. 潔蓉自述
我本不想救贖的。我就是單純的想去歐洲玩一趟,可是自己又沒有什么能力,只能靠賣淫賺點錢嘍。是的,我知道那是賣淫,是骯臟的事情。倚雋你不用再重復(fù)告訴我了。
倚雋,我就是想和你一起出去玩而已嘛!不過,你說我還能當 “婆須蜜多” 通過賣身,去感化那些來這里享樂的嫖客,那也是挺有意思的。反正睡都睡了,還能干點好事,也挺不錯的。
倚雋,你讓我不要往下跳,可是我不跳不行啊。我就是想靠賣淫掙點錢,可是一旦被警察抓住,我就真成了妓女了。與其那樣還不如死了算。倚雋,我只能跳下去保留我這點僅有的名譽了。倚雋,你去把之前的那個嫖客叫過來,我想看看我是不是真的救贖他。倚雋,我只能死了,希望這能救贖我之前的過錯。倚雋,你可要好好活著啊。
倚雋自述
我本不想救贖的??墒钱斘野l(fā)現(xiàn)潔蓉死了都還在笑的時候,我覺得她就那樣死了很不值。我們關(guān)系那么好,我都沒有插入她的身體,親自去占有她,卻讓一堆骯臟下賤的嫖客一次次插入她那美好的身體。這種嫉妒簡直讓我發(fā)狂?。?!
潔蓉,我打算把你之前得到的那些嫖客的錢全部還回去,這樣你就真的只是在救贖他們了,就是真的婆須蜜多了,就還是我心中最完美的那個神了??蓯?,為什么我沒有陰莖,為什么我不能親自占有你!
潔蓉,希望我還回去的這些錢,真的能救贖你。希望你來日真的能上天國,成為天神。
勇基自述
呵呵,救贖,這真是個卑微的字眼。倚雋,你知道嗎?當我看到你和那個男人抱在一起的時候,我就恨不得想殺死你了。你是我的親生女兒啊。你媽死得早,我從你小時候就又當?shù)之攱尩酿B(yǎng)育你長大,我把我能有的全部都給了你了。可是你呢,竟然去賣淫,最可恨的是,竟然和一群老男人睡覺!
女兒,你知道嗎,我殺人了。就在我毆打那些嫖客的時候,嫉妒和狂怒控制了我,我失控了,我親手拿了一塊巨大的磚頭拍在了那個男人臉上。血流了一地,墻上也是,我身上也是。我坐在板凳上瘋狂地沖洗,可我知道,我身上的血能沖的掉,可是手上的血,是得永遠帶著了。
倚雋,你還記得你媽媽嗎?你還記得她的樣子,她的微笑,她的頭發(fā)嗎?倚雋,你長得可真像她啊。爸爸好像陪你把后邊的路走完,可在我看到你竟然自己能把那么多的石頭,自己從車邊搬開的時候,我知道,你長大了,可以自己獨立了。
倚雋,你知道嗎?我原本想掐死你的。因為爸爸不在了,你再失足或是自己去賣淫的時候,誰來保護你呢?還是殺死你算了,這樣,哪怕咱倆都下了地獄,我也能繼續(xù)在你身邊,保護你。
倚雋,我自首了。你不僅天真、聰明、漂亮,是賣淫的婆須蜜多。你更是勇敢、有愛、有力量的我的女兒。撒瑪利亞,未來靠你自己了,加油吧。也謝謝你救贖了我。
未來的倚雋自述
他們都說我被救贖了??尚Α?/p>
爸爸,你知道,在我看到你沒刮胡子的時候有多心疼嗎?從我看到那個嫖客死的時候的那個慘樣開始,我就知道是你了。還能有誰呢?會對那個嫖客如此之憤怒,會以如此殘忍的手段將他殺害。爸爸,肯定是你啊。
勇基,你可真夠懦弱的。一點小小的壓力都承擔(dān)不了,竟然去自首了。我知道你是想殺我的。你以為,在吃飯的時候,在送我上學(xué)的時候,在我睡覺的時候,你那愛我愛的發(fā)狂的眼神,我不知道嗎?我就是不說而已。 爸爸,我睡在你旁邊,想讓你掐死我;坐在你車前,想讓你撞死我;和你把車開到河里,一起淹死也是個不錯的選擇。勇基,你竟然都沒有動手,你可真夠懦弱的。一起離開這骯臟的世界不好嗎。
勇基,謝謝你,獨自離開,讓我一個人活下去。我沒有自殺的勇氣,因為我不知道死了還能不能遇見你,所以只能繼續(xù)活下去。
爸爸,我學(xué)會了開車,學(xué)會了做飯,學(xué)會了一個人上學(xué),學(xué)會了一個人獨立生活。爸爸,謝謝你,你雖然沒有插入過我,但你永遠是我的婆須蜜多。
補充:
婆須蜜多:菩薩的妓女形態(tài)。傳說可以通過執(zhí)手、擁抱、接吻等方式,滿足世人的性欲和貪念,進而使世人擺脫欲望,獲得解脫。
援交,這一敏感詞匯,通常指少女為獲得金錢而答應(yīng)與男士約會。
援交現(xiàn)象屢見不鮮,它始于上個世紀90年代泡沫經(jīng)濟破滅的日本,至今已蔓延至西方發(fā)達國家,并向韓國等其他亞洲國家滲透。
揮灑肉體,販賣青春,援交少女們圖的是什么?
這部提名柏林金熊獎的影片,或許能給你答案——
此片該片導(dǎo)演金基德是一位極具爭議的大師。
他的作品慈悲又心狠,沒有大場面,但絕不平靜,其中寓言式的故事,蘊含宗教哲思與神性省察。
金基德的片子很好識別,癡迷的元素:魚,水,船,妓女,性和暴力,啞巴似的邊緣人物更顯人性的復(fù)雜,有種于無聲處聽驚雷的感覺。
援助交際,換取夢想
“你喜歡你看到的這張臉嗎?”
“是的我喜歡。”
網(wǎng)吧里,電腦屏幕的聊天框前是兩張稚氣未脫的臉。
初夜以20萬韓元明碼標價,兩個少女努力攢錢,只為買兩張去歐洲的機票,去她們向往的西方國家旅游。
潔蓉和倚雋,一個以色賣春,一個把風(fēng)數(shù)錢。
少女言語中,讓人驚訝——
“你知道,男人做愛的時候都像小孩?!?/span>
“我想,她(婆須蜜)像一個妓女一樣,給了他們性愛的快樂” 。
少女潔蓉,在妓女的身份下有一顆圣女的心。她想要成為印度的“婆須蜜”,據(jù)說和“婆須蜜”睡過覺的男人都會變成佛教徒。
少女倚雋,更像是秩序的守護者。在她眼里,性愛像手里拿著吃的豬蹄一樣,是一種骯臟的欲望,痛罵著嫖客是 “畜生”,為潔蓉清洗身體。
二人的角色設(shè)定猶如兩面一體。
愛笑的潔蓉是紅色,象征著熱情與欲望。而清冷的倚雋是白色,象征著秩序與冷靜 。片中多次用紅白兩色對其呼應(yīng)。
在石像冰冷的眼神中,天真爛漫的她們仿佛是被審視的客體。
眼看著兩個女孩子離夢想里的歐洲越來越近,警察突然到旅館進行搜查,潔蓉跳樓后逃脫。
受了重傷的潔蓉,臨死前想見那個她心愛的嫖客一面。
對于孤兒的她來說,沒有愛的活著比死還冷。
于是,倚雋找到正在彈鋼琴的嫖客,甘愿奉獻自己的身體懇求他見潔蓉最后一面。可等他們趕到醫(yī)院,潔蓉已經(jīng)離世。
本以為故事會在兩個少女之間繼續(xù)展開,潔蓉的死讓人猝不及防。故事將怎樣繼續(xù)?
該片采用程式化的敘事格局,上篇圍繞兩個女孩的友誼展開,中篇采用父親視角進行制裁,下篇講述父女之親情。
三個人物的關(guān)系相對集中且主次分明,情節(jié)緊湊且故事清楚。
肉欲掙扎,暴怒審判
倚雋為潔蓉的死痛哭不已。
她接替潔蓉的身份,一個個聯(lián)系之前的嫖客。
贖罪般出賣肉體,將原先的錢散還回去。
在基督教的禁欲文化與傳統(tǒng)儒家的思想的雙重克制下,壓抑又苦悶的嫖客們,只有在嫖娼中才能盡情釋放自己的欲望。
“深處道德的地獄,這樣不也很快樂嗎?”
那些嫖客中有的和父親年齡一樣大,愜意地感慨著。
他們在肉欲與道德中掙扎,心中住著一個渴望得到的“洛麗塔”。
人之本性,青春肉體是一種誘惑的美。
事后,有位嫖客被倚雋付錢的倒置行為所感化,竟真的回歸了人性,立即打電話關(guān)心妻兒。
倚雋在和嫖客們的相處中,發(fā)現(xiàn)自己變得沒有那么厭惡他們,聽到男人的抱怨,有時還會忍不住笑場。
笑什么呢?
也許是在笑自己的救贖行為和這個世界的荒謬吧。
不久,身為警察的父親偶然發(fā)現(xiàn)了女兒的秘密,萬分憤怒,心碎到自殘。
在開車送女兒上學(xué)的途中,父親常常給她講述西方宗教故事。未料女兒對西方的向往,卻間接推動了她的援交行為。
現(xiàn)實狠狠給了他一巴掌。
痛苦不及的父親為了保護女兒的自尊,沒有當面指責(zé)她。
如《處女泉》里父親為女兒的復(fù)仇和追討般,他偷偷跟蹤女兒,對那些嫖客進行暴怒“審判”與殺意的報復(fù)——
“為你每一句謊言挨一拳如何?”
“你剛才去哪了?1秒,2秒?!?/span>
“那個女孩多大了?1秒,2秒。”
被狂扇巴掌的嫖客低頭畏畏縮縮,心虛地不敢回答。
更妙的是父親跟到嫖客家里的那一場戲,一家人的反應(yīng)異常精彩,男人無法面對,當場跳樓自殺。
他痛苦地沉思著,想用很正常的方式去處理這件事,可是又很難去控制自己,感情,父親的感情是這樣的。
先學(xué)開車,才能上路
“天空中出現(xiàn)了帶著炫目光環(huán)的圣母瑪利亞,實在是太亮了,孩子們都暈倒了,她們看到了世界末日來臨時,可怕而殘酷的景象?!?/span>
清純的少女,試圖觸及神圣的高度,但她的無知讓她得到的是迷失。她用肉體去換取心靈的平靜,最終是飲鴆止渴。
女兒在徘徊與救贖的拉扯中哭泣,或是出于道德的羞愧,或是因為救贖行為反而害死嫖客的內(nèi)疚。
父女二人對彼此的所作所為心知肚明,兩個最親的人卻始終沒有溝通心事。
父親帶著被他過度呵護的女兒,到鄉(xiāng)下祭奠亡妻。
到了村子,深山中有河水和船,觸目都是欲望,頗具禪意與哲思,片中其他地方也多次出現(xiàn)水的元素。
在睡夢中,父親親手殺死并埋葬了女兒,固執(zhí)地用自己的方式拯救她,然后去贖罪,他溫情脈脈的眼神,動作極盡溫柔,浪漫得幾乎殘忍。
走上不同救贖道路的父女,即便陷入泥潭,有愛依然能繼續(xù)前行。
正應(yīng)了《欲海慈航》這個港譯名。
醒來后,父親教女兒學(xué)車,即便用鵝黃石子給她鋪好了道路,女兒還是會開錯。
從未明說,卻讓她明白,救贖他人的前提是先救贖自己。
只有自己能夠開車了,上路不會迷失,才有可能去拯救別人。
最終,看著自首后坐上警車默默遠去的父親,女兒蹣跚行駛,再也追趕不上。
*本文作者:P
金基德的故事總是封閉的,浪漫主義的,在這個片子這樣的現(xiàn)實環(huán)境下,好多細節(jié)讓人質(zhì)疑真實性,顯得有些荒誕,沖淡了這些細節(jié)的創(chuàng)意。喜歡結(jié)尾父親教女孩開車,而后被警察帶走,女孩開車追卻動彈不得。
你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。
意境和情緒到了,但構(gòu)建整部電影的情節(jié)和人物全部過于生硬和極端,這是金基德式美學(xué)中的沖突方式,輸出時需要受眾有一個稀釋和提煉的過程。所以個人認為規(guī)避了這一”缺陷“的《春夏秋冬又一春》才是他最好的作品,《弓》和《薩瑪利亞女孩》都欠缺,《悲夢》更明顯。
愛情與親情的傷痛,都隱藏在金基德不動聲色的攝像機下。
那顆星給海報= =借出來以后仔細一看劇情簡介覺得很久之前看過。。打開一看果真。。原來我以前已經(jīng)被坑過一次了結(jié)果今天又在圖書館被坑了一回。。
大陸有婁燁、賈樟柯,臺有蔡明亮、侯孝賢、楊德昌,日本有三池崇史,韓國有金基德。7.6
突然想起這部片,重看了一遍,還是對金基德喜歡不起來,女孩跳樓前都還不錯,很像花與愛麗絲,后面救贖段落,明白導(dǎo)演用意,但實在看著心里膈應(yīng)??偟膩碚f撒瑪利亞是他比較出色的一部了,結(jié)尾的處理雖刻意但很深刻。
喜歡的
罪是多么無意識的東西,往往不是人去犯罪,而是被卷進罪的漩渦。
這么現(xiàn)實的題材被金基德拍的這么浪漫,幾近殘忍。
說什么呢?挽救什么?還是讓整個世界都破碎了吧
結(jié)尾真令人難忘
電影分成了三部分。正當觀眾以為故事將在援交少女和她的同伴之間展開的時候,砰!少女竟然死了!正當觀眾被少女同伴殘酷瘋狂的自我救贖方式震撼的時候,同伴的父親出現(xiàn)了。這時候電影才進入正題。走上迥然不同的救贖道路的父女,如耶穌和撒瑪利亞人,看得人壓抑而凝重。結(jié)尾更顯絕望。金基德GJ!
后半段父女情更打動我、震撼我。
“金基德電影的痛,是砸碎骨頭連著筋的那種痛”
水槽中,火與水兩種“神秘物質(zhì)”在代表創(chuàng)傷的鈔票之上的交替出現(xiàn)構(gòu)成了《撒馬利亞女孩》的一個轉(zhuǎn)折,在金基德的影片中,往往來自于在時間線性上的退行,或者在這部影片之中:分流的“救贖”:天主教圣母式的,通過“給予”,以及耶和華式的暴力“審判”,作為宗教(在這部影片中,無論是佛教的婆娑密還是圣經(jīng)中的撒馬利亞人)的二重并置態(tài),與其說這是一部父女關(guān)系,不如說是宗教的雙頭神像。我們需要注意到這個父親,他既是黑色電影之中常見的私人偵探,又是如同《處女泉》最高權(quán)力的化身,并通過一種規(guī)訓(xùn)的方式重新構(gòu)筑女主角的成長儀式,在結(jié)尾大遠景和近景特寫交替之下追隨警車運行的車子,正在返回到一個以交通系統(tǒng)的世界,在她的駕駛之中,撒馬利亞女孩最終向她的父親展現(xiàn)了自己的赤裸身體。
換個海報啦
6/10。用肉體補償?shù)赖洛e誤,反而鬧出更多人命,而父親捍衛(wèi)倫理的殘忍報復(fù)又釀成新的人性迷失。把妓女神圣化為性職能之外與顧客建立情感、連對此厭惡的朋友也親身體驗了這滋味,在嫖客家人面前毫不留面致其跳樓、拿地磚拍死淫男的暴力則是渲泄看愛人被糟蹋的失尊,金式推演故事的影像世界已然超越現(xiàn)實。
金基德即便開篇是以旅游為夢想,也拍不出陽光的片子,潔蓉跳樓是因為玻璃心嗎?更喜歡親愛的伽利略
結(jié)局還是可以接受,只是不明白潔蓉為何跳樓。