獨(dú)裁

地球是人類唯一的家園，但它早已成為一個(gè)人口過剩的星球。

根據(jù)聯(lián)合國人口基金提供的數(shù)據(jù)，全球人口在1950年時(shí)是26億，1987年即達(dá)50億，1999年升至60億，到2011年10月已突破70億，預(yù)計(jì)2050年將增至97億，2100年會(huì)抵達(dá)110億的峰值。

人口過剩對自然資源、生存環(huán)境、社會(huì)穩(wěn)定、個(gè)人福祉都會(huì)造成嚴(yán)重威脅，人類可能面臨著經(jīng)濟(jì)衰退、社會(huì)動(dòng)蕩、生活水平驟降的前景。

政府將被寄予空前艱巨的責(zé)任，順理成章地獲得了空前有力的控制權(quán)，民主機(jī)制也必定面臨劫難。

但這又難以避免，民眾的不安感與恐慌情緒正是獨(dú)裁的催化劑。

新冠疫情相當(dāng)于一次全球危機(jī)演練，在這次演習(xí)中，全球性民主危機(jī)的前景已顯露端倪。

匈牙利總統(tǒng)奧班借機(jī)通過緊急狀態(tài)法案，這讓他有權(quán)在“緊急狀態(tài)期間”凍結(jié)某些法律，架空立法機(jī)構(gòu)，代之以行政命令；

以色列總理內(nèi)塔尼亞胡借機(jī)關(guān)閉法院，推遲對自己的腐敗審判，死賴在權(quán)力的寶座上不肯下臺(tái)；

菲律賓總統(tǒng)杜特爾特宣布自己可以關(guān)閉媒體；

土庫曼斯坦甚至逮捕了在公共場合談?wù)撘咔榈墓瘛?/p>

與此同時(shí)，疫情顯現(xiàn)出來的吊軌經(jīng)驗(yàn)是，在大危機(jī)面前，更嚴(yán)苛的體制比更寬松的體制有效。

如果不能破除這道魅影，當(dāng)人類面臨更大的危機(jī)時(shí)，很難不作這樣的設(shè)想：民主將被棄之如敝履，驚恐的人們果斷擁護(hù)獨(dú)裁。

不久前，有媒體報(bào)道，500多名政界人士、公民領(lǐng)袖、諾貝爾獎(jiǎng)得主和民主機(jī)構(gòu)簽署了一封捍衛(wèi)民主的公開信，警告政府在利用新冠疫情加強(qiáng)權(quán)力控制，威脅自由。

僅僅是表明捍衛(wèi)的態(tài)度，于事無補(bǔ)，災(zāi)難后的理論研究與系統(tǒng)修復(fù)，才是必由之路。

在《美麗新世界》中，萬國邦的建立就源于一種緊急狀態(tài)。雖然書中沒有明說，但極有可能是由于人口膨脹引發(fā)的資源短缺，英俄之間爆發(fā)了一場“九年戰(zhàn)爭”。在這場戰(zhàn)爭中，雙方動(dòng)用了毀滅性的生化武器，經(jīng)濟(jì)也陷入大蕭條。

九年戰(zhàn)爭，然后是經(jīng)濟(jì)大崩潰。當(dāng)時(shí)要么統(tǒng)一管理世界，要么等待人類滅亡。其實(shí)就是，要么選擇穩(wěn)定，要么……

因?yàn)樘烤艺◤?，自由主義自然就銷聲匿跡了。

過分殘酷的戰(zhàn)爭使各國元首意識(shí)到地球有毀滅的危機(jī)，只有和平和全球一統(tǒng)才能拯救地球。于是，一個(gè)由數(shù)位元首共治的萬國邦建立起來。

為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，維護(hù)穩(wěn)定，他們鼓勵(lì)肆意狂歡式的消費(fèi)主義，消滅回歸自然與古典的倡導(dǎo)者。

在高特格林，我們用機(jī)關(guān)槍消滅了八百個(gè)愚人。

然后我們又在大英博物館大干一場，二氯二乙硫醚噴過去，兩千個(gè)古典文化的粉絲就翹了辮子。

但是萬國邦的元首們發(fā)現(xiàn)，暴力的成本太大，而且治標(biāo)不治本。

于是，他們想到了體外繁殖、新式巴甫洛夫馴化、睡眠教育法，此類統(tǒng)治形式，成效甚慢，但是絕對可靠……

也就是從生理和精神上，從每個(gè)人生命的源頭，直接對他們進(jìn)行批量化地生產(chǎn)與改造，訂制理想化的國民。

洗腦術(shù)

巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)，長時(shí)間身處生理或心理的壓力之下，被實(shí)驗(yàn)的狗會(huì)表現(xiàn)出精神崩潰的所有癥狀。他還發(fā)現(xiàn)，在即將崩潰之際，狗比任何時(shí)候都更易受影響。巴甫洛夫在實(shí)驗(yàn)室的狗身上看到過的所有癥狀，后來在世界大戰(zhàn)的士兵身上重現(xiàn)。

巴甫洛夫?qū)嶒?yàn)啟發(fā)了獨(dú)裁者和他們手下的警察，在超越忍耐極限的虐待之下，任何人都會(huì)精神崩潰，坦白一切。此時(shí)是囚犯最為脆弱的時(shí)刻，刑訊者抓住時(shí)機(jī)，給囚犯植入新的行為模式——也就是洗腦，可以無往而不利。

《一九八四》用了大量篇幅鋪陳的奧勃良對溫斯頓的刑訊，展現(xiàn)了這種恐怖的技術(shù)手段。

現(xiàn)代獨(dú)裁者都是精研洗腦術(shù)的，希特勒會(huì)將舉行集會(huì)的時(shí)間選在晚上。

“身處白天，”希特勒寫道，“人們的意志力強(qiáng)度極高，若有人試圖將某個(gè)人的意志和思想強(qiáng)加給他們，他們必極力反抗；但是在夜晚，面對一個(gè)更強(qiáng)大意志的主宰力，他們會(huì)更容易匍匐在地?！?/blockquote>

在《美麗新世界》中，洗腦術(shù)的應(yīng)用則體現(xiàn)在萬國邦實(shí)行的睡眠教育。

但是睡眠洗腦也并非赫胥黎的獨(dú)創(chuàng)。

美軍在一、二戰(zhàn)期間，用這種方法培訓(xùn)士兵記憶摩爾斯電碼，二戰(zhàn)后一些公司開始出售“枕頭揚(yáng)聲器”、“定時(shí)留聲機(jī)”以及磁帶錄音機(jī)，幫助演員記臺(tái)詞，幫助政客和牧師記演講詞。

科學(xué)家發(fā)現(xiàn)相比深度睡眠，人們處在淺層睡眠時(shí)更容易被洗腦。

西奧多·X·巴伯在1956年十月版的《臨床與實(shí)驗(yàn)催眠學(xué)報(bào)》發(fā)表了論文《睡眠與催眠》予以論述，極富啟發(fā)性。他指出，淺層睡眠和深度睡眠有著重要的區(qū)別，在深度睡眠之中，腦電圖儀未能記錄下α腦波，而在淺層睡眠之中，α腦波卻現(xiàn)身了，由此可見，淺層睡眠更靠近清醒狀態(tài)或催眠狀態(tài)（在這兩種狀態(tài)中，α腦波都出現(xiàn)）。

《美麗新世界》中的萬國邦完美而徹底地展現(xiàn)了睡眠洗腦的場面，每個(gè)孩子在幼兒時(shí)期就已經(jīng)逃不過這樣的命運(yùn)。

……那八十個(gè)孩子滿臉紅光，深處睡眠之中，狀態(tài)輕松，呼吸溫柔。在每一個(gè)枕頭下面，都有一個(gè)輕柔的聲音在傳遞……

一個(gè)辨識(shí)度很高的聲音，溫柔極了，眾人聽到：“……只有δ族的孩子們穿著卡其色服裝。哦，不，我可不想跟δ族的孩子們玩耍，更別提ε族的孩子，他們更差勁，而且蠢到不會(huì)讀、不會(huì)寫。此外，ε族的孩子們穿黑色衣服，只有畜生才喜歡這種顏色。至于我，身為β族孩子，我再開心不過。”

正如書中名言：“六萬兩千四百多次的重復(fù)就能制造一個(gè)真理?！边@些觀念都深植在萬國邦國民的潛意識(shí)里，成為他們奉行不悖的圭臬。

這種潛意識(shí)的洗腦，就不會(huì)被人們發(fā)現(xiàn)嗎？書中女主角列寧娜，小時(shí)候就曾在半夜驚醒，她發(fā)現(xiàn)一個(gè)鬼魂般的聲音一直在腦海重復(fù)、盤旋，在那半個(gè)小時(shí)的失眠中，她曾生出許多懷疑和猜測。但抵不住那些詞句的催眠效果，她還是睡了過去。

領(lǐng)略了萬國邦的睡眠洗腦，下一次從夢中醒來時(shí)，你還會(huì)不假思索地繼續(xù)入睡嗎？

幸福

在《美麗新世界》的正面敘事中，或許你會(huì)稍感意外，因?yàn)樗粵]有《一九八四》之中的那種刻意、顯眼的身體暴力。

即便書中三個(gè)主角明顯產(chǎn)生了與萬國邦背道而馳的反叛思想，他們也沒有被公然判處，酷刑虐殺。他們可以選擇自己的流放地，野人約翰甚至沒有被流放，過上了隱居生活（最后還是自殺）。

如前文所提及，那是因?yàn)槿f國邦的元首們早已意識(shí)到了，暴力并沒有那么有用，而且他們發(fā)現(xiàn)了更精致、更有效的統(tǒng)治技術(shù)。

這套統(tǒng)治技術(shù)的理論部分是他們發(fā)明的“幸福價(jià)值觀”。

他們成功地使人們相信，“如今人人皆快樂”。

這一點(diǎn)是如何達(dá)到的呢？首要的一點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)性交自由。

和《一九八四》之中的大洋國不同，《美麗新世界》的萬國邦是鼓勵(lì)人們無度的交媾的。

大洋國的禁欲主義政策，是因?yàn)椤靶员灸軇?chuàng)造了它自己的天地”。這是什么意思呢？我們可以從主角溫斯頓身上找到深刻的答案。

溫斯頓是一個(gè)并不勇敢的公務(wù)員，正是在情欲與愛情之中，滋長了反抗意識(shí)，甚至連酷刑都很難征服它。所以，性，以及由性引申的愛，都是自由和反抗的種子，最好扼殺。

而另一方面，剝奪夫妻性愛，家庭時(shí)光，更有利于將個(gè)人從親密的小共同體中搶奪出來，歸依在黨的羽翼之下，你充沛的精力，將被轉(zhuǎn)化為對戰(zhàn)爭狂熱和對領(lǐng)袖的崇拜。

而萬國邦與此理念不同，萬國邦的合法性基礎(chǔ)在于，給全體公民制造和供應(yīng)從生到死，無窮無盡的幸福。

因此首要之舉，便是性交自由。

從公民們尚在童稚之時(shí)，護(hù)士們會(huì)監(jiān)督童男童女們在灌木叢玩低級的性愛游戲。

成年之后，性愛服務(wù)將更為豐富。人人自由約會(huì)，自由交配，享受特制的感官電影，食用性激素口香糖。

聽起來雖然放縱、墮落，但似乎確實(shí)是在服務(wù)國民。

那是因?yàn)槟銢]有嗅出其背后的暴力氣息。

這樣的性服務(wù)，并非你的自由選擇，是每個(gè)人都必須聽令如此。

從小你就被灌輸單一伴侶可恥，組建家庭荒唐的價(jià)值觀，不喜歡性愛的孩子會(huì)被要求強(qiáng)制參與，而一對一的關(guān)系會(huì)被視為異類。

和大洋國并無本質(zhì)不同的是，萬國邦也是反對愛情的。在大洋國，婚姻只為生育，生育是對黨的義務(wù)。而在萬國邦，自由性愛表面是為了公民幸福，實(shí)際上是為了國家穩(wěn)定。

兩個(gè)極權(quán)政府在消滅愛情上的殊途同歸，似乎表明其認(rèn)為，親密關(guān)系在本質(zhì)上是一種與極權(quán)相悖的離心力，國家必須制止任何民間共同體的產(chǎn)生，哪怕它只由兩個(gè)人組成。

這倒令我想到了商鞅的思想，商鞅認(rèn)為父子兄弟必須分居，甚至保障夫妻之間各有私產(chǎn)，聽起來像是現(xiàn)代思想。其實(shí)還是拆散大家族，推行小家庭制度。推行小家庭制度還不夠，還要分化、離間小兩口的夫妻關(guān)系，甚至鼓勵(lì)夫告妻、妻告夫。

說到底，就是恨不得將整個(gè)社會(huì)一股腦原子化，使民間一盤散沙，聚不起丁點(diǎn)的反抗力量。要不是考慮到人力即戰(zhàn)力，戰(zhàn)力即國力，孩子就是國家未來的花朵（其實(shí)是肥料），商鞅廢除家庭制度和婚姻制度都有可能。

除了性交自由，萬國邦還提供索瑪，這個(gè)被稱之為“綜合了基督教和烈酒的長處，卻沒有遺留二者任何一個(gè)缺陷”的藥物，實(shí)則是一種致幻劑。

人人都在睡眠教育中，接受了“一克索瑪及時(shí)喂，勝過十克同時(shí)服”的洗腦話術(shù)，將索瑪當(dāng)成個(gè)人與幸福之間的萬能鑰匙。

然而索瑪并非毫無副作用？在科技發(fā)達(dá)的萬國邦，人們的壽命只有六十多歲，藥物濫用是很重要的一個(gè)原因。而且索瑪也不是幸福的鑰匙，它只不過是行尸走肉的麻醉劑。

既然說到了壽命問題，就必須要提到一點(diǎn)，萬國邦的人是永不會(huì)衰老的，這是通過使用性激素、鎂鹽和輸入年輕人血液實(shí)現(xiàn)的一種幸福狀態(tài)。

但永不衰老的容顏只是一個(gè)表相，死亡并沒有被根除，相反不當(dāng)?shù)尼t(yī)療方法還縮短了壽命，而且死亡往往驟臨，在那青春永駐的面容下，心臟和大腦早已枯槁。

諷刺

我們已經(jīng)意識(shí)到，這座頭頂光環(huán)的美麗新世界，其實(shí)難副。

那么必須要解構(gòu)的便是《美麗新世界》這個(gè)書名?！癇rave New World”這個(gè)詞組出自莎士比亞的戲劇《暴風(fēng)雨》：“啊， 多么神奇！這里有多少美妙的人物；人類多么美麗！奇妙的新世界啊，竟有這樣美好的人！” 莎士比亞用這句臺(tái)詞本就深具諷刺意味，赫胥黎將之移花接木，妙用過來。

"brave"的意思，一般是“勇敢的”，書名取另一個(gè)意思“美好的”；還有一個(gè)舊的用法“美洲印第安武士”。我們知道，書中主角之一約翰就來自書中所謂的野蠻世界——美洲印第安部落。因此書名可以理解為《美麗新世界》，也可以理解為《野蠻新世界》，看似矛盾，實(shí)則暗喻：美麗的文明世界，也是野蠻的舊世界。皮相雖變，筋骨如一。而書中第一次出現(xiàn)“美麗新世界”這句臺(tái)詞，正是出自連接文明世界和野蠻世界的約翰之口，使這樣矛盾統(tǒng)一更為合理，也更為諷刺。

另一處非常顯眼的諷刺就是所謂的“福特紀(jì)年”。1908年，亨利·福特推出福特T型汽車，并第一次在汽車工業(yè)中引入流水線作業(yè)。書中流水線上對克隆胚胎的批量繁殖的構(gòu)思，其靈感肇源于此。

我們還發(fā)現(xiàn)，萬國邦宣稱其國民人人幸福，卻是一個(gè)赤裸裸的階級社會(huì)。種族被人為分成五等，那些差等級的胚胎從一開始就會(huì)被注射酒精，放置在缺氧的環(huán)境，在成長期又會(huì)接受睡眠教育。這就是看不見血腥，卻令人發(fā)指的暴行。

約翰曾經(jīng)質(zhì)問萬國邦的元首之一穆斯塔法：

既然你對那些胚胎瓶可以予取予求，為什么不把所有人都制作為增增α族？

穆斯塔法笑了笑，如此回答：

因?yàn)槲覀兌疾幌氡蝗烁詈?，我們信仰的是幸福與穩(wěn)定，每一個(gè)成員都是α人的社會(huì)卻難免動(dòng)亂、痛苦。一個(gè)工廠里全是α人，就是說，他們?nèi)窟z傳良好，經(jīng)過馴化能夠在限定的范圍內(nèi)自由抉擇，并承擔(dān)責(zé)任，而且可以獨(dú)立為生、互不相關(guān)。想想看，會(huì)出什么事？

在這里，我們又看到了《美麗新世界》和《一九八四》的共性，這兩個(gè)極權(quán)社會(huì)顯得如此不同，本質(zhì)上卻都是金字塔式的階級社會(huì)，讓少數(shù)人享受特權(quán)，讓基數(shù)龐大的劣等人充當(dāng)化肥。獨(dú)裁者似乎都秉信，只有壁壘森嚴(yán)的等級社會(huì)才是穩(wěn)定持久的。

這位元首穆斯塔法很有意思，他雖然滿口詭辯，卻表現(xiàn)得是一個(gè)寬宏大量的人，他特意準(zhǔn)許三個(gè)思想叛逆的主角同自己辯論一場。

在一段非同尋常的自述中，穆斯塔法提到了自己的身世背景。他本是一個(gè)物理學(xué)家，因?yàn)檫`背同一化的國家思想，發(fā)揮個(gè)體意識(shí)，搞起了個(gè)人發(fā)明，差點(diǎn)被發(fā)配到島上去。他選擇了放棄自己熱愛的科學(xué)，后來憑借資歷，當(dāng)選為元首之一。他不無惆悵地說：

“有時(shí)，我非常懷念我的科學(xué)。幸福是個(gè)殘酷的主人……”

這句話中，元首已經(jīng)自行解構(gòu)了萬國邦包裝出來的“幸?！备拍睢?/p>

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，書中的萬國邦完全是一個(gè)反智的社會(huì)，是一片光禿禿的文化荒漠，約翰在印第安部落偶然獲得一本莎士比亞，其文化程度已遠(yuǎn)賽萬國邦最有智慧的人。因?yàn)槿f國邦將藝術(shù)與科學(xué)都銷毀了。

也許萬國邦會(huì)給你科學(xué)發(fā)達(dá)、文明昌盛的錯(cuò)覺，其實(shí)萬國邦所謂的科學(xué)不過是精致的極權(quán)技術(shù)，而其所謂的文明也徒?？仗摰母泄傧硎?。

這樣的文明，還能稱之為文明嗎？這個(gè)美麗的新世界，連野蠻的原始部落都不如。

反諷的是，穆斯塔法自己卻也有著對個(gè)性和文化的追求，他的房間珍藏著圣經(jīng)，還和約翰大談文學(xué)。雖然他口口聲聲在批判從前的宗教與文藝作品，但如果他真的恨透了這些東西，又何必自己留存一份。

這讓我不禁想起一位偉人，他締造了一個(gè)美麗新世界，卻在自己幽暗的大床上讀透了二十四史中的南面之術(shù)。

萬國邦不僅是一個(gè)抹殺個(gè)性的國度，更是一個(gè)泯滅人性的國度，從出生那一刻起，每一個(gè)階層的人性就已經(jīng)被設(shè)定好，每個(gè)人不過是一個(gè)被編織好的稻草人而已。說得更直白一些，萬國邦的人就是一種產(chǎn)品。他們活著的作用就是工作和消費(fèi)，因?yàn)楣ぷ骱拖M(fèi)使萬國邦能夠一直存續(xù)下去。除了工作和消費(fèi)，他們只需要打發(fā)完虛無的時(shí)間，走進(jìn)死亡的熔爐，變成磷肥。

一個(gè)沒有文明，沒有創(chuàng)造力，沒有人性的社會(huì)，即便能永生不滅，還有什么意義呢？文明已經(jīng)毀滅，歷史已經(jīng)終結(jié)。

荷爾德林的一句話用在這里，再合適不過：

把一個(gè)國家變成人間地獄的，恰恰是人們將其變成天堂的企圖。

萬國邦的人們也并不真的幸福，因?yàn)槟侵皇潜徊倏v被灌輸?shù)奶摷俚男腋?。他們根本不知道從前的人類擁有什么，他們也根本不知道自己失去了什么，更無所謂有什么樣的選擇。

說到底，所謂的幸福，依舊是一種愚民術(shù)。

警示

可是，我們離美麗新世界真的很遠(yuǎn)嗎？

在利己主義和消費(fèi)主義盛行的今天，我們是否也早已將幸福的定義偷偷置換。商家告訴你豪車和名牌香水代表幸福，成功學(xué)告訴你財(cái)富和地位才是幸福，新時(shí)代告訴你正能量才是幸福。

可我們依舊被困在一座階級金字塔，整體社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制其實(shí)是一條單一軌道，人們面前的選擇似多實(shí)少，社會(huì)一如格式化的牢籠。

科技進(jìn)步?jīng)]有解放人類的身體，繁榮精神文明，反而導(dǎo)致國際爭霸，經(jīng)濟(jì)壟斷，政治集權(quán)，傳媒操縱，而穿梭在工廠流水線和寫字樓格子間的億萬萬勞工只是在為少數(shù)大人物服務(wù)。

組織愈發(fā)緊密了，而民眾卻越愈發(fā)松散了，孤島尚有連成大陸的可為，沙子卻怎么使勁也捏不成通天寶塔。

在一個(gè)變態(tài)的社會(huì)，去個(gè)性化的人才能正常地活著，而正常的人反而成為心理疾病患者。

我們將金錢誤當(dāng)作自由，將取暖誤當(dāng)作愛情，將茍且誤當(dāng)作獨(dú)立，將封閉誤當(dāng)作孤獨(dú)，將情緒誤當(dāng)作立場，將無知誤當(dāng)作個(gè)性，將偏見誤當(dāng)作智慧，將麻木誤當(dāng)作幸福，將丑陋誤當(dāng)作美麗。

可是，我們真的討厭美麗新世界嗎？

最令人絕望的并不是這巍然聳立的美麗新世界終將或已然到來，最令人絕望的是那些站外美麗新世界的門口翹首企盼的人們。

文章參考：NYT文章、VOA文章、莊蝶庵譯本《重返美麗新世界》和《美麗新世界》、《一九八四》、黎鯤論文。字幕：遠(yuǎn)鑒字幕組。

影評均首發(fā)于公眾號：段雪生

.男主一開始在野蠻之地唯唯諾諾，后來在新倫敦就開始各種裝...人的本能雖然是環(huán)境決定的，在這種種族階級決定的，對阿爾法無害的男主在品嘗到全力的美味沉醉沒問題，但是前一秒還爬桿的男主后一秒開始呵斥貝塔并且揚(yáng)言要單挑這就有些尷尬了...

而且角色塑造方面也有點(diǎn)那啥，第一集用來塑造世界觀背景和改了戲份的女主，這對于沒有讀過原著的觀眾不是很好嗎？

為啥要大力塑造男二呢？如果是為了后面的狗血三角戀，那當(dāng)我沒說。

可是作為愛情片看著也尬啊...為啥男主女主就那樣愛上了？

崇尚一夫一妻制的女主居然沒有被男二野蠻之地的表白打動(dòng)？這就讓人很方，真就一見鐘情唄？

又或者說，女主一顆心之前全撲在亨利身上，后來被現(xiàn)實(shí)所挫？可是夜店里倆人又搞上了啊...

所以為什么想到了男主這個(gè)狂蕩不羈的野蠻人？

可是這中間太突然了吧...

至少鋪墊一下啊...別靠我自己腦補(bǔ)啊...

反烏托邦常常有兩個(gè)思路，一個(gè)是先消滅痛苦，然后發(fā)現(xiàn)痛苦無法消滅，反而帶來更大的痛苦，結(jié)局往往就是反抗或者起 義，另一個(gè)就是消滅了痛苦后，發(fā)現(xiàn)喪失了基本都人性和道德，造成了極度的荒謬。

2020的劇美麗新世界用的是前一種套路，這種套路已經(jīng)很多見了，很俗氣也很規(guī)矩，容易拍出來。后一種套路我印象深刻的就是心理測量者，一個(gè)動(dòng)漫。

劇里面的體制是在ai的基礎(chǔ)上設(shè)定的，整體更符合社會(huì)的現(xiàn)狀，但是它似乎又想提醒觀眾這個(gè)體制與原著的相似性，造成了不少違和感，另外劇情的一些走向也遵從了原著，看起來更像是對原著的拙劣模仿了。

但如果拋開原著，僅從劇本身的設(shè)定、劇情和人物發(fā)展來看，至少是值得7分+的，如果它不用原著的名字，非原著粉可能會(huì)更多一點(diǎn)叭……

男主John本身性格懦弱，這在開頭就有塑造，他從頭到尾都是填子彈的人，看起來無辜，其實(shí)手染鮮血，他沒有能力做發(fā)起革命的人，也不敢拒絕別人的裹挾，渾渾噩噩的推動(dòng)力一切，唯一的優(yōu)點(diǎn)就是善良，雖然善良得也不徹底。他來到新倫敦，就像是穿越到未來的瑪麗蘇女主角，本人雖然沒有什么閃光點(diǎn)，但是因?yàn)槌砷L背景的迥異而顯得“特別”，列寧娜愛的是他嗎？不是，她愛的是他成長的經(jīng)歷，他背后代表人性和自由的迥異秩序。她愛的不是他這個(gè)有點(diǎn)善良非常懦弱的人，她愛的是跟他一起能過上另一種秩序下的生活。

男二Bernard自卑，渴望認(rèn)同，是新倫敦體制的失敗者，是被質(zhì)疑放錯(cuò)位置的人，他想獲得體制的認(rèn)可，又向往體制外的自由和人性，每一次掙扎里他都選擇了再次成為新倫敦的狗，想要忘記在荒蠻之地的人性的感受，甚至想用在荒蠻之地的經(jīng)歷贏得認(rèn)可，然而還是失敗了。而他終于擁抱自己的人性，和列寧娜約會(huì)，渴望愛的時(shí)候，他感受到了嫉妒，嫉妒讓他終于像一個(gè)alpha+一樣行事，他為了驅(qū)逐John開始行事果敢，雷厲風(fēng)行，在之前隱隱打壓他的Henry面前咄咄逼人，這時(shí)候他們的位置對調(diào)了，Bernard成為了alpha+，之前的局長alpha+的Henry變成了只能順從的beta。

Bernard的角色非常豐滿，演員絕對功不可沒，把一個(gè)自卑渴望權(quán)力和認(rèn)同的人的搖擺和掙扎，以及最終的轉(zhuǎn)變演的淋漓盡致，信息沒有一點(diǎn)丟失。Bernard的角色有一個(gè)有趣的轉(zhuǎn)變，在他拒絕人性，試圖遺忘荒蠻之地，或者想拿荒蠻之地來取悅大家時(shí)，他一直得不到大家的認(rèn)可，一直不像一個(gè)alpha+，當(dāng)他擁抱人性，想要得到列寧娜時(shí)，他卻出于嫉妒變成了alpha+。成長在他身上體現(xiàn)的很清晰，也讓Bernard這個(gè)角非常有魅力。

如果說Bernard是被放在alpha+位置上的一個(gè)beta，那么列寧娜就是被放在beta位置上的alpha+。劇情很多地方都暗示了這一點(diǎn)。對于放錯(cuò)位置這件事，列寧娜是被放到劣勢的一邊，所以她一直不聽話，而Bernard是被放在優(yōu)勢的一邊，所以他一直想配得上他的位置。列寧娜的角色本身的設(shè)定就是一個(gè)反叛者，她是被低估的人，就像生在窮人家的天才，才會(huì)有不甘心，想要改變命運(yùn)，跨越階級，如果又窮又笨，就只好認(rèn)命——這是不是劇想要諷刺的一點(diǎn)呢？

列寧娜作為反叛者和覺醒者的人設(shè)，主線就是從隱隱的迷茫不甘到徹底覺醒，這個(gè)角色的發(fā)展中規(guī)中矩，預(yù)料之中，沒有什么特別出彩的地方，只能靠感情戲吸引注意力。

這三個(gè)人里，John一直不是重點(diǎn)，其實(shí)不該叫他男主的……但因?yàn)樗呛团惶栒剳賽鄣娜藄o……

對新倫敦的（精神）反叛是由新倫敦內(nèi)部的人完成的，所以Bernard和列寧娜才是這個(gè)討論的中心，他們兩個(gè)人就像是日本動(dòng)漫喜歡設(shè)定的“命運(yùn)雙子”，互相對稱，一個(gè)成為局長，一個(gè)脫離世界，但是他們內(nèi)心最終都達(dá)成了精神的覺醒，最終新倫敦覆滅，一切歸于混沌……其實(shí)沒有，只是導(dǎo)演想拍第二季才搞什么一切混沌，ai逃逸，重新開始blabla

體制的設(shè)定更接近與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)——生產(chǎn)力高度發(fā)展，ai調(diào)控一切，人人各司其職，參與社會(huì)勞動(dòng)。每個(gè)人都能按照天賦被放在正確的位置上，最聰明厲害的人憂國憂民，這是alpha；一般聰明厲害的人是腦力勞動(dòng)者，中產(chǎn)階級，社會(huì)的中堅(jiān)力量，這是beta；有點(diǎn)聰明厲害的人有一技之長，但是沒有太多的想法，社會(huì)的工匠，古時(shí)候的巫醫(yī)樂師百工之流，這是gamma；完全不聰明也不厲害的人，體力勞動(dòng)者，做最機(jī)械的工作，社會(huì)的無產(chǎn)者，這是epsilon。中間有一個(gè)沒介紹我也不知道是啥。

即使是最平等的社會(huì)，也會(huì)有不平等，因人的天賦并不平等，如果按照天賦劃分社會(huì)職責(zé)，必然有階層的存在。但社會(huì)分工不必要和“高低”聯(lián)系起來，完全可以說，雖然他們分工不同，但是他們?nèi)烁衿降?，富人有富人的苦惱，窮人有窮人的快樂——這也是階層固化，社會(huì)穩(wěn)定的國家的主流意識(shí)，比如美國（我在諷刺）。

劇似乎也想表現(xiàn)這一點(diǎn)，他們強(qiáng)調(diào)“人人都很快樂”，但又矛盾的通過巴士上的熊孩子來展現(xiàn)alpha的盛氣凌人，很有畫蛇添足自我矛盾的意味。不過如果alpha不表現(xiàn)得盛氣凌人，說不定很多人會(huì)覺得這個(gè)體制毫無毛病——確實(shí)也毫無毛病，你看，喜歡操心的人去關(guān)心國家大事，不喜歡操心的人天天996，成為社會(huì)的螺絲釘，每天還不操心吃不操心喝，不開心了來嗦嘛（手機(jī)），想睡就睡，這不是現(xiàn)代人的天堂嗎？

為了讓新倫敦看起來顯然的有毛病，于是不得不強(qiáng)行讓alpha表現(xiàn)的盛氣凌人，強(qiáng)行表現(xiàn)社會(huì)分工=高低，強(qiáng)行讓epsilon吃的單調(diào)穿的丑沒名字，一個(gè)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，會(huì)吝嗇這點(diǎn)好吃的？

可是劇想要探討的問題應(yīng)該是在這個(gè)畫蛇添足之外的，如果alpha不盛氣凌人，彬彬有禮，如果每個(gè)人都互相尊重對方的職業(yè)，不把分工=高低，如果大家都吃好喝好有嗦嘛，這個(gè)體制就好了嗎？

沒有，不好。這是Bernard和列寧娜這兩個(gè)角色想要表達(dá)的。

但劇最終還是走上了壓和迫帶來 反和抗的老路子，最終還是沒有在兩大主角能探討的東西上更為深入，最終還是流于表面。e們亂殺一通，卻不知道為何殺戮，他們從頭到尾都是沒頭腦，易聽信易煽動(dòng)的工具人epsilon，工具是用來撿垃圾，還是用來殺戮，和工具有什么關(guān)系呢？

和操持工具的人有關(guān)系。操持工具的人，是克隆人，他是創(chuàng)造者的克隆，基因上并不屬于eplison。是ai，想要推翻一切重來的ai。

ai作為一大主線，它的行事邏輯脫離常識(shí)?？雌饋砀袷菍?dǎo)演和編劇為了制造戲劇沖突的“外來變量”，導(dǎo)演并不打算讓體制從內(nèi)部瓦解，不打算直擊新倫敦存在的自帶荒謬，而是用ai來達(dá)成瓦解的目的。從一個(gè)反烏托邦的作品來說，這樣太簡單太粗暴，相當(dāng)于在說，有個(gè)墻外巨人看烏托邦不爽，于是跑進(jìn)來把烏托邦滅了。烏托邦本身的脆弱性和看似完美的荒謬性沒有得到體現(xiàn)。是巨人把烏托邦踩死的，不是烏托邦自取滅亡，這就失去了精巧和美感。

ai的行事邏輯就是：這是一個(gè)模擬，在模擬如何建立人類社會(huì)的過程中，它需要學(xué)習(xí)，一次次推翻重來，為了完美的社會(huì)。但還沒等它模擬完，末世危機(jī)中的十名創(chuàng)造者就啟動(dòng)了它。它仍像以往一樣，模擬，推翻，重來，不明白這已經(jīng)是現(xiàn)實(shí)，不是模擬。

ai在模擬重來中輪回，一個(gè)烏托邦死了，新的烏托邦還會(huì)有。導(dǎo)演只讓巨人踩死了一個(gè)不夠完美因而導(dǎo)致反和抗的烏托邦，還未正面回答，為什么烏托邦本身不該存在，哪怕它足夠完美。

總結(jié)：劇有很多不好的地方，但我情愿說的比較溫和，因?yàn)槲矣X得它貢獻(xiàn)了一個(gè)完整（雖然不夠有深度）的故事和精彩的角色（主要是Bernard），它值得7分+。

再次推薦心理測量者，雖然它是一個(gè)動(dòng)漫。

比原作的思想性差了不知道多少 原著中有一句話“人類被給予的自由意志只不過是在讓他們在混沌與瘋狂中進(jìn)行選擇”，電視劇似乎想說混沌，也想說瘋狂，還想說人的自由意志，還加了高級的人工智能Indra.....結(jié)果搞得四不像 看完第一集我以為故事會(huì)圍繞savage land VS new London展開，結(jié)果不是；看完第三集我以為故事會(huì)圍繞epsilon VS alpha展開，結(jié)果也不是.....最后歸結(jié)成兩男搶一女的狗血故事也真是無語 Bernerd的演員真像憨豆先生，John也是個(gè)一直吃醋的鐵憨憨，看到第八集只覺得憨的不行，結(jié)果最后一集畫風(fēng)急轉(zhuǎn)直下，忽然new london政權(quán)就被推翻了，忽然無產(chǎn)階級工人都起義了，忽然new London的淫亂場所都開始掃黑除惡了，忽然墮落的資產(chǎn)階級上層任務(wù)都開始覺醒了，真是不明覺厲...... 我愛的Joseph Morgan也拯救不了這部劇 加一星給劇里的音樂，不能再多了

性轉(zhuǎn)+女權(quán)屬實(shí)不行......《美麗新世界》其實(shí)算是野蠻人約翰試圖改變世界但發(fā)現(xiàn)積重難返的悲劇故事，所以女主列寧娜被塑造成無腦形象是有必要的，她并不是一個(gè)作者直男癌思維的犧牲品，也不是一個(gè)被惡意塑造成無腦的角色，她展示給觀眾的“無腦”，只是三觀不同的新世界的基本水平，她是那個(gè)世界的普通人。但作為約翰愛慕的對象，她的不可救藥是約翰絕望的根源。同樣令約翰絕望的還有自己母親的不理解、初步覺醒者伯納德的狹隘怯懦不成大器、高度覺醒者赫姆赫茲無法改變整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀等等。如果單純將赫姆赫茲性轉(zhuǎn)并增加戲份，或許都能好一點(diǎn)，但強(qiáng)行拔高列寧娜真的過了。簡直就像把《了不起的蓋茨比》里的黛西改編成獨(dú)立自由的現(xiàn)代少女。不過換句話說，《了不起的蓋茨比》里女性形象似乎也都不怎么樣，黛西和朱萊特都不是什么正面形象，倒是喬丹還好一些，還好改編電影改得早，按照現(xiàn)在的政治正確水平也指不定改成什么樣。

如果編劇實(shí)在要性轉(zhuǎn)+女權(quán)來一套，倒不如干脆將野蠻人約翰改成女性：一個(gè)熱愛莎士比亞的少女孤獨(dú)探索陌生的大都市，她想要改變現(xiàn)狀但發(fā)現(xiàn)帶她來的伯納德爛泥扶不上墻；她受到列寧娜美麗的容顏吸引但又痛苦于她淺薄的思想；她和赫姆赫茲成為往年交（不記得原著的年齡設(shè)定，不過我一只把赫姆赫茲腦補(bǔ)成一個(gè)睿智的老爺子）；她看不起自己的母親但又全心全意地愛她，可最后免不了失去她；她在和領(lǐng)導(dǎo)人的談話中意識(shí)到這個(gè)世界無可救藥......有女權(quán)、有性轉(zhuǎn)、有LGBT、有迫害伯納德（doge，并且不會(huì)對原著的思想產(chǎn)生任何影響，畢竟，赫胥黎所需要的只是一個(gè)“高貴的野蠻人”而已，又不是“高貴的野蠻男人”。而且新世界對于同性戀的看法應(yīng)該很開放，他們奉行“快樂至上”的原則。

所以，說真的，編劇考慮一下？文學(xué)少女不香么？非得逮著列寧娜改？放過她吧，她只是一個(gè)漂亮的花瓶而已。

提起《美麗新世界》，已經(jīng)無須多言， 作為科幻小說，你很難想象它是寫于1931年的。 它最少領(lǐng)先了世界50年，它已經(jīng)是一個(gè)符號，一種文化。 90年后的今天讀，它依然經(jīng)典。 由它改編的美劇，那自然是噱頭十足的。 自從聽說這部劇開始，已經(jīng)等了一年，終于昨天晚上刷完了全集生肉。 第一季來說，優(yōu)缺點(diǎn)都蠻明顯的。 先說設(shè)定。 這部劇對沒讀過書的朋友，還是挺不友好的，并沒有一個(gè)背景設(shè)定介紹。 簡單概況一下背景： 故事發(fā)生在未來2500年代。 新倫敦的社會(huì)是一種全新的模式。 首先，所有人都是瓶生的。 沒有父母，沒有懷孕，沒有家庭，統(tǒng)一人工胚胎。 性解放到極致，每個(gè)人都可以隨意挑選性伴侶，只要愿意可以一天換一個(gè)。并且每天都有性狂歡趴體。 每個(gè)人都屬于所有人。 沒有私人占有，沒有個(gè)人欲望，沒有一對一的愛情關(guān)系。 并且從胚胎時(shí)期，就被調(diào)試5個(gè)階層，阿爾法、貝塔、伽馬、德爾塔、艾普希隆。 也就是α、 β、Γ 、 ε、 ζ 阿爾法是天生的領(lǐng)導(dǎo)，貝塔是天生的聰明人，主要從事科研等重要工作。 伽馬是普通市民，做一些服務(wù)和行政工作。 德爾塔和艾普希隆，就是最下層的體力勞動(dòng)者，而且統(tǒng)一半軍事化管理。 他們連說話都只能說單音節(jié)的詞，屬于智力偏低的。 而這些天賦和階層，都是從出生前，在胚胎時(shí)期就被調(diào)整好基因，出生后又反復(fù)洗腦訓(xùn)練出來的。（電擊、催眠、睡眠廣播等等） 每個(gè)人都覺得自己的階層是最好的，是對社會(huì)貢獻(xiàn)最大的，這就是被洗腦后的結(jié)果。 社會(huì)極度發(fā)達(dá)，生老病死已經(jīng)全部被攻克。就連嫉妒、離別、孤獨(dú)等等消極情緒，也全被解決。 人們每天都會(huì)嗑一種叫唆麻的藥，這種藥可以立即改善負(fù)面情緒。 任何時(shí)候，只要感到尷尬，憤怒，空虛，不甘等等任何，吃一顆藥，可以解決一切煩惱。 這也是他們從小被反復(fù)洗腦的真理。 和諧社會(huì)。每個(gè)人都安于自己的階級，安于自己的現(xiàn)狀，活在當(dāng)下。 每天除了工作就是快樂，除了快樂就是工作。然后每天晚上一次集體性狂歡。 每個(gè)人都屬于所有人。 這是一個(gè)互相滿足、縱欲、追求快樂，沒有任何不滿，沒有任何憂愁的社會(huì)，所以叫做美麗新世界。 哪怕有不快樂，只要吃一顆藥，就能解決。如果解決不了，就吃兩顆。 所有人永遠(yuǎn)都優(yōu)雅端莊，不驕不躁，井然有序。 總結(jié)起來就是： 沒有隱私 沒有家庭，沒有婚姻，沒有迷信 沒有一夫一妻，所有人都是社會(huì)集體的一份子 性開放到極致，每個(gè)人都屬于所有人 沒有任何私人財(cái)產(chǎn)，私人情緒，個(gè)人思想 階級分明，且每個(gè)人都樂于做自己的階級 吃藥可以解決一切煩惱情緒 每個(gè)人都活在當(dāng)下，每個(gè)人都很快樂 稱舊社會(huì)的人為野蠻人。 改編。 以上是一些基本設(shè)定，不得不說在1931年，這部《美麗新世界》是反烏托邦題材的開山鼻祖級作品，這個(gè)設(shè)定十分超前。 但畢竟作者局限于自己時(shí)代的狹隘視野，所以有些設(shè)定還是過時(shí)的。 比如在原書的設(shè)定中，福特（汽車大王）最終成為了世界頂級資本家，也是美麗新世界的神級人物，被稱為福帝。人們說福帝就好像說上帝一樣，是口頭禪。 再比如原書中，關(guān)于女性避孕的設(shè)定比較麻煩，但是現(xiàn)代已經(jīng)不需要那么麻煩了。 等等一些細(xì)節(jié)問題。 那么美劇版《美麗新世界》自然也做出了相應(yīng)的改編，比較明顯的就是加入了互聯(lián)網(wǎng)。 可惜，這個(gè)改編也成了敗筆。 缺點(diǎn)。 這次的改編有兩個(gè)敗筆。 第一就是上面說的這個(gè)網(wǎng)絡(luò)。 網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)了集體主義的屬性，加強(qiáng)了沒有隱私的設(shè)定，這原本是很好的。 但是劇情到后面，就變成了主導(dǎo)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的人工智能覺醒，而人們開始反抗人工智能。 不得不說，這就變味了，脫離了《美麗新世界》原著。 而且反抗人工智能這種劇情，真的不新鮮了。 只能說加入這種劇情，完全拉低了《美麗新世界》的格調(diào)，從開山鼻祖，變成了俗套的作品。 也是最令觀眾不滿意的地方。 原著是一種批判，真正的統(tǒng)治者則高高在上，一邊嘲笑，一邊安穩(wěn)地控制著制度內(nèi)的人。 改成人工智能，實(shí)為敗筆。 第二，在于注水。 根據(jù)采訪，編劇親自說，改編的核心在于，如果人們無法體驗(yàn)到痛苦的負(fù)面情緒，其實(shí)是一種損失而不是幸福。 任何負(fù)面情緒，立刻就吃藥，馬上就變好，沒有恐懼沒有憤怒沒有低落，沒有任何“負(fù)”情緒，這樣的人生其實(shí)是不完整的，是有違人性的。 你若放棄了痛苦，你就放棄了人生最有價(jià)值的部分。 這是編劇想改編的重點(diǎn)。 這個(gè)初衷不錯(cuò)。但是具體實(shí)施起來，就成了敗筆。 為什么? 因?yàn)槿绻皇墙柚@個(gè)命題，延伸探討，加入一些細(xì)節(jié)，那其實(shí)挺有趣的，同時(shí)也是《美麗新世界》的母題之一。 但是美劇肯定不止拍一季，所以必定會(huì)注水。 首先，原著比較短，一共19章（沒記錯(cuò)的話，不然就是18章），一下午就能讀完。 原著故事非常精彩。 然而一旦注水，就會(huì)發(fā)現(xiàn)劇中人物，進(jìn)步和轉(zhuǎn)變非常緩慢，而且還會(huì)突然性格大變，突然又變回去了，就這樣反復(fù)橫跳。 它不可能讓主角一下就覺醒，它必須多橫跳幾下才有得拍。 這其實(shí)也是俊俊觀察那些名著改編美劇的一個(gè)通病，就是貪心注水。 你看《真探》這樣的神劇，一季就是一季，登峰造極的一季，神一樣的人物刻畫，何曾注水？ 很多人寫劇評，只會(huì)寫這部劇人物刻畫模糊、緩慢，但是為什么？卻說不出來，知其一不知其二。 明白了這個(gè)原理，你就明白這部劇別扭的地方在哪了，哪些缺點(diǎn)就都有了解釋。 外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。這個(gè)深層的道理也適合于很多其他劇。只不過有一些劇口碑好，有一些劇善于掩蓋洗腦。 這種創(chuàng)作套路看破不說破，我就不點(diǎn)名了，免得毀了大家的好印象。 優(yōu)點(diǎn)。 前面說了這部劇的兩個(gè)缺點(diǎn)。 但這部劇其實(shí)還是非常值得一看的，畢竟，它是美麗新世界改編的。 只要能忍受上面兩個(gè)缺點(diǎn)，只看自己想看的部分，那還是可圈可點(diǎn)的。 畢竟，這是把一個(gè)烏托邦展現(xiàn)在你面前。 劇中對新倫敦的刻畫，非常贊。對性狂歡的刻畫，就更是迷幻級別的了。 硬是把這種聚眾淫穢趴體，拍出了一種美感和集體感，一種儀式感。 就單這一點(diǎn)來說，符合對原著的想象。 其實(shí)劇中對原著的很多細(xì)節(jié)還原都很不錯(cuò)的，除了上面講的缺點(diǎn)，最終依然可以給到8分。 而且看這部劇，再讀讀原著，確實(shí)會(huì)引人思考—— 這種烏托邦，最開始當(dāng)然是以批判的形式出現(xiàn)，而且母題非常多。 批判資本主義，批判階級，批判極權(quán)，批判不自由，人性在社會(huì)機(jī)器的碾磨下蕩然無存，等等 1931年，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，第二次世界大戰(zhàn)馬上來臨。 資本主義工業(yè)化和科技的突破性發(fā)展，給社會(huì)帶來巨大的沖擊。知識(shí)分子開始思考一些深度的社會(huì)問題。 然而諷刺的是，90年過去了，這些問題不僅沒有解決，反而變本加厲，反而像個(gè)殺不死的病毒一樣，更自我完善了，更痼疾難除了。 在美麗新世界，消費(fèi)是幸福的同義詞。為了刺激消費(fèi)，掌權(quán)者絞盡腦汁。 而所謂的幸福是每個(gè)人對食物、性、藥品以及其他消費(fèi)品的需求和欲望，能得到即刻的滿足。 他們沒有生病，沒有饑餓，沒有一切煩惱，也不怕死。沒有恐懼，沒有情感。 沒有家人，沒有妻女兒子，也沒有父母，沒有任何情感羈絆，也沒有情感痛苦。 甚至沒有競爭，沒有嫉妒，沒有不甘心，沒有奮斗，沒有任何獨(dú)立意識(shí)。 每天就是工作，吃藥，娛樂，消費(fèi)，狂歡，性交，睡覺。 就是性交，沒有做愛。 沒有人性，已經(jīng)變成了機(jī)器。 人們就像是人工孵化的肉雞一樣，還覺得自己很幸福。 但事實(shí)上這種滿足只是虛假的幻覺，可悲的是人們已經(jīng)忘記真正的幸福是什么了。 最后，無論你看不看這部劇，我推薦你必須讀一下這本書的原著。 我引用書中的原句作為結(jié)尾吧： “我不需要舒服。我需要上帝，需要詩，需要真正的危險(xiǎn)，需要自由，需要善，需要罪惡?！?　　 “實(shí)際上你要求的是受苦受難的權(quán)利?！?　　 “那好，”野蠻人挑戰(zhàn)地說，“我現(xiàn)在就要求受苦受難的權(quán)利?！?　　 “你還沒說要求衰老、丑陋和陽痿的權(quán)利； 要求害梅毒和癌癥的權(quán)利； 要求食物匱乏的權(quán)利； 討人厭煩的權(quán)利； 要求總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢害怕明天會(huì)發(fā)生的事的權(quán)利。 要求害傷寒的權(quán)利； 要求受到種種難以描述的痛苦折磨的權(quán)利。” 　　 良久的沉默。 　　 “這一切我都要求。”野蠻人終于說道。 美麗新世界 所以，“在幸福藥丸嗦麻和跌宕起伏的莎士比亞之間，你選什么呢？”