“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色?！薄拙右住堕L(zhǎng)恨歌》 　　“王侯螻蟻，畢竟成塵?！薄懹巍肚邎@春》 　　《回眸》是一部平靜而又激烈的紀(jì)錄片，平靜是因?yàn)樗v的是終極關(guān)懷，講的是家人親朋的無(wú)限關(guān)愛(ài)；激烈是因?yàn)樗v的是生死。 　　生死者，死也。在語(yǔ)言學(xué)上，這叫“偏義復(fù)詞”。當(dāng)我們說(shuō)“悲歡離合”的時(shí)候，更多的不是在說(shuō)“歡”與“合”，而是在說(shuō)“悲”與“離”。在王羲之《蘭亭集序》中說(shuō)到：“死生事大，豈不痛哉”。王羲之是大文學(xué)家，也當(dāng)過(guò)不小的官，所以他的生死觀是豁達(dá)的、浪漫的、非凡的。所謂非凡，就是不是凡人、不是一般人能達(dá)到的。沒(méi)有深厚的生活經(jīng)歷，沒(méi)有詩(shī)意的人生態(tài)度，沒(méi)有瑰麗的終極想象，想看破生死，是難的，甚至是不可能的。 　　就像這部影片中的大部分病人都還處于中年一樣，他們不甘于過(guò)早地離開(kāi)世間。因?yàn)樵谶@個(gè)營(yíng)營(yíng)茍茍的世間，沒(méi)有取得“顯赫”的成績(jī)，沒(méi)有攀上令人咂舌的高位，沒(méi)有讓別人驚羨的聲名，只有生活中的不堪回首和一地雞毛，所以我們不甘，所以我們痛苦。 　　我覺(jué)得，生命其實(shí)本就是悲欣相合的。生死只是放大器，它不創(chuàng)造任何東西，它只是放大你原有的悲歡。生命從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看也是無(wú)常的，它像紅綠燈一樣，一會(huì)兒黃一會(huì)兒綠，朋友會(huì)關(guān)心你，也會(huì)冷落你，因?yàn)樗灿凶约旱纳睿患胰撕⒆訒?huì)理解你，也會(huì)和你爭(zhēng)執(zhí)，因?yàn)樗麄円灿凶约旱挠^念；領(lǐng)導(dǎo)同事會(huì)幫助你，也會(huì)和你競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)樗麄円灿凶约旱挠?jì)劃……這從來(lái)都不是一個(gè)究竟的世界，從來(lái)都不是一個(gè)單純的世界，從來(lái)都不是一個(gè)恒常的世界。在佛家，這叫“眾緣和合”。 　　佛教挺有意思，它有那么多的經(jīng)典，金剛、法華、楞嚴(yán)、華嚴(yán)，但它又強(qiáng)調(diào)佛法就是“悟空”。當(dāng)你真正“了空悟幻”之后，它又告訴你不要執(zhí)迷于空，不要走“斷滅空”的邪路。當(dāng)你“深入經(jīng)藏”、覺(jué)得自己真的已經(jīng)懂得很多的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活還是全新的，經(jīng)書中沒(méi)有具體的情境與指引，你還是得靠自己的判斷力來(lái)生活，甚至依靠直覺(jué)。這當(dāng)然不是說(shuō)佛法就是騙人的邪路，這只是在提醒你：每個(gè)人的人生都是不同的、獨(dú)一無(wú)二的，你無(wú)法通過(guò)模仿別人來(lái)進(jìn)行自己的生活。自己的生活終究還是得自己來(lái)決定，自己來(lái)創(chuàng)造。 　　從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，影片中的法師們其實(shí)做的并不夠。當(dāng)然我們也不能苛責(zé)他們?cè)趲资靸?nèi)就讓一個(gè)人實(shí)現(xiàn)重大轉(zhuǎn)變，但是我們知道：一個(gè)人他必須開(kāi)創(chuàng)屬于自己的、有自己獨(dú)特價(jià)值的、符合他內(nèi)心的生活，因?yàn)檫@樣的生活才是真正的、真實(shí)的生活，這樣的生活才不會(huì)讓你后悔。 　　當(dāng)你努力活好每一天，并在每一天中都有所創(chuàng)造并堅(jiān)持自己的理想時(shí)，那么你就不畏回頭。因?yàn)槟菚r(shí)的每一次回眸，都是一種更深意義上的遠(yuǎn)望。

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