在維克多·科薩科夫斯基這部神奇的紀(jì)錄片中，一只魅力非凡的母豬是主角。

最近關(guān)于為什么電影觀眾應(yīng)該趕緊回到電影院的討論都強(qiáng)調(diào)了同樣的基本賣點(diǎn):大屏幕，觀眾興奮的竊竊私語聲。但比這兩者更重要的是——在一個(gè)美好的夜晚——遠(yuǎn)離自己的客廳也更容易實(shí)現(xiàn)。當(dāng)你全身心投入一部電影時(shí)，它就會(huì)變得生動(dòng)起來。把你的注意力集中在你可能經(jīng)常查看推特的地方，那是你可能會(huì)被電影淹沒的時(shí)候。最終，一個(gè)棘手的問題可能也會(huì)出現(xiàn):我到底在看什么?

在令人震驚的新電影《貢達(dá)》中，你正在看的是一頭豬。這部電影是以母豬的名字命名的，由導(dǎo)演維克多·科薩科夫斯基(Viktor Kossakovsky)拍攝，采用超真實(shí)的黑白膠片。地點(diǎn)是挪威奧斯陸郊外的一個(gè)放養(yǎng)農(nóng)場(chǎng)。沒有什么不尋常的事情發(fā)生。恰恰相反。但是這部電影很有耐心，因?yàn)樗Ａ袅俗匀坏乃查g，結(jié)果是你最終也看到了別的東西——

一部極簡(jiǎn)主義的史詩(shī)，充滿了可供思考的東西。

影片的基調(diào)從一開始就確定了:小豬們擠在它們的媽媽身邊等待喂食。換一部不同的電影可能會(huì)讓觀眾產(chǎn)生不耐煩的情緒，然后繼續(xù)往下看。科薩科夫斯基將攝像機(jī)保持在貢達(dá)的高度七分鐘。這一幕上演的時(shí)間越長(zhǎng)——機(jī)會(huì)、恐慌和意志力各有其作用——就越讓人著迷，也越有意義，達(dá)爾文式的生命之爭(zhēng)就顯露無遺。有些“課程”超越了物種。我們中的許多人將成為父母。每個(gè)人都曾是孩子。

這部電影看起來很好，經(jīng)典的電影風(fēng)格，巧妙的創(chuàng)新。

為了保持電影的誠(chéng)實(shí)感，科薩科夫斯基后來透露了商業(yè)機(jī)密。你永遠(yuǎn)不會(huì)知道，這個(gè)豬圈是一個(gè)布景，是貢達(dá)自己的窩的一個(gè)巧妙的復(fù)制品，經(jīng)過調(diào)整以適應(yīng)電影制作。迪斯科球使光線增強(qiáng)了。效果是驚人的?，F(xiàn)代黑白最吸引眼球的是墨色的深空黑色。對(duì)于貢達(dá)來說，最耀眼的是白色——小豬發(fā)光。你甚至可以把它們看作小天使，盡管電影的核心真相比這更簡(jiǎn)單也更復(fù)雜。

當(dāng)然，也有甜蜜。(有一幕是豬在吞咽落下的雨滴。)但是生存是一件很殘酷的事情。星星并不是可愛的擬人化，也不是我們更好的自我的替身

相反，它們是動(dòng)物。聽起來不言自明，這是一個(gè)電影一直在努力堅(jiān)持的概念，迪士尼動(dòng)畫似乎不怎么在乎?！敦曔_(dá)》卻不是這樣。后來其他的牲畜進(jìn)來了，被允許做自己，以至于有些我們還不熟悉。牛從圍欄里沖了出來。雞像鷹一樣在樹林里扇動(dòng)，就像戰(zhàn)爭(zhēng)電影里的人物。最后，它們到達(dá)了一個(gè)奇怪的干預(yù)點(diǎn)——鐵絲網(wǎng)。

無論你在哪里，人們永遠(yuǎn)不會(huì)遠(yuǎn)離你。

除了像柵欄這樣的地標(biāo)，人性就像科薩科夫斯基的迪斯科球——通往世界的鑰匙，卻看不見。然而，一些不可避免的問題隱約可見?？粗敦曔_(dá)》，你會(huì)問自己：我們真的在看肉嗎?如果是這樣，你的感受將是你的事。貢達(dá)對(duì)此會(huì)作何感想?好吧，電影的另一個(gè)共同點(diǎn)是它們能讓我們進(jìn)入角色的內(nèi)心世界。已故評(píng)論家羅杰·艾伯特稱它們?yōu)橐魄闄C(jī)器。

但在《岡達(dá)》中，這些仍然是未知的——這是這部神奇電影的另一個(gè)獨(dú)特賣點(diǎn)。

盡管柏林電影節(jié)是歐洲三大里面關(guān)注度最低的一個(gè)，但是每年的熱門事件依舊層出不窮，2019年的《一秒鐘》撤檔和《地久天長(zhǎng)》同時(shí)拿下影帝、影后獎(jiǎng)相信大家還記憶猶新，而去年適逢70周年，新上任的藝術(shù)總監(jiān)更是不遑多讓，兩部《列夫朗道》作品入選掀起軒然大波。而在開辟的“遇見”（Encounters）競(jìng)賽單元里，一部不走尋常路的《貢達(dá)》又是去年柏林的另一個(gè)“爆款”。

這是一部充滿農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物糞便氣息的實(shí)驗(yàn)紀(jì)錄片。講述一頭母豬與剛生下的一群小豬仔的親子關(guān)系，此外還有一只獨(dú)腿雞與牛群的片段。最獨(dú)特在于全程沒有對(duì)白和人聲旁白，但這絲毫不影響觀眾對(duì)“故事”的理解。動(dòng)物紀(jì)錄片也有故事情節(jié)？對(duì)，你沒聽錯(cuò)，這確實(shí)是一個(gè)兼具諧趣和懸念，又不乏母性光輝的動(dòng)人故事。

影片一開始是常規(guī)動(dòng)物紀(jì)錄片的偷拍視角，從人類的眼光去窺視一頭母豬誕下一窩小豬仔之后的情形，豬仔爭(zhēng)奪著吸吮奶頭以及在草地上玩耍的日常情節(jié)風(fēng)趣幽默，盡管中間出現(xiàn)了一只小豬被母豬無心踩死的震驚畫面。沒有人類出場(chǎng)的氛圍格調(diào)格外舒緩歡樂，直至第二幕幾只被裝在籠子里的雞登場(chǎng)，情節(jié)開始有了人類的味道，盡管鏡頭由始至終都沒有暴露人的蹤影。這個(gè)氣氛突變的情節(jié)有點(diǎn)讓人意外，無論幾只雞從籠子里小心翼翼走出來的神態(tài)，還是那只獨(dú)腿雞的形象，都不禁讓人浮想聯(lián)翩，不僅為故事埋下了懸念的伏筆，甚至與最后老母豬在豬圈外找小豬的一幕遙相呼應(yīng)。

導(dǎo)演從人類偷拍視角里逐漸抽離，逐漸演變?yōu)閯?dòng)物觀察世界的視角。當(dāng)動(dòng)物靜默地望向鏡頭時(shí)，自然引出人與動(dòng)物關(guān)系的沉思。這種全程人類幾乎缺席的紀(jì)錄片創(chuàng)作方向與加拿大導(dǎo)演德尼·科泰的《靜觀百獸》有異曲同工之妙，但這位俄羅斯導(dǎo)演維克多·科薩科夫斯基選擇的三種動(dòng)物又難免不令人揣度其背后目的。隨后發(fā)現(xiàn)影片監(jiān)制——“小丑”扮演者華金·菲尼克斯和導(dǎo)演都是素食主義者，于是這部自然主義風(fēng)格的動(dòng)物紀(jì)錄片搖身一變，成為了一部不折不扣的極端環(huán)保主義宣傳片，呼之欲出的倡導(dǎo)自然是讓人們摒棄以豬牛雞這些家禽動(dòng)物為食物的習(xí)慣。這種不動(dòng)聲色的高超技巧值得一贊，至于這種“極端”傾向是否能為大眾所接受又是另一回事。

影片僅有兩處暗示了人類的在場(chǎng)介入，似乎很容易猜想到獨(dú)腿雞被送到農(nóng)場(chǎng)之后的遭遇，而結(jié)尾高潮一幕，母豬繞著豬圈尋找豬仔近乎“崩潰”的表現(xiàn)更產(chǎn)生了突如其來的戲劇感染力。事實(shí)上這并不是虛構(gòu)的情節(jié)，因?yàn)樾∝i仔確實(shí)都被拿去宰殺了。這兩段“情節(jié)”從側(cè)面刻畫出人類的殘忍行為，為了肉食不惜殘忍對(duì)待動(dòng)物，扼殺動(dòng)物的情感（假如動(dòng)物和人類一樣也是有感情的話）。

最令人感觸的是，最后一幕母豬憑著意想不到的“表演”而展現(xiàn)出母性的光輝，立即提升了這部實(shí)驗(yàn)紀(jì)錄片的表現(xiàn)深度。正如我的豆瓣好友所說，假如影片入圍主競(jìng)賽單元的話，柏林影后的殊榮非她莫屬！

這可能是讓我最感到親切的電影了，我初略地看了幾個(gè)片段，所有的活體角色都是熟悉的，我養(yǎng)過牛，養(yǎng)過雞，養(yǎng)過豬，我還養(yǎng)過羊，但每個(gè)鏡頭都讓我想起他們的結(jié)局，無論是膘豬還是母豬將來都是會(huì)被殺掉的，動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)的動(dòng)物可能獲得生育權(quán)，可能活得長(zhǎng)一點(diǎn)，但是他們都沒有機(jī)會(huì)安享晚年，老弱病殘被無情淘汰。我喜歡他們，喜歡牛奔跑，喜歡看他們吃飯，喜歡他們發(fā)呆，喜歡他們打鬧，但是我也喜歡雞肉、豬肉、牛肉。以前我喂養(yǎng)的雞被賣掉我哭泣，我家的母豬生的小豬死去我傷心，我喂養(yǎng)過一頭牛，從牛仔到做了母親，每年她生的小牛都能為我家?guī)碇辽?000塊的收入，3年前她被賣掉，我再也不能割草喂她，回到家我看到牛不在我就知道發(fā)生了什么，我沒有哭，但我永遠(yuǎn)記得她剛來時(shí)我領(lǐng)著她慢慢爬上一個(gè)陡坡去高處吃干草，永遠(yuǎn)記得有一天晚上我給她加料結(jié)果喂得太多，第二天一上午她都在反芻，我永遠(yuǎn)記得有一次下雨她踩住我的腳，此刻她的尾巴又在甩動(dòng)驅(qū)趕蒼蠅，有時(shí)她脫開韁繩四處撒歡，我就會(huì)懲罰她，我永遠(yuǎn)也不想知道她的最終結(jié)局，盡管我知道她有什么樣的最終結(jié)局。她走后，我逐漸不參與動(dòng)物養(yǎng)殖勞動(dòng)，豬圈的母豬換了一代又一代，每次看到她們我都不知道她們是新母豬還是老母豬，我希望動(dòng)物們能活得久一點(diǎn)，這是我最大的愿望，但我還是會(huì)繼續(xù)吃肉，家里的公雞每年只會(huì)留下一只其余的都會(huì)殺掉，我喜歡雞肉，400多斤的母豬被長(zhǎng)刀捅幾下噴出鮮血，她試圖站起來鮮血濺到我的臉上，然后被抬進(jìn)大鍋，肉剛剛放到塑料袋上，人們就已經(jīng)預(yù)定了各個(gè)部位。

所有的事物終將會(huì)消失，作為人來講去經(jīng)歷去感受即可，犯不著可憐動(dòng)物，要是覺得動(dòng)物可憐，走路也是不行的，誰知道一腳下去有多少微生物會(huì)死。

翻看相冊(cè)，記憶中拍下的照片已經(jīng)沒有了，大概他們只能活在我的腦海里了。

20211102

影片的結(jié)尾母豬A的豬仔們被汽車?yán)吡?，它在豬舍旁焦急轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，而它的孩子早已隨著遠(yuǎn)去的馬達(dá)聲中離開了。

這是一個(gè)悲傷的故事，也是一個(gè)致富的故事，也是一個(gè)開心的故事。

悲傷故事是屬于豬的，人類利用了母豬的生育價(jià)值，利用了它的母性，得到了14頭健康成長(zhǎng)的豬仔，大概率五個(gè)月后它們將被屠宰食用，你可以說母豬造就了悲劇，因?yàn)樗鼞言猩潞⒆羽B(yǎng)大結(jié)果卻讓它的孩子進(jìn)入了養(yǎng)殖場(chǎng)，這無疑是一個(gè)不負(fù)責(zé)任的母親，如果這么想那顯然是錯(cuò)的，懷孕生子不過是它的天性，不過是它的本能，它如此細(xì)心辛苦地照顧孩子不是為了滿足人類的需求的，它的一切行為是幾千年生物凈化造就的本能，它沒有任何過錯(cuò)。它是無法站在全局角度看待問題的，如同人類無法站在更宏大的全局角度看待問題一樣。

致富故事是屬于人類的，全篇沒有任何人類角色出現(xiàn)，但是人類的工具與勞動(dòng)成果如房子、柵欄等常常出現(xiàn)，影片的牛肥得難以站立，影片里的豬還沒斷奶就有50斤左右，影片中的雞都露出了令人垂涎的肉。養(yǎng)殖場(chǎng)動(dòng)物們的胖意味著農(nóng)場(chǎng)主的勤勞，也意味著這能帶來一些財(cái)富。

開心的故事是屬于全體的，新生命來到這個(gè)世界是開心的，母豬A也喜歡和自己的孩子玩，牛群出了牛舍，放肆奔跑著，誰不曾享受過短暫的快樂，可惜最終的贏家是少數(shù)，多數(shù)能可及的不過是短暫的快樂。

看到結(jié)尾以前，我在想大地一定是最舒服的床，動(dòng)物可能會(huì)嘲笑人類吧——每天屈居在狹小的房間里，生命的意義是什么呢？我想生命的意義應(yīng)該是像牛一樣跳躍奔跑，像母豬和豬仔哼哼哼那樣聯(lián)系，像公雞那樣勇敢踏到松軟的草地上?？上也辉w會(huì)到這般美好。

上影節(jié)看到目前最喜歡的一部，《都靈之豬》+《潛行雞》+《奶牛馬戲團(tuán)》，用大師的思維拍動(dòng)物應(yīng)該是前無古人了。 攝影不僅僅是一眼的驚艷，而是有一個(gè)貫穿始終的語法，即與動(dòng)物平視。在剖離擬人和俯視的動(dòng)物紀(jì)錄片標(biāo)準(zhǔn)拍法后，導(dǎo)演有意識(shí)的將鏡頭的視點(diǎn)降低，給予它們最大的尊重，尤其是對(duì)動(dòng)物眼睛的捕捉，讓人深深相信在它們身上也是存在情感的。在這種語法下，結(jié)尾人類機(jī)械的出現(xiàn)在低機(jī)位下制造出宛如啟示錄的末日景象，這就是完全被帶入動(dòng)物視角才能產(chǎn)生的視覺體驗(yàn)。但同時(shí)，導(dǎo)演同時(shí)沒有為了制造共情佯裝客觀，而是最大程度保留了家畜身上的動(dòng)物性（母豬踩死幼崽，豬崽搶食時(shí)的斗爭(zhēng)），這樣就完全不能把結(jié)局看做所謂動(dòng)物的“人性”，因?yàn)榘涯感詥渭儺?dāng)做人性實(shí)質(zhì)上也是人類的一種自以為是。 這部片在我這里更可貴的一點(diǎn)是印證了影像本身剖離故事與敘事是完全可以流暢的傳遞情感的。傳統(tǒng)的蒙太奇風(fēng)格之所以成立是建立在橋接背后的敘事心理學(xué)的，而在我看來長(zhǎng)鏡頭最大程度上消解了情感與故事的聯(lián)系，而是用影像本身去抒情，此時(shí)情感的位置是等于甚至大于敘事的?！敦曔_(dá)》最大的特點(diǎn)便是完全放棄制造傳統(tǒng)意義的故事，實(shí)際呈現(xiàn)的都是家畜們?nèi)諒?fù)一日的日常，但藉由視聽的手段，這些動(dòng)作變得時(shí)而如詩(shī)，時(shí)而如受難一般，這一點(diǎn)非常有《都靈之馬》的意味。最后的十分鐘長(zhǎng)鏡頭也是如此，在沒有直接呈現(xiàn)小豬被帶走的情況下，完全憑借母豬的反應(yīng)將情感和背后的議題討論釋放出來，太精妙了。

一場(chǎng)有些迷幻的觀影體驗(yàn)：跟隨攝影機(jī)的視角去“看”，不管是貢達(dá)、她的豬仔們，或是不知為何出現(xiàn)的牛和雞，以及自然中的泥土、雨滴和樹，這種凝視本身會(huì)讓我出神；在感受生命本身的同時(shí)，拋棄固有的定義去重新審視身邊熟悉的一切，這是一種與“造物”連接的宗教體驗(yàn)。

注意力被不同資本競(jìng)相角逐的當(dāng)下，能夠放空并回到對(duì)于自然最簡(jiǎn)單的凝視和細(xì)致入微的觀察，這是種奢侈。有很多道理和奧秘寫在自然里，光是看和思考就可以帶來無限的樂趣。

看《貢達(dá)》的時(shí)候，我在想象豬眼中的世界。當(dāng)卡車這個(gè)龐然大物突然間出現(xiàn)的時(shí)候，她能理解這意味著什么嗎？我們?nèi)祟愓J(rèn)知里習(xí)以為常的東西對(duì)于貢達(dá)而言如同神諭。當(dāng)我們用這種視角看豬的時(shí)候，也許有一個(gè)更高階的智慧（甚至無法猜測(cè)它是否具備生命）在審視我們。就像我們會(huì)忽略豬除了營(yíng)養(yǎng)價(jià)值之外的其它價(jià)值一樣，在這個(gè)更高階智慧的視角，人類除了忙忙碌碌破壞地球和自相殘殺之外，也沒在干什么正事兒。也許某天會(huì)突然有UFO降臨，我們會(huì)像貢達(dá)一樣不知所措；或者在風(fēng)和閃電中就寫滿了智慧的設(shè)計(jì)，而人類一無所知，也完全不知道肉體消失后是被運(yùn)去了哪里。

我們把所有的豬都稱做豬，而不存在“貢達(dá)”或“旺達(dá)”的區(qū)別，即便我們看了這部影片知道了有一只豬叫“貢達(dá)”，為她感動(dòng)和流淚，也不會(huì)改變它做為肉食生產(chǎn)機(jī)器和最終被吃掉的宿命。

我們確實(shí)有必要去重新思考我們與自然，以及與其他生命之間的關(guān)聯(lián)。我不是一個(gè)極端的素食主義者，我喜歡烤肉的滋味，但醫(yī)學(xué)院接受的教育，和對(duì)于家人“三高”慢性病的關(guān)注也足夠讓我明白，現(xiàn)代很多疾病源于人們不加節(jié)制的飲食，尤其是肉類。我們是否需要如此多的肉呢？當(dāng)工業(yè)化的養(yǎng)殖和屠宰方式讓這些生物的產(chǎn)生和屠殺都如此有規(guī)模和效率，資本的驅(qū)動(dòng)和商販的利益又讓美食通過各種圖片和視頻的方式刺激人們的味蕾和欲望，人們貪婪舌尖上的美味，而不會(huì)去考慮動(dòng)物的生存環(huán)境，大量動(dòng)物脂肪對(duì)自己心血管系統(tǒng)的負(fù)擔(dān)，更不用說工業(yè)化養(yǎng)殖所產(chǎn)生的污染和溫室氣體。

現(xiàn)實(shí)就是，即便我們并非故意，但我們?cè)谶^度索取，這個(gè)鏈條上的每一個(gè)人都可以宣稱自己無辜。無非就是為了創(chuàng)造更多就業(yè)，更好的經(jīng)濟(jì)，更好的生活，做好本職工作，吃肉能有什么錯(cuò)？每個(gè)人都有說辭。諷刺的是，這件事情的結(jié)果，就是無數(shù)動(dòng)物不必要的死亡，人們自身健康的損害，以及我們給下一代留下的一個(gè)更為脆弱的地球。

其實(shí)方法很簡(jiǎn)單，學(xué)學(xué)非洲大草原的動(dòng)物就好了。捕獵，但不去過度索??；吃魚，而不是竭澤而漁；飽腹，但無需貪婪。多看看膳食指南，或是關(guān)注那些被冠心病折磨的人們。感謝為我們的營(yíng)養(yǎng)付出生命的動(dòng)物，但同樣知曉過量的肉食只會(huì)增加我們的身體負(fù)擔(dān)和有損健康。

中國(guó)膳食指南推薦畜禽肉食用每周控制在500g以內(nèi)。

在養(yǎng)狗子之前，我是喝過狗肉湯的。鋪?zhàn)泳驮趯W(xué)校附近的羊湯館對(duì)面，喝之前唯一的擔(dān)憂就是這種非常規(guī)肉類會(huì)不會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)。

影片是在驚蟄前后Laemmle的限時(shí)免費(fèi)場(chǎng)看的，打開前沒看什么簡(jiǎn)介，所以開頭盯著老母豬貢達(dá)頭頂?shù)哪且环昼娎?，腦袋里轉(zhuǎn)的都是天有點(diǎn)兒涼，真該用這個(gè)時(shí)間去泡個(gè)湯云云。直到從貢達(dá)身上噗嚕嚕滾落一只小豬，心里才突然被點(diǎn)亮。

就這樣，在開頭的幾十分鐘，心情持續(xù)明亮，還一直試圖從小豬仔們喝奶、鉆拱、探索的大段的鏡頭里，數(shù)清到底有幾只。此刻的愉悅，來自于前扣帶皮層——這個(gè)哺乳類動(dòng)物特有的，負(fù)責(zé)情感需求的腦組織。

但顯然，這不會(huì)是一部讓人一直處在舒適區(qū)的片子。接下來禿毛的、瘸腿的雞和瘦骨嶙峋的牛都在讓人往一個(gè)不舒服的邊緣靠近。不過當(dāng)下會(huì)有點(diǎn)懷疑導(dǎo)演是在故意賣慘，尤其是牛周圍環(huán)繞的蒼蠅被放大的嗡嗡聲所帶來的那種僵尸感，反而顯得很不真實(shí)。因?yàn)橛X得不真，所以心情還是松弛的。

緩慢的節(jié)奏，加上咕咕咕的叫聲，把我?guī)нM(jìn)了農(nóng)場(chǎng)，當(dāng)下甚至覺得能聞到雞屎味，還一度放松到摘了眼鏡，恍恍惚惚地沉浸其中。直到貢達(dá)不小心咬到電線，發(fā)出一聲刺耳地慘叫。

電籬笆是現(xiàn)代農(nóng)場(chǎng)應(yīng)用最廣的設(shè)施，簡(jiǎn)單一搜就會(huì)蹦出許多關(guān)于Electric Fencing極具成本效益的宣傳，因?yàn)橥挥靡桓娋€，就能把家畜圈在固定的范圍。當(dāng)然，這也要考驗(yàn)動(dòng)物們的前扣帶皮層是否完好，因?yàn)槿绻弁磶Р粊硗纯?，電籬笆也就沒用了。

接下來，就是仔豬迎來了離別，被帶離了貢達(dá)。豬媽媽抖著乳房四處亂轉(zhuǎn)，不斷召喚。對(duì)比前面的悠哉，能明顯感覺到它的焦慮。我不清楚這批仔豬是多大被斷奶的，只查到了為提高母豬的繁殖利用率，斷奶時(shí)間從傳統(tǒng)的2個(gè)月不斷提早至當(dāng)今的2周齡。

播到最后我實(shí)在有些不忍心，但又想看完整，于是退了投屏，把屏幕縮到很小很小，堅(jiān)持到了最后。

我明白此刻的不適，同樣來自前扣帶皮層，這個(gè)會(huì)抑制痛苦，也會(huì)回應(yīng)痛苦的地方。

如果你也發(fā)現(xiàn)自己因?yàn)椤皻埲獭倍械絺校@就意味著，自己的前扣帶皮層是完好無損的。但我實(shí)在說不出恭喜，因?yàn)椤傲私庾约簹埲獭笨赡苁且环N被詛咒的能力。它甚至?xí)屛覀優(yōu)榱似渌锓N的痛苦而痛苦。這種“了解”讓我自從養(yǎng)了狗，有了情感連接，就再也無法不為喝過狗肉湯而自責(zé)。

經(jīng)?？吹接形恼聲?huì)提馬斯洛需求理論的那個(gè)三角，把情感需求放在生理需求之上，但不論是神經(jīng)科學(xué)還是經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營(yíng)學(xué)領(lǐng)域，這個(gè)上世紀(jì)40年代提出理論都是極具爭(zhēng)議的，甚至是被顛覆了的?，F(xiàn)代研究更傾向于需求沒有層次之分，物理疼痛和精神愉悅都依賴于同一些神經(jīng)機(jī)制，即生理需求和心理需求同樣重要。真難想象，如果真的有一天，代肉食品產(chǎn)業(yè)成熟到人類可以放棄吃肉了，那么精神上可以得到怎樣的滿足。

片尾，華金作為執(zhí)行制作在線上采訪了導(dǎo)演，這兩個(gè)理想主義者，顯然是把自己逼到了一個(gè)很痛苦的位置?？此麄冏鲞@個(gè)片子，成就感遠(yuǎn)遠(yuǎn)覆蓋不掉自我折磨。也許中段的刻意的“賣慘”是給觀眾最好的緩沖。