電影最后,最有英雄派頭的男主角草菅人命甚至誤殺親子不是偶然的。因為電影的主題不是講驚悚故事(這樣的太多了)而是反思(同《老無所依》相似),是人類的自嘲:我們其實(shí)很無知,而我們不知道的東西能嚇得我們喪失人性。表面看起來男主角比其他人都勇敢,冷靜和智慧。但其實(shí)他跟那些缺陷明顯的人并無本質(zhì)區(qū)別。汽油用盡時他開始數(shù)子彈,數(shù)完不久就殺人了。為什么那么快?就算他們確實(shí)只剩下死路一條,為什么不等到餓得支撐不了或是猛獸來襲時再動手呢,那樣哪怕還是會死,至少可以多活一會呀?多一會就多一份希望,這不正是他們歷經(jīng)千辛萬苦跑出來追求的希望嗎?但他還是動手了,別人死于他的信仰危機(jī)。
人與人之間,差別并沒有那么大,只是我們信仰的東西不同罷了。劇中的人物可以分為兩類,信仰自己的和信仰別人的(這個別人包括除自己之外的一切力量)。一般狀態(tài)下,我們都信仰自己,尤其是在美國這樣一個強(qiáng)調(diào)自我的國家。于是當(dāng)滅頂之災(zāi)從天而降時,人們最初的反應(yīng)還是想依靠自己的力量一探究竟,所以男主角的黑人鄰居帶著一群人出去送死了。但當(dāng)死亡面目猙獰地接踵而至?xí)r,人們的自信粉碎了,一部分人開始把希望寄托給別人,聽?wèi){別人為自己的生命做主。瘋婆子正是抓住了這樣的機(jī)會建立了自己的邪教組織。正如那個威猛爺爺所說的:“你只要能把人嚇到一定程度,讓他們干什么都行,他們會投靠任何能給出解決辦法的人或東西?!边@方面最典型的例子就是那個藍(lán)領(lǐng)工人,一開始他自信滿滿,在和男主角爭辯該不該出去修排氣扇時還趾高氣揚(yáng)。被嚇得半死之后立刻對男主角唯唯諾諾,不僅因為他錯了,還因為他覺得男主角可能是救星。他本來恨不得要暴扁瘋婆子,去藥店被嚇到極致之后卻成為她最忠實(shí)的走狗。他就這樣從聽命于自己的意志,到聽命于男主角,最終聽命于貌似可以救他的瘋婆子。(ps:我覺得蟲子不咬她是因為連蟲子都嫌棄她)而與他相對的,男主角始終信仰的都是自己,雖然挑戰(zhàn)應(yīng)接不暇,死亡陰云難散,但他始終積極主動地在做一些事,不管是在營救別人,商量計劃,安撫弱者還是對付瘋婆子,他都一直在做,而只要在做事,尤其當(dāng)有一部分群眾支持和信仰他,他就會產(chǎn)生一種模糊的安全感,認(rèn)為對于命運(yùn)他并不是毫無控制權(quán),對于災(zāi)難他不是毫無還手之力。他的這種安全感給他一種潛在的希望,也給觀眾一種潛在的希望,于是我們把賭注押在他身上,賭他會是最后勝出的英雄。
可惜的是,他的這種信仰也是偏狹的。如果說信仰他人算軟弱,信仰上帝算歇斯底里,那么信仰自己也未必有多么的明智。信仰瘋婆子的人,信仰上帝的人,不論是軟弱還是歇斯底里,在瘋婆子被槍斃時(快哉快哉)都失去了最后的依靠,他們看著在迷霧中漸漸消失的汽車除了發(fā)呆還是發(fā)呆。而信仰自己的男主角在糧絕彈未盡時迎來了真正的信仰危機(jī),沒有問題讓他解決,沒有人讓他救護(hù),沒有怪獸給他打,他一直用來對抗恐懼和絕望的那點(diǎn)點(diǎn)安全感和自以為擁有的控制權(quán)消失了,他作為其他四個人的依靠,首先崩潰,但即便這樣,他還是很紳士地把子彈讓給人家用,從這點(diǎn)小事上也看出控制欲和美國人性格中不可去除的英雄主義色彩。但不巧的是,美國這兩年的電影諷刺得正是國民性格中的自我中心主義,自從911之后美國人就開始反思,反思出一大堆打擊英雄主義的電影。就是因為美國人一直以自我為中心,愛充英雄,自以為是,招惹事非才被人炸了老窩,他怎么能不懷疑自己有問題呢。這部影片的打擊的就是人類的自以為是,你以為人類知識多吧?我給你沒見過的看看。你以為你能控制一切吧?我讓你連自己都控制不了。你以為你高度文明吧?我讓你看看自己有多野蠻。你以為你科技發(fā)達(dá)吧?我讓科學(xué)家造個地獄出來!美國人引以為傲的一切都被踐踏一番。所以很自然的,男主角成為所有人中最慘的。他的絕望和悔恨超過所有人。唉!這對美國人當(dāng)下的心情是多么好的寫照啊!
而那個為了孩子以死犯險的母親為什么能逃過此劫?怪獸對中年婦女木有興趣?不是,是因為導(dǎo)演想說:信仰別人,信仰上帝,信仰自己都很愚蠢,都是面對恐懼的本能,比動物高級不了多少。只有信仰愛,在愛中消遁了自我的人才是人類中最高級的,才配享受奇跡。
PS:這是我在豆瓣上發(fā)表的第一篇影評,第一篇就得到了這么多人的支持,非常感激。其實(shí)過了很長時間再看覺得自己挺武斷的(盡管也是由于推到極致比較容易立論)。所以想補(bǔ)充下我又想到的東西,和大家一起分享,也不枉大家對我那點(diǎn)拙見的支持。
拉康說人類是“知識偏執(zhí)狂”。也就是說我們對知識具有一種近乎歇斯底里的執(zhí)著。從茹毛飲血的猿人到鋼鐵森林中的高智能生物,從脆弱無力的嬰孩(動物的幼年期比人類短得多)到具有抽象思維能力的成人甚至是天才,為了強(qiáng)大到足以對自己的命運(yùn)達(dá)到最大程度的控制,我們的大腦進(jìn)化成這樣一種性質(zhì):它不僅有獲得、儲存和處理知識的功能而且它有執(zhí)行這種功能的要求,所以盡管過高強(qiáng)度的腦力勞動會損傷大腦但完全無須思慮的生活更易招來老年癡呆。從啟蒙運(yùn)動高舉理性大旗那個時代起,不,更早些,從蘇格拉底說未經(jīng)省察的人生是不值得過得那時候起,我們就在思考,思考把我們從動物中劃分出來。人類歷史和生活中的一切都在鼓勵著思考與智慧,我們迫不及待地建立了許許多多宏大結(jié)構(gòu)來梳理和儲存巨細(xì)無遺的知識細(xì)節(jié)。當(dāng)然那是人類的精神財富,與此同時我們很少去賺棄知識垃圾。獲得知識從一種生存必備技能變成了一種心靈需要?,F(xiàn)代人進(jìn)化到了這樣一種程度,我們習(xí)慣了掌握信息、做出計劃、預(yù)知結(jié)果,所以一旦某些事物不在計劃中便會有些焦慮,像《迷霧》里這樣把人當(dāng)螞蟻耍的情況怎么能不另人抓狂?對人類知識偏執(zhí)狂的反省和修正是后現(xiàn)代思潮的主要方面?;诖?,我覺得那位母親的存活只是一種偶然,只是為了表明我們對未來的無法掌控和無法認(rèn)知。這當(dāng)然,也是對人類認(rèn)知癖和認(rèn)知能力的嘲諷。在這點(diǎn)上這部電影和《黑客帝國》《香草的天空》也有異曲同功之處,總之,things are not what they seem to be.
關(guān)于這部電影涉及的宗教、信仰、人性等方面的問題,大家已經(jīng)討論得很多,也很有道理。應(yīng)該說,這部電影可以思考的東西很多,最后安排的戲劇性結(jié)局也同時給了大家一個開放性的結(jié)尾,導(dǎo)演并不想簡單地說教或者給大家一個普世的真理,所以才引發(fā)了大家很多的討論。在這里也想補(bǔ)充一下我的看法。
被困在小鎮(zhèn)超市里面的各色人群組成了一個獨(dú)立也是被隔離了的社會群體,而面臨危機(jī)時每個人都有了不同的反應(yīng),每個人的個體價值和社會角色被最集中地表現(xiàn)了出來。如果淡化由于不同信仰所造成的不同選擇之間的對與錯,我更傾向于這部電影從本質(zhì)上探討了人類-作為一個物種或者群體-在面對客觀的不可知外部環(huán)境時的不同選擇。如果站得更高一點(diǎn),這部掛著恐怖驚悚外衣的娛樂片很嚴(yán)肅地探討了人類文明如何進(jìn)化的主題。迷霧是突然降臨的,在把人類推到面臨絕境的角落里時,自認(rèn)為已經(jīng)擁有相當(dāng)文明程度的人類好像回到了以前的蠻荒時代,關(guān)于未來何去何從就好像文明發(fā)端時人類討論地球是方還是圓,歐洲黑暗時期宗教裁判所迫害自由思想一樣,物質(zhì)文明高度發(fā)展掩蓋了的人類精神文明的虛弱一下子暴露了出來。從這個角度,我們看到了整個人類和人類社會發(fā)展的縮影,看到了三類“人”:一類是律師和David代表的進(jìn)步力量,比如理性、科學(xué)...盡管他們之間有劇烈的沖突,前者代表了法律,但他過分自大,覺得人類或他信仰的法律無所不能;而后者是藝術(shù)家(有沒有聯(lián)想到歐洲的文藝復(fù)興是哪些人最早倡導(dǎo)的嗎),也代表了人類社會的進(jìn)步力量。但站在文明發(fā)展的高度,他們的共同點(diǎn)就是都堅信人類自身的積極力量。而Mrs. Comardy代表的卻是相信不可知,把一切交給上帝,甚至反過來為了維護(hù)宗教來壓迫其他人的類似宗教裁判所的消極甚至反動力量;還有一類就是廣大的碌碌無為的跟隨者。但有意思的是,導(dǎo)演還另外安排了一些不同的個體:一個是那個一早出走的母親,就像有些朋友所談及的,她代表的就是人類的本能,是愛也好,還是護(hù)犢情深也好,她的選擇完全基于人類或者母親的本能;另外一個是去拿槍的摩托黨(暫且這樣稱呼),他臨出門時對Mrs. Comardy說,“ I believe in God too; I just don't think he is the bloodythristy asshole you make him out to be." 他代表的是信仰宗教但又相對理性的中間進(jìn)步力量。這2個人物的加入使得被圍困在超市里的人類小社會的組成更有階梯性,更加有血肉。
再談一下David的結(jié)局。就像哥白尼被宗教裁判所無情燒死一樣,人類的先知們大多沒有美好的結(jié)局。他們走出去,或者是像伽利略倡導(dǎo)新的理論,反對蒙昧和盲從;或者是像麥哲倫探索新的陸地,反對閉關(guān)和保守。因為他們進(jìn)步,相對于愚昧的先知,他們始終是少數(shù)派,力量渺小,但卻是人類探索文明和自身迷霧里面不可或缺的明燈。當(dāng)David悲愴地自問,“they are dead; for what?"的時候,其實(shí)電影本身早先已經(jīng)給了答案:David看到妻子的遺體,問”let's see how far this fuels can take us to?", Amanda:“Maybe we can clear the mist"。這個時候,電影的主題The Mist很明顯地代表了外界環(huán)境的不可知和人類社會本身的蒙昧和阻礙進(jìn)步的黑暗保守力量。而他們的出走就象征著人類進(jìn)步的先驅(qū)力量,可也明顯地帶著宿命的悲劇性。他們死在軍隊過來解救的前一刻,而且是死在David自己的手下,是不是導(dǎo)演在暗示我們進(jìn)步力量的局限性,兩面性還是歷史發(fā)展的偶然性?也許是兼而有之吧。導(dǎo)演給了一個出人意料的結(jié)局,暗示的就是人類文明發(fā)展過程中的偶然性和結(jié)果的不確定性?;蛟S這樣的說法有點(diǎn)灰暗,但當(dāng)David他們開車經(jīng)過超市門口,超市里面的人群目送他們離開的時候,作為先知先驅(qū)的力量,相信很多人已經(jīng)相信他們才是促進(jìn)人類發(fā)展的真正力量。
另外一個值得探討的是Arrow project的科學(xué)家和軍隊。他們是整個災(zāi)難的始作俑者,但具有諷刺意義的是恰恰是他們,代表的是科學(xué),傳統(tǒng)意義上說,他們更是人類社會發(fā)展的進(jìn)步力量。但他們打開了潘多拉之門,偷了上帝的蘋果??茖W(xué)的發(fā)展到底要把人類文明引向何處去?最近的Matrix、AI等電影都探討了這個命題,這里就不展開談了。
迷霧發(fā)生在一個封閉的空間里,是好萊塢包裝的人類社會內(nèi)部發(fā)展和探索外部未知世界的史詩歌劇。人類在超市里對抗異形生物的火把和電影里高調(diào)的Enigma似的音樂無不元素般地對應(yīng)或象征了人類的歷史。很喜歡網(wǎng)站一位朋友說過的話,大意是“人類盲信自己,人類放棄自己,人類拯救自己,人類攻擊自己,人類懷疑自己”,等等。當(dāng)然你盡可以忽略這些晦澀的對應(yīng)符號,而去享受史蒂夫.金和弗蘭克?達(dá)拉伯恩特帶給我們的驚悚旅程!
迷霧屬于科幻恐怖片,連接異空間的大霧籠罩著小鎮(zhèn),異空間的生物開始捕獵人類,在恐懼下人的內(nèi)心也開始變化,總體來說,情節(jié)還是比較緊湊,比較吸引人,但是有些血腥鏡頭還是讓我覺得難受,不恐怖但嚇人,值得一提的是這部電影的結(jié)局很出乎人的意料,也讓人糾結(jié),人性中的選擇或善惡有所討論,往往陷入危險的人們總是被人性的弱點(diǎn)打敗,會引起人們的反思,個人覺得還不錯。
“SOMETHING IN THE MIST!??!”
這是一句裂肺嘶聲的吶喊!!!
這是一聲逃命四散的號角?。?!
這是一曲到底絕望的贊歌!??!
最近幾個月來,在茫茫BT資源中,下了這么多電影,尋尋覓覓,終于找到這樣一部,讓我爽了,讓我怕了,讓我震了,讓我崩了!
THE MIST,迷霧,好名字??苹闷@悚片恐怖片變態(tài)片的片名就是應(yīng)該這樣干干脆脆。THE ABYSS,THE TERMINATOR,THE MATRIX,THE PRESTIGE。這回,是THE MIST。
恐怖大師史蒂芬·金的王牌粉絲代言人弗蘭克·德拉邦特給我們奉獻(xiàn)了一頓由蟲子作開胃菜、怪獸當(dāng)正餐、血漿為醇酒、斷肢為餐后甜點(diǎn)的豐盛大餐,菜的名字叫“絕望”。
想從很多地方分析《迷霧》,可供我們琢磨的細(xì)節(jié)太多了——但是任何一個切入點(diǎn)都不如從結(jié)尾開始更討巧,因為就是這個被譽(yù)為2007年最震撼的結(jié)尾,讓我找回了看《七宗罪》、看《肖申克的救贖》、看《小島驚魂》、看《魔道爭鋒》時的快感!觀察網(wǎng)上同志們的反應(yīng),討論《迷霧》基本上就是圍繞著這么個核心問題:這個TMD鳥結(jié)尾到底是啥意思?
當(dāng)大衛(wèi)在絕望中殺了包括自己愛子在內(nèi)的四人,又茫然地看著一輛輛坦克張牙舞爪地開過,在那個如同我們祖國《大決戰(zhàn)》似的結(jié)尾大遠(yuǎn)景中,在崩潰前的一秒,我和他問的就是同樣一個終極問題:蒼天啊,大地啊,這一切到底是為什么?
為什么為什么為什么為什么?你到底想表達(dá)什么?誰能回答我???
一個大門緊閉的密室,我們?nèi)币话谚€匙。
按理說,沒有比這個更自打耳光的結(jié)局了。這自然是一個被顛覆的英雄。各種電影里被顛覆的英雄很多,我們通常也樂意看到英雄被蹂躪,但沒有哪個反英雄的結(jié)局能像這個大衛(wèi)的結(jié)局一樣引起我們?nèi)绱司薮蟮牟凰?。唯?dú)這個英雄被嘲諷得那么徹底,而在他被嘲笑之前,我們都無比地相信和依靠他(在電影出色地烘托出絕望氛圍的前提下,我們除了依靠大衛(wèi)還能依靠誰?),換而言之,我們連帶著一起被嘲諷得那么不堪。這就是我們不爽的真正原因:我們被無情地耍了。
為什么我們都沒想到這個結(jié)局?第一,大衛(wèi)是主角嘛,有佛祖保佑的。第二,在數(shù)次歷險中,我們基本能夠認(rèn)同大衛(wèi)的價值觀、判斷力和行為方式(雖然編導(dǎo)埋下了大衛(wèi)另一面的伏筆,但只有第二次看才能察覺到編導(dǎo)的批判意圖,這個后面談),覺得他是唯一的又好又聰明的人,結(jié)局他不樂誰樂?第三,就是我們想象力不夠。
鑰匙摸到了,密室太暗了,我們?nèi)币皇狻?br>《迷霧》主題講的就是一種情緒,這種情緒叫“絕望”。有一次看BBC人體科學(xué)系列,說有個人類學(xué)家把人類的表情分為六大類:歡樂、憤怒、悲傷、恐懼、厭惡、驚訝。絕望不在其中,所以絕望不是我們的常有情緒。你真正絕望過嗎?我們雖然很熟悉“絕望”這個名詞,但是對“絕望”的認(rèn)識其實(shí)很淺薄。什么是絕望?終極的絕望的心理依據(jù)是啥?看完《迷霧》,我苦苦思索而不得法,直到昨天鬼使神差地聯(lián)想到另外一個中國歷史上真實(shí)的人,才對《迷霧》的結(jié)局豁然開朗?。?!
這個人是中國近代史上赫赫有名的大人物。他容貌俊美但清心寡欲,被譽(yù)為革命家中的“道學(xué)先生”;他革命信念堅定,多年跟隨孫中山從事革命活動,成為孫最信賴的親信之一;他曾作為同盟會的中堅分子,親自赴北京刺殺清政府高官,未成被捕,慷慨吟詩“引刀成一快,不負(fù)少年頭”,被人譽(yù)為中國近代史最慷慨動人的囚歌;后來他在國民政府中地位極高,918事件后,他與示威學(xué)生站在一條戰(zhàn)線上,反對蔣介石的不作為,主張徹底的抗日救國……那么,這個人是誰呢?
汪精衛(wèi)。
光來了,我們迷離的眼神才發(fā)現(xiàn),摸錯了鑰匙。
《色,戒》后,社會對汪偽政府的關(guān)注又多起來,眾說紛紜的史說中,有這樣一種揣摩比較可信:汪精衛(wèi)絕望了。他不相信中國人能夠有能力抵抗得住“實(shí)力懸殊”的日本鬼子,遂從主戰(zhàn)派突然180度大變成為主和派。只有“絕望”二字,可以解釋這場英雄突然變成小丑的歷史鬧劇。徹頭徹尾的絕望,使得大家以為最不可能賣國的人,徹頭徹尾地賣國了。
以這樣的角度去看《迷霧》,就覺得大衛(wèi)這個人真實(shí)得可怕!這個詭異的結(jié)局也從看似邏輯不通變成極為理所當(dāng)然。影片前95%的時間內(nèi),他不僅從不放棄希望,還鼓勵別人生存下去;不僅以慈悲之心關(guān)懷弱者,還以切實(shí)行動帶頭拯救他人。注意了,就是這種“圣人”,越是言“不拋棄不放棄”,絕望后就越是放棄得徹徹底底干干脆脆!仔細(xì)分析大衛(wèi)貫穿全篇的諸多細(xì)節(jié)行為:他沒有把畫作拿進(jìn)地下室;他答應(yīng)妻子會回來的而食言;他答應(yīng)不離開兒子也食言;他拒絕幫助第一個離開超市的母親(她又恰恰是我們見到的第一個被救者);他一度痛打著火的怪鳥而置愛子呼喚于不顧;第一夜他帶頭拿應(yīng)急燈照蝗蟲(卻吸引了更多的蝗蟲來);當(dāng)然最后,手刃4條人命……所謂人無完人,他既有自私的一面,又有盲目的一面,只是這些負(fù)面細(xì)節(jié)被沖談在大量雷鋒式的行為中,讓我們不自覺地忽略著他的這些表現(xiàn),而只顧將他想象為真正的救世主。從事后諸葛亮的角度來說,恰恰是他的盲目自信將他和他的追隨者帶至萬劫不復(fù)的深淵,并不比那個宗教瘋婆子高明多少。他始終強(qiáng)撐著的信念,以看見高于吉普車數(shù)倍的超級巨型怪獸而告終,支離破碎,風(fēng)中凌亂。他那始終堅守的邏輯,這時就給了他同樣錯誤的答案:放棄吧。于是,他帶頭成了全篇唯一(注意,是唯一)主動放棄自己生的希望的人。在那時,他值得同情,但不值得尊敬,他在放棄生的希望的同時,放棄了身為人的高貴,這時的他,比那個被觸手抓住的孩子還不如,至少那孩子為了生存掙扎到底。
《迷霧》是一部不給人以一絲一毫安全感的電影,也是一部堅決不提供正確答案的電影。里面的人,都按照“科學(xué)的理性”、“偏執(zhí)的理性”、“愛的執(zhí)著”、“宗教的狂熱”四大行為模式指導(dǎo)著自己,給自己在無盡的迷霧中一絲安慰。我們先是以為“愛的執(zhí)著”是錯的,我們以為開始那個媽媽走進(jìn)迷霧必死無疑;我們接著以為“偏執(zhí)的理性”是錯的,我們以為黑人律師是咎由自?。晃覀兲貏e以為“宗教的狂熱”也是錯的,我們以為那瘋婆子死有余辜;我們始終以為“科學(xué)的理性”是真正正確的,我們甚至最后還以為用手槍自殺是很尊嚴(yán)、很體面、很崇高、很理智的死法……在精心布置的迷霧中,不僅劇中人,連我們局外人也迷失了自己的方向和判斷。迷失了,所以被耍了,怪不得別人,只怪自己境界不高?!睹造F》不負(fù)責(zé)提供答案。斯蒂文·金或者德拉邦特根本不去想要告訴你你該站在哪條陣線可以確保你生存下去,他們只是告訴你,這就是現(xiàn)實(shí)?,F(xiàn)實(shí)啊現(xiàn)實(shí)!我們何嘗不是都迷失在自己的霧中。
除了驚世駭俗的結(jié)局,《迷霧》的整體節(jié)奏也可圈可點(diǎn),入戲快,段落清晰,人物介紹干脆,情節(jié)發(fā)展迅速,音效配合到位,DV手持式、晃動、急推急拉的拍攝風(fēng)格更是效果出眾,還向《怪型》(海報)、《異型》(俘虜人體生殖和強(qiáng)酸體液)、《致命ID》(血手?。?、《LOST》(受災(zāi)群眾分裂群像)、《金剛》(觸手和蟲)、《極度深寒》(觸手)等新老經(jīng)典致敬,顯示了德拉邦特扎實(shí)的功底和口味的偏好。
還有,我愛死那些惡心的蟲子、觸手和異獸了。特別是觸手,本片營造絕望的80%成效都可歸功于它們,比《金剛》還惡心,非常好?。。?/div>
6 ) 看懂電影需要智商,也需要情商
一部年代久遠(yuǎn)的電影了,估計寫的這篇東西注定不會讓太多人讀到,尤其是我想反駁的那些人。但求希望能盡一點(diǎn)綿薄之力,以這部電影為例,捍衛(wèi)那些我喜愛的電影的尊嚴(yán)。
剛剛看完電影,想著馬上就睡了,翻了翻豆瓣影評,看了幾篇一星差評的文章,有點(diǎn)睡不著。其實(shí)心里是有點(diǎn)難受的。難受不是因為一部喜歡的電影被罵得一文不值,喜歡的導(dǎo)演編劇被罵傻逼智障,而是因為,為什么這樣沒營養(yǎng)的影評會得到這么多人的附和認(rèn)同。更難受的是,對于跟自己想法不同的人,他們選擇是不包容,破口大罵。說打高分的人就是裝逼,說沖著探討人性主題的片子就跪下來一個勁兒地舔。
用我在上影片鑒賞課時說的一句話來問問這些人:要想看懂一部電影是需要智商和情商的,你具備這種能力了嗎?
先說說看這部電影的契機(jī):最近在找一部高中時代看過的恐怖電影,搜了很久終于找到,那是《消失在第七街》,期間發(fā)現(xiàn)一部很相似的電影,正是這部《迷霧》。但當(dāng)時在愛奇藝瀏覽了一下,在進(jìn)度條上點(diǎn)了幾下確定不是我想要的那部就關(guān)掉了??赐甑谄呓种螅@幾天一直對這部《迷霧》念念不忘,于是就打開看了。
由上證明,我喜歡這部電影不是因為被《肖申克的救贖》封神的導(dǎo)演,也不是小說寫得巨厲害的原著小說作者??赐杲Y(jié)局覺得巨牛逼所以才上網(wǎng)搜關(guān)于這片子的一切,才知道導(dǎo)演還是《行尸走肉》的導(dǎo)演之一,怪不得這里好多熟悉的面孔。
劇情真的沒什么好說的,這類電影都是大概這樣的套路,情節(jié)的推動是需要矛盾存在的。這里我很不理解那些說主角們行為弱智的人,難道幾十號人明知外面有怪物,商量過后就一起愉快地在超市里堅守,直到幾天后軍隊過來把所有人平安無事地救出去,這樣就顯得他們智商高了?這樣就是你們想要的“神作”了?
這部片的主要矛盾在于,是否自救。
我是一個學(xué)表演的人,代入角色去看,其實(shí)這部片子里所有角色的行為,都是合理的!
母親,律師,神論者,男主角,這幾個角色是我看了多篇差評以后總結(jié),被質(zhì)疑最多的角色,以下是我的分析,他們的行為是否合理。
獨(dú)自離開超市回家的母親:這是所有人里面我覺得最合理的一個了,一個母親要回去找兩個沒有能力照顧自己的孩子,就是這么簡單而又充分的理由,真的不明白有什么不合理不懂的。
律師:影片前都在鋪墊律師與男主角的矛盾,從幾點(diǎn)就能看出來,男主的妻子說”他肯定不會賠償”,男主說“我保證這次不會打斷他的鼻子”,孩子說“爸爸,你這是要跟他做朋友了嗎?”。從這幾句臺詞,足以側(cè)面看出,律師跟男主有過很多矛盾。而律師是一個理性的人,一切以證據(jù)說話,當(dāng)男主一行人說有怪物殺了人的時候,其實(shí)這時大家都已經(jīng)嚇怕了,而一個理性的人無法接受自己無法相信的事物,他就會潛意識地編造一些理由來否定這些東西。曾經(jīng)跟男主有過的矛盾就在這里被派上用場了。事后觸手化水,僅憑一攤血水,不足以說明就是有怪物。(這是這個律師的邏輯,他固然是知道外面肯定是有怪物的,但是恐懼讓他無法繼續(xù)支撐他的理性)。作為異鄉(xiāng)人和黑人,更為那些矛盾添加了催化劑,以至于中期,他要出去找援軍,那些矛盾,或者說是借口,是支撐他走出去的信念,勇氣。因為他心里明白,留在超市只有死路一條。這點(diǎn)跟男主一樣。
男主角:主張自救的代表,他的一切行為都是合理的,為什么說留在超市死路一條?外面一切都是未知,這是他們從來沒見過的超自然現(xiàn)象,已知外面有怪物,超市的玻璃門無法有效阻擋怪物的進(jìn)攻,第一天的蝗蟲事件就是證明。超市雖然有充足的食物,但也有消耗殆盡的一天,加之發(fā)電機(jī)被堵塞,大量生鮮食物無法長期保存(這些細(xì)節(jié)都注意到了嗎?)。加上矛盾的一方,神論者的威脅。片中有人說了,為什么神論者是一個威脅,當(dāng)人絕望的時候,就會去相信一些東西來支撐他們活下去,第二天信神的人大增和技工的反水就是一個很好的證明。再者,男主害怕兒子會被當(dāng)作祭品(事實(shí)神論者的確打算這么做)。既然留在超市對于男主一行人來說是弊大于利,那出去就是一條勢在必行的自救之路。其實(shí)當(dāng)時我看的時候,我也覺得到隔壁找藥是一個很蠢的行為,但往深一層去想,這很有必要!第一,確定有沒有其他幸存者。第二,為了更長距離的逃生提供可能性,如果連隔壁的店都去不了,更別說逃出迷霧了。第三,無論如何,藥品在那樣的環(huán)境下都是非常有用的。
神論者:首先,我認(rèn)為她不是一個虔誠的信徒,對他人的無禮輕蔑,對老人的不敬,這都不是一個虔誠的基督信徒應(yīng)有的行為。(所以我反對有人說這是一部神論宗教電影)她,只是一個祈求自我內(nèi)心得到滿足的人。其次,她在平常生活中肯定經(jīng)常遭受別人的白眼。從下面幾點(diǎn)可以側(cè)面說明:一,前期她在廁所小聲祈禱,女主出于善意給她一點(diǎn)鼓勵,卻被誤會成對她的嘲笑,而且不加思索地進(jìn)行反擊和侮辱,這是典型的抵制心理。二,當(dāng)有人開始相信她的言論,開始站她邊之后,她的一切肢體動作和表情神態(tài),都處于自我滿足的狀態(tài)。必須要提的一點(diǎn),當(dāng)士兵因為她的言論而被捅的時候,神論者的表情是慌張的,因為她不知道自己的言論會導(dǎo)致別人受傷害,但很快,她就沉醉“上帝的信使”這一角色中,從中獲得的滿足感讓她完全失去理智,甚至要讓孩子來當(dāng)祭品。(都討厭這個角色,這說明她演得多好啊)。最后一槍,對于觀眾來說是解恨了,但對于片中的“信徒”們來說,是一場災(zāi)難??吹侥兄鞯能囎哌^之后他們臉上的表情了嗎,那仿佛在說:你把我們的神奪走了,卻自私地逃離了這個地方。其實(shí),信徒也是渴望離開的,他們內(nèi)心深處也是明白,留下只有死路一條。因為沒有能繼續(xù)催眠他們的人了,沒有了一種可以讓他們賴以生存的信念,剩下的就只有等死。(在我看來,影片這一段的處理也是神來之筆)
最后說說尾聲,還有那神來之筆的結(jié)局:主角一行人駕車逃生的片段雖短,但已經(jīng)足夠表達(dá)他們內(nèi)心的絕望。家中妻子早已被蜘蛛殺死,在那塊破掉的玻璃旁變成一個美麗的蛹??諢o一人的街道,安靜得讓人心寒。迷霧中足以讓人放棄求生念頭的巨大生物。他們求生的希望,正如汽車的燃油一樣,慢慢被消耗。油已燃盡,而迷霧仍然一望無際。其實(shí)都足以讓他們不再彷徨,決定開槍了。
有人說,真蠢,晚開槍兩分鐘就都能得救了。
但在我們這些懂電影的人看來,晚開槍二十分鐘,兩個鐘,甚至主角們在車?yán)锏群脦滋?,等到饑寒交加,有怪物威脅,到了死的邊緣再開槍,其實(shí)都是一樣的。軍隊的人永遠(yuǎn)都在開槍后的兩分鐘到來。
這是電影的藝術(shù),是導(dǎo)演想告訴你的電影語言,高明在于,在燃油耗盡的時候就開槍,更能強(qiáng)調(diào)結(jié)尾的情緒,男孩醒來的第一眼,也是最后一眼看見的是父親親手開槍打死自己,是增加這種悲劇的氛圍。
其實(shí)可以再說說最后給母親的那個鏡頭,不需要非得用什么信仰信念這些東西,可以稍微科學(xué)理性一點(diǎn):迷霧初期擴(kuò)散到這里,怪物還不多,而倉皇逃生的人不在少數(shù),剛好母親的房子離超市不遠(yuǎn),其實(shí)就足以僥幸躲過一劫。那些說這是一部宗教電影,母親是靠信念信仰得救的,我恐不能認(rèn)同。
超市那些信徒們不是都沒在嗎。
我覺得電影有分優(yōu)劣,但無分好壞。因為你喜歡,他就是一部好電影??匆徊侩娪?,評價一部電影,是說出自己心里的想法,別人也會有自己的想法,你不是什么至高權(quán)利,憑什么否認(rèn)別人的想法?人都這么大了,看部電影都懂得上豆瓣寫個評語,難道連基本的包容都還沒學(xué)會嗎?
之前看《生吃》,我給的一星差評,評語也只是一句:WTF。別人給好評不用覺得他在裝逼,或許他只是看電影的切入角度剛好相反。不然哈姆雷特那句話是怎么來的。
結(jié)尾真冷啊……居然讓hero逃脫了所有的劫難,最后以為完全沒有指望的時候,殺了一起逃出來的人并且親手殺了自己兒子,特英雄主義的決定要獨(dú)自面對恐懼和絕望,結(jié)果卻等到了軍隊的營救……看到這個結(jié)尾,我真的好想笑哦,太冷笑話了吧——都能熬到那會兒了,為啥不多熬一下下,等到boss們出現(xiàn)了,實(shí)在躲不過去的時候,再無奈的自殺呢?另外,舊約真萬惡真可怕,然則舊約卻是真正的宗教啊……最后要說的是,那個早就該被hero干掉的舊約女人雖然很惡心,但是說的話里卻有好多好多典故,值得留心。
i hate this movie,fucking religion
維度極豐富。像是最近招遠(yuǎn)事件的一個注腳,圍繞女神婆展開的情節(jié),可窺見邪教發(fā)展傳播的模式。片子整體猶如一個古希臘式的悲劇。男主角像史詩中的英雄,正直,有屠龍斬棘之勇,以頭腦、感召力帶領(lǐng)他的人民走出困境沼澤,做出的所有決定都英明正確,可最終依然難逃悲劇的宿命。這絕望的迷霧也擊倒了我。
結(jié)尾真是神來之筆
結(jié)尾有爭議很正常,人類不就是愛站個隊嘛,所以反諷的效果對比現(xiàn)實(shí)一下就出來了,混吃等死往往會活得比較好。影院看絕對加分了,尤其中途那全場的掌聲。設(shè)計感強(qiáng)有時確實(shí)刻意,但節(jié)奏渲染的末世氣氛很棒。其實(shí)情設(shè)那些說不通的事情沒必要解釋這不就是未知的恐懼嘛。導(dǎo)演距今最近的作品能再放部《綠里奇跡》就好了。
120806觀畢小說:相對小說,電影對結(jié)局加強(qiáng)了戲劇沖突,小說的結(jié)局是白版,電影則是黑版,小說看起來更像個開局而電影則擁有相對完整的悲劇總結(jié)。世界觀交待小說只以陰謀論的方式簡單地將對異世界的猜測以傳言(箭頭形動)的形式幾筆帶過、完全沒有正面描寫。庫蘇魯神話影響自然是有的,小說較為濃重。
男人不隨慈母出走超市,失落生還機(jī)緣;男人提示閘外聲音來由,害死男孩;男人堅持闖藥房,反正失救;男人鋌而走險拿槍,子彈為悲劇提供可能;男人決心作絕命的流浪,顯而易見,他錯了。如果對錯全憑成效得失,他全錯了。可是對錯本著的,不只這些,不是嗎?
看著劇突然回想,這部電影令人害怕的不是絕望,而是懷疑,懷疑生存目的,懷疑自己的極限,懷疑整個生活是不是夢境
結(jié)局很震撼.他人即是地獄.
男主貫穿全篇的個人信仰喪失得有點(diǎn)突兀了吧
永遠(yuǎn)不要放棄希望
遲來的希望更讓人絕望,一個讓男主角絕望的結(jié)論令人有更多的思考,什么才是真正的信仰,上帝,個人英雄主義還是愛? 其實(shí)是一部很好的電影,讓我減掉一分是這個結(jié)尾。如果沒有這個結(jié)尾很多東西并沒有必要去刻意推敲,可是現(xiàn)在天一亮軍隊一到就草草收場,給人感覺這個結(jié)尾太突兀太不自然了。
……我艸……
這種人性的惡確實(shí)讓人毛骨悚然,只是那個結(jié)尾太掉價,卻也在情理之中了。★★★☆
希望落空的絕望。雖然結(jié)局對前面的交代并不能讓人特別滿意,但意境很到位。“相信別人不如相信自己,但是完全的自信就真的能解救自己嗎?”
As a species, we're fundamentally insane. Put more than two of us in a room, we pick sides and start dreaming up reasons to kill one another. Why do you think we invented politics and religion?
因為如此諷刺的結(jié)局,必須給五星。人類之絕望,不在外物,往往來自于人類自身。絕望之后的絕望,是最可怖的!
結(jié)局太神了加兩星。 轉(zhuǎn)評價:THE MIST——典型的散戶心態(tài),大盤剛開始不好的時候猶豫不決,失去了離場的最佳時機(jī);等到指數(shù)不斷震蕩下跌,又一次次補(bǔ)倉,一次次被套;最后在底部割肉出局了,結(jié)果國家隊出來救市了,大反轉(zhuǎn)
真的被嚇到了,看了那個反英雄的結(jié)尾半天回不過神來。 只要提供足夠的恐懼,人類就會變的比任何怪獸更兇殘。
1.貝爺在都不會死,為什么就是不明白 2.神棍真誤人,中槍那刻整個人心情都變好了 3.結(jié)尾神作,困境中的絕望才是最大殺手 4.以后組隊一定要帶老奶奶