1、中國(guó)電影，演著演著就開(kāi)始不要腦子了，這部電影的導(dǎo)演和編劇確實(shí)智商有問(wèn)題。 2、到電影結(jié)束，我都一直以為女主是咱公安系統(tǒng)派到古玩界的臥底，直到彩蛋出來(lái)，才知道她不是。 3、葛優(yōu)葛大叔沒(méi)看出來(lái)有多菩薩心腸，俠肝義膽，到最后死之前還非要整一段莫名其妙的煽情，我有點(diǎn)懵。 4、既然真佛頭藏在假佛頭里，一起送給了日本人，那算不算出賣國(guó)寶呢？ 5、既然真佛頭藏在假佛頭里面，那底座是不是早就應(yīng)該露餡了吧！真佛頭從佛像真身上敲下來(lái)的，底部肯定凹凸不平，底座部分怎么包裹呢？怎么跟真身拼接呢？編劇，出來(lái)走兩步。 6、男二要想坐上會(huì)長(zhǎng)位置，有一萬(wàn)種輕松的方法搞定會(huì)長(zhǎng)，比如直接去有關(guān)部門舉報(bào)會(huì)長(zhǎng)給贗品背書(shū)發(fā)證之類的，為啥非要這樣莫名其妙差點(diǎn)把自己命搭上的方式來(lái)大鬧一場(chǎng)呢？這個(gè)也太金庸風(fēng)格了吧。 7、古墓塌陷那一場(chǎng)戲，都已經(jīng)開(kāi)始塌了，眼看自己的小命都不保了，小嘍啰們還拿著槍玩槍戰(zhàn)，不就是想體現(xiàn)一下葛大爺俠肝義膽的光輝形象嗎，這么搞，太扯了。導(dǎo)演和編劇腦子里是屎?jiǎn)幔?8、一群人在中國(guó)的地盤上拿著刀槍大規(guī)?；鹌矗懒四敲炊嗳?，男二居然還能夠提個(gè)古董文物輕松回來(lái)，大搖大擺參加公眾活動(dòng)，導(dǎo)演編劇你把咱公安大哥警察叔叔當(dāng)吃干飯的了？！你要拍玄幻居就不要標(biāo)明具體年代國(guó)別這些信息好不好。

9、古墓塌了，男主女主慌不擇路的跑出來(lái)，隨隨便便停在一個(gè)地方，居然就有標(biāo)識(shí)，居然就是老爹留下來(lái)的逃生出口，導(dǎo)演和編劇腦子果然被屎糊了。

……

哎，一部?jī)蓚€(gè)小時(shí)的電影，吐槽三天三夜都吐不完，中國(guó)電影的路，還長(zhǎng)著呢？還是那話，啥時(shí)候編劇強(qiáng)了，咱中國(guó)電影就強(qiáng)了。

如果說(shuō)功夫片是真正獨(dú)屬于中國(guó)的電影類型——武俠片還算不上，畢竟日本先有的武士電影——那么鑒寶題材的電影，在某種程度上也能夠成為一種具有中國(guó)特色的亞類型電影。這不僅基于中國(guó)數(shù)千年歷史遺留下大量文物，國(guó)人高超的造假能力和利用贗品牟取巨額利益的動(dòng)機(jī)，導(dǎo)致中國(guó)大地“古玩”橫行；同時(shí)也由此，發(fā)展出了獨(dú)居特色的“鑒寶”行業(yè)。這種品鑒文物真?zhèn)蔚哪芰?，就像中?guó)功夫那樣，能夠作為一種“國(guó)粹”得到發(fā)揚(yáng)。

《古董局中局》借用一個(gè)尋寶的敘事模板，毫不稀奇。有意思的地方在于，它將“鑒寶”有效地融入尋寶中，將西方式的尋寶電影轉(zhuǎn)變成具有中國(guó)特色的鑒寶電影。正如上所述，鑒寶有如功夫，需要專業(yè)能力加持，是只有那些“大師”才有的絕技?！豆哦种芯帧返母本€便是許愿與藥不然之間斗智斗勇的故事，其中那場(chǎng)鑒賞文物的比賽足以被當(dāng)作功夫大師的對(duì)決看待。

尋寶中加入“鑒寶”，使得《古董局中局》可以將歷史、政治、文化等知識(shí)有機(jī)地嵌入敘事織體，將無(wú)腦的冒險(xiǎn)電影變成“燒腦”的破案電影，這是功夫片一類電影做不到的。功夫片只能通過(guò)功夫大師的武打創(chuàng)造可看的爽感，《古董局中局》此類電影除此之外，還能通過(guò)設(shè)局與解謎，讓觀眾體驗(yàn)到類似于玩益智游戲的快感。

以此角度看，《古董局中局》在各方面都做到位了。降低要求和期待的話，《古董局中局》尚可一看。最大的敗筆，無(wú)疑是一副毫無(wú)聰明相的李現(xiàn)，在一眾專業(yè)演員面前“班門弄斧”，用他那做作的表演制造被無(wú)情碾壓的喜劇效果。當(dāng)然，電影如果能更深入將具有中國(guó)特色的“鑒寶”元素挖掘出深意，我相信效果會(huì)更好。

許一城槍斃的時(shí)候許和平在人群里，我們看到了他還是個(gè)孩子。同樣，許和平失蹤的時(shí)候，許愿也還是個(gè)孩子。所以許家代代相傳的鑒寶能力，看來(lái)并不需要經(jīng)年累月的教導(dǎo)和聯(lián)系，估計(jì)是如超能力一般是胎里帶的。

五脈究竟是多有勢(shì)力的組織，能把這么多古董拿出來(lái)給兩人進(jìn)行比賽。而許愿醉醉醺醺，吊兒郎當(dāng)?shù)臉幼幽芎途畹乃幉蝗淮騻€(gè)平手，這個(gè)開(kāi)局捧得有點(diǎn)高了。再加上去地下市場(chǎng)輕而易舉的撿漏，這就讓他混的一塌糊涂的現(xiàn)狀有些不太可信。

煙煙對(duì)于許愿的信任太過(guò)預(yù)設(shè)，幾乎是看見(jiàn)就結(jié)成伙伴。她和爺爺之間的關(guān)系也并沒(méi)有展開(kāi)說(shuō)明，或許是時(shí)間不夠吧。

許和平是否真有不讓許愿參與進(jìn)來(lái)的想法，他把銅鏡給付貴的時(shí)候說(shuō)，兒子會(huì)來(lái)，你就給他。而且從家到目的地，一路留下線索。這分明還是想要許家來(lái)了解此事，還自己家族的清白。

說(shuō)到清白，就更令人不解了。不管你怎么包，依然是真佛頭給了日本人。電影里既沒(méi)有表達(dá)出當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)環(huán)境對(duì)佛頭更危險(xiǎn)，也沒(méi)有表現(xiàn)出許家和戶部有私交，確定他一定會(huì)歸還。你是不能要求所有觀眾都去讀原著補(bǔ)足電影沒(méi)有的情節(jié)的。而且，你如果和戶部關(guān)系真的很好，確定他一定會(huì)還，為什么還要把真佛頭包上一層假裝假的呢。為了騙五脈和老朝奉？難道你交給日本人前需要他們先過(guò)手么，誰(shuí)會(huì)知道你給的是真是假。所以只能是為了騙日本人，你怕給了他真的，他就不還了?？杉俚木鸵欢〞?huì)還么。還是想當(dāng)然。

此外付貴的死太過(guò)刻意，誰(shuí)會(huì)在已經(jīng)佛頭到手，而且地洞正在塌陷的時(shí)候，還進(jìn)行槍戰(zhàn)的，不是先逃命么。另外我一直想知道，拿走一個(gè)物件，就能讓整個(gè)建筑瞬間土崩瓦解的機(jī)關(guān)是怎么實(shí)現(xiàn)的。

不過(guò)小說(shuō)改編的確能讓故事的完整性和邏輯性上有了一定的提升，這是目前國(guó)內(nèi)原創(chuàng)劇本普遍缺失的。

老北京的水很深。擱清末民初，你往胡同里的那些店鋪里走一圈，表面上看不出什么，但千萬(wàn)別裝行家砸場(chǎng)子，這些鋪?zhàn)又覆欢ň湍芡ㄌ?。拿古玩行?lái)說(shuō)，背后上至王公貴族，下至撫臺(tái)衙門，都有可能在這些店鋪后頭。而單清末的琉璃廠，就足足開(kāi)了一百多家古玩鋪。

為什么呢？為什么是古玩行？

正逢馬伯庸的《古董局中局》改編電影熱映，不妨借著這部電影，聊一聊古玩行。

電影是一部娛樂(lè)爽片。每隔二十到三十分鐘就切換一個(gè)地圖、更換一次人物關(guān)系，在每個(gè)觀眾快要疲勞時(shí)產(chǎn)生新事件，一次次的困難升級(jí)也給了觀眾以代入主角打怪升級(jí)的愉悅感。

一部看似需要背景知識(shí)的電影，其實(shí)并沒(méi)有門檻。每次你覺(jué)得完了要掉書(shū)袋了，節(jié)奏點(diǎn)都會(huì)破一下，來(lái)個(gè)新事件，是一部很燃很炸的賀歲片。

當(dāng)然，如果你了解一些背景知識(shí)，會(huì)覺(jué)得更有意思。電影確實(shí)還埋了一條暗線：古玩行背后深不見(jiàn)底的那張網(wǎng)。

這才是一個(gè)更真實(shí)的局中局。

先聊電影。

影片開(kāi)始，八十年代，主角在一個(gè)類似琉璃廠的地方鑒寶。這是民間鑒寶場(chǎng)所，已經(jīng)失去了過(guò)往文人墨客齊聚此地的盛況。但很快主角就被帶去了半官方性質(zhì)的海外文物接手大會(huì)，在一個(gè)大禮堂里，臺(tái)上坐的是業(yè)內(nèi)公會(huì)的主席。這些人是鑒寶世家，在建國(guó)后被改編成了文物業(yè)，成為專業(yè)人士。

這很有意思，這是在新中國(guó)才會(huì)出現(xiàn)的產(chǎn)物。這些古玩行歷經(jīng)了各自為戰(zhàn)勾心斗角、成立行會(huì)勉力維持，一直到建國(guó)后才正式成立了外貿(mào)文物業(yè)公會(huì)。

事實(shí)上，從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，才是文物歸文物，交際歸交際。雖然影片里還是提到了這些人員有家傳，但很顯然，無(wú)論是鑒別技術(shù)，還是他們的社會(huì)關(guān)系，都已經(jīng)脫去了私人化，開(kāi)始了面向國(guó)家的文物專業(yè)化。

為什么說(shuō)老北京水深？因?yàn)榻▏?guó)前的這些古玩行，本質(zhì)上并不是鑒別和保護(hù)文物的。

是彰顯身份和地位的，是交換彼此信息與資源的。

我們來(lái)聊一聊北京琉璃廠。這地方以前是明代的窯廠，專門為皇家燒制琉璃瓦的，因此從明代開(kāi)始，就有許多退隱的官員和趕考的士人在這里。但這里畢竟是皇家場(chǎng)所，主要的古玩業(yè)還是零零散散分布在慈仁寺附近，不成氣候。

等到了清朝，因?yàn)榍宄辉试S漢人住在內(nèi)城，于是大量北京人都被趕往了南城住下。一下子，位于南城的琉璃廠就成為了最受矚目的地方。

清廷一方面要籠絡(luò)住這些漢人士子，另一方面又不能給他們足夠高的地位。換言之，他們的身份地位不再是鐵飯碗了。

他們需要尋找新的能夠證明自己身份地位的事情。

于是大量文人聚集在琉璃廠就再自然不過(guò)了。朝廷不給你頒發(fā)地位的象征，那什么才能更說(shuō)明你是有文化的？

鑒寶。

包括玉石、金石、書(shū)畫等許多不同的門當(dāng)。

從清初開(kāi)始，這里就出現(xiàn)了許多我們熟悉的人。

比如吳偉業(yè)，寫《圓圓曲》的那位，原來(lái)在明朝的翰林院，清朝建立后在清廷擔(dān)任秘書(shū)院侍講，主要工作就是給皇帝寫詩(shī)作畫。從一個(gè)有政治抱負(fù)的文人變成了山水畫家，最終在琉璃廠被眾人捧上了天。

又比如查慎行。這位在琉璃廠住了十來(lái)年，是康熙年權(quán)臣明珠的門客，同時(shí)也是東南詩(shī)壇領(lǐng)袖。幾百年后他還有一個(gè)后代叫查良鏞，也就是大家熟悉的金庸。

由此可見(jiàn)，這群人事實(shí)上一邊是被朝廷排擠的邊緣文人，另一邊又是朝廷用來(lái)籠絡(luò)士人的象征，二重身份下，最能體現(xiàn)他們身份又不引起朝廷反對(duì)的就是吟詩(shī)作對(duì)、把玩古物了。

過(guò)去的金石學(xué)，古董學(xué)（以前叫骨董學(xué)）、文玩學(xué)，雖然從唐代開(kāi)始就有了，但都是單打獨(dú)斗的，許多文人不需要通過(guò)這種方式來(lái)證明社會(huì)地位。

但明清以來(lái)，隨著科舉的興盛，社會(huì)上出現(xiàn)了大量的不事生產(chǎn)的文人。把這些人不聞不問(wèn)肯定不是個(gè)事，那最好的辦法就是統(tǒng)戰(zhàn)起來(lái)。

如果統(tǒng)戰(zhàn)不了會(huì)怎么樣？

我們拿電影說(shuō)話。

電影的背景是什么呢？是主角（雷佳音飾演）的祖父當(dāng)年把珍貴文物佛頭給了日本人，背負(fù)了罵名，主角一脈也被趕出了五脈。

而就在這個(gè)海外文物接手大會(huì)上，主角發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的那個(gè)佛頭是假的。但這個(gè)大會(huì)的會(huì)長(zhǎng)卻不同意這一點(diǎn)，因?yàn)槿绻痤^是假的，那意味著他身為五脈領(lǐng)導(dǎo)，要么故意視而不見(jiàn)，要么鑒別能力不足，所以他堅(jiān)持佛頭是真的。

于是主角許愿和另一個(gè)主角藥不然（李現(xiàn)飾演）分別帶著不同的目的開(kāi)始尋找佛頭。

主角許愿的目的是給爺爺平反，為了給家族正名，洗平冤屈。

另一個(gè)主角藥不然的目的是在五脈內(nèi)部把會(huì)長(zhǎng)趕下臺(tái)，恢復(fù)該有的秩序。

這兩個(gè)人都是五脈之后，但一個(gè)被除名，一個(gè)被扶持，都無(wú)法真正獲得話語(yǔ)權(quán)。關(guān)于他們的分析，我們下文會(huì)提。

于是他們奔去了鬼市，循著線索找到了一個(gè)叫沈爺?shù)娜?。這個(gè)角色是影片原創(chuàng)，但我們之所以特地拿出來(lái)說(shuō)，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)沈爺，電影實(shí)際上勾畫了整個(gè)不受監(jiān)管的古玩行是什么樣的形態(tài)。

沈爺，在鬼市開(kāi)了一家古董拍賣行，以及拍賣行外一整條街的古玩鋪。

我們不妨來(lái)把玩一下。

一條街都是古玩，這意味著什么？如果只是一家兩家，那這是糊口的。但現(xiàn)在這是一條街，這意味著這些古玩鋪?zhàn)邮鞘鼙Ｗo(hù)的，雖然影片沒(méi)有明說(shuō)，但很明顯保護(hù)費(fèi)得交給沈爺。

沈爺是這個(gè)地下交易所的主人。

所以在這條街的深處，是沈爺?shù)呐馁u行。

影片很直接，通過(guò)主角表明這些拍賣行的拍賣價(jià)格有水分。有水分又如何，進(jìn)了這條街就是挨宰的命。

外圍是無(wú)數(shù)小鋪圍成的保護(hù)殼，核心是沈爺自己的拍賣行。不管你是在外面小本小利，還是在拍賣行一擲千金，到頭來(lái)都得進(jìn)沈爺?shù)难?/p>

在這樣一個(gè)生態(tài)環(huán)境下，要想見(jiàn)沈爺，你要么掀桌子，要么深諳規(guī)則。

主角的玩法就是掀桌子，他把真貨全挑了出來(lái)，把沈爺?shù)膱?chǎng)子給砸了。最后雖然見(jiàn)到了沈爺，但小命也差點(diǎn)沒(méi)了。

另一個(gè)主角（李現(xiàn)飾演），由五脈培養(yǎng)的精英，他直接給了沈爺貨真價(jià)實(shí)的重磅文物。

為什么沈爺最后其實(shí)認(rèn)了他倆？

答案還是身份。

沈爺需要維持自己的身份。所以一個(gè)來(lái)砸場(chǎng)子的，必須吃苦頭；一個(gè)拜山門的，必須送大禮。當(dāng)然沈爺也會(huì)有回饋，因?yàn)閬?lái)的兩個(gè)人也是有身份的。

說(shuō)到這里，我們就不免思考一個(gè)問(wèn)題：沈爺之所以是沈爺，靠的是什么？

一、沈爺有古玩鑒定渠道。這是五脈和沈爺?shù)拿孛荜P(guān)系。

二、沈爺有古玩流通渠道。接下來(lái)我們會(huì)看到，古玩是怎么出現(xiàn)在市面上的。

影片最有意思的地方就是表現(xiàn)了好幾種不同搞古玩的，通過(guò)主角走不同地圖，撞見(jiàn)了各種不同的古玩生態(tài)。

那么還有嗎？

沈爺能盤下一條街，在這里直接收保護(hù)費(fèi)搞壟斷，難道就沒(méi)人管嗎？沈爺這么多產(chǎn)業(yè)，地租交給誰(shuí)？要納稅嗎？

答案很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)橛腥斯?，沈爺才只能干這個(gè)營(yíng)生。在北京的鬼市，意味著什么，點(diǎn)到為止。

想明白這一層，現(xiàn)在讓我們回到大清朝。

琉璃廠的這些不事生產(chǎn)的文人多了，怎么辦？必須被統(tǒng)戰(zhàn)起來(lái)。到了乾隆年間，就有了編《四庫(kù)全書(shū)》的想法。

《四庫(kù)全書(shū)》是用來(lái)做什么的？其中一個(gè)很重要的目的就是提高文人對(duì)朝廷的向心力。

于是乾隆朝大量征集民間書(shū)目。一下子各地文人都與有榮焉，前來(lái)獻(xiàn)書(shū)。那么這群人住在哪呢？

南城會(huì)館，琉璃廠附近。

一時(shí)之間，琉璃廠其實(shí)成為了明清無(wú)法通過(guò)科舉的士人階層心中的耶路撒冷。

不只是中國(guó)人，在朝鮮人寫的《燕行錄》里也都有寫這群使臣來(lái)到中國(guó)時(shí)，是如何在琉璃廠買書(shū)買古玩的。

至于《四庫(kù)全書(shū)》的總編纂，大名鼎鼎的紀(jì)曉嵐，他家更是距離琉璃廠只有八百米，今天還在。我走過(guò)，十分鐘步行就能到。

所以你會(huì)看到，影片一開(kāi)頭，主角就在類似這樣一個(gè)地方登場(chǎng)，而他住的地方，也不是什么富麗堂皇的別墅，又或者什么破爛不堪的茅屋，而是最典型的南城胡同。

北京城的南北城胡同是不一樣的。

北邊主要是王公貴族，留下來(lái)的大多是院落，門院深深，大紅門，一道坎，進(jìn)去還有影壁。

南邊主要是普通居民和尚未登堂入室的文人，因此胡同雜亂零散，門面也矮小破舊。

影片里主角要是登場(chǎng)在北邊的胡同，那立刻就不對(duì)味了。而看到主角的背景時(shí)，立馬就能抓到許多信息。

還有什么信息？

主角家在建國(guó)后沒(méi)有發(fā)跡。

于是另一個(gè)問(wèn)題就出來(lái)了。什么樣的古玩人家，是會(huì)發(fā)跡的？

我們帶著這個(gè)問(wèn)題，繼續(xù)回到琉璃廠。

既然這是一個(gè)朝廷籠絡(luò)士人的地方，既然這個(gè)地方有著大量的文人聚集。那么全中國(guó)上下誰(shuí)最關(guān)心這里？

答案自然是朝廷。是朝廷的上上下下。

清朝官員、王爺是不能直接經(jīng)商的，但他們放著琉璃廠這么一個(gè)可以和全天下交換信息的地方不用，可能嗎？

所以最終這里變成了一個(gè)巨大的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。從最初邊緣士人維持自身身份地位的場(chǎng)所象征，變成了上下默認(rèn)的清朝望北樓。

比如筆彩齋是鄭王府出資開(kāi)的，鄭王是清初鐵帽子王世襲罔替之后，在同治年間讓王府總管掛名東家，取豐富多彩的筆墨丹青之意，開(kāi)了這家鋪?zhàn)印?/p>

又比如賞奇齋，是1901年開(kāi)的，經(jīng)理人拿了攝政王載灃的九千兩銀子，直接打著旗號(hào)開(kāi)了這家店鋪。載灃是誰(shuí)？光緒的弟弟，溥儀的父親。而賞奇齋的匾額是誰(shuí)題的呢？當(dāng)時(shí)的巡警部尚書(shū)、后來(lái)民國(guó)時(shí)期的大總統(tǒng)徐世昌。

所以從這個(gè)角度，自然就能理解下面的一些事了：

一、為什么傳統(tǒng)古玩行有這么多行話切口？

答案很簡(jiǎn)單。這是門檻，是獲取入場(chǎng)券的身份牌。你不懂這些話術(shù)，你也能鑒定得了文物，但你就是進(jìn)不去這個(gè)圈子。什么串貨、砸漿、打眼，說(shuō)出來(lái)都很淺顯，但就是不這么說(shuō)。

影片里也很明顯。

主角一開(kāi)始就是不鳥(niǎo)那些專家們，表現(xiàn)得跟個(gè)外行人似的，但當(dāng)他一句句的行話蹦出來(lái)時(shí)，外人聽(tīng)不懂，內(nèi)行人立馬就知道他懂不懂了。

但觀眾雖然聽(tīng)不懂，卻也能明白他懂。

說(shuō)來(lái)就是這么回事，在傳統(tǒng)古玩行，重要的不是文物，而是圈子。

二、為什么傳統(tǒng)古玩行幾乎不標(biāo)價(jià)，也不講價(jià)錢？

跟今天我們對(duì)文物的估價(jià)不同。之前這些古玩行有一個(gè)規(guī)定，議價(jià)時(shí)袖內(nèi)拉手，保持機(jī)密，不得公開(kāi)標(biāo)價(jià)，看準(zhǔn)多少，買定離手。買對(duì)了賣錯(cuò)了都自認(rèn)。

說(shuō)白了，對(duì)于這群人來(lái)說(shuō)，錢真的已經(jīng)不重要了。

重要的是名聲，是臉面，是這個(gè)人有沒(méi)有資格繼續(xù)交往。

畢竟官員和王爺們不能經(jīng)商，都得靠總管或者小廝在外經(jīng)營(yíng)，最后線索都匯集在南城。從徽班到會(huì)館，從茶館到棋社，背后大都是一家家的產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)賺多賺少不重要，重要的是得有。

我們經(jīng)?？梢詮那迥┪娜说墓P記文集里看到，今天去琉璃廠見(jiàn)了誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，明天要去這里拜訪誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)。

比如林則徐，他在日記里就寫得明明白白，宣南詩(shī)社時(shí)期，他在這里與魏源、龔自珍等人大談天下大事，交換了各路人馬對(duì)禁煙的態(tài)度，最終確立了一定要硝煙的決心。

又比如譚嗣同，作為晚清時(shí)期對(duì)全國(guó)各方力量（洋務(wù)派、維新派、光復(fù)會(huì)、湖廣本土力量）最有動(dòng)員力的那個(gè)人，他在來(lái)北京沒(méi)多久就和康有為、梁?jiǎn)⒊钌狭司€，就是因?yàn)樗≡谶@一帶的瀏陽(yáng)會(huì)館，與這些人住的地方僅有幾百米。

換言之。古玩是虛，真假是虛，價(jià)格是虛，琉璃廠是虛；身份是實(shí)，地位是實(shí)，圈子是實(shí)，關(guān)系網(wǎng)是實(shí)。

理解了這一點(diǎn)，我們就能明白，為啥電影里看起來(lái)幾個(gè)人小屋子里的討論，主角出了門，消息立刻飛到了祖國(guó)的大江南北。

為什么主角的父親能夠打聽(tīng)到那么多消息，而與此同時(shí)還有人能一直盯著他。

為什么主角走到哪都有人跟著，并且大家都在等著黃雀在后。

看起來(lái)是主角一行四人在尋寶，其實(shí)是好幾張覆蓋著的關(guān)系網(wǎng)來(lái)回交替?zhèn)髦閳?bào)。

這才是影片實(shí)際上要表現(xiàn)的地下世界。

所以即便主角這群人來(lái)到了山里，沒(méi)用，無(wú)論這個(gè)地方宗族有多強(qiáng)盛，消息都會(huì)雷打不動(dòng)地滿天飛。

是的，宗族。

有些東西，交給外人不如交給自家人放心，交給兒子不如交給父親放心。只要存在一條利益鏈，不管傳送的是資源還是金錢，那最終都會(huì)以家族為基本單元。

如果說(shuō)上面我們已經(jīng)聊了民間零零散散的店鋪、被編入正軌的明面上的五脈、城市里的地下買賣沈爺，那這里事實(shí)上就是最后那一環(huán)。

鄉(xiāng)村里的宗族。

影片通過(guò)主角的視角從老北京民間到大禮堂，再到城市小巷，最后到小村子，事實(shí)上把上上下下串了一遍。

有趣的是，不同于北京，也不同于沈爺，這里的村民們不認(rèn)五脈。

于是人物關(guān)系又發(fā)生了變化。

在整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈里，他們處于產(chǎn)業(yè)鏈的最底端，但也因此他們是最實(shí)際接觸第一手文物的。而且在以宗族為天然塢堡的鄉(xiāng)村，外人等閑進(jìn)不來(lái)：連路都不知道，怎么進(jìn)？

所以別管你是不是五脈，別管你有沒(méi)有錢，在這都不管用。主角一行人在這差不多是處處受制于人。

他們不看重身份，不看重圈子，他們只有自己的身份（鄭家村的老?。⒆约旱娜ψ樱ㄠ崌?guó)渠他家那老太太滿腦子就是生養(yǎng)）。因?yàn)橥饨绲闹刃蛴绊懖涣怂麄儭?/p>

這里一定要強(qiáng)調(diào)一句話，無(wú)論如何盜墓都是對(duì)文物最嚴(yán)重的破壞，是極其嚴(yán)重的犯罪。

但我們上面說(shuō)了，古玩行在建國(guó)后發(fā)生了變化。這個(gè)指的是沈爺及沈爺以上的這幫人，畢竟以前古玩行買賣的不是錢。

現(xiàn)在我們總結(jié)一下，古玩行興起的幾個(gè)條件：

一、朝廷不需要大量無(wú)法通過(guò)科舉的文人。因?yàn)槌⒕瓦@么多位置，而封建王朝又不會(huì)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，所以只能想辦法養(yǎng)著他們。

二、朝廷要養(yǎng)著這些文人，單靠錢是不夠的，要給他們身份地位。只要你考上生員就能在文廟拿吃的，但他們要的是地位。所以朝廷必須要想辦法籠絡(luò)和維持他們內(nèi)心的自我期許，哪怕窮困潦倒，身份得在。

三、朝廷不能明面上插手，不能直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)我給你地位。這事得委婉。更何況朝廷也沒(méi)能力插手，北京南城往往是安徽一塊、江蘇一塊、江西一塊、山西一塊、陜西一塊，各路人馬都齊聚于此。

在這些基礎(chǔ)上，古玩行必然能夠興盛起來(lái)。因?yàn)樗诒本┏恰?/p>

再舉幾個(gè)大家熟悉的例子。

琉璃廠著名的崇古齋，是由一個(gè)叫陳衍庶的安徽人開(kāi)的。他早年考中科舉，當(dāng)了新民府知府，還收編了著名響馬張作霖。后來(lái)他就找了一個(gè)人，在沈陽(yáng)和北京各開(kāi)了一家崇古齋。因?yàn)樗蟾缭缢溃汛蟾绲膬鹤舆^(guò)繼了過(guò)來(lái)。這個(gè)孩子后來(lái)來(lái)了北京，就在崇古齋住過(guò)，再后來(lái)當(dāng)了北京大學(xué)的文科學(xué)長(zhǎng)，還創(chuàng)辦了《新青年》。是的，就是陳獨(dú)秀。

又比如提到的張作霖。兵馬未動(dòng)糧草先行，張作霖還沒(méi)入關(guān)，就已經(jīng)讓人在琉璃廠開(kāi)了鑒光閣。著名的文物專家劉光啟就在這當(dāng)過(guò)學(xué)徒。

當(dāng)然，還有曹錕的仆人、靳云鵬的好友，你方唱罷我登場(chǎng)。

但很顯然的是，由于民國(guó)以來(lái)，尤其是護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，政治中心一分為幾，北京不再是全國(guó)的集中地，所以民國(guó)時(shí)期琉璃廠的蕭條也成了必然。

于是我們看到，在民國(guó)時(shí)期，因?yàn)楸本┦チ似涮厥獾匚?，文物一下子就不被人?dāng)回事了。那些人看重的是文物，還是文物背后的社會(huì)關(guān)系？不言而喻。

當(dāng)背后的力量褪去，文物才真正成為文物。

這也可以解釋為何民國(guó)時(shí)期經(jīng)常會(huì)有文物丟失的事情。無(wú)論是孫殿英炸陵，還是故宮盜寶案（這事還牽扯到了蕭子升），都是這一時(shí)期的體現(xiàn)。

影片其實(shí)就是從這個(gè)大背景開(kāi)始講起的。當(dāng)失去了背后的力量保護(hù)文物時(shí)，日本人就來(lái)插手了，于是主角的祖輩背負(fù)了把武則天明堂佛頭出賣給日本人的罵名。

故事從這里開(kāi)始。

上文說(shuō)了，琉璃廠古玩行在清末民初之所以興盛，歸根結(jié)底是為了身份、地位、圈子、關(guān)系。

作為一個(gè)已經(jīng)很少出現(xiàn)在大眾視野的古玩行業(yè)，影片里還是有一些有趣的細(xì)節(jié)的。

一，主角雖然是古玩世家，但主角死了爹。這意味著主角不是在一個(gè)所謂的家族家學(xué)下成長(zhǎng)起來(lái)的，雖然有祖輩留下的經(jīng)驗(yàn)，但他不會(huì)因此死學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

他的學(xué)校是社會(huì)。雖然比那些只需要通過(guò)祖輩認(rèn)證就能成功的人來(lái)說(shuō)更痛苦，但這也意味著他骨子里是不服從那些所謂的封建傳承規(guī)矩的。

社會(huì)教育成本遠(yuǎn)大于家族傳承成本。所以他比那些精英厲害，當(dāng)然他付出的也更多。這不是反智主義，恰恰是學(xué)得越多、會(huì)得越多。很多人只是忽略了社會(huì)本身作為教育成本，而將其視作沉沒(méi)成本了。

二，主角即便本領(lǐng)強(qiáng)，但他能夠成為主角，可不只是單打獨(dú)斗。如果影片里這些老頭子們心齊，那主角怎么可能翻得了案？

主角能翻案，是因?yàn)橛械睦项^子希望通過(guò)主角給他爺爺翻案這件事，打擊其他老頭子。

主角如果真的這么做了，那說(shuō)明他依舊是在這個(gè)規(guī)則里玩的。但他沒(méi)有，他同時(shí)把兩邊老頭子的臉都給打了。

他要翻案，但也不給另一邊撈到好。因?yàn)樗芮宄?，他，名不?jiàn)經(jīng)傳，背負(fù)罵名，突然有人找上門來(lái)，要給他一塊肥肉，不用想都知道肥肉背后是有毒的。

他很清楚自己的利益所在，他只要自己切下來(lái)的那塊肥肉。

提到了這個(gè)，私心想聊一聊魯迅先生。

但魯迅不一樣。

魯迅是真的為了研究、保護(hù)甚至搶救文物。

魯迅在北京居住十五年，總共去了近五百次琉璃廠，光購(gòu)買的圖書(shū)、碑帖就將近四千冊(cè)。他買這些不只是為了收藏，他每個(gè)月起碼有十分之一的工資用來(lái)購(gòu)買。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，魯迅開(kāi)始了對(duì)《嵇康集》、《謝承后漢書(shū)》等重要文集的校訂。同時(shí)花了大量功夫研究佛教經(jīng)典和漢代石刻。

所以魯迅才能編出《俟堂專文雜集》《六朝造像目錄》《六朝墓志目錄》《唐造像目錄》《直隸現(xiàn)存漢魏六朝石刻錄》《六朝墓名目錄》《越中金石記目錄》《各省金石目錄》《各縣金石錄稿抄》《石刻目錄》《漢畫像目錄》等，但遺憾的是有的僅存殘余手稿。

但單憑魯迅一個(gè)人的力量，是無(wú)法拯救這一切的。

首發(fā)于公眾號(hào)“影探”ID：ttyingtan

微博：影探探長(zhǎng)

作者：阿飛

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兩個(gè)小時(shí)看下來(lái)，心情復(fù)雜。

歸結(jié)下來(lái)一個(gè)感受：有功有過(guò)，功不抵過(guò)。

>>>>非原著觀眾能看

原著改編的電影有個(gè)難題。

一模一樣地照搬吧，不現(xiàn)實(shí)。

文字想象詭譎多變，即便電影也不一定能實(shí)現(xiàn)。

稍微偏離了原著吧，容易惹原著黨不高興。

所以啊，別看原著翻拍挺多，吃力不討好的占了大多數(shù)。

更何況，這次翻的還是馬親王的小說(shuō)。

馬伯庸，外號(hào)馬親王。 早起筆風(fēng)亦莊亦諧，輕松有趣，長(zhǎng)篇之后走起了“考據(jù)型懸疑”的路子。 前些年大火的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》就是出自他之手。

馬親王的文向來(lái)旁征博引，史料密集，再配合懸疑情節(jié)，一層層，一套套。 跌宕起伏之感，不會(huì)因篇幅之長(zhǎng)折損半分。 恰是如此，也出了難題。 馬親王的故事，拍劇容易，拍電影難。 那些體量的素材如果框進(jìn)120分鐘里，必須要取舍。 可見(jiàn)，影版《古董局中局》這第一步就不好邁。

劇版《古董局中局》6.7分也不高

《古董局中局》原作故事翔實(shí)厚重，從武周年間的家族秘史到近代動(dòng)蕩的民族大義，每一個(gè)時(shí)期背后都嵌套著一個(gè)離奇故事。 期間，人物輪次登場(chǎng)，借鑒寶之名，鑒人、鑒事、鑒心、鑒道。 話說(shuō)，古董屆有一派梅花五脈，即白門、黃門、玄門、青門、紅門。 白門許家主金石玉器，黃門黃家主青銅名器，玄門藥家主瓷器，青門沈家主木器，紅門劉家主書(shū)畫。 各有所長(zhǎng)，一直穩(wěn)固著古董屆。

直到民國(guó)年間，五脈掌門白門許一誠(chéng)出了一樁叛事—— 他將武則天明堂玉佛頭給了日本人木戶有三。 佛頭案疑點(diǎn)重重，許一城不發(fā)一言辯解，便被槍斃。 此后，白門被逐，梅花五脈也元?dú)獯髠?多年后，木戶后人決定歸還寶物。 但她提了一點(diǎn)要求，佛頭必須由許家后人接手。 此話一出，五脈矛盾驟起。 如今五脈由黃家掌門，許家歸來(lái)必威脅其地位。 藥家子孫藥不然也想借佛頭案給藥家爭(zhēng)臉。 可見(jiàn)，五脈之中，勢(shì)力暗涌。

與此同時(shí)，許家唯一后人許愿，陰差陽(yáng)錯(cuò)間又牽扯進(jìn)了佛頭案。 每每佛頭問(wèn)世，許家必遭殃。 謎案背后許家三代的命運(yùn)走向?yàn)楹危?/span> 最重要的是，這顆佛頭到底是真是假？

原著故事曲折離奇，鑒寶招式極多。 電影雖然舍掉了不少，但也取用了原作里幾個(gè)經(jīng)典的場(chǎng)面。 比如，利用真假古董暗示摩斯密碼。

電影還搞創(chuàng)新，加入了一個(gè)信息點(diǎn)——棋陣。 棋陣術(shù)語(yǔ)極多，招式皆有來(lái)頭。 何為陷阱，何為出路，棋局皆可暗示。 許愿等人尋佛頭的最后一個(gè)關(guān)鍵線索，就是取自圍棋大師吳清源著名的一場(chǎng)棋局。

不過(guò)，棋局雖好，私心認(rèn)為原作的茶陣更有意思。 茶陣取自洪門等幫派暗流，陣勢(shì)多取用俚語(yǔ)，以及陰陽(yáng)五行、天象星宿。 雖不比棋陣高深，但多些江湖氣，更有趣味。

電影《幫規(guī)》

說(shuō)完了電影從原作的所取之處，再來(lái)說(shuō)說(shuō)電影本身。 故事主線為尋寶鑒寶。 所以劇情上，這是重中之重，絕不能草率。 但鑒寶過(guò)程中，術(shù)語(yǔ)累牘，晦澀難懂，很容易讓一部商業(yè)片變成了科教片。 這時(shí)，電影的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮了出來(lái)。 將鑒寶過(guò)程全部抽象視覺(jué)化。 如此一來(lái)，何為優(yōu)，何為劣，在視效下讓觀眾有了歷史的震撼之感。

其次，一人鑒寶，總讓人覺(jué)得裝范兒。 比如，開(kāi)場(chǎng)許愿用“懸絲診脈，隔空斷金“來(lái)鑒飛熊金印。 那段本是為了顯許愿本事，但來(lái)段廣播體操，就大可不必了。

可見(jiàn)，還是兩人鑒寶，才可見(jiàn)真章。 影版《古董局中局》上來(lái)就安排藥不然和許愿是對(duì)立兩派。 初次見(jiàn)面，拼鑒寶奇招，20件寶物，算的明明白白。 后面尋佛頭也是，見(jiàn)招拆招，不相上下。 時(shí)而競(jìng)爭(zhēng)，時(shí)而合作。 一面將古物說(shuō)的頭頭是道，一面又用競(jìng)爭(zhēng)性的對(duì)抗帶動(dòng)電影節(jié)奏。 算是一個(gè)妙招。

最后，再說(shuō)說(shuō)電影里的角色。 大膽開(kāi)個(gè)麥，配角的戲比主角好的不是一點(diǎn)兒半點(diǎn)兒。 雷佳音飾演的許愿，不太滿意。 從《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》開(kāi)始，就是一套表情動(dòng)作走天下。 癟嘴瞇眼，邋遢樣兒，賴賴唧唧，扶不上墻。 這一套演技《刺殺小說(shuō)家》里有，《古董局中局》還是這樣。

《刺殺小說(shuō)家》

說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是夏雨版的更貼。 且不說(shuō)嘴里的京片子溜不溜，那扮豬吃老虎的精明真是有模有樣。 古董屆臥虎藏龍，想要在其中求生，必然眼明心凈，即便渾噩潦草，必定有些偽裝的意思。

李現(xiàn)飾演的藥不然，將就。 原著里，藥不然是精英子弟不假，但多少帶了點(diǎn)紈绔子弟的范兒，而且魯莽之中還有些良善，正因如此，結(jié)局的反差讓人大感意外。 但影版削減了角色的性格，讓其魅力大失。 李現(xiàn)表現(xiàn)又沒(méi)突破，成了板板正正精英人設(shè)，有些乏味。

辛芷蕾飾演的黃煙煙，在原著里是個(gè)高冷美人，能打能鑒是全才，可惜出場(chǎng)少，描述不多。 影版的黃煙煙在尋佛頭的起到了一定作用，有勇有謀，戲也足，人物豐富多了。 角色性格雖然大改，但沒(méi)魔改，勉強(qiáng)能原諒。

主角團(tuán)有些讓人失望，反倒是戲里的配角，亮眼。 付貴這個(gè)角色交給葛大爺，真是做了個(gè)正確的決定。 原著里，付貴這個(gè)人物有些工具，缺少交代人物動(dòng)機(jī)。 電影里，給了付貴完整的人物線。 他膽小怕事，懦弱利己，卻總是忘不了恩，舍不下義。 其中糾結(jié)，一次次拉進(jìn)了他與許愿的距離。

葛大爺身體力行又演繹了一把：你大爺還是你大爺。 可以說(shuō)，整部電影的大喜大悲全在他一人身上。

除了葛大爺之外，還有倆。 影后詠梅飾演的沈爺，創(chuàng)新有反差。 唯一可惜的是，戲太少。 看來(lái)詠梅也可以不用走賢妻良母路子嘛，耍起江湖狠人來(lái)也不是不可。

阿如那飾演的鄭國(guó)渠，堪稱最大驚喜。 他演出了土霸王骨子里的兇惡，那種純粹嗜血的兇殘。 怪不得，馬伯庸專門在微博上大夸特夸了一頓。

總而言之，言而總之，這是部合格的商業(yè)片，不是什么無(wú)腦爽片。 工工整整，基本挑不出大錯(cuò)。 但如果你要真要挑。 那錯(cuò)可不是一個(gè)兩個(gè)那么簡(jiǎn)單了。 >>>>原著觀眾可看 說(shuō)實(shí)話，看完之后，有點(diǎn)兒擔(dān)心。 這要是較真兒的原著黨看了，大概率會(huì)罵街。 整個(gè)故事只取用了原著三成的內(nèi)容，和原作基本沒(méi)太大關(guān)系了。 可以說(shuō)，影版《古董局中局》是一次動(dòng)骨大改。

動(dòng)了骨，難免傷筋。 刪減之下，必然會(huì)損害故事的內(nèi)核。 原作內(nèi)核主要在兩點(diǎn)，家和國(guó)。 許家數(shù)代恪守忠義，守護(hù)玉佛。 父?jìng)髯樱觽鲗O，世世代代守護(hù)家國(guó)之寶。 但時(shí)代之殤成了最大變數(shù)。 許一城用包玉術(shù)就是為了以假亂真，保玉佛在動(dòng)蕩年代安然無(wú)恙。 可惜，奸人利用時(shí)局，害許一城丟了命。 許和平本不想踏入舊事，卻不想得了秘密，遭奸人迫害，在“瘋狂十年”殞命。 幾代人在時(shí)代面前無(wú)可招架，但仍要守住家國(guó)大義。 相襯之下，可見(jiàn)情義動(dòng)人。

但影版《古董局中局》，最大的問(wèn)題就是歷史背景全部虛化抹去。 雖言之有理，但經(jīng)不起推敲。 首先許家爹媽之死分開(kāi)了，母親之死是一場(chǎng)大火，父親之死是老朝奉的陰謀。 分開(kāi)的目的在于生出一樁父子情，來(lái)掩蓋家族志。 然后，解佛頭案，父子關(guān)系緩和，最終和解。 大體上說(shuō)得通，但全然沒(méi)有原作里家族背志的壯烈。

還有，日本人木戶有三也是一大變數(shù)。 原作借他寫了中日關(guān)系的微妙，從反目到合作，幾代世仇最終以一寶喚回了古董人的初心。 可惜，影版也盡數(shù)刪去了。

最重要的是，電影將關(guān)鍵工具《素鼎錄》完全刪去。 原作里，它是許和平留給許愿的唯一遺物，也是許愿入古董門道的唯一法寶。 這本書(shū)起初看似毫無(wú)用處，后來(lái)才知，這本書(shū)牽扯出了許家的家族誓言，以及佛頭謎案的始末。 電影刪去之后，別處皆可搪塞過(guò)。 但如果沒(méi)有這本書(shū)，許愿既然和父親生了隔閡，又是怎么承襲下了白字門的功夫呢？

以上說(shuō)的，都是比較明顯的幾處大改。 其余小處修改，囫圇而過(guò)，拼創(chuàng)新湊了個(gè)勉強(qiáng)。 原作小說(shuō)本就邏輯纏繞，枝枝蔓蔓，各處陷阱。 就算電影盡最大努力地刪繁就簡(jiǎn)一番，也無(wú)法得其要領(lǐng)。 所以，故事本身看似扎實(shí)，實(shí)則漏洞百出。 稍微一細(xì)琢磨，就能發(fā)現(xiàn)全是BUG。 這就好比《尋龍?jiān)E》，商業(yè)層面是達(dá)標(biāo)的，內(nèi)里還是一團(tuán)漿糊。

《尋龍?jiān)E》改編自天下霸唱《鬼吹燈》

當(dāng)然，或許這里面有無(wú)可奈何，有不得已為之。 想想，一部2019年拍完的電影，兩年后才能上映。 期間，大約有難處。 但不管如何，就這電影本身而言，就是一句話： 不失望，也沒(méi)驚喜。

文/阿飛

（首發(fā)于《中國(guó)電影報(bào)》）

自“決議”公布、電影十四五規(guī)劃出臺(tái)，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”一時(shí)成為電影圈內(nèi)坊間熱詞，興起一片深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的熱潮，熱得叫人不禁深究：何為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？哪些元素、符號(hào)、精神、價(jià)值，是來(lái)自于傳統(tǒng)又能圓融自洽地生長(zhǎng)于當(dāng)代？如何識(shí)別哪些屬于糟粕，應(yīng)當(dāng)摒棄，哪些屬于精華，應(yīng)當(dāng)繼承？電影如何對(duì)精華部分進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？文章題目起得很大，所涉問(wèn)題又太深，所幸有文本分析、類型分析、文化分析工具在手，且拿《古董局中局》開(kāi)刀，投石問(wèn)路，拋磚引玉，還請(qǐng)眾方家指教。

電影與古董確有相似之處：文化行當(dāng)兒，魚(yú)龍混雜，好（真）壞（假）難辨，投資風(fēng)險(xiǎn)極高，有打眼的，有砸漿的，也有鑒寶的，二者都極度重視圈層人脈。頂級(jí)佳作的待遇也都像皇冠上的明珠，歸宿都是永久收藏與廣泛展示——電影放映與文物展覽都叫exhibition。用電影作為媒介來(lái)講古董界的故事，確實(shí)是絕配。而這個(gè)搭配，也確已自成一派，好萊塢尋寶探險(xiǎn)片的百寶園中，不乏《印第安納瓊斯》《國(guó)家寶藏》《古墓麗影》等系列IP珠玉在前，咱們國(guó)產(chǎn)電影也有質(zhì)量上成的《尋龍?jiān)E》在當(dāng)年激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中大殺四方。

不過(guò)，要正視一個(gè)我們特有的問(wèn)題：自《神秘的大佛》《夜盜珍妃墓》以降，伴隨著《十二生肖》《富春山居圖》《天脈傳奇》《盜墓筆記》《九層妖塔》等一眾奪寶探險(xiǎn)（盜墓）片的關(guān)于傳統(tǒng)文化過(guò)度娛樂(lè)化的指摘。說(shuō)得再直白一些：盜墓（盜寶）還能不能拍？能拍的話，怎么拍？不能拍的話，這個(gè)類型要在題材上怎么突破？

《古董局中局》從選材上給了一個(gè)靈光乍現(xiàn)：誰(shuí)說(shuō)非要盜呢，鑒不行嗎？盜的著眼點(diǎn)偏重武戲，鑒的著眼點(diǎn)偏重文戲。文戲里最吸引的人是哪種？無(wú)疑是懸疑。決定一部作品的深度和格局的，就是疑點(diǎn)的設(shè)置。

小說(shuō)《古董局中局》中的五脈，就像秤桿上那定盤的星，古玩行業(yè)里的真真假假，全靠著明眼梅花扛鼎掌眼。而電影行業(yè)里的定盤之星，現(xiàn)階段里最客觀的，恐怕也就是票房了。畢竟，電影是一門大眾藝術(shù)，與小眾收藏不同，市場(chǎng)總收入是老百姓們用錢包投票選出來(lái)的結(jié)果。平心而論，電影《古董局中局》目前的票房，與這個(gè)IP的巨大影響、卡司的強(qiáng)大陣容相比，確實(shí)差了那么點(diǎn)意思。但憑心而論，這片子的成色、誠(chéng)意，又相當(dāng)?shù)姆至渴恪?span style="font-weight: bold;">問(wèn)題在哪呢？就在疑點(diǎn)的設(shè)置。

表面上看，疑點(diǎn)在一個(gè)又一個(gè)古董，而實(shí)際上，疑點(diǎn)在一個(gè)又一個(gè)古董背后的人。與偏重奪寶、盜寶的影片相比，偏重鑒寶的《古董局中局》，實(shí)際要做的是穿越歷史迷霧，找到佛頭真相，為許家撥亂反正。然而從大量關(guān)于影片的討論中可以看到，許家三代人的精神譜系，在《古董局中局》中并沒(méi)有讓觀眾獲得完整清晰合理的解釋。

疑點(diǎn)的設(shè)置與解答，本應(yīng)伴隨著人物動(dòng)機(jī)的合理與共情，從而實(shí)現(xiàn)許家文化遺產(chǎn)的傳承與弘揚(yáng)。但由于觀眾無(wú)法理解佛頭為何要送給日本、父親為何拋下孩子獨(dú)自尋找佛頭，也就使得許一城、許和平兩個(gè)人物沒(méi)有立住，到了他們的后代許愿，能說(shuō)出口的，也就只剩家國(guó)大義這樣不接地氣的空中樓閣。

為了搞清楚原著中的人物邏輯，筆者在看完電影后又看了馬伯庸的小說(shuō)，才明白這父子三人組成的家族史大概是怎么回事：

關(guān)于祖父許一城，從他生前好友付貴的評(píng)價(jià)中可知

“那家伙的性格我最了解了，生平一恨糟蹋文物，二恨洋人奪寶，經(jīng)常感嘆國(guó)家弱小，文物都得不到保護(hù)。當(dāng)初孫殿英炸開(kāi)慈禧墓，把他給氣得差點(diǎn)沒(méi)背過(guò)氣去?！?/blockquote>

關(guān)于父親許和平，他夫妻二人投了太平湖，但將佛頭資料交予了姬云浮，因?yàn)?/p>

“他認(rèn)為像我（姬云?。┻@樣純粹出于興趣才來(lái)調(diào)查的人，沒(méi)有歷史包袱，比他更適合保管真相。于是他傾囊所授，把幾乎所有資料交托給我，并說(shuō)很高興讓許一城這件懸案變成一個(gè)單純的歷史研究課題，而不是家族恩怨。”

這是一個(gè)在不同的歷史時(shí)期，都堅(jiān)守著中國(guó)傳統(tǒng)士大夫精神的家族，這一精神用四字概括就是“士志于道”?！暗馈保此麄儽С值年P(guān)于社會(huì)秩序、文化理想的信仰。

許一城的年代，國(guó)破山河在，“道”是以死相抵也要設(shè)下迷局，保住國(guó)寶。許和平的年代，傳統(tǒng)文化遭受巨大破壞，“道”是希望還歷史研究以科學(xué)待遇，摒棄個(gè)人恩怨。許愿的年代，改革開(kāi)放之初，“道”是希望正本清源，撥亂反正，去偽存真?！拔迕}傳承久遠(yuǎn)，掌的是整個(gè)古董行當(dāng)?shù)难?，定的是鑒寶圈的心?！泵骼锸窃谥v五脈和古董圈，實(shí)則講的是老祖宗一代又一代傳下來(lái)的中華人文精神。

“形而上者謂之道，形而下者謂之器?；弥^之變，推而行之謂之通，舉而錯(cuò)之天下之民謂之事業(yè)?！本唧w到《古董局中局》中，許家三代堅(jiān)守的道，應(yīng)是電影表達(dá)的主題；鑒寶破局的過(guò)程，則是敘事中的“器”；人物性格與事件產(chǎn)生的互動(dòng)，可看作“變”；全片通過(guò)人物與敘事給觀眾帶來(lái)的影響，就是“通”。小技不修，則大道不彰。如若鑒寶、尋寶、奪寶的一系列情節(jié)，沒(méi)能澄清根源疑點(diǎn)，文戲的吸引力，就會(huì)大打折扣。而又因?yàn)轭}材自身特質(zhì)，武戲也很難生編硬造出奇幻瑰麗的場(chǎng)景，驚險(xiǎn)刺激的闖關(guān)。

盡管在《古董局中局》中，尋寶片應(yīng)有的要素一應(yīng)俱全，神秘寶物、密碼破譯、地下洞穴、隱藏機(jī)關(guān)、復(fù)雜線索，還有諸多其他尋寶片中不曾見(jiàn)過(guò)的特色，比如對(duì)90年代民間世情那富于生猛活力的還原，但仍然不免仍顯守正有余、創(chuàng)新不足。

最后，讓我們重回《古董局中局》佛頭大案那段歷史時(shí)空：清末民初，中國(guó)門戶大開(kāi)，西方在中國(guó)進(jìn)行掠奪式的古董搜集，中國(guó)軍閥混戰(zhàn)，自顧不暇，于是日本學(xué)界提出“支那已經(jīng)沒(méi)有資格繼承中華古老文明，只有日本有責(zé)任挽救這一切?！笔朗伦冞w，轉(zhuǎn)眼已是第八個(gè)國(guó)家公祭日，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，簽訂的RCEP協(xié)議將于明年1月1日起生效。關(guān)于中華文化繼承權(quán)的問(wèn)題，已不再是問(wèn)題。關(guān)于如何傳承好、弘揚(yáng)好我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問(wèn)題，相信在愛(ài)國(guó)主義之外，也還有更多更豐富的答案與內(nèi)涵。