)業(yè)的人，在Warren成為prophet之后，應(yīng)該是軟硬兼施迫使這些人將財(cái)富和產(chǎn)業(yè)上交給FLDS，借口大概是神的旨意之類。在經(jīng)濟(jì)實(shí)力被大大削弱后，這些人更易于被操控，而此消彼長，教團(tuán)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力則大大增強(qiáng)，Warren更有底氣去規(guī)劃和實(shí)現(xiàn)FLDS的“光輝未來”。

教團(tuán)控制的產(chǎn)業(yè)有農(nóng)業(yè)、工業(yè)，基本上可以自給自足，把門一閉就是一個(gè)獨(dú)立小王國。

4.獨(dú)特的monetary system

現(xiàn)代社會里，大多以金錢作為衡量一個(gè)人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，從而驅(qū)使著成千上萬的人們?nèi)淌芨鞣N各樣的辛苦和不情愿去上班工作。

而在FLDS里，情況則完全不同。

這里的通行“貨幣”，是女性。

根據(jù)教義，一個(gè)男人擁有越多的老婆和孩子，他就越成功，越有可能進(jìn)入極樂世界。老婆少于三個(gè)，你就拿不到通往天國的入場券。

那么一個(gè)男性該如何擁有更多老婆呢？是靠努力工作賺錢，還是排資論輩攢積分？

都不是。一個(gè)FLDS教徒得到老婆的途徑有且只有一個(gè)：Prophet，即Warren，的分配。

自由戀愛是被禁止的，媒婆更是無稽之談。Warren一個(gè)人決定著所有女性的歸屬，一道“口諭”，就能讓未成年的小女孩“嫁”給一個(gè)三四十的男人；或是讓一個(gè)已婚婦女“改嫁”。

女性被幾乎完全物化，成為教團(tuán)中最重要的、每個(gè)男人都垂涎的“貨幣”。Warren就像個(gè)“央行”，掌控著這些“貨幣”的分配和流通。在予取予奪之間，prophet的威信愈加深入人心。

5.終極手段：“放逐”

在外部世界接受過教育的、曾經(jīng)擁有財(cái)富和產(chǎn)業(yè)的、在教團(tuán)的short creek基地建造過程中立下汗馬功勞的男性，大概沒想過自己有朝一日會成為Warren的眼中刺。這些有錢、有才、有影響力的男性，是Warren獨(dú)裁王國里的“不穩(wěn)定因素”，如果稍有怨言或者對prophet有過質(zhì)疑，無疑會被Warren視為威脅。

一山不容二虎，除非一公一母。臥榻之側(cè)又豈容他人酣睡？

如果說女性是Warren手里的“胡蘿卜”，用于籠絡(luò)（男）人心；那么將那些可能威脅到穩(wěn)定的男性逐出教團(tuán)，則是令人恐懼的“大棒”。

“放逐”的可怕之處，不僅在于除你教籍。老婆和孩子都會被命令離開你，住進(jìn)另一個(gè)男人的家中。你的老婆做他人婦，你的女兒叫別人爸爸，而你永遠(yuǎn)也見不到她們了。這對于以“老婆成群、孩子成堆”為天國入場券的男性來說，無異于死刑，甚至是生不如死。片中那個(gè)私人偵探說得好：“這基本等于讓那些（被放逐的）男人背靠墻站成一排，然后槍斃?！?/p>

真是接近兩百分鐘非常痛苦的觀影體驗(yàn)。

我第一次知道摩門教還是在電影《芝加哥》里，有一位女士殺死了自己的“愛人”就是因?yàn)樗悄﹂T教有六個(gè)老婆卻謊稱自己是單身。從此摩門教在我心里就和“single my ass”緊密聯(lián)系在了一起。

還有原教旨主義這個(gè)詞，我不記得是高中還是初中學(xué)習(xí)到這個(gè)詞，我的英語老師給了一個(gè)非常模糊的解釋，反正我也是一個(gè)渾渾噩噩不求甚解的人，我就記住“這是一群生活在非常發(fā)達(dá)的國家卻追求異常簡樸的生活的族群”。

感謝這部紀(jì)錄片，讓我在十年后，把這兩個(gè)詞的內(nèi)涵都填補(bǔ)起來。

最殘忍的話在紀(jì)錄片里很直白地被說了出來“女性在這個(gè)社群里就是資源”，我記得這句話被說出來的時(shí)候，鏡頭轉(zhuǎn)向了一頭奶牛下垂的乳房，我想絕佳的鏡頭語言大概就是這樣。父親們將自己年輕的未成年的處女女兒獻(xiàn)祭給所謂的先知，然后換取代表著社會地位的老婆，畢竟“老婆越多，地位越高”這就是這個(gè)社群的法則。

女孩子們的反抗是一種純?nèi)坏姆纯埂盀槭裁磿@樣呢，這樣無論如何都不合理”“為什么妙齡的我要去嫁給一個(gè)86歲的人，他對我的親吻感覺抽空了我”“為什么我不能嫁給我心愛的初戀，又為什么在我初次出逃后，我的初戀把我騙了回來重新讓我進(jìn)入魔窟”女孩們的心里有太多無法解釋的為什么，這種不解突破了從出生伊始就沒有停止過的洗腦。因?yàn)榉N種不合理打破了沉睡的人性并激發(fā)了生而為人的自我保護(hù)意識。

所以她們醒了，她們的眼神變了，弱小的羔羊的眼神里出現(xiàn)了狼的身影，因?yàn)樵舅齻兙筒皇歉嵫?，只不過有人一直在她們耳邊重復(fù)中“你們是甜蜜的乖訓(xùn)的羔羊，你們最高的榮耀就是被吃掉”。

而這個(gè)社群里的男性想要覺醒可要具備太多條件了，或許是被“先知”從這個(gè)族群金字塔的塔頂踢出來，也許是一口氣失去了幾個(gè)老婆，幾十個(gè)孩子，也許是威脅到了先知的地位被直接驅(qū)逐。哦對了，很多未成年的男性是直接被驅(qū)逐的，這個(gè)群體不需要這么多未成年的虎視眈眈的男性來產(chǎn)生篡權(quán)奪位的威脅。既得利益者是不會輕易覺醒的，除非你從他身上剜去一大塊肉，他痛了，他才會醒。他甚至都不是醒來，他只是惋惜，痛恨，為什么自己的崢嶸歲月就這樣過去，他怎么就從權(quán)力的頂端被踢了出去。

最后我們來說說沃倫這個(gè)大魔頭，其實(shí)我第一眼看見他覺得他長個(gè)一張非常不聰明但卻一定很擅長歪門邪道的臉。他可以十分坦然地睡未成年的女孩，讓這些女孩在15 16歲的年紀(jì)就經(jīng)歷懷孕生產(chǎn)流產(chǎn)。沒有什么比生育更能控制一個(gè)女性了，大腦的激素和教義的規(guī)訓(xùn)可以輕易得使一個(gè)女人成為一個(gè)心甘情愿的奴隸。他可以每周從入不敷出的信徒們手中獲取30萬美金的零花錢，帶著最寵愛的老婆們，過著教義決不允許的世俗的快樂生活。他成功地在21世紀(jì)的資本主義國家享受到了封建帝王的享受，“那就再苦一苦百姓吧。”我想借用基友看完這部紀(jì)錄片發(fā)表的評論“只要權(quán)力不受制約，人就會變壞，唯一的方式就是從一開始就不讓不受制約的權(quán)力存在?！?/p>

直到視頻的最后，沃倫依然有很多信眾，視那些讓沃倫要把牢底坐穿的覺醒者為叛徒，并依舊奉沃倫的話為圭臬，他們還在延續(xù)那一套，畢竟就算統(tǒng)治者不在，那套規(guī)則依然屹立在此。我突然就想到百年前魯迅先生在《狂人日記》里的最后一句話：

救救孩子......