從劇情看來，這劇并沒有太吸引人的地方，然而從一開始，劇里的內(nèi)容對傳統(tǒng)如何生存的探討，卻十分深入。
老實說，我一直把對面的這個島國當(dāng)成自己國家的鏡子。一開始，鏡子里屢屢都是自己的影子，非常洋洋自得。而那個所謂同心圓理論，也讓我陶醉了很長時間。可是，鏡子照得多了才發(fā)現(xiàn)，原來看到的那個“自己”，其實已不是真正的“自己”。離開故紙堆里的文字，把真實的自己就這么和對方比比，根本已是完全兩樣了。那些讓我們陶醉的“自己”的影子，原來已經(jīng)只在別人身上存在，我們自己就真是連個鬼影兒都找不到了。
又想起當(dāng)年做過的蠢事，居然在個帖子里和別人激動地爭論當(dāng)下寫古體詩是否該依古韻。現(xiàn)在想來真是好笑。其實古韻是什么，也不過是我們翻著某某書里看到的一些字而已。那些韻律和規(guī)則真正的樣子，其實我們什么也不知道。所以，無論依的是什么，我們做的都不過是新詩罷了。不應(yīng)該以為自己押個平水韻什么的，就幻想著自己也能沾上古風(fēng)。
所以，看著看著，就突然想對自己大喊，不要再為什么五千年歷史自豪了，那些歷史和傳統(tǒng)其實已經(jīng)死了！看看人家可以過一兩百年的國慶，我們呢？我們的歷史其實就只有那么點而已。而讓只有這么點歷史的人去搞幾千年的歷史，這不是和朝菌談晦朔，與蟪蛄論春秋嗎？這樣有什么意思？
至于那些還叫囂著要改革我們的傳統(tǒng)，或者美名其曰“改良”的人，我想把劇里那段話送他們：

花也好，房間的裝飾也好，應(yīng)季的菜肴也好
所有的一切，都只有這么一丁點作用
可是這家旅館
就是這樣一點一點積淀下來的
積淀了217年
……
要破壞它也很簡單

この花も　部屋のしつらえ季節(jié)ごとの料理
何もかも　これっぽっちの上積みにしかなりません
ただそのこれっぼっちを
この旅館はずっと積み重ねて
217年もの間ずっと
……
それ壊すのも簡単や

傳統(tǒng)不是只要有個名頭就好。披著外殼按自己的方便來改動，那已經(jīng)是在破壞了。只有那些看似繁瑣的細節(jié)，才是傳統(tǒng)真正的存身之處。對于我們現(xiàn)在這種沒有在正史里多寫兩筆的東西，都要靠各種名人讀史才能稍微了解的社會，我覺得這是要補習(xí)的狀態(tài)，不是怕太多被束縛的狀態(tài)吧？

9月去京都，這部電視劇剛好可以讓我了解一下?？粗粗X得挺好看的。一下子就看完了，意猶未盡啊>_<

一開始還不能確定衣川是不是好人。但其實里面的人使壞，還是非常溫柔的使壞，跟咱們國產(chǎn)片的超級陰謀、步步驚心簡直不能比。當(dāng)然啦，此劇不是側(cè)重說人的斗爭，不能歪了心態(tài)去看。

京都真是一個傳統(tǒng)的城市，時間好像在京都停下了腳步。東京是江戶文化之地，但已經(jīng)發(fā)展改變得很厲害。但京都還是很努力地維持舊的摸樣、傳統(tǒng)的做事做人方法。例如劇中說到的，跟供應(yīng)商打交道，也是要有交情，經(jīng)過幾輩人情關(guān)系的累積而來。外人向打進去也確實不容易。那些老店，寧愿不賺錢也不愿壞了招牌，壞了自己的原則。為一些蔬菜而奔波尋找，似乎很難想象，但也似乎如是。

最讓我觸動的是京都人對每一樣物件的認真態(tài)度。他們對物品，好像對有血有肉的人一樣仔細對待，一點都不馬虎?？纯茨乔啻上銧t的擺放、插花、畫軸、圓形金魚缸等等的擺放，就知道是多么講究。我尤其喜歡那個圓形金魚缸，從待客處望過去，可以看到魚缸好像一輪月亮，隱約還可以看到魚缸后面的背景，而水的流動，增添了柔和的朦朧感，金魚也特別美麗、有活力。當(dāng)然還有岸峰叔的插花，從正面和側(cè)面看的感覺不一樣?？腿藦拈T口走到過道再走去自己房間的過程中，可以看到插花的形態(tài)在改變，心情也會有微妙的改變。像我這種粗線條的人，在京都呆久了，估計也會體會到那些微妙的美感，例如不同食材的不同味道、物件與物件之間的不同，就像在上羽屋住宿的人，也不由自主收到那種美的熏陶一樣。

雖說中華文化是日本文化的啟蒙，日本也的確收到中國的影響。跟似乎是一樣，但開出不同的花。為何現(xiàn)代日本跟現(xiàn)代中國有那么大的不同呢？硬要說日本跟中國差不多，那只能是自欺欺人。光是對物件的審美和認真對待，中國就跟日本不一樣。日本無處不散發(fā)著美的感覺，但中國卻毫不在意美不美的，實用為上。很多中國人也不會像日本人那么大費周章、甚至有點死腦筋地去布置生活。旅館擺著古董，在中國是多么不可想象的事情！像在《孤獨的美食家》里面五郎幫人尋找物件這種職業(yè)，在中國很難維持和發(fā)展。中國，除了土豪感就是山寨感，什么中華文化，根本看不到一點影子。

哎，不說了，說著傷心。日本的文人，例如谷崎潤一郎，常感嘆日本文化受到西方的影響，墮落了，人們對傳統(tǒng)審美都漸漸不在乎了。但相比文化更為久遠、也同樣收到西方文化影響的中國，日本在保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化和審美上，已經(jīng)做得很好了，只是日本人還不滿足目前的成就，希望做得更好。想成為更好、最好，有時也會受到野心的蠱惑而做出非理智的事情，這也是日本民族性的另一個極端。

女主角松下奈緒長得很英氣啊，很有硬朗現(xiàn)代女性的氣質(zhì)，看上去有一點點老氣。不過她穿上和服好好看，長得高挑，身材還挺均勻的。特別是笑起來時，真的很燦爛呢！喜歡！

這劇真是意外的好看也喜歡。松下奈緒真是美人哪~查了下居然是以音樂家出道，難怪音樂制作也有她呢~
我喜歡這種宣傳傳統(tǒng)文化的形式，上羽屋這么多年來一直沒變卻又一點點在變化，這劇的理念不是我們對待傳統(tǒng)文化最好的方式嘛。包括服務(wù)業(yè)的從業(yè)理念，是否要為了自己旅館的精英化戰(zhàn)略區(qū)分顧客等等，不得不說每一個小細節(jié)都深入人心。哪個顧客會不感激，會不再來呢。
劇中多次提到pride的問題，老板娘從最開始的獨裁主義不肯低頭求助，到后來的圓滑智慧卻不失原則，低頭認錯就有失尊嚴了么？為了照顧客人而土下座認錯的鴨卻是分外的美麗。有關(guān)個人成長呀感恩母親之類的插曲也安排的很好。
明明是最討厭的京都最討厭的旅館最討厭的傳統(tǒng)和最討厭的母親，最后卻全部成為了自己的生活重心和依靠，這種故事總是讓人欣慰不已啊。

       說這劇好看的智力有硬傷！
       本人是很喜歡日本文化，對劇中京都風(fēng)景，旅館文化，匠人精神也很欽佩。但是別忘了這劇有個硬傷，就是故事一開頭就設(shè)定了死去的老板娘所經(jīng)營的旅館是虧損的，一直在借錢營業(yè)。也就是說整部劇的劇情就是，女兒經(jīng)過種種困難，理解了自己母親的做法，然后竟然以死去母親的經(jīng)營方式繼續(xù)經(jīng)營。你妹啊，播完11集你又給繞回去了！編劇你是腦子抽風(fēng)了嗎？女主難道做的比母親更好嗎？旅館經(jīng)營方式一樣難道還能起死回生嗎？為了所謂劇情正確連智商都拋棄了嗎？
        在中國也一樣，很多百年老店都相繼破產(chǎn)了，只有一部分頑強的活了下來，但這活下來的里面肯定是經(jīng)過了非常多的改善的。時代是在向前進的，跟不上的就會被拋棄。我并不否定此劇的初意，傳統(tǒng)能存在也是有意義在其中的，但一再刻意強調(diào)傳統(tǒng)的重要只會故步自封。持著傳統(tǒng)的“芯”，做著現(xiàn)代的事才是最為重要的！而此劇的敗筆也在此，強調(diào)改革的女主卻通過這11集變成了傳統(tǒng)的支持者，旅館也從此相安無事。這不僅是對觀眾智商的侮辱，也是對傳統(tǒng)的侮辱，更是對現(xiàn)代的侮辱！

每一集都將京都的風(fēng)貌與美景穿插在劇集的故事之中，不少日本傳統(tǒng)旅店的經(jīng)營方式和古老的技藝都有意識的加以表現(xiàn)。這軟廣告打得漂亮。

故事的核心，乃至全篇的線索就是上羽屋新一代老板娘上羽鴨在經(jīng)營旅館的同時尋找傳統(tǒng)，找尋自己的根

上羽屋的故事全來自于老顧客們，他們處于各行各業(yè)之中。有政客、公務(wù)員、漫畫家、藝術(shù)家、企業(yè)家、作家、以及普通人等。

上羽屋的吸引人的地方在哪里？每一集都是一個點，這個點就是這家店的魅力之一。

11集，一集一個故事，有耐心看完的你就會明白。

本劇還提及了在信息化時代的條件下，很多傳統(tǒng)行業(yè)由于無人接班而導(dǎo)致的衰落。很多寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（比如某集里提到的特制豆腐）由此消失。

編劇基于這些對傳統(tǒng)行業(yè)的變革與應(yīng)對做出了一些探討，這里不劇透了。

時間有限，就談這些。

鴨去京都，即是讓人欣賞京都上羽屋之美，又做到了娛樂與深度思考并存。值得一看！