首先我們可以知道的是，一個(gè)人他要是對(duì)藝術(shù)有很高的造詣，很好的理解，那最首先的就是他要善于觀察，他懂得欣賞。影片中希勒的畫(huà)作多是男女的曖昧姿態(tài)。由此我們就可以知道他一定是很渴望的，且很享受這種感覺(jué)，懂得這種曖昧之美，知道欣賞，知道哪里是最美的，所以才能將它描繪出來(lái)。他享受所以他與很多人曖昧，他懂所以他能創(chuàng)作出絕佳的畫(huà)作，要想繼續(xù)創(chuàng)造畫(huà)作就要與更多人曖昧，保持曖昧，同時(shí)他也是享受的，相輔相成。為了畫(huà)作而曖昧，為了曖昧而借以工作的理由。兩種原因相輔相成。更多的應(yīng)該是為了畫(huà)作了，從影片中很多細(xì)節(jié)可以看出?？膳擞植缓匏?。因?yàn)樗坪跤质强梢岳斫獾模麜?huì)把他的想法都講出來(lái)，不想結(jié)婚，要與別人結(jié)婚，有新模特了，他雖然也不表示對(duì)感情的歉意，獲取他根本就沒(méi)覺(jué)得有什么歉意，他只是需要一直畫(huà)作下去，并且給從前的曖昧對(duì)象一個(gè)交代就好了，有一種姜太公釣魚(yú)愿者上鉤的姿態(tài)。沒(méi)人懂他的感情，但他絕對(duì)的尊重每一個(gè)女人，曾經(jīng)的曖昧對(duì)象，也絕對(duì)的真正的喜歡她們，讓女人們恨也恨不起來(lái)。

披著巨大的悲劇外衣的頌歌。 作為一個(gè)旁觀者去看這些藝術(shù)家的人生，總會(huì)釋然于褒貶。我有足夠的閱歷和經(jīng)驗(yàn)去評(píng)價(jià)他們嗎？不論從藝術(shù)角度、還是道德層面，都無(wú)法全面的認(rèn)識(shí)他們。最好的立場(chǎng)，就是旁觀者，既脫離于追捧，也無(wú)所謂指責(zé)。 雖然看這樣體裁的電影，人們總免不了感性思考。可我每次看完，等片尾的音樂(lè)響起，我又會(huì)回到歷史唯物主義上來(lái)。對(duì)這些各方面都充滿爭(zhēng)議的藝術(shù)家，最好的評(píng)價(jià)方式就是客觀敘事。因此，我認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，就是網(wǎng)上的生平簡(jiǎn)介。 那就說(shuō)說(shuō)電影本身吧。“每一幀都美得如同油畫(huà)”，大概說(shuō)的就是以《埃貢席勒》為代表的一系列帶有隱喻性質(zhì)的傳記體文藝電影。電影采用的插敘手法，讓人像在爬一段螺旋上升的臺(tái)階，時(shí)不時(shí)探出頭看看屋頂，又能隨時(shí)低頭看到下面的螺旋形。最讓我著迷的是恰到好處的留白和令人意外的光影，人和環(huán)境的明暗交界線像刻刀一樣精確的塑造了畫(huà)面構(gòu)圖，我看的時(shí)候一度覺(jué)得自己在學(xué)習(xí)攝影~~ 晚安，小云雀和她的死神。

他的死蒙太奇的一段一段拼在整部電影，就好像在時(shí)刻提醒我，這樣的人，終會(huì)以一種非常遺憾的方式死去。

他收獲過(guò)多少愛(ài)，夾雜在其中幾分鐘的恨又有多少，電影里的那個(gè)不懂藝術(shù)的法官，燃燒的“不可描述”之像，導(dǎo)演只讓它短暫停留，這不是他要講的。

講光與影，音樂(lè)與畫(huà)，性與愛(ài)撲面涌來(lái)，高飽和的色彩，建筑的線條，褐色或黑色筆畫(huà)的線條，全部相融于愛(ài)的墻里，畫(huà)室的四壁，盡管有縫隙，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，那份最深沉的愛(ài)里，最深沉的畫(huà)里，有位鐘情愛(ài)的死神，畫(huà)上自己與你，愛(ài)時(shí)的表情、肢體。

“可我不喜歡你這樣畫(huà)我。”

滾燙的血液，焚了自己。我也不想把你當(dāng)做死神，可你吃掉了多少愛(ài)，又吐出來(lái)了多少。一個(gè)一個(gè)的走吧，也無(wú)妨，因?yàn)槲伊粝铝水?huà)，無(wú)數(shù)作品，漫天價(jià)格。我是死神，但藝術(shù)永恒。

你帶走多少愛(ài)，就加倍的帶走多少遺憾，永恒的畫(huà)，為電影打上底版。一棟房子，三兩女子，快樂(lè)的往事蒙上憂愁，死去的席勒，像他畫(huà)的睜開(kāi)雙眼。

鏡子

影片中諸多鏡子的運(yùn)用體現(xiàn)著的是席勒對(duì)其精神世界的關(guān)注。鏡子的隱喻長(zhǎng)久以來(lái)指向的是”我“于異空間中對(duì)于自我的反思與凝視，我通過(guò)鏡子看到了自身的形象，這個(gè)形象不是真實(shí)的，而是在鏡子所形成的異質(zhì)空間中一個(gè)虛像和虛像所處的位置空間；盡管是虛的，但其也有物質(zhì)性——鏡子是真實(shí)存在的——且鏡子的指索功能讓人將鏡中的“我”與鏡外的“我”建立聯(lián)系，我相信那是“我”，因此“我”看鏡子這一行為就成為我對(duì)“我”的凝視。我從“我的凝視”出發(fā)去往異質(zhì)空間，再?gòu)漠愘|(zhì)空間返回到自身，這種回歸是因?yàn)槲以诹硪贿叺摹拔摇碧幹貥?gòu)自身，是從映射到再現(xiàn)。因此看鏡子成為了穿越物質(zhì)與精神界的中介，影片中則有很多對(duì)于看鏡子的展示，同時(shí)影片進(jìn)行的邏輯也是通過(guò)格蒂看鏡子的行為進(jìn)行下去的，一方面是因?yàn)殓R子是埃貢創(chuàng)作不可或缺之物，另一方面則動(dòng)用鏡子連接虛擬和現(xiàn)實(shí)的中介力量。

埃貢的生命與鏡子不可分離，這是他床邊的鏡子

格蒂凝視鏡子，回憶由此展開(kāi)

從現(xiàn)實(shí)穿越回過(guò)去的錨點(diǎn)也是鏡子，從兩人鏡子開(kāi)始回憶過(guò)去

這即使埃貢對(duì)自己的凝視，表達(dá)了他的自戀、欣賞，也指出了他畫(huà)作的第一位模特——格蒂，他的妹妹

埃貢的第二位模特——MOA

鏡子于埃貢而言也是畫(huà)框，埃貢是通過(guò)鏡子進(jìn)行繪畫(huà)，在作品成型之前，埃貢先是通過(guò)看鏡子獲得的。但此刻，埃貢并沒(méi)有發(fā)出對(duì)于MOA的凝視，而是對(duì)自我的欣賞。

此時(shí)的MOA盡管在鏡中，但她卻成為了邊緣人物（也在鏡頭畫(huà)面邊緣，在鏡中的形象也被埃貢本人覆蓋），被排除在了鏡外，凝視的主體變成了埃貢本人。

這一張與埃貢的自畫(huà)像有著高度還原性，是埃貢的自戀，是他時(shí)刻對(duì)自我的凝視，是他與其精神世界時(shí)刻的對(duì)話

與上圖盡管不是同一時(shí)間線，但不得不說(shuō)席勒的自畫(huà)像與本人真的很像

MOA對(duì)自我的凝視

MOA作為模特的時(shí)候埃貢要求她看自己，從看鏡子前的調(diào)笑到看鏡子時(shí)的凝重——看鏡子，即看自己這一行為，是令人不適的，是將觀眾從別人換成自我，當(dāng)我看見(jiàn)“我”的裸體這一事件的發(fā)生帶給MOA的是對(duì)自我的審視，是她意識(shí)到有他者在場(chǎng)時(shí)，仍將赤身的自我作為凝視對(duì)象的尷尬。

盡管畫(huà)板內(nèi)容是不可見(jiàn)的，但觀眾可以透過(guò)鏡子看見(jiàn)，鏡子所反映的一切即埃貢的作品

埃貢的第三個(gè)模特——沃利

埃貢透過(guò)鏡子成為自己和模特的觀眾

埃貢雖不在鏡頭里，但是他的虛像透過(guò)鏡子得到呈現(xiàn)

這里存在的是雙重的虛擬關(guān)系，觀眾的目光借由鏡頭去到電影的幻覺(jué)中，再穿過(guò)鏡子去往埃貢不在的異質(zhì)世界，也映射出了埃貢所在之處

《死神與少女》

鏡頭

看到覺(jué)得很有意思，但還是有不懂之處。沃利所在的鏡頭盡管焦點(diǎn)給的是前排的人，但由于其站位，虛焦地方同時(shí)也位于視覺(jué)中心，一實(shí)一虛，因此沃利的存在感也是蠻強(qiáng)的；伊迪斯所在的鏡頭，視覺(jué)中心和焦點(diǎn)均指向了埃貢。想要試圖分析一下是，埃貢和伊迪斯結(jié)婚之后，沃利與埃貢斷了聯(lián)系，而作為埃貢模特們的紅顏們，只有沃利能走到知己與繆斯的地位。很牽強(qiáng)，但是找不到更多的解釋。

這一段后面男人和MOA交錯(cuò)視線的凝視也蠻有趣，但沒(méi)懂這一段

男主帥的不可思議，渣的也嘆為觀止 一口一個(gè)我是藝術(shù)家，即使埃貢席勒這等藝術(shù)家與我同時(shí)代，我也只想踹他兩腳，覺(jué)得此人雖然有點(diǎn)才華但太他媽能裝逼了? 所以喜歡藝術(shù)作品就好，對(duì)藝術(shù)家不需要報(bào)以同等的好感，以前看名人傳的時(shí)候發(fā)現(xiàn)名人其實(shí)也是凡人，再大點(diǎn)發(fā)現(xiàn)名人不僅是凡人，還是會(huì)有很多缺點(diǎn)很多道德問(wèn)題很自大自私的凡人，他們的藝術(shù)天份，就好像鳥(niǎo)一樣被困在了軀體的牢籠里，怎么也沖撞不開(kāi) 藝術(shù)不會(huì)被俗世的道德觀所束縛，但我會(huì)，或許這就是我與藝術(shù)無(wú)緣的一小部分原因

?我一直期望妹妹和埃貢有段感情…我可能實(shí)在太喜歡骨科兄妹了，而且他們真的好美，埃貢的情人都很漂亮很美，但不得不說(shuō)，他自己就是最美的?我之前在知乎上看過(guò)，會(huì)因?yàn)槊说赖滤降拖露豢此娜魏巫髌穯?？而答案卻是，這個(gè)世界上沒(méi)有十全十美純潔無(wú)暇道德高無(wú)黑歷史的名人 很好奇我們此時(shí)此刻對(duì)于某些藝術(shù)家的道德水平要求亦或者法律要求，會(huì)不會(huì)成為未來(lái)幾百年后人口中“迫害偉大藝術(shù)家的暴民” 所以是藝術(shù)重要還是道德重要？是藝術(shù)家重要還是人重要？是能夠流芳百世的作品重要還是虛無(wú)縹緲的道德觀重要？ 是要藝術(shù)還是要道德 ?是世界沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的好人了，還是只有“壞人”才會(huì)有如此豐富的情感來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作？ 在豆瓣看到過(guò)有人短評(píng)說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的埃貢沒(méi)他美，比他壞，電影太拘泥于席勒的情人 ?不論如何，這都是一部除了美好的女性肉體和飾演埃貢席勒演員的顏值以外沒(méi)什么好看的電影，沒(méi)有看出才華只看出渣與浪 ??

電影里面的藝術(shù)給我的很大感覺(jué)，就像影片中一開(kāi)始的那場(chǎng)裸女秀，扮作古典油畫(huà)里的樣子，其本質(zhì)無(wú)非也就是性性性