因為這句話，對《神探伽利略》無感的我，在電影上映半年之久，看完了這部改編自東野圭吾2006年獲得直木獎的小說的電影。
 
有點像古田任三郎的劇情模式，開門見山地指明兇手，然后著重于描寫推理過程，是不是這樣，觀眾/讀者可以更專注于推理的精妙而不是全程揣測著誰是兇手。
 
電視劇版中，湯川最后一個對手是昔日的導(dǎo)師；而在電影版中，則變成了大學(xué)同窗，湯川唯一承認的天才數(shù)學(xué)家石神。
 
這是天才與天才的較量，數(shù)學(xué)的理性思維與物理的理性觀察之間的PK。
 
從來都覺得，學(xué)數(shù)學(xué)和物理的人，是頂頂聰明的了。
 
“數(shù)學(xué)和物理，在尋求答案的方式上是截然相反的。物理通過觀察，提出假說，再通過實驗去驗證它。數(shù)學(xué)則是在大腦中展開全部思維，通過各種角度的思維，來解開謎底”
 
但是，他們又是如此的心意相通。當(dāng)湯川說“我第一次見到石神，是在大學(xué)的長凳上，他在那里用畫筆在本子上驗證四色定理。我說，用電腦不是更好嗎？他說，那樣不夠藝術(shù)”多么湯川學(xué)的回答，癡迷到一定的境界，過程比結(jié)果更重要。都是浪漫到無可救藥的人吶。
 
正因為心意相通，所以害怕著去靠近吧。湯川害怕著去驗證“石神就是殺人幫兇”這一假說；石神害怕著去接受湯川的友誼，怕自己天衣無縫的計劃在他面前露出破綻。
 
但是，也是因為心意相通，湯川才會解開石神的完美謎局吧？因為心意相通，所以，在湯川墜下山坡的那一刻，石神伸出援手拉住了這個可能毀掉他計劃的人“沒事，天就要放晴了”
 
在石神縝密的計劃下，連湯川都找不到任何蛛絲馬跡。直到石神無意的一句話，
 
“（我出的考題）無非是些單純的迷惑性問題。表面上看是考幾何，實質(zhì)是考代數(shù)”
 
表面上是掩埋罪行，實質(zhì)是犯下新的罪行；
 
表面上是對追求靖子的工藤妒忌成狂，實質(zhì)是在考察他能不能給靖子幸福；
 
表面上是抬頭不見低頭見的隔壁鄰居，實質(zhì)上是這么近又那么遠的最愛；
 
表面上是唯唯諾諾的高中數(shù)學(xué)教師宅男，實質(zhì)可以為了所愛的人傾其所有；
 
表面上這是道需要理性思維的推理題，實質(zhì)上卻是道感性的愛情題。
 
“永不背叛 傾其所愛”的機器人式愛情，也正是擁有和機器一般強大的思維能力的石神所能給予靖子唯一的所有，所有的唯一。
 
“生命有好多的道理沒道理，看不見的未來我竟然不在意?！?br> 
有人曾經(jīng)跟我說，能讓自己喜歡的人開心，是最有成就感的事了。
 
當(dāng)石神替靖子投案自首，靜靜地躺在看守所的地板上，望著天花板想象四色定理的時候，那一定是他人生中最幸福的時刻。
 
他在信里寫道“請徹底地把我忘了吧，千萬不要有什么罪惡感，你要好好生活下去，否則我所做的一切都沒有任何意義”
 
可是，他卻忘記了，這不是他擅長的數(shù)學(xué)題。他能猜中所有過程，卻猜不中那結(jié)局。
 
以為最懂他心思的湯川，明知道“說出真相，只會讓所有人都沒有好下場”，卻還是告訴了靖子。
 
是為了主持正義，抑或是為了石神的犧牲所不平，我們不得而知，只知道湯川是好心辦了件壞事。
 
看著前來投案自首，一個勁說對不起的靖子，在前118分鐘都保持了極度平靜的石神，突然崩潰地嚎哭起來，不停地問“為什么？？？”
 
他以為他能給她的幸福，就這么活生生地在他面前灰飛煙滅。
 
那才是石神真正想保住的謎底啊。
 
被關(guān)在小屋里的湯川，聽到屋外發(fā)生的一切，禁不住低下頭，流下淚來。
 
是如此的悲慟，才讓兩個從不為情所動的天才都動情至此。
 
愛有天意，才會不差分毫，讓石神在人生最絕望上吊自殺時聽到門鈴聲，看到宛若春風(fēng)一般的靖子兩母女送上的便當(dāng)。
 
從此心心念念，從此以她們的歡樂為歡樂，以她們的厭惡為厭惡。
 
當(dāng)湯川在他身后大叫“為她這么做，值得嗎？”
 
湯川無法理解，那是最縝密的推理，都無法破解的愛情。
 
正如原著的扉頁寫道，
 
“究竟愛一個人，可以愛到什么地步？
究竟什么樣的邂逅，可以舍命不悔？
邏輯的盡頭，不是理性與秩序的理想國，
而是我用生命奉獻的愛情?！?br> 
愛有天意，但天意弄人。
 
這悲傷到讓人不能自已的全輸結(jié)局，還是用書中的原話來結(jié)束吧。
 
“石神繼續(xù)嘶吼著，草薙覺得他仿佛正嘔出靈魂。”

自私的愛（利己的な愛）

－－評《嫌疑犯X的獻身》（“容疑者xの獻身”）

過往《神探伽利略》的余味尚在心中，加上開頭神奇的碰撞現(xiàn)象，《嫌疑犯X的獻身》強烈吸引著我。可惜，看完后，不得不說，幾近完美的頂替與推理下，兩大天才的巔峰對決，僅僅緣起于一份自私的愛。本來一切不該發(fā)生……

一同觀看的朋友說，這份愛真是偉大，如果最后花岡靖子不要承認，那么這份愛就真的完美了?？催^影片的網(wǎng)友說，最后石神哲哉那徹底崩潰的痛哭讓人郁悶，失落良久。還有很多連原著都閱讀過的讀友說，這是“完美的詭計，純粹的愛情”，“這么完美的一個天才，最后被湯查出，那就是敗筆”。“石神扛下了所有的罪行，以為完整的保全了靖子母女。帶著從容的表情接受他的死亡。靖子小姐忽然出現(xiàn)，然后說出了他費了那么多力氣想要隱瞞的真相。做了那么多的工作，為了她他再次制造了一起謀殺，幫她計劃好了所有的事。一下子全毀了。連自己的死亡有能從容淡定的石神。崩潰了，嚎啕大哭···那是怎樣一種心碎啊?！?br>
是啊，這是多么無私的愛情，無私到可以為了愛人設(shè)下完美全套的頂替計劃，很少言語的石神，只在買早餐的那一刻，在那一點頭一抬手間，享受著他心里隱藏的愛，這是他失意的生活中唯一的快樂。于是，為了保護愛人，他不惜犧牲一切，最后甚至還為愛人找好將來的人，計算幸福的概率。

但是，這又是一份多么自私的愛！自私到可以剝奪一個無冤無仇、毫不相識的陌生人，選擇的條件僅僅是他的生死沒有人在意。根據(jù)原著，在殺死他之前，石神還細致地做出了一系列準備工作，確保將來警察能被自己牽著鼻子去尋找罪犯。于是，陌生的流浪漢按照精心安排的計劃被殺害了，而且，死法是如此的殘忍，面目全非，手指的指紋也被消滅，甚至衣服也全部銷毀?；蛘撸谌藗冃睦锞褪莻€無根的稻草，就是個沒有身份的人，正如石神說的“他們都只是機械地活著”……

該發(fā)生的按照預(yù)定的程序在發(fā)生著，每一步都算計得如此精確，不疾不徐……

其實，石神何嘗不是機械地活著，不是行尸走肉？

無論如何，請別忘記，石神只是為了一份極端自私的愛才奉獻自己，包括自己的生命。在他把脖子伸進繩子的那一刻，他就已經(jīng)死了，他留著一條命，就是準備著，為悄悄愛著的靖子犧牲的?！盃奚边@個詞用的還不妥當(dāng)，更確切的說，是“還命”，把命還給心愛的人！可是，那個城市流浪的陌生人，就真的命比草賤，隨便誰需要就可以拿去嗎？他就不是人，他的命就不是命？他就應(yīng)該為石神的自私去犧牲自己的性命嗎？

在很多人遺憾湯川學(xué)來警察局面見石神的那一刻，在很多人希望湯川學(xué)不要挑明事實的那一刻，在花岡靖子承認殺人的一刻，請不要為石神那殺人的罪行尋找什么看似崇高圣潔的理由，請不要把他的初衷上升為無私的愛情！因為，從他走進花岡靖子屋子的一刻，他就錯了，不但錯了，而且還自私地把靖子母女引到更錯的絕路上！

不相干的流浪漢被殘忍地殺害了，破碎的尸體找到了，靖子的女兒也自殺割腕了，自然，這樣的結(jié)局預(yù)示著，石神、靖子也會背負上謀殺的罪名。但是，懂得法律的人可以清楚知道，本來結(jié)局完全可以不同！完全可以是幸福的！

如果是在案發(fā)的當(dāng)天，在靖子的混蛋前夫死亡的時候，有人撥打了報警電話，所有的痕跡都還沒有被隱藏，靖子臉上還有撕打的傷痕，她的女兒身上還有被踢踹的淤血，再加上石神對于所聽到的事實的真實的描繪，死者又是一個身欠巨額外債的混蛋，這次的事件完全屬于“正當(dāng)防衛(wèi)”！即便是遇到的是最糟糕的律師，也最多就是“防衛(wèi)過當(dāng)”！不需要有人背負謀殺的罪名，更為重要的是，不需要無辜的生命做個壞蛋的陪葬！

為什么，為什么石神首先想到的不是通過正規(guī)的法律途徑為靖子聲張正義，保護靖子的幸福？為什么要做這么多無謂的事？只因為在事件突發(fā)的一刻，他被他的自私蒙蔽了良知！

為什么這么多人同情靖子的遭遇，感慨石神的愛情，理解湯川的苦惱時，沒有想想流浪漢，沒有想想法律？－－不要用自私玷污本來純潔的愛情！

最后，可以理解原著的作者，他或許只是要為石神這個角色完美的犯罪頂替創(chuàng)建一個可以實現(xiàn)的環(huán)境，他或許只是要為湯川這個角色同樣完美的推理制造一個旗鼓相當(dāng)?shù)膶κ?！欣賞本劇，不應(yīng)該過分糾結(jié)于愛情或者道德倫理；欣賞本劇，還是應(yīng)該把目光和精力集中在犯罪和推理兩位天才的巔峰對決－－不要忘記，這本來只是一部懸疑小說！

     懸疑推理片最大的特色，就是警方都是吃閑飯的。不是被初涉犯罪的殺人犯玩弄于鼓掌，就是沒有高人指點絕對破不了案，這些高人包括現(xiàn)實生活中一般負責(zé)婚外情取證的私家偵探，高中生，大學(xué)物理教授……


    為毛要選搞數(shù)學(xué)和搞物理的人？因為覺得普通人玩不了，所以連犯罪都要高人一等？一個沒事就想著重證四色定理，六個小時推翻專業(yè)人士證偽黎曼猜想的人，殺個人還不容易？這是神馬邏輯？！一個熟悉楊-米爾斯場論的人，就該了解犯罪心理，輕而易舉就肯定靖子是殺手石神是幫兇？且不說一個正兒八經(jīng)的警察，不去找證據(jù)，不去查案子，死心塌地盼著一個搞物理的冥想真相，大概根本就是花癡一個。而一開始出場講究試驗和證據(jù)的物理教授，居然靠一句幾何題換成了函數(shù)題的話就靈光乍現(xiàn)了，靠著近乎直覺的推理，發(fā)現(xiàn)了尸體不是本人，連換的誰的尸體都知道。其頓悟速度完全不把六祖放在眼里。

    
    另外不得不提一點，警方的無能已經(jīng)不是頭一次了。連尸體是誰都搞不清楚。對于一具頭爛手焦的尸體竟然只根據(jù)衣服和賓館的毛發(fā)就肯定其為富樫慎二。明明都已經(jīng)查到了他之前的固定居住地址，就不會再去取樣調(diào)查？他的遺物似乎就只剩下了隨身攜帶的東西。還有貌似該死者的親屬也不咋地，隨便路上找個體型相當(dāng)?shù)哪行跃湍苊苫爝^關(guān)。以至于本該最先發(fā)現(xiàn)破綻的尸體竟成為了這場盛大意淫中的閃光點。不提兩個手無縛雞之力的弱女子，其中一個還未成年，是否能這么干干凈凈地活生生勒死個大男人，明明之前被打得那么慘，卻一點傷痕都沒留下來讓警方起疑。還有棄尸荒野，再弄得血肉模糊，這其中需要的力氣和變態(tài)精神花癡大姐要憑怎樣強大的“警察直覺”才能在一開始就那么懷疑是一個弱質(zhì)女流干的？另外留在現(xiàn)場的腳印呢？另一輛車的車痕呢？石神要憑怎樣的精妙手段才能在一個黑漆漆的晚上一點自己的DNA都不留，還讓人覺得是個女人犯的案？還有既然大姐已經(jīng)那么懷疑是靖子干的了，竟然從不查靖子的通話記錄，不會發(fā)現(xiàn)每次調(diào)查她前都會有陌生的公用電話。也沒有常規(guī)的蹲點。



    當(dāng)然，本片最大的傻逼就是石神！要保護自己心愛的女人，先想到的不是通過司法途徑的幫助，也不是干脆分尸燒焦扔河里泡個稀巴爛，而是——再殺一個人？？？懸疑片還有一特色就是殺人永遠比殺雞容易，即使兇手完全是新手也可以不動聲色咔嚓就斃命。真難理解處理個死人容易還是處理個活人外加兩個死人容易？善后的方法千萬種他非選最復(fù)雜的，這算哪門子數(shù)學(xué)家？

    另外，天才有個毛用，一個淪喪了基本道德，對人命毫無概念的天才，充其量也就是臺高級點的機器！還能算是“人”么？我看來石神到更像是一個函數(shù)名為“愛”的程序，要用 “盡可能障眼而迅速”的方法，以“守護愛情”為目的來編譯。而自己到底干了什么，他不知道，只要達到目的就可以了。
    
    這樣的人，真懂什么叫愛么？？
    
    為你殺人就是愛你了？為你自殺就是愛你了？有人會為此感動么？更多的怕是恐懼吧？這樣一個遇到點挫折就自尋短見，見到個姑娘對他笑就色迷迷，動不動就為別人殺人放火而且手段殘忍不知悔改的死宅的故事，最后靖子不自首讓他的計劃得逞才是天理不容！

    這完全就是一場以高智商為噱頭的意淫！

      東野圭吾的小說之前看過白夜行，電影日韓的兩版也都看過，而嫌疑人X的獻身也是一直以來久聞大名，小說還沒看，先看電影。因為名聲很大，我都沒看簡介以及演員的介紹。果然這樣是有驚喜的。開篇就是福山雅治大叔！太棒了簡直！似乎就是沿用的神探伽利略的人物設(shè)定啊，太愛了！打住打住，花癡先打住。好吧，回到電影，日本的一些電影似乎都是清冷的調(diào)，題材也是很敢拍。不過我看的日本電影也不多，這是就我看過的來說的，僅個人觀點。嫌疑人X的獻身就是這種調(diào)。
      
      嫌疑人X的獻身，這個名字在我看完電影以后有了更深的理解。本身石神非常喜歡數(shù)學(xué)，一直與數(shù)學(xué)為伴。Ｘ代表的就是數(shù)學(xué)，嫌疑人很好理解，在案件中他是嫌犯，獻身，就是這一點，讓人非常感慨。沒看電影前，不能很理解這個名字，看完后，深深感動。

　　我的生命近三四十年沒有意義，在我即將結(jié)束生命的那一天，你的到來猶如陽光照射進我黑暗的心里。你不知道你救了我，給了我重生。從此，義無反顧愛上你，付出全部，不求回應(yīng)。

　　雖然石神為了保護她們母女而殺了另一個人，是個流浪漢，本身這也是不應(yīng)該的。我不贊同這種愛，但他真的是不惜所有，只為保護心中的那一份陽光
      

             天才的痛苦，大多因為他們的high點太高。
 
　　 人生參與感這件事，對于普通人來說是比較容易達成的。小到美食美衣美景，大到老婆兒子房子，在拿到了這些“美滿人生”標配的徽章后，普通人的人生參與感已經(jīng)到達了頂點。反觀天才們，卻全然不為所動。他們窮盡其生、孜孜不倦、孤獨寂寞地追求著一個彼岸。
　　 這個彼岸，稱之為美。
　　
　　 何為美？
　　 朱光潛老先生為我們定義過，萬物與我們發(fā)生的聯(lián)系無外乎三種：實用、科學(xué)、美感。一棵古樹，在甲眼中是上好木料、在乙眼中是常綠喬木、而在丙眼里是色彩和線條。換而言之，古樹只有在丙的眼里才是古樹本身。美，是超脫于現(xiàn)實生活的一種存在，它不同于快感、也并非幻象，既不是享樂主義也不是現(xiàn)實主義。你在欣賞它的時候，并不知曉自己在獲得愉悅，只覺心領(lǐng)神會、無暇他及。這，就是美感所帶給我們的。
　　
　　 而愛呢？
　　 愛是占有和排他。
　　
　　 所以與其說石神對于靖子是愛的獻身，倒不如說是對美的呵護。
　　
　　 美，是天才們一生唯一的追逐。它可以以很多形式出現(xiàn)，例如藝術(shù)、物理、數(shù)學(xué)、女性、真理、宗教等等。石神對于靖子的確有愛，但這并非男女情愛，而是如同他愛數(shù)學(xué)那般的，對于美的單純熱愛。這種愛并不排他，也不是獨占。所以才有了勸她嫁給工藤的一幕，才有了愿意以永遠失去她為代價的保護方式。
　　 和工藤先生不同，石神對于靖子并沒有要娶做妻子的實用主義打算?！白匀皇且槐咀值?，而只有你將它寫成了書?！痹诟粓?、工藤、還有許許多多捧場的酒客眼里，靖子是個具有魅力的女性，唯有在石神眼里，靖子已脫離了女性的軀殼。和數(shù)學(xué)一起，照亮了這個天才孤獨的人生。
　　 靖子給了石神第二次生命，在他心目中，她帶來了他生命中一切的光明、歡笑和柔軟，甚至力量超過了數(shù)學(xué)。在反復(fù)論證前人已有結(jié)論的四色定律時，石神曾說“因為那個答案不夠完美”。的確，他一生都在尋找完美，或者說制造完美，而靖子帶著適當(dāng)?shù)木嚯x，給了他一個完美的化身和代入。
　　
　　 美之所以稱之為美，是因為它與現(xiàn)實生活的脫節(jié)。當(dāng)你將曾經(jīng)的仰慕收入囊中，反復(fù)把玩，它的光澤就會褪去，世俗和現(xiàn)實會給它蒙上一層俗不可耐的塵埃。同樣的，如果故事沒有這樣發(fā)展，如果靖子也愛上了石神，并且嫁給他了洗衣做飯。不出意外的是，她在石神心目中的“完美”形象會崩塌，也許是因為打呼、也許是因為磨牙。而他原本小心翼翼的呵護也會變?yōu)槌鲇谪?zé)任的堅守。失望，是在所難免的。畢竟要肩負起一個天才心目中的人生信仰，簡直難如神話。連“數(shù)學(xué)”都沒能攔住他絕望地套進繩索，更何況凡人。
　　 所以才會有影片最后的那陣咆哮。天才，終于失望了。原來他信仰的“美”之所在，竟如此不堪托付、如此蠢鈍冥頑。他的靈魂因再一次失去追求而離開了他。
　　
　　 天才的愛情往往是普通女子難以承受的重負，因為它必須亦幻亦真、不能落地。而他們卻總犯著一個類似的執(zhí)著，認為我給你的幸福就是最好的幸福，請不要開動你那不聰明的腦袋來攪局，享受一切便可。而往往他們給的幸福背后，隱忍著自己巨大的犧牲。一旦被發(fā)現(xiàn)，一旦女子做出共赴生死之態(tài)，天才們會暴跳如雷、會痛不欲生。他們忘記了，在他們愛著的同時，對方也在愛著。而愛，就是同生和共死。
　　 當(dāng)然天才們并不這樣認為，“最心愛的人竟也不懂自己的苦心”。徒勞白費后，他們憤然離場。
　　 不為別的，只因天才的人生參與感，只能自己給，別人碰不得。

注：本評論對電影小說完全泄底，文長，慎入。

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○ 關(guān)于推理的題外話

    看東野圭吾的小說，我是從《名偵探的規(guī)條》開始，長篇則是從《湖邊兇殺案》（以下簡稱《湖邊》）開始，影視作品從《偵探伽利略》開始。我不喜歡日本推理和影視，與東野相關(guān)的作品是例外。

    日本推理從起步就現(xiàn)出不同與歐美的特色，我不想說與本格和變格等流派衍生出的特色。我想說的是，與動輒將遺產(chǎn)爭奪、犯罪內(nèi)幕作為小說隱秘核心的歐美作品不同，日本作品整體上更重情而不是利。日本的作者們更傾向于為自己的作品給出情感上的解釋，情殺、仇殺或者心里扭曲的主題在日本明顯更加重要。

    當(dāng)推理小說發(fā)展到今天，常規(guī)構(gòu)思已幾乎被消耗殆盡。在我看來，歐美推理小說消失了。僅從近些年愛倫坡獎等獎項的獲獎作者和作品來看，歐美推理其實已經(jīng)完全融入了歐美主流通俗文學(xué)當(dāng)中。他們的作品之所以還被稱之為推理小說，僅僅是由于作品中有警探（偵探）和犯罪，甚至僅僅是有較大的懸念噱頭而已。懸念幾乎是一切小說的必備元素，而現(xiàn)代文學(xué)里涉及犯罪問題也已經(jīng)非常普遍，所以看不出是否真的還存在歐美推理小說這個門類。與這一現(xiàn)象相伴隨的是對推理小說界定的泛化和隨意。比如詹姆斯凱恩的《郵差總敲兩次門》這部典型的黑色幽默小說被認為是推理作品中的經(jīng)典，某推理協(xié)會評選最佳推理作品書單時里面出現(xiàn)了陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》，這些都是重形而不重神的分類。

    與歐美作者不同，日本作者近乎偏執(zhí)的發(fā)展推理而與文學(xué)越走越遠，甚至丟掉了自己善于描摹人物情感的傳統(tǒng)。他們?nèi)匀粺嶂詫憪酆耷槌稹５@些情感已成為了詭異構(gòu)思的輔助工具，本質(zhì)上是為了使怪異的情節(jié)看上去更符合情理而做的虛飾，召之即來，揮之即去，與生活相去甚遠，不能用常理推敲。因此，一部作品相當(dāng)于一群不現(xiàn)實的人做一些不現(xiàn)實的事的集合。大部分作品缺少深意，與文學(xué)無關(guān)。與之伴隨的現(xiàn)象是日本作者普遍文學(xué)能力一般，語言機械，語言的作用僅僅是為了把他們處心積慮想出的構(gòu)思敘述清楚（或不敘述清楚）的工具。日本作者賣的只是謎詭，不賣文字，也很少買一贈一。

  

一 東野的例外

    東野圭吾是個聰明的例外。從推理小說視角看，東野小說與其說是推理小說不如說是懸念小說。他沒有走進片面要求詭計的死胡同，而是顯出一些重拾傳統(tǒng)的傾向，更為現(xiàn)實的考慮人物情感問題。他對人物情感的刻畫是基于生活的，無論這種情感最后把情節(jié)推向什么匪夷所思的境地，這種感情是讀者認同的，在這點上東野更接近情感小說家。東野的書相當(dāng)于一群現(xiàn)實的人做一些不同尋常的事的集合，在文學(xué)意義上是一種進步。東野的成功可以給讀者和其他作者一些有益的啟發(fā)，即讓讀者在感情上參與作品可能比在智力上參與作品更能打動讀者，也許也可以一定程度上讓讀者的閱讀興趣有一點回歸吧。

    但是不厚道一點的講，東野的成功或多或少有一些投機取巧的成分——他可能是日本推理小說家里最善于把玩人物情感的，也可能是日本情感小說家里最擅長運用推理元素的。在推理小說愛好者的閱讀視野日漸封閉的情況下，東野小說的新鮮感是不言而喻的。他的成功在于其作品游走于各通俗文學(xué)之間，將各種流行元素糅合的均衡自然。他寫出了不少杰作，但杰作不是神作，不是最高作，只是杰作。

    當(dāng)初讀《湖邊》的時候，當(dāng)讀到小說70％左右時，我忽然意識到，除去開篇第一句“云塊如污濁骯臟的棉團飄浮在前面的天空”之后，我可能很久沒在書里見到東野使用修辭了。是否使用比喻當(dāng)然和文字的文學(xué)性無必然聯(lián)系，說這個僅是要引出評論東野的比較直觀的角度。除了吝于修辭，很多細節(jié)能暗示東野的寫作習(xí)慣，至少在寫作《湖邊》時，他把絕大部分注意力放在如何構(gòu)思情節(jié)上?！逗叀返恼Z言缺少張力，人物刻畫基本采用潦草的群像式處理，其成功主要來自于東野強大的情節(jié)構(gòu)思。但是到了《嫌疑人X的獻身》（以下簡稱《X》）時，東野的手法嫻熟了很多，增加了更多折射人物心理的細節(jié)，把湯川和石神的智力較量和深刻的科學(xué)思想很好的結(jié)合在一起，這些都是明證。從這里能看出來，東野是個有野心的作家，他還有沖力。

  

二 《X》定位

    我將《X》列入二流作品中的中上之作。這里二流并非貶義詞，我對《X》也沒有想貶損的想法。海明威的《死在午后》里的冰山理論認為，作者只應(yīng)描寫“冰山”露出水面的部分，文字和形象是所謂的“八分之一”的水上部分，而情感和思想則是所謂的“八分之七”暗藏與水下。事實上真的有這樣一批作品，其八分之一的部分帶給我們愉快的閱讀體驗的同時蘊藏著更大的探索空間，那些深邃的水下部分讓我們每重讀一次都有不同的收獲，其意蘊可能超出了自己的語言概括能力，就是常說的難以溢于言表。

    另有一部分很不錯的作品，它們的力氣幾乎都在紙面，到達高潮時精彩紛呈，當(dāng)你讀完你也會回味，但你回味的仍然是你已經(jīng)從字面得到的東西，很少有余味。推理、懸疑或者情感小說之所以是通俗小說，在于本質(zhì)上是寫給懶人看的小說，或者說是供人在發(fā)懶時讀的小說，讀者不需要花費太多腦力探索，一本通俗小說的最大價值會伴隨著閱讀自動呈現(xiàn)出來?，F(xiàn)代讀者沒有幾個人是有耐心肯把一本薄冊子揣摩個把月去追尋其中深層次的價值的，所以即便新作中有一流作品出現(xiàn)，也極可能湮沒在鋪天蓋地的出版物之中；相反，二流讀物因為強大的初讀快感更可能被流傳和復(fù)制成為暢銷作品。事實上我們每天讀的大部分都是二三流作品甚至更低，在這種定位下，《X》事實上幾乎可以代表暢銷書中的頂尖水平。

    《X》由于特殊的情節(jié)設(shè)定，使得它的人物塑造出現(xiàn)了一些不好處理的地方，事實上東野也確實沒處理好這些地方。最根本的問題是，這段似乎可歌可泣的愛情故事僅僅是男方對女方單方向的愛和奉獻，雙方缺少摩擦的火花，與之對應(yīng)的是在石神的形象在作品中極大展現(xiàn)的同時他的“另一半”靖子卻自始至終是個影子。關(guān)于《X》中人物的特色和疑問我放在后面兩節(jié)。

 

三 美里 靖子 工藤

    美里是小說里處理的最好的角色之一。雖然整部小說可以說是石神和湯川的對決加上石神對靖子的奉獻，但事實上很多關(guān)鍵性事件是由美里推動的。最先起殺意襲擊富堅慎二的不是靖子，而是美里，倘若一切依著靖子的性格，大體上苦苦哀求前夫離開，多給些錢敷衍過去，然后找機會再搬一次家，一切故事就都不存在了。當(dāng)靖子和工藤先生來往時，美里顯然不高興，她說，這樣是不是對不起石神先生？美里這樣說其實還多少給母親留了情面，她的語氣很冷，這話其實不是疑問而近乎責(zé)備。在電影里這個小沖突更激烈了一點，但意思是一樣。美里話不多，卻非常有想法。到最后，美里自殺（未遂），很有贖罪的意思。美里的自殺事件很大程度上是促發(fā)母親自首的原因，作女兒的都這么敢于承擔(dān)自己的罪過，作母親的還有什么臉面讓石神頂罪自己茍且偷生？這和電影不一樣，在電影里靖子自首的主要“責(zé)任”在湯川，沒有美里自殺這件事情。兩相比較，小說里靖子自首的理由給的充分的多。東野對美里著墨不多，但對于一個配角已經(jīng)足夠，一個堅強、有主見、敢愛敢恨、由于家庭不幸而早熟的小女孩兒形象非常到位。

    而美里的母親靖子是什么樣的人就相當(dāng)模糊，只能說感覺上是個有點懦弱，沒主意的一個人。我們也可以從人物的只言片語里了解她一個側(cè)面。故事開始時，她的前夫闖進她家，看見女兒美里，富堅非常沒心肝的說：“再過兩三年就能賺錢了，到時候每一家都會很樂意雇傭她?！睆倪@里可以推想，靖子作為一名陪酒女，應(yīng)該也是年紀輕輕出道沒怎么上過學(xué)的。故事結(jié)尾時靖子跪在石神面前說：“真的很對不起，讓您為了我們……為了我這種女人……”顯然靖子自認為自己不是個很理想的女人，比不上女兒。說她剛搬來時去拜訪石神呢也不是什么能說明性格的事，日本的建筑墻壁很薄，隔音效果也不好，所以新搬到一處的日本人拜訪左鄰右舍為自己將帶來的打擾道歉是慣例社交。故事從頭到尾，靖子的行為和心態(tài)都是被動的，當(dāng)不得不選擇時，她選擇最符合人之常情的。當(dāng)然最后她自首了，這倒是很有魄力，但其實這和美里自殺關(guān)系也很大，前面已經(jīng)說過了。

    文學(xué)作品里最經(jīng)典的那些愛情故事里，男女雙方，尤其是女方的形象都是非常豐滿的，這也許是作家大多是男人的緣故。無論是單純可愛的（如《永別了，武器》）還是狡黠邪惡的（如《卡門》），這些故事里的女人的鮮明形象都讓她們的愛情充滿魔力。相比之下，東野為靖子考慮的實在是太少了，他有能力處理的更好。

    工藤邦明在電影里沒什么戲份，但在小說里還是占了一點筆墨，確實是一個很體貼很可靠的男人。正因為工藤是個不錯的男人，從某種程度看和靖子更相配，所以石神就更有悲情色彩了。假如工藤只是個酒色之徒或者一個不太可靠的男人呢？這樣就很微妙了，石神的目的是希望靖子最終獲得幸福，如果他知道自己獻身之后靖子可能會嫁一個不太好的男人，他絕對不會這樣獻身，他會先想辦法擺平工藤，至少讓靖子和工藤斷絕來往。這樣的話他那些威脅靖子和工藤的話就含有了更多真實的意愿。這樣下去的話人物之間微妙的關(guān)系可能會被打破而不可收拾，故事就不好講了。所以無論如何東野要把工藤寫成一個好人。

    但我忍不住要從世俗的眼光看一下靖子和工藤，一個曾是酒店陪酒女，另一個是厭倦了家庭跑到酒店找陪酒女尋求慰藉的男人，背景都有點不爽利。要說其中一個是事出有因可以理解的還有情可原，把兩個人都寫成出淤泥而不染的荷花，一個純潔善良，一個誠實可靠，這條件給的太強，不很接近真實了。



四 湯川 石神

    關(guān)于湯川也有一點不好理解的地方。在小說里湯川是個平和低調(diào)的學(xué)者，感情變化不易捕捉。在電影里出于戲劇化的需要湯川已經(jīng)情緒化的多了。當(dāng)內(nèi)海詢問湯川真相時，他很傷心，想了想說，查到了真相的話誰都不會幸福（重復(fù)石神的話）。他大徹大悟了那么久，最后的決定是把真相告訴了靖子，在電影里湯川對靖子的自首要負相當(dāng)大的“責(zé)任”。熟悉湯川學(xué)的人都知道他是個理性壓制情感壓制的很過分的一個人，他想來想去，選擇了一個全輸?shù)木置?。這個選擇導(dǎo)致了石神、靖子、美里、工藤所有人的不幸，湯川自己也很受打擊，他也是輸家。湯川這么做并不是很有理由，我覺得這是為了追求最終的悲劇效果而讓湯川做出了犧牲。

    石神自然是作品里最出色的人物。他的很多特質(zhì)太明顯了不需要討論，這里只討論一個石神非常微妙的心理矛盾——石神究竟盼望著什么樣的結(jié)局？在小說里其實時不時會寫到石神很明顯的在和湯川較力的心態(tài)，很久沒有在智力上遇到對手的他自然有一種將對手湯川戰(zhàn)而勝之的欲望。僅舉一個例子，小說最后一章石神自首之后有一段心理刻畫：……就算天才物理學(xué)家的推理再怎么神準，終究抵不過兇手的自白。是我贏了——石神想。但是也許是出于自己殺人的罪惡感，石神并不完全的希望自己獲勝。他不但在計劃的最開始就設(shè)想了自己自首的可能，并且在和警察的較量中給了一點點破案的提示。也就是草薙和內(nèi)海詢問他時他關(guān)于自己出考試題的話——表明看上去是幾何題，實際上卻是代數(shù)題。事實上這句話也就真的成了激發(fā)湯川的那一道閃光。石神的特點非常明顯，心思細密而冷靜，無論是他自己還是他指示靖子母女，就是有用的一定說，沒用的多一句也不說。他這樣一語雙關(guān)的說這樣的話，也知道很可能這些話傳到湯川耳朵里，最好的解釋就是他在潛意識里對湯川有一點期待。這在東野的作品里也有其他例子，在某一個案件里，兇手非常積極的像湯川他們炫耀自己發(fā)明的一件物品，其實就是在暗示湯川和警察這是他作案的工具，具體是那個案件就不透露了。石神的心態(tài)的確是非常的微妙。

    但石神也有自己的問題，他的問題就是靖子那個問題，他愛上靖子的理由是什么。東野的設(shè)計是：石神想自殺的時候恰巧被前來拜訪的靖子母女“所救”，因為他想尋死，所以母女倆對石神的打動就上升到了“拯救”的高度。東野給出了一個相當(dāng)曖昧的理由，他說“石神忽然覺得，這母女的美和解開數(shù)學(xué)題的美感在本質(zhì)上是一樣的”。這種感覺真是只可意會不能言傳。我們想象一下，一個不求名利、耐得住寂寞、執(zhí)迷與數(shù)學(xué)之美的超級天才忽然被他的寂寞所困而要自殺，被偶然相遇的母女的美麗打動，從此石神不但找到了生活的動力，而且覺得這母女倆的聲音簡直是“至高仙樂”（原文語）。這樣的說法你不能說不成立，但是如果用杰作的標準去審視，這個理由很單薄，很牽強。而且這個至關(guān)重要的理由僅僅在這部書里占有一個小段落。從這個角度看，《X》尚不如《湖邊》，《湖邊》的故事雖然有點平，沒《X》這樣出彩，但是它每一步都很扎實，而《X》的故事這樣絢爛，如此悲傷美麗的花卻只有一段扎的很淺的根，讓你不能碰。

    東野的幾乎每個人物都存了一點疑問，就是前面說過的故事比較難處理的東西，最終，東野選擇模糊這些地方。有時候，情節(jié)的巧妙設(shè)置和人物的豐滿度形成了相互掣肘的關(guān)系，由于你的情節(jié)太巧妙，要達到那樣的結(jié)局太難，為了讓各人物配合默契把故事推動到這樣一個局面，就不得不把每個人物的真實性打磨掉一塊。在情節(jié)構(gòu)思上東野占了先機，在人物塑造上他就失去了更多的自由度。



五 東野小說改編的影視

    就我所看到的而言，日本電影電視劇的表演都較做作，注重外形等表面文章，對細節(jié)不很注重，而東野小說改編的影視作品在水準上算是相當(dāng)好的。在《偵探伽利略》里，幾乎所有的演員都很投入，演技也發(fā)揮的不錯，比較差的福山雅治和北村一輝這兩位帥哥。別人都放下身段投入劇情了，他倆都還有點放不下偶像劇模式的樣子。福山雅治演出來的湯川學(xué)就是為喜愛偶像的小朋友們設(shè)計的，加上比較無語的畫一攤莫名其妙的公式這一招牌動作設(shè)計，實在不像個天才學(xué)者的樣子，倒是很像一位比較有才的貴公子。但是也必須承認福山雅治在《X》里的表演有了進步。

    這點缺陷在《X》里倒有了一點妙用，湯川的貴族氣息反襯了一個更接近真實天才的石神的形象，讓觀眾在心里傾向上更難取舍了。還有那位繡花枕頭草薙，確實沒有太多真才實學(xué)，一到天才面前就露怯，可是當(dāng)我們的天才承受著巨大的痛苦時他還是一副偶像模樣，真真是要為石神抱不平了。

    海明威說，一流電影都是二三流小說拍出來的，確實如此。一流小說的意蘊無論用語言還是影像都不好表達，相比之下，精確的再現(xiàn)甚至完善二流小說就現(xiàn)實的多了。拍東野的小說真的不難，只要用嫻熟的電影語言按照東野的思路呈現(xiàn)一下，電影就不會太壞。但是《X》的導(dǎo)演顯然花了更多的心思去拍這部電影，功夫做的很細。

    舉幾個非常細小的例子。石神發(fā)現(xiàn)靖子和工藤來往后，他沒說什么，進屋后收好雨傘放在門邊，脫鞋子進屋時雨傘卻倒了。這個不經(jīng)意間的細節(jié)敏銳的抓住了石神此刻心理的波瀾，如果是小說里用語言寫這個細節(jié)，就冗長的多，斧鑿的痕跡也更明顯。還有一個更細小的，在故事結(jié)尾處石神寫給靖子的信里，小說里的話是“工藤邦明先生似乎是個誠實可靠的人”，在電影里變成了“工藤邦明先生是個誠實可靠的人”，為什么去了“似乎”二字呢？因為小說里石神對工藤還是不完全放心的，而且他也有嫉妒心理，總覺得工藤多少有一點不可靠。但是由于書里對工藤還是有一些描寫，讀者能感受到工藤是很不錯的。到了電影里，沒有工藤的戲份了，工藤是個什么樣的人觀眾沒把握了，就必須借一向謹慎的石神之口來肯定工藤的人品。這差異非常細微，但導(dǎo)演似乎有察覺。此外，導(dǎo)演對小說里可能的閃光點把握的很好，比如石神和湯川爬山一節(jié)，電影的力度比書里面要大。這個情節(jié)其實就是兩個天才男人的巔峰對決的象征，湯川在他的系列故事里是個運動健將，什么運動都贏，這次爬山爬的這么狼狽說明他真的是遇到了前所未有的對手。石神入獄之后面對牢房的天花板思考四色問題的場景，電影也遠比小說出彩，堪稱神來之筆……細節(jié)很多，不說了，總之，這個導(dǎo)演從技術(shù)到態(tài)度都值得稱贊。

    不過說導(dǎo)演用心還有一點，就是導(dǎo)演似乎也覺察到《X》這個故事的弱點所在，所以在電影里做了相應(yīng)的彌補。一是針對花岡靖子形象不鮮明的弱點增了一點細節(jié)，比如和女兒的沖突等等，給靖子多一點的表現(xiàn)機會；二是針對石神愛上靖子的理由有點單薄的弱點在結(jié)尾加了一些母女如何打動石神的細節(jié)。無論這些彌補是否達到了目的，這種努力值得稱道。

    但不得不說，電影結(jié)尾是畫蛇添足。這個電影本來是該在石神哭喊的地方戛然而止，這也是小說《X》的最終結(jié)局，但電影又加了湯川和內(nèi)海坐在長凳上慨嘆這樣一場戲。這無非有兩個用意，一是導(dǎo)演對石神為靖子獻身的理由的說服力真的真的很不自信，以致電影都結(jié)束了還要借二人之口強調(diào)石神是被靖子拯救了。二是作為系列電影中的一部，雖說小說里男一號是石神，但到了電影里男一號還必須是我們的湯川帥哥。無論石神大叔多么感人，他的戲畢竟結(jié)束了，湯川的戲卻還要繼續(xù)，請大家繼續(xù)關(guān)注下一部哦，就是這個意思。對于這部電影來說，這個結(jié)尾真是沒什么用，而且還存在和劇情矛盾的危險。石神意外被靖子母女所“拯救”這件事永遠的藏在了石神自己的心里，連靖子母女都不知道是怎么回事，湯川和內(nèi)海是怎么得到天啟最后扣上了“拯救”的題呢？

    所以我更欣賞小說的結(jié)尾，這結(jié)尾讓我久久難忘，也讓它作為我評論的結(jié)尾：

    石神繼續(xù)嘶嚎，草薙覺得他仿佛正嘔出靈魂。