14年，我是初一《火影》、《寄生獸》還有《火星異種》入的宅，可能是當時三觀的不成熟，《寄生獸》（我貌似漏了最后一集）看完只剩下新一雞打敗后藤時的熱血沸騰。因為寒假作業(yè)要看動漫寫影評，無意之中翻到這部了，時隔六年就又看了一遍，這口冷飯是真的香，爺?shù)那啻夯貋砹恕? 好了，不多bb，開始整活兒。 關(guān)于劇情，某些鋪墊是極其舒適的，例如在14話自私的基因中，大學講師的演講極具煽動性，對的，萬物都是自私的，甚至某些看似無私的行為解構(gòu)起來也有自私的成分（例如廣川的觀點人類體恤其他生物只是為了自己的生存），同時一句"但若從這一理論出發(fā)，某些為其他種族犧牲自己利益的行為就難以解釋了"為18話田宮良子愛的波長以及最后一話的精華做了一個極度舒適的陳鋪。再比如田宮良子說后藤脆弱但是又無敵。 新一雞失去部分心之后，一時間像塊鐵打的鋼板一樣很機車，但在田宮良子的死的催生下，母親，加奈，里美的溫熱驟然間填滿胸口的大洞，新一雞又重獲人類的多愁善感。（講道理這段真的猛男落淚） 還有童話式結(jié)局的問題（知乎上看的評價），即人類與寄生獸和諧共生，面對像寄生獸（大部分）這種武力學習力超群并且以人類為食的威脅，人類絕不會和它們和諧共處，但正作者借田宮良子口所說：我們和人類一本同源，我們就是人類的孩子。和諧共生是主題之一，也是作者的溫柔，更是我們?nèi)祟惖睦硐氤?。（我倒覺得這個結(jié)尾沒有什么值得詬病的） 我不是原著黨，單論動畫，頭輕腳重是真沒冤枉。主題的升華與小右驟然的感性與自我認知覺醒被埋在了最后兩話，大量的信息與作者的思想精華在結(jié)尾就像井噴（我是看了大概半個月才大概想清楚），著實給我一種在做高中記敘文的感覺，這就好比你剛吃完飯前小點心，就要整扒鴨屁股和老八蜜汁小憨包兒一樣，對的，觀眾一時間會囫圇吞也吞不下的，所幸《寄生獸》不是篇小說，我們面前也有一片漫無止境的時間海洋。 最有韻味的情節(jié)應該是小右的沉睡，還是那句話，貼吧有更舒適的解釋，我就不多bb了。 關(guān)于人設(shè)，要說全劇給我影響最深刻的，毫無疑問就是田宮良子。她（寄生獸本身無性別，不過我更愿意稱之為她）就是寄生獸之中的哲學家，思索類似”我是誰“”我的存在目的是什么“的哲學終極問題，更是栽培了”泉新一“（象征的講）這個可能性。不過最耐人尋味的是她對不同物種的幼崽竟覺醒了母愛（利他行為），更學會了笑，那種尋找起源而不得的困厄與茫然便在溫柔的笑意前煙消云散。 關(guān)于主題，環(huán)保與和諧共生，在廣川的世界觀里人類是毒，寄生獸充當解毒劑，我不是種族論者，也沒有反人類的傾向，品到這里竟覺得有點道理 。是的，我們?nèi)祟悜{借著自身的智慧洋洋自得地奴役著其他物種，殊不知我們只是自然界齒輪中最為平淡無奇的一環(huán)。再單論新一雞與小右關(guān)系的象征性，小右以新一雞血液中的養(yǎng)分為食，少了普通寄生獸的食欲，多了更深層次的理性，新一雞也從小右那里獲得勇氣和力量，對，和諧共生，互利互惠 。最后是與大boss后藤的戰(zhàn)斗，無敵的怪物竟然被人類隨意制造出的氰化物搞得狼狽不堪，間接驗證了環(huán)境污染的嚴重性。 成長，新一雞的成長，傻白甜高中生——拯救人類的“中間人”——想保護周邊一切人的普通人，知乎有更舒適的全面解析，想看的可以去搜一下。 小右的成長，開始的小右算是絕對理性的存在，把自己的生存放在第一位，與人類、寄生獸甚至是宿主新一雞斗智斗勇，23話中小右在后藤體內(nèi)萌生出“同伴”與“同類相殘'的概念，24話中化為新一雞潛意識的小右甚至夸贊人類：”內(nèi)心閑暇的生物，多么出色啊?！斑@意味著小右認同了人類的多愁善感，覺醒了感性，或者說是人性。 獸性與人性的辯證關(guān)系，芥川龍之介說：“動物性即人性?！蔽业故怯X得人性其實是動物感性與理性的強化。24話浦上請來了“中間人”泉新一回答殺戮的原罪與人類道德究竟哪個才應該得到承認，里美回答會自相殘殺的才不是人類·，然否？各位看官心中自有答案。 最后是關(guān)于自私與利他行為，14話中解釋了自私是刻到生物骨子里的，最后1話新一雞說人類之間尚無法做到相互理解，又何必強求人類與其他物種感同身受呢?“想要保護其他生物正是因為人類本身太過寂寞了，想要保護環(huán)境正是因為人類不想毀滅，這一切都是因為人類會自我滿足罷了”“用人類的標準去蔑視人類是毫無意義的”作者承認了自私，并不像其他大義凌然或者正義感爆棚的作品一樣鄙視批判甚至是杜絕類似是自私的原罪一般，認同本性的卑劣與丑陋，這正是生命的準則。 關(guān)于畫風，既不硬核又不綿軟，中規(guī)中矩，畢竟劇情與主題才是《寄生獸》最吸引人的地方。 關(guān)于配樂，除了op和部分打斗配樂稍微有點燥，其他如《next to you》、《it‘s right time》綠色健康小清新還有寧靜綿軟的格調(diào)，八錯八錯。 2015年6月，因內(nèi)容涉嫌血腥暴力等因素，被中國文化部納入《網(wǎng)絡(luò)動漫黑名單》中，并在中國大陸管轄境內(nèi)全網(wǎng)禁播。 怎么說呢，寄生獸涉的確及血腥暴力，但并不影響它的n多優(yōu)質(zhì)元素，就像一個過度成熟的石榴，外在的皮殼干癟苦澀，內(nèi)在的核填滿營養(yǎng)與驚喜。

進化中的原罪與崇高

——看《寄生獸：生命的準則》

文/空語因明

《寄生獸》是關(guān)于異類與同類的文明與野蠻的故事，它的副標題為“生命的準則”，這種準則曾經(jīng)由宗教和道德來規(guī)定，而如今，它由進化論來規(guī)定?！都纳F》是很多具有類似主題的故事中的一種，那就是展現(xiàn)深藏在生命中既善又惡的本性，而進化準則使這樣的狀況顯得既殘酷又崇高。

【進化的原罪】

寄生獸是某種在體力上遠遠強于人類并占領(lǐng)人類心智的生命，其中絕大部分在占領(lǐng)了人類心智之后都沒有體現(xiàn)出多么強大的心靈力量。當然也有例外。故事主角新一是個多半人類少半寄生獸的綜合體，這種身份設(shè)定是用來表現(xiàn)異類與同類沖突的慣常設(shè)定。通過這樣的角色身份，可以讓主角在為原本同類辯護的同時看到異類的立場，而且也可以去理解那種異化的立場。

這種同類異化的立場在第14集，由與泉新一共生的migi（小右）和對人類思維感興趣的田村玲子的觀點表現(xiàn)出來。對于人類認為自身有生存的權(quán)利，Migi說，“權(quán)利觀念原本就是人類特有的”。它的潛在意思是說，當人面對寄生獸的威脅，自以為有生存權(quán)利，這只是人為的自私借口；人所進行的屠殺并不比寄生獸更加正義。寄生獸對于人類而言是怪物，而在田村玲子看來，“在豬眼里，人類就是單方面會吃豬的怪物”。如果綜合起來同類與異類的觀點，那么人類文明里所謂的道德顯然就是對野蠻進行的自私而冠冕堂皇的包裝。

在這一集中，田村玲子聽到了由進化論所解釋的“事實”：包括人在內(nèi)的生物都是由自私的基因所決定的，人的肉體只是由遺傳基因所操縱的人偶；對于基因的自我保存而言，物種并不重要，重要的只是自己；諸如體貼和關(guān)愛等利他行為實質(zhì)上都是以利己為核心的。至于人類所進行的保護環(huán)境的行為，究竟是利他還是利己呢？

對這個問題的解答在第21集由一個投靠了寄生獸陣營的人表達出來：環(huán)境保護只不過是人類為自身目的而制定的扭曲概念——因為環(huán)境保護的實質(zhì)只是保護人類自己——如果人類真的要為環(huán)境或生態(tài)系統(tǒng)考慮，那么就要不惜犧牲自己去維護生態(tài)平衡——人類要自覺接受寄生獸的人口控制方面發(fā)揮的作用——也就是說，接受人類作為寄生獸的被捕食者的食物鏈秩序。從這個激進的演說來看，一個有思想的叛徒可以多么瘋狂。而適應進化的人性中所具有的原罪，正是由這樣一個有思想的叛徒那么雄辯地表達了出來。

這些觀點似乎可以被看作是進化論的合理推論，環(huán)境保護實質(zhì)上只能以人類中心主義的立場去理解。事實上并不存在真正的“環(huán)境保護”，就像不存在真正的“無私”，真正存在的只是“人類自我保護”。在環(huán)境惡化威脅到人類生存之前，人們似乎根本不在乎其他物種的死活。

進化論的生存圖景是殘酷的。當進化論否定了具有宗教色彩的特創(chuàng)論，似乎也拒絕了原罪的觀念，但實質(zhì)上，進化論以解釋事實的姿態(tài)讓原罪更加深刻地蘊含在生存之中了。因為，在人為自身生存的謀劃中，沒有道德意義上真正的善，正義的核心是無法擺脫的邪惡。

【進化的崇高】

即使進化論所解釋的事實看起來多么有說服力，但那并不是《寄生獸》當作絕對真理來宣揚的?！都纳F》之類的故事所宣揚的是超越客觀束縛的人性，這種人性不是源于科學的規(guī)定，而是哲學的反思。

田村玲子是寄生獸中最反常的，她不像其他寄生獸那樣幾乎完全被獸性決定著，而她表現(xiàn)出的是類似哲學的立場。她意識到像獸類那樣只想著獵食人類，終究不是長久之計，因此她要像人類那樣通過求知或愛智慧去超越自身的獸性。當她面對三個寄生獸的追殺時，在數(shù)量和力量都不占優(yōu)勢的情況下，她利用看透寄生獸特性的策略從而取得了勝利?！罢J識你自己”，這是哲學的古老箴言。而她對瀕死的寄生獸說出的話，“你有沒有像人類那樣思考過自己從哪里來要到哪里去這個問題”，這也正是通俗化的哲學主題。

至于介于人類與寄生獸之間的主角泉新一不再是純粹的人類之后就長久地在尋求認識自我。無論身份還是想法，泉新一都不是受獸性驅(qū)使的機器或自私基因主宰的人偶。在第15集里，泉新一在夢中驚恐于發(fā)現(xiàn)自己變成了獸類：這種對完全獸性的厭惡大概也是哲學人性的一種本質(zhì)了。在第21集里，泉新一穿著一件寫著“Philosophia”（哲學）的衣服，大概是《寄生獸》比較直接地表達它希望主角在哲學中獲得自身的意義。

關(guān)于全球變暖和發(fā)展中國家碳排放量的關(guān)系，記者各種埋雷，但是丁院士那段話和寄生獸異曲同工啊

發(fā)達國家打著拯救地球的幌子為自己爭取利益，本就沒有公平可言。說什么自己率先減排，先分走一大部分蛋糕，對發(fā)展中國家的排放量進行壓制，其實就是自己的妄自尊大自私自利而已。

什么是公平：

中國人就不是人了么！

這才是人類的利益！

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