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1 ) 奧斯維辛——象征苛責(zé)的心理地標(biāo)
2020年出品的紀(jì)錄片《生在奧斯維辛集中營(yíng)》，一開(kāi)始你可能會(huì)以為這是一部歷史教育片，所謂前事不忘后事之師，看到后面，才會(huì)發(fā)現(xiàn)此片其實(shí)展示了一個(gè)意想不到的話題。大屠殺的經(jīng)歷者，會(huì)以苦難來(lái)苛責(zé)子女，“你們不夠好，沒(méi)吃過(guò)苦，心理承受力比我們那代人差遠(yuǎn)了”。類似的說(shuō)辭好像似曾相識(shí)，不獨(dú)發(fā)生在猶太幸存者家庭的記憶里?？嚯y可以成就一個(gè)人，也可以壓垮一個(gè)人，后者如祥林嫂。那么如何正視歷史，同時(shí)也避免某些過(guò)于沉重的創(chuàng)傷記憶，對(duì)兒童對(duì)家庭造成二次傷害，這是需要心理學(xué)家與社會(huì)學(xué)家來(lái)共同研討的課題。
片中作為“苦三代”的女兒，最終擺脫了在奧斯維辛出生的母親的負(fù)面影響，沒(méi)有將象征苛責(zé)的奧斯維辛苦難教育模式沿襲到“苦四代”身上，她以全方位地表達(dá)愛(ài)的感受來(lái)終止了苦難的延續(xù)，也并沒(méi)有因老輩人所擔(dān)心的溺愛(ài)而發(fā)生慣壞孩子的情況。這其實(shí)跟歷史文化環(huán)境的變遷有著較大關(guān)系，在20世紀(jì)后半葉，隨著精神分析理論，尤其是像約翰.鮑比的依戀理論對(duì)社會(huì)文化以及教育領(lǐng)域的影響日益深入，西方世界也才逐漸意識(shí)到，濫用挫折教育，可能會(huì)塑造出具有回避型人格特征的一代，表現(xiàn)為抑制情緒表達(dá)，厭惡身體接觸，而安全依戀心理在早期得到較好滿足與表達(dá)的人，在其成年后也會(huì)具備較高自尊、情緒健康與正性情感。
如果從更廣闊的人類歷史出發(fā)，那么這種在文化與教育意識(shí)形態(tài)上的分歧，從古希臘時(shí)期的雅典與斯巴達(dá)模式，到東方的道家之于法家與儒家，都可看出端倪。很吊詭的是，現(xiàn)代精神分析理論恰恰源自德奧的猶太裔精神病學(xué)團(tuán)體，從弗洛伊德、弗洛姆到賴希，相對(duì)于納粹的意識(shí)形態(tài)，后者關(guān)注與崇尚的其實(shí)還是一種追求卓越的超人或者說(shuō)是精英意識(shí)，而不是像前者那樣看重人的需求、自尊和本能，在納粹看來(lái)，那是弱者的文化，源自猶太人的陰謀。
因此，奧斯維辛，并不僅僅是作為一個(gè)歷史層面的遺跡才有意義，人們只有把它當(dāng)做一個(gè)關(guān)乎文化、教育，乃至是如何維護(hù)人類本應(yīng)具有的自尊的象征來(lái)提示自己，受害者也要警惕潛移默化中認(rèn)同于加害者的行為心理模式，只有客觀的反思、愛(ài)與尊重，才能使苛責(zé)與自我苛責(zé)的苦難輪回得以終結(jié)。
不經(jīng)歷的永遠(yuǎn)無(wú)法感同身受，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)之殤
母親無(wú)法擺脫大屠殺帶來(lái)的陰影，女兒希望把這段歷史帶來(lái)的痛苦留在過(guò)去，兩人都有自己的方式，和解是因?yàn)閻?ài)，而沒(méi)有孰是孰非。
戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人的苦痛真的是伴隨一生的陰影，希望這個(gè)世界永無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是很難。
看完了 挺難受的 挺不容易的他們 其中談到的一些親密關(guān)系中的見(jiàn)解一些情感看法我還是很有感觸的 希望未來(lái)的我們都越來(lái)越好吧 把握好自己的人生 世界和平 不再有傷痛 讓世間充滿愛(ài) 每個(gè)人都能學(xué)會(huì)如何愛(ài)自己和愛(ài)別人以及都能獲得滿滿愛(ài)
看完淚目，奧斯維辛集中營(yíng)的經(jīng)歷以不同的方式影響著三代人。愿世界永遠(yuǎn)和平，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，感恩現(xiàn)在擁有的一切。
選取的角度很好，但拍得內(nèi)容不夠深刻，總覺(jué)得沒(méi)有全面展開(kāi)?？催^(guò)不少有關(guān)納粹、奧斯維辛集中營(yíng)、大屠殺的影片，只有這個(gè)紀(jì)錄片從家庭教育的角度，以小見(jiàn)大地呈現(xiàn)這段慘痛歷史的影響，聚焦于單個(gè)家庭、三代人，更讓苦痛具象化。媽媽出生于集中營(yíng)，外婆對(duì)媽媽的教育、媽媽對(duì)女兒的教育，苦痛就這樣被延續(xù)。慶幸的是女兒意識(shí)到問(wèn)題，她對(duì)子女更懂得表達(dá)愛(ài)。
奪好的題材，怎么這么無(wú)聊…..
沒(méi)有描繪集中營(yíng)的殘酷，而是從教育的角度傳遞出受大屠殺影響的兩代人不同的心理狀態(tài)，“媽媽”被外婆在集中營(yíng)生下，“女兒”又在“媽媽”不表達(dá)愛(ài)意和培養(yǎng)獨(dú)立的環(huán)境下成長(zhǎng)，被大屠殺幸存者的負(fù)罪感影響。這可以說(shuō)是戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的烙印，可能還有許許多多的人被這場(chǎng)屠殺影響著，看完淚目了，祈愿世界和平，永無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)。
刷到最特別最軟性折射猶太大屠殺的慘烈 聚焦單個(gè)家庭 主觀敘述也很多 或許也有很多人根本不愿再回首當(dāng)年了 姑且看之。硬性軍事化洗腦式堅(jiān)強(qiáng)教育VS軟性和心靈創(chuàng)傷和解 珍惜不被恐慌支配的生活和當(dāng)下 不要給下一代訴說(shuō)個(gè)體/自己家庭痛苦 而是一場(chǎng)群體乃至全人類的黑暗時(shí)刻&歷史畫像。母女親子關(guān)系沖突的表現(xiàn)說(shuō)不上來(lái)的怪 母親更像東方人的克制 不善于通過(guò)言語(yǔ)肢體來(lái)表達(dá)對(duì)子女的愛(ài)意 三代人身處時(shí)代 生活經(jīng)歷和社會(huì)環(huán)境不同 Move on!
一段悲慘的歷史，殃及三代人。
戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)個(gè)體留下的創(chuàng)傷 影響著三代人
感謝b站！
老太 客廳 沙發(fā) 茶幾上鮮花 讀書翻開(kāi)的書頁(yè)和習(xí)以為常because it's too painful to talk about. 我聽(tīng)到我在餐廳吃飯的時(shí)候，她說(shuō)：eat too much! she is there 遇到難過(guò)的事情會(huì)告訴她遇到開(kāi)心的事情會(huì)分享給她親愛(ài)的，我忘了精神創(chuàng)傷因?yàn)樽鲐瑝?mèng)什么的我們已經(jīng)習(xí)以為常但是對(duì)新時(shí)代的年輕人來(lái)說(shuō)并非如此你感覺(jué)不到快樂(lè)感覺(jué)不到傷心 連害怕的情緒都沒(méi)有你沒(méi)有辦法享受生活因?yàn)榇笸罋⑹且坏罒o(wú)法愈合的傷疤受害者們的絕望痛苦和悲慘遭遇無(wú)法承受無(wú)法抹去 無(wú)法愈合我母親給我的愛(ài)消解了我所有的痛苦不知道是天生的還是后天的但家庭教育確實(shí)給了我力量no，你老到坐輪椅還有好長(zhǎng)時(shí)間。你能拿一下嗎我被他們迷住了隧道唱歌
全片對(duì)于奧斯維辛內(nèi)經(jīng)歷的直接敘述僅有一小段錄音，將視角放在對(duì)母女關(guān)系的刻畫體現(xiàn)那段痛苦的延續(xù)性
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，人們不僅要重建城市，還要用大量的時(shí)間去修復(fù)他們內(nèi)心的創(chuàng)傷?？梢?jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的影響并不是一時(shí)的。影片只是呈現(xiàn)了一個(gè)被戰(zhàn)爭(zhēng)影響的家庭，可還有許多像這樣的家庭。
#2252#
表達(dá)愛(ài) 不會(huì)讓人變得軟弱 可那樣一段歷史 是無(wú)論如何也難以走出來(lái)的
其實(shí)是關(guān)于親子關(guān)系的
其實(shí)講述的是子女教育的問(wèn)題，「奧斯維辛」作為一個(gè)時(shí)代的集體噩夢(mèng)，讓這代父母（包括戰(zhàn)后動(dòng)蕩的一代）對(duì)子女嚴(yán)格、苛刻，控制欲強(qiáng)且無(wú)法表達(dá)「愛(ài)」，不過(guò)如此看來(lái)「奧斯維辛」一代父母不是和天朝的傳統(tǒng)「好家長(zhǎng)」如出一轍，他們與子女的緊張關(guān)系（影片最后以和解而皆大歡喜收?qǐng)觯┎痪褪菛|西方文化差異與隔閡嗎，唯一的區(qū)別就是如今看來(lái)崇尚自由的天朝青年人們最后還是會(huì)走上傳統(tǒng)沿襲的老路。
戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)苦難一直影響這些人。。。