“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色?！薄拙右住堕L恨歌》 　　“王侯螻蟻，畢竟成塵?！薄懹巍肚邎@春》 　　《回眸》是一部平靜而又激烈的紀錄片，平靜是因為它講的是終極關懷，講的是家人親朋的無限關愛；激烈是因為它講的是生死。 　　生死者，死也。在語言學上，這叫“偏義復詞”。當我們說“悲歡離合”的時候，更多的不是在說“歡”與“合”，而是在說“悲”與“離”。在王羲之《蘭亭集序》中說到：“死生事大，豈不痛哉”。王羲之是大文學家，也當過不小的官，所以他的生死觀是豁達的、浪漫的、非凡的。所謂非凡，就是不是凡人、不是一般人能達到的。沒有深厚的生活經(jīng)歷，沒有詩意的人生態(tài)度，沒有瑰麗的終極想象，想看破生死，是難的，甚至是不可能的。 　　就像這部影片中的大部分病人都還處于中年一樣，他們不甘于過早地離開世間。因為在這個營營茍茍的世間，沒有取得“顯赫”的成績，沒有攀上令人咂舌的高位，沒有讓別人驚羨的聲名，只有生活中的不堪回首和一地雞毛，所以我們不甘，所以我們痛苦。 　　我覺得，生命其實本就是悲欣相合的。生死只是放大器，它不創(chuàng)造任何東西，它只是放大你原有的悲歡。生命從長遠來看也是無常的，它像紅綠燈一樣，一會兒黃一會兒綠，朋友會關心你，也會冷落你，因為他也有自己的生活；家人孩子會理解你，也會和你爭執(zhí)，因為他們也有自己的觀念；領導同事會幫助你，也會和你競爭，因為他們也有自己的計劃……這從來都不是一個究竟的世界，從來都不是一個單純的世界，從來都不是一個恒常的世界。在佛家，這叫“眾緣和合”。 　　佛教挺有意思，它有那么多的經(jīng)典，金剛、法華、楞嚴、華嚴，但它又強調佛法就是“悟空”。當你真正“了空悟幻”之后，它又告訴你不要執(zhí)迷于空，不要走“斷滅空”的邪路。當你“深入經(jīng)藏”、覺得自己真的已經(jīng)懂得很多的時候，你會發(fā)現(xiàn)生活還是全新的，經(jīng)書中沒有具體的情境與指引，你還是得靠自己的判斷力來生活，甚至依靠直覺。這當然不是說佛法就是騙人的邪路，這只是在提醒你：每個人的人生都是不同的、獨一無二的，你無法通過模仿別人來進行自己的生活。自己的生活終究還是得自己來決定，自己來創(chuàng)造。 　　從這個意義上來說，影片中的法師們其實做的并不夠。當然我們也不能苛責他們在幾十天內就讓一個人實現(xiàn)重大轉變，但是我們知道：一個人他必須開創(chuàng)屬于自己的、有自己獨特價值的、符合他內心的生活，因為這樣的生活才是真正的、真實的生活，這樣的生活才不會讓你后悔。 　　當你努力活好每一天，并在每一天中都有所創(chuàng)造并堅持自己的理想時，那么你就不畏回頭。因為那時的每一次回眸，都是一種更深意義上的遠望。

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