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詳細(xì)劇情
安樂死在瑞士是合法的，在歐洲很多人會選擇去瑞士“有尊嚴(yán)的死去”。本片客觀公正地描述了那些決定要終止自己生命的人的原因和方式。并引發(fā)我們的深思“作為一個人是否有權(quán)利選擇自己體面的退場”？
長篇影評
1 ) 想說的話……
支持安樂死并不等于討伐政府沒有給予人足夠自由去選擇想要的死亡方式的命題，任何一個現(xiàn)代政府都并未否認(rèn)人有足夠的自由去做一些不妨礙他人權(quán)利的、對自己施加的行為。為什么社會不允許安樂死合法化很大一個可能的原因在于社會在做一道防線，這個防線的目的在于嚴(yán)格判斷個人是否有足夠的理智去分辨“自身不得不選擇安樂死”。人當(dāng)然應(yīng)當(dāng)被允許有尊嚴(yán)地死去，關(guān)鍵問題在于觀念已經(jīng)進(jìn)步到可以區(qū)分當(dāng)事人是否擁有足夠理智去判斷自身已經(jīng)做好足夠的準(zhǔn)備去迎接死亡，而不是被迫死亡。所謂被迫死亡是基于外界因素，比如沒有足夠的錢去進(jìn)行進(jìn)一步的治療、認(rèn)為自身生命的延續(xù)是在犧牲周圍人舒適度的自私行為、或者說選擇安樂死只是因為陷入一時的痛苦。紀(jì)錄片中提及到”他們想要的不是死亡，而是痛苦的解脫“，當(dāng)科技對某些疾病束手無措之時，不能因為社會對熱愛生命等于延續(xù)生命傳統(tǒng)理念的固守，而限制、迫使人們選擇令人生理上產(chǎn)生更大痛苦的死亡方式（也可以說是自殺方式），安樂死就是提供一種溫柔而安詳?shù)乃劳龇绞浇o一部分理智的受眾。社會有沒有資格去做這樣一道防線，這道防線是否妨礙了公民正當(dāng)?shù)淖杂蛇@才應(yīng)當(dāng)是爭議的核心。這種爭議就涉及到個人是否可以選擇背離主流的在普遍的社會意識中認(rèn)定的消極的生活方式，例如人有沒有權(quán)利選擇墮落，有關(guān)于該命題就表現(xiàn)于當(dāng)人們用死亡的方式去逃避痛苦時社會是否需要施加力量提醒他們保持警惕，家長式的政府或者說倡導(dǎo)積極社會的政府會更趨近于建設(shè)這種屏障，這種行為模式無關(guān)對錯，要求政府的舉措能夠符合每一位公民的需求并不現(xiàn)實，政府出臺的舉措只能滿足大部分民眾，那問題就在于此時個人是否需要為不同于民眾的理念而做出犧牲與讓步。然而時代觀念的改變使大眾對于多元生活方式的包容也更加寬泛，這也意味著政府應(yīng)當(dāng)適當(dāng)根據(jù)觀念調(diào)整這道屏障，比如設(shè)置對要求進(jìn)行安樂死的人們進(jìn)行完備的資格以及條件上的審查、對可以進(jìn)行安樂死的機(jī)構(gòu)進(jìn)行嚴(yán)格限制，總而言之政府的舉措應(yīng)當(dāng)幫助人的行為更符合理智，這種理智是包括理智的進(jìn)行安樂死的行為，安樂死不是反對的原因，盲目的安樂死才應(yīng)當(dāng)被禁止。
一個人也許無法選擇自己的出生，但卻可以選擇自己死亡的方式
生肉請見https://www.douban.com/group/topic/108922062/
永遠(yuǎn)的戈達(dá)爾
Have a good journey, Micheline. Farewell,Micheline. 最后的固定鏡頭和來來往往的車輛形成強(qiáng)烈對比，想起布勞提根說的死亡是一輛永遠(yuǎn)停泊的美麗的車。而安樂死是什么呢，“我們討論了很多關(guān)于死亡的事情，但是我們熱愛生命。我們討論死亡，恰恰是因為直到生命最后一刻，我們都熱愛生活。” “然后你來到我Leman湖邊的家里，一場和死亡的約會”“我給你的這個藥水有橘子口味”“我聽說它嘗起來像威士忌” “你會開始偉大的旅程，希望光明指引著你?！?/p>
被很多個瞬間戳中，志愿者們在宛如最后的晚餐的夜晚聊著工作，他們幫助精疲力竭的人們體面告別，但這份并不如常規(guī)的工作卻會耗費(fèi)他們巨大的心力，在建立起情感的幫扶關(guān)系里，與常規(guī)的人倫觀念拉扯，這是一場從沒有接受過的死亡教育課，如此高級與奢侈；一位飽受病痛折磨的女性躺在床上，面對醫(yī)生的一步步追問仍然堅定地走向生命的終結(jié)，她去往了理想的世界。
是溫柔緩慢的死亡 印象比較深的是（護(hù)理費(fèi)用很貴 大概9000人民幣一天 雖然這筆錢是國家出的 可是沒有必要花（簡直是讓人聽了又難過又羞愧（安樂死是趨勢 隨著人類社會文明程度的提高
始終保持距離的觀察方式，以及充滿著人文關(guān)懷的社會議題。見證死亡給人帶來的震撼無疑是巨大的，哪怕最后連一個正面的鏡頭也沒有。透過鏡子反射出的一角，得以瞥見她毅然決然地將那瓶魔法藥水一飲而盡，沒有半點(diǎn)猶豫，像是在經(jīng)歷一場盛大而華麗的重生。
看看
旅途愉快
忽略生死的深度思考，太像一個安樂死的宣傳片，因為只單方面宣傳了對個人選擇死亡的尊重和保障其體面，但是忽略了濫用以及這個機(jī)制建立的難度，也就是所謂缺點(diǎn)，某種程度來說作為紀(jì)錄片不夠客觀。但是里面選的個體都明白且堅定，自由自在。
愛人再見
有些問題總該想清楚了以后才能再也不去想它
怎么所有出鏡的人都這么會表達(dá)？除了沒有把反對者的意見直接放進(jìn)來之外，結(jié)構(gòu)和場景幾乎是完美的。
聽說戈達(dá)爾在瑞士選擇安樂死離開人世，于是想到這部很久之前在草場地工作站瑞士導(dǎo)演工作坊導(dǎo)師Fernand Melgar的紀(jì)錄片，選擇有尊嚴(yán)的離開人世，和最愛的人相擁死去。也是一種積極面對吧。
https://www.bilibili.com/video/BV1Xz4y1Z7m7
未知死焉知生？看著這些人平靜地告別這個世界讓我覺得，死亡也許只是另一段旅程的開始
可以選擇也是一種權(quán)利
對個人意志和尊嚴(yán)的尊重，會有越來越多人需要
非常重要的課題，生命權(quán)投射在ngo與會員的互動關(guān)系上，安樂死的確認(rèn)程序與陪護(hù)員的陪伴，透露著健全制度下的人文關(guān)懷。我們到底該如何選擇自己結(jié)束痛苦的生命，這是被法律禁止的空白之地，還是值得探索的未知領(lǐng)域，或者是我們的最終歸宿的選擇問題，這個片的討論顯得真真切切，直接回應(yīng)。
真實客觀的記錄，不是從病人，而是罕見地從安樂死協(xié)助志愿者的角度出發(fā)