諷刺喜劇的創(chuàng)作在反右運動后逐漸回退，當然這一說法并不準確，準確說法是，（對階級敵人）的諷刺仍然繼續(xù)存在于此后的影片乃至革命樣板戲中，而喜劇成了問題。喜劇的問題最終也是笑的問題。在大躍進時期出現(xiàn)了一種所謂的“歌頌性喜劇”，代表作就是《今天我休息》，在我的印象里，這也是十七年中招致批評最少的一部作品了。當然這個印象并不一定對，不過即便拋卻這個前提也可以看出電影的癥候所在?！督裉煳倚菹ⅰ烦尸F(xiàn)了三個應該思考的問題：這部電影的主體是什么樣的“新人”？笑是從哪出發(fā)的？笑之后殘余的東西是什么？

首先回答第一個問題，社會主義文藝應當是關(guān)于新人的文藝，可是究竟什么樣的人是新人呢？這樣的新人不能具有個人主義思想，他也不能對不該抨擊的對象加以抨擊，他應該做的是無論于公于私都展現(xiàn)出洋溢的勞動熱情。這種要求其實同樣也是對于觀眾的要求，因此說社會主義文藝的目的是用新人來規(guī)訓新人也沒錯，更極端地說，觀眾應當在所有的行動之前就辨別出行動的界限與正誤。從這點來看，《今天我休息》對于銀幕新人的展示確實可以稱作準確，馬天民是一個無私奉獻的正面人物，他是出生在舊社會的孤兒，在新中國成立后找到了家人般的同志關(guān)懷，同時也在反右運動如火如荼的1957年入了黨，現(xiàn)在正28歲，擁有為大躍進建設而奉獻的一片赤誠。

可是從類型定位上來說，這部電影是喜劇，也就是指觀眾要能發(fā)出笑聲。電影的喜劇來源也很簡單，就是體現(xiàn)在主人公身上一種溫和又輕微的“不一致性”，比如他應當休息卻工作，導致出了小小的可以忽略不計的洋相。在電影的許多情節(jié)中他的這種洋相都旋即被他的正直而驅(qū)趕開。留下的只是觀眾瞬時的有些尷尬的笑。這便是十七年期間反復出現(xiàn)的“應不應該笑正面人物”的問題，按照朱羽的說法，笑的發(fā)生是一種“分心”狀態(tài)，它打開了一個裂隙，在這樣的裂隙里，一切都是不可控的，電影作為教導工具的力度被削減了（《社會主義與“自然”》）。有評論者指出這部電影并沒能在情節(jié)中揭示人物的發(fā)展，因此觀眾在觀看后就將馬天民的形象拋諸腦后（《喜劇電影討論集》171頁）。問題是，如果馬天民本來就是完美的人物，他的存在是為了讓大家對他進行學習，這時候再用傳統(tǒng)的戲劇理論來要求這部作品，只能說明這位評論者并沒有把握住“時代精神”。但是其實這部電影有著更為扭結(jié)的創(chuàng)作背景，一方面喜劇的選擇是為了更加接近大眾，另一方面正如編劇李天濟所說這個故事是現(xiàn)實生活的直接反映，而“生活充滿歡喜”。因此比起人物的不協(xié)調(diào)性導致的笑，對于大躍進建設的由心底里生發(fā)出的喜悅才是更重要的部分。這也是《今天我休息》沒有招致過多批評的一個原因。

如果說第一種笑有著一定的危險性（最為極端的例子反而是建國初所拍攝的《關(guān)連長》），那第二種喜悅（或者假裝喜悅）則是幾乎健康的、沒有問題的，可是笑的殘余部分仍然有可能導致批評，因此在《抓壯丁》之后的數(shù)十年里，不僅成問題的諷刺消失了，有可能引發(fā)問題的喜劇創(chuàng)作也消失了，隨之而來的，更能引發(fā)問題的現(xiàn)實主義創(chuàng)作也無處可尋。

這部影片以派出所年輕的戶籍民警馬天民在一個休息日中既平凡普通又親切感人的經(jīng)歷，從一個側(cè)面表現(xiàn)了人民警察熱忱為人民群眾服務的工作和生活內(nèi)容，譜寫了一曲警民魚水關(guān)系的深情贊歌。并且，影片的意義還不僅僅在于表現(xiàn)新中國的警民關(guān)系，它真正打動千千萬萬觀眾之處在于通過表現(xiàn)這種警民關(guān)系，使人們深切地體會到在新的歷史時代、新的社會制度中一種新型的人與人的關(guān)系。馬天民作為公安隊伍的一員，身著人民警察制服，也是新生的人民政府的代表。所以，影片更是一曲對新的時代、新的社會和社會制度的贊歌，同時也是那個時代中國文藝歌頌性主題在公安題材電影中的積極回應。觀眾從銀幕上看到，我們的公安機關(guān)不僅具有保衛(wèi)國家政權(quán)和人民安全的專政工具的職能，也肩負著作為一個特殊的社會工作部門所應有的為社會、為人民服務的責任。

“今天我休息”，這是一句很多人熟悉的話，以至于像我這樣之前沒有看過這部影片的人，也知道這句話的出處，以及電影里大概講了啥！ 但直到最近，我才完整地把這部片子給看了！首先感慨一下就是當年淳樸的民風、互幫互助，宛若烏托邦一樣美好。 然后就要感慨的就是編劇了，這環(huán)環(huán)相扣的劇情，前呼后應，有頭有尾，節(jié)奏緊湊，讓人看完之后，既能記住劇情，又大呼過癮。我還在想這是哪位編劇？原來是李天濟，剛開始，我還沒反應出來是誰，看了網(wǎng)友們的評論，才意識到原來是《烏鴉與麻雀》里漢奸侯義伯，長得也太奸角了！還沒等我感慨完，我再一查，人家還是《小城之春》的編劇。當時，我的內(nèi)心就是，我的乖乖，難怪這部《今天我休息》，寫得這么好呢，人家不是一般人??！

為啥單夸編劇，實在是在劇情上，人家寫得太好了！這部電影里，主線是男主和他的相親對象一直錯過，第一次寢室沒見著，第二次約看電影也爽約了，第三次去人女生家，還說自己吃完了，大家就擔心這還能相親上了嗎？ 之所以一直錯過，是因為副線的劇情，副線一是一個男士騎車飆車，他訓了自行車男，結(jié)果人家還不領(lǐng)情；后來又看到他車子壞了，直接放他車上，讓搭一段；直到送錢夾時，我們才知道這大哥是上海人，支援出去了，會上海辦事兒，結(jié)果錢夾丟了，所以才慌慌張張的不遵守交通規(guī)則的； 副線二是老大爺送鋼鐵廠小豬，結(jié)果沒記清地址，小豬現(xiàn)在沒飯吃，于是男主幫忙給小豬找食吃；最后居然在女生家里看到老大爺，原來老大爺就是女生的父親，老人家對男主印象可好了，那肯定能相成對象了！皆大歡喜了！

還有就是上官云珠的大夫，感覺50年代后，她演了不少專業(yè)人士呢，當然之前希望在人家她也演過專業(yè)人士。她的表演，怎么說呢，本身星光熠熠，抓人眼球，然后演技方面，我看她就是老大夫呢，最后弱弱地說一句，感覺她的表演方式都有些變化，更geming化、更標準化了！老實說，老演員了，還能改變表演方式，她真挺牛的！

從當下的時代回看這部大躍進時期的電影，最直觀的感受是：在對局部臺詞對白略感尷尬的同時，也能感受到在完成生產(chǎn)資料所有制社會主義改造的特定時代，人們（本片以上海的城市居民）身上普遍洋溢的淳樸（或者說“單純”，沒有太多的“心思”）與熱情（想要更好、更快地達成國家為“大躍進”設定的目標）精神的社會性來源。

細想來，現(xiàn)時體會到的這種“尷尬”并非無源可溯，改開以來的市場化經(jīng)濟改革浪潮重塑了后幾代人對于財產(chǎn)制度、社會關(guān)系（人際交往）、時間、空間等觀念的認知與理解。

身在一個（鼓勵）承認清晰的私有產(chǎn)權(quán)的社會，恐怕很難想象能夠在大街上僅憑一句話就把自己的三輪車借給一個素不相識的人（雖然對象是民警馬天明）。盡管是作為一個“雷鋒式”的典型，不過馬天明的私人休息時間也幾乎全部奉獻給了公共事務（安置小豬、維護交通、送別人的孩子上醫(yī)院、送錢包等）——雖然我并不認為這完全出于他的自愿，畢竟影片展現(xiàn)的只是他漫長人生中短短的一個橫截片段，并且他在一些場景中（如在羅愛蘭的住處所展現(xiàn)出的欲說還休）也表現(xiàn)出他作為一個“人”、活生生的另有它欲——但他的“休息”時間，或者說私人時間，卻與奉獻給社會主義事業(yè)建設的公共時間緊密難分。作為公職人員的馬天明同樣幾乎沒有屬于自己的私人空間，他的宿舍在任何時候都可以被鄰里街坊隨意進入（包括洗衣服的老大娘、姚大嫂、理發(fā)師傅等）。作為全片主線的“相親”也根本不只是男女雙方之事，而是通過姚大嫂的做媒、劉家人的設宴接待、最終由老丈人拍案而敲定的——愛情并非雙方過程性的、自然生發(fā)的羅曼蒂克，而是作為群眾對于馬天明對公眾事務熱忱無私的充分肯定與禮物饋贈。

“今天我休息”也會在不同的時代濾鏡下被賦予迥然相異的價值。大躍進時期的馬天明被作為一個先進的工作樣板用以鼓勵人們消融“私人”與“公共”的觀念性二分，將毛時代（尤其是大躍進時期）特別強調(diào)的唯意志論（要想進入真正的共產(chǎn)主義社會，首先需要做到的是人在主觀意志上的改變，即首先需要在思想上成為一個“社會主義新人”，然后再去談生產(chǎn)力的提升，以適配人的先進的思想——當然，這種思想的形成與長征以及延安時期毛的個人經(jīng)歷有關(guān)，在此不作展開……）加以堅決的貫徹——可惜大躍進的歷史成為了共和國悲劇的源頭……而從如今來看，與市場經(jīng)濟的引入相伴隨的是不可避免的資本主義邏輯，它日益占取越來越多的社會工作空間——競爭的加?。ㄐ碌乃^“內(nèi)卷化”趨勢）、新技術(shù)的應用（微信、釘釘?shù)燃磿r通訊軟件）又重新消融了“休閑“與”工作“的時間性二分，“今天我休息”卻日益成為“打工人”可望而不可即的無奈苦訴……