1 ) 那一道光芒好耀眼
看下來很累的一部蘇聯(lián)電影。
故事是很簡(jiǎn)單的故事——
關(guān)于兩個(gè)被德軍俘虜?shù)奶K聯(lián)游擊隊(duì)員
對(duì)良心與求生欲的不同選擇。
拍得也全無時(shí)髦花俏——
傻乎乎的槍戰(zhàn)場(chǎng)面,適時(shí)消隱的刑拷畫面,
以及連廢柴如我看了也不會(huì)怕的受傷流血事件。
那是什么吸引了我,在凌晨三四點(diǎn)耐著困意目不轉(zhuǎn)睛始終若一?
這位蘇聯(lián)女性導(dǎo)演關(guān)注的是人,每個(gè)人情感變化的細(xì)微瞬間。
當(dāng)雷巴克在雪地中哈氣為索特尼科夫解凍,念著我會(huì)回來找妳;
當(dāng)索特尼科夫受刑后,翻譯官忽然扶額喊道快把這人帶出去;
當(dāng)婦女跪下來哭喊著我還有三個(gè)孩子放過我這個(gè)老太婆吧,
村長扶她起身,輕聲說妳看看妳在干什么。。
這些焦慮不安恐懼情緒,在表面的斗爭(zhēng)漣漪之下暗涌。
沒有英雄,沒有傳奇,人人在矛盾中掙扎只求最終的良心安寧。
絞刑前,索特尼科夫最后沖遠(yuǎn)方的男孩微微一笑,踢開腳凳,
那一道光芒好耀眼。
2 ) 犧牲之前奏
他們往灌木林的方向爬行,雷巴科夫在前索特尼科夫在后。這是一段漫長的、折磨人的路程。索特尼科夫常常跟不上,有時(shí)完全陷進(jìn)雪溝里動(dòng)彈不得,這時(shí)雷巴科夫便伸手去抓住他的大衣領(lǐng)子,把他拽到身邊。雷巴科夫也筋疲力盡了,他不但時(shí)常要拉索特尼科夫一把,還要帶上兩桿槍,而槍又總是從背上滑落下來,在雪地里拖著。
就在種種焦灼的期待中,雷巴科夫心煩意亂,聽著索特尼科夫高燒的呼吸,心里感到討厭。雷巴科夫心腸不壞,不過他生就一副結(jié)實(shí)的筋骨,所以對(duì)病人不太會(huì)體貼。
這是蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)膠著的冬季。索特尼科夫是一個(gè)炮兵連長,曾是師范畢業(yè)的數(shù)學(xué)老師;雷巴科夫是司務(wù)長,大字只識(shí)幾筐的普通農(nóng)家子弟?,F(xiàn)在都成了疲憊不堪的散兵游勇。在一次奉命為滯留在沼澤地里的游擊隊(duì)尋找食物的任務(wù)中,他們與一小隊(duì)德軍遭遇。索特尼科夫腿部中彈,雷巴科夫?qū)λ浑x不棄。但二人不幸被偽警俘虜。先后收留過他們的兩戶人家的主人,也被帶往偽警的刑訊室。
故事就此展開?;趹?zhàn)壕真實(shí)派作家貝科夫的原著《索特尼科夫》改編的電影《上升》,情節(jié)并不復(fù)雜。在兇殘的德軍和卑劣的偽警面前,索特尼科夫經(jīng)受住嚴(yán)刑拷打,大義凜然,痛斥偽警的無恥,不幸被法西斯絞死。而雷巴科夫則貪生怕死,叛變投敵,終于做了喪家的乏走狗。
文本已然提供了兩個(gè)典型形象作對(duì)比,質(zhì)樸的畫面也就恭謹(jǐn)?shù)劁侀_敘事。
最初出現(xiàn)在我們視線里的雷巴科夫是個(gè)有力量的強(qiáng)者,寧愿執(zhí)行一百次突襲也不喜歡枯燥的任務(wù),比如,給隊(duì)員們找食物。而高燒的病痛則讓索特尼科夫無欲無求,他是雷巴科夫腹誹的大累贅。
在村長家一場(chǎng)戲里,前一秒雷巴科夫還在吃熱乎的飯菜,后一秒不速之客的槍管已經(jīng)頂上主人的脊背,而索特尼科夫也順從了這樣一樁“暴行”。最終,雷巴科夫的目標(biāo)是村長家唯一的一頭肥羊。在這個(gè)時(shí)候,導(dǎo)演似乎有意混淆了兩個(gè)人的動(dòng)機(jī)。不贊成雷巴科夫的粗莽,也可以質(zhì)疑索特尼科夫的不近人情。
隨著細(xì)節(jié)一絲一絲鋪墊,索特尼科夫之所以成為活在人心中的英烈,而雷巴科夫墮落為不齒于人的叛徒,是和他們的家庭教養(yǎng)、社會(huì)環(huán)境、生活經(jīng)歷,甚至戰(zhàn)斗中的遭遇分不開的。在不同的場(chǎng)合和考驗(yàn)中,例如,與偽警巡邏隊(duì)的遭遇、對(duì)待敵人審訊的態(tài)度,索特尼科夫的信念是犧牲自己拯救別人,是活著決不投降,甚至在最后的生死關(guān)頭,還想到把所有的事情攬?jiān)谧约荷砩?,以便掩護(hù)無辜的人逃脫魔掌;而雷巴科夫?qū)τ谒魈啬峥品虻摹摆ゎB不靈”則懊惱無比。
題材是革命和犧牲的主旋律,手法是老套的二元映襯,但導(dǎo)演舍皮提科成功地讓靈魂的升華成為觸手可及,讓英雄的鑄造變得腳踏實(shí)地。
從實(shí)質(zhì)看來,索特尼科夫是為了別人而犧牲自己。其實(shí)不然,這種犧牲也不全是為了別人,同樣也是他本人需要的。如果認(rèn)為,索特尼科夫的死不過是受那些惡徒走狗支配的毫無意義的偶然事件,他自己絕對(duì)不會(huì)同意。索特尼科夫的死,誠如斗爭(zhēng)中的每一次犧牲一樣,總該肯定某些東西,否定某些東西。他不能同情那些甘愿在德軍手下干事,以各種方式替侵略者賣力的人??v然這種人會(huì)找出種種理由申辯,但也難打動(dòng)索特尼科夫的心,他深知輕信諸如此類的理由是要付出代價(jià)的。同法西斯殘酷斗爭(zhēng)的過程中,對(duì)任何理由,甚至是最振振有詞的理由都不能當(dāng)真。只有不去理會(huì)那種種虛妄,才能立于不敗之地。
雷巴科夫曾說“好兄弟,我會(huì)回來找你”,一邊向索特尼科夫的脖頸里吹熱氣,免得病秧子凍僵。雷巴科夫的狡猾在于,盡管他一直不甘心束手待斃,他覺得他可以把整個(gè)偽警司令部砸個(gè)粉碎,把作威作福的偽警們掐死,他最終還是倒在但求自己活命的小我上。最可怕的是,作為觀眾的我們往往跟雷巴科夫感同身受。激烈對(duì)抗時(shí)能戰(zhàn)意高昂,卻在漫長的折磨中坍塌了精神之壩。
絞刑前的索特尼科夫,在接近生命終結(jié)之時(shí),突然微微一笑。他的眼神尋找人群中戴布瓊尼軍帽茫然站立的瘦小男孩?!队赂业男摹吩?jīng)效顰過這個(gè)橋段,華萊士砍頭不要緊自有后來人,freedom精神薪火相傳。但同樣是絕境下的粲然一笑,我們卻只能捕捉到索特尼科夫心里的哀戚——生命,對(duì)于敢于踐踏它的人來說,算什么呢?
女導(dǎo)演把鏡頭對(duì)準(zhǔn)索特尼科夫隨時(shí)準(zhǔn)備受難的面容上。盡管,影片中,索特尼科夫?qū)τ趥诬娙蚊哪﹃谄なソ?jīng)的老村長持一種“不是布爾什維克好同志”的淡淡的厭惡,而且,鏡頭長時(shí)間凝視他那清矍的脫離了物欲的臉,即便他是個(gè)堅(jiān)定的無神論者,也還是讓人聯(lián)想到基督的救贖,或者,俄羅斯式的圣愚。典型如《白癡》中的梅什金公爵。圣愚們將與自己的罪與驕傲作戰(zhàn)視為首要任務(wù),為此,他們或嗔或癲。對(duì)某些人來說,他們喪失了理智,因而受到嘲笑,但圣愚們用隱喻或象征性的言行來揭露世界的罪惡。
耶穌基督受難以來,已經(jīng)有多少人為人類獻(xiàn)身,可是,他們的行動(dòng)又給了人類多少教益呢?和千百年前一樣,人首先考慮的還是自己,因而那種毅然舍生取義的高風(fēng)亮節(jié),有時(shí)在別人諸如雷巴科夫眼里,不是愚蠢,就是荒唐。對(duì)于那種不惜任何代價(jià)只圖活命的人,難道值得索特尼科夫?yàn)樗麄兩釛壣矗?
圣人和庸人,就在一念之間,便有了天堂和地獄。描述人身上的不朽,揭示其品質(zhì)而不是污辱人,這樣才能照亮心靈。
不同于肖洛霍夫或邦達(dá)爾丘克慣用的濃厚的油畫風(fēng)格,而是淺淡的水彩涂抹,甚至是柯勒律治的版畫。女導(dǎo)演毫不猶豫地摒棄了繁復(fù)的色彩,專心用黑白和長鏡頭來渲染革命主題。比如,開場(chǎng)那一片容易引起雪盲癥的莽原,雷巴科夫和索特尼科夫在灌木叢里幾進(jìn)幾出,囚室里無辜女孩的凄楚眼神。動(dòng)作場(chǎng)景,畫面在震顫,攝像機(jī)并沒有固定,而是用肩扛手提來呈現(xiàn)奇怪的第三者的跟蹤,一個(gè)鏡頭冗長到讓人望而生畏,卻不得不感嘆場(chǎng)景的質(zhì)感??陀^敘事與主觀抒情便水乳交融。鏡頭不偏倚,不粉飾,不美化甚至不拔高,索特尼科夫升華的形象才分外地散發(fā)出熱量。所有復(fù)沓式的吟詠,編織了人性飛升的一系列前奏。
當(dāng)下,我們嘗試著把主旋律拍成商業(yè)片,吸引觀眾大掏腰包,至于是否受到教育或是心靈的震撼,無從得知。蘇聯(lián)的電影傳統(tǒng),是把主旋律也詩化,即使剔除那些時(shí)代元素,仍然可躋身經(jīng)典殿堂,詩意的棲居。
《看電影》用稿
3 ) 我開始焦慮了
焦慮是一種常人都會(huì)不時(shí)發(fā)生的情緒,最近看了蘇聯(lián)女導(dǎo)演舍皮琴科的兩部電影,就展現(xiàn)了不同環(huán)境下的兩種焦慮,兩相對(duì)比,頗有些意思。
《翱翔的女飛行員》中,女主人公佩察克西娜一上來就給人以成功女性的印象,身為職業(yè)學(xué)校校長,又是人民代表,廣受尊敬。但是,同時(shí),這個(gè)女人的生活又顯的枯燥,她不近人情,帶著神經(jīng)質(zhì)特征,對(duì)身邊的人過于苛刻,對(duì)于旁人的示愛不知所措。片中,一個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)了她的焦慮和渴望變化的心情,她正像往常一樣削著土豆,突然醒悟到“為什么有人會(huì)在周日削土豆呢?飯館是用來干嗎的?”,于是,她扯下圍裙,四處尋找飯館,平時(shí)矜持的她也進(jìn)入了煙霧繚繞的小飯館,她又帶著蛋糕去看女兒,又去博物館閑逛。在與他人的接觸中,她總是顯的與環(huán)境格格不入,常常發(fā)出無奈的笑聲,而影片也漸漸揭示她的過去,她曾經(jīng)是一個(gè)女飛行員,是一個(gè)戰(zhàn)斗英雄,有當(dāng)年的愛情,也有戰(zhàn)友死去留下的創(chuàng)傷。激情的歲月已經(jīng)遠(yuǎn)去,雖然她成為了有頭有臉的人物,但是生活卻愈加顯的庸庸碌碌,大地的生活遠(yuǎn)不如天空中自由,于是她突然醒悟,試圖自由的去感知社會(huì)。本片的節(jié)奏感讓我想起了另一位女導(dǎo)演的作品,瓦爾達(dá)的《五點(diǎn)到七點(diǎn)的克萊奧》,同樣的帶著突然的身份焦慮,同樣帶著對(duì)自我的重新認(rèn)知。不過不同的是,克萊奧是獨(dú)立性的認(rèn)知,而一副女強(qiáng)人形象的佩察克西娜則是超我的精神的升華。影片最后,她來到飛行學(xué)院,進(jìn)入飛機(jī),架機(jī)翱翔于天際,那飛機(jī)旋轉(zhuǎn)拍下的大地的鏡頭很美,很自由,佩察克西娜的心靈伴隨身體的高度上升,以此將焦慮拋灑在云間。
如果說佩察克西娜的焦慮是生活中不甘平庸的焦慮,那么《升華》中,則是實(shí)實(shí)在在的道德焦慮。故事的背景是蘇德交戰(zhàn)時(shí)期,一支游擊隊(duì)派出索特尼科夫和雷巴克前去尋找給養(yǎng),途中,索特尼科夫負(fù)傷,兩人尋到一處民房躲藏,但是最終還是被俘獲,包括他們躲避的民房的一家人也被一同抓走。接下來便是充滿了煎熬的歷程,本片不是那種全盤展現(xiàn)英雄主義形象的電影,而是直白的表現(xiàn)人的懦弱和恐懼。在敵營中被關(guān),被審,直面可能的死亡,無疑是種容易讓人焦慮的困境,片中,負(fù)傷的索特尼科夫顯的更為平靜,堅(jiān)持不出賣戰(zhàn)友,他心中焦慮的是因?yàn)樗麄儠?huì)讓那家無辜的人受禍。而最矛盾的則是雷巴克,在戰(zhàn)友負(fù)傷后,他堅(jiān)持不拋棄,在被抓后起初也堅(jiān)持立場(chǎng),但是漸漸的他顯的焦躁不安,面對(duì)審訊和威脅,他漸漸開始妥協(xié),面對(duì)索特尼科夫質(zhì)疑的目光,他更是絕望般的呼喊“我要活著,我要活著”。雷巴克是一個(gè)承受著道德焦慮的人,他沒有如索特尼科夫那樣堅(jiān)定的站在自己與德軍斗爭(zhēng)的事業(yè)的一方,也沒有如片中那位俄羅斯審訊官一樣心安理得的站在投敵賣國的一方,而是在高尚的堅(jiān)持和卑微的求生間掙扎,面對(duì)戰(zhàn)友他內(nèi)疚,面對(duì)絞索他恐懼,終于在即將踏上死亡時(shí),徹底崩潰,當(dāng)索特尼科夫面對(duì)敵人大義凜然的說出“我有父親,母親,還有我的祖國時(shí)”,雷巴克卻哭喊著“我與此事無關(guān),我會(huì)告訴你實(shí)情”,加入了偽軍警察隊(duì)伍,目睹了戰(zhàn)友和收留他們的一家人被絞死,而他的內(nèi)心依然無法安然,在試圖自殺失敗后,他只能眼含熱淚,望著遠(yuǎn)方,或許已經(jīng)看到他一生注定無法休止的焦慮和內(nèi)疚。
兩種焦慮,發(fā)自不同的環(huán)境,一種是在平靜的年代下,平淡生活中突然涌出的焦慮,那時(shí),如佩察克西娜一樣的人希望的是激情的生活,一如她戰(zhàn)爭(zhēng)年代在天空翱翔的歲月。另一種是在戰(zhàn)爭(zhēng)中,在生死考驗(yàn)下,渴望活下去的焦慮,在背叛戰(zhàn)友后,渴望救贖和平靜的焦慮,這是一種事關(guān)道德底線的煎熬。我們總會(huì)焦慮,或許也是生活中,突然想打破常規(guī),比如老是宅在家中的,突然想去郊外游玩;老是在外應(yīng)酬的,突然想靜下來在家中自己做做飯,這是一種渴望改變的焦慮,它讓我們主動(dòng)去尋找生活的另一面,而這,常常讓生活更美好,它讓我們向上。而同時(shí),我們又常常做些讓自己時(shí)候后悔,懊惱,悔恨的事情,心中常常生出道德上的焦慮,而這往往會(huì)讓我們?nèi)パa(bǔ)救什么,事后有意作些有益他人的事情來尋求自我的救贖,而這,常常讓我們不至于墮落太深,它防止我們向下。焦慮,人類必然存在的情緒,一種讓人不適的情緒,但是往往這個(gè)時(shí)候,我們能更內(nèi)省,更客觀的與自己對(duì)話,對(duì)自己真誠和坦率些,或許,我們能重新尋得心靈的平靜,同時(shí)在精神上達(dá)到又一次的升華。
http://hi.baidu.com/doglovecat/blog/item/740288cb6081ebf553664f5e.html 4 ) 紅色末日
很多評(píng)論都說了這個(gè)片講的是關(guān)于人性的問題,不過我覺得,如果尋根究底,其實(shí)這還是一部政治片
為什么非得說它是部政治片呢?我總結(jié)了一條定律,那就是一部片子擁有政治背景,或者這個(gè)故事發(fā)生在一個(gè)存在政治沖突的特定的時(shí)期,那它絕對(duì)就不是一部沒有任何政治企圖的電影,即使很少,那也是必然存在的
故事背景發(fā)生在二戰(zhàn)。那么按照我的理論,這個(gè)片子肯定就不是單純講人性的,而是肯定擁有其政治企圖的了
那么在有這個(gè)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)下,我們?cè)趤矸治鲆恍╋@而易見的問題
眾所周知,二戰(zhàn)期間德軍的東線戰(zhàn)場(chǎng)是和蘇聯(lián)人開戰(zhàn)的。一般的反映東線戰(zhàn)爭(zhēng)題材的片子,不論什么題材,蘇聯(lián)和德國始終是針鋒相對(duì)的,但是,此片一個(gè)很特殊的地方是,蘇奸的作用卻被放大了
一部電影的任何一個(gè)設(shè)置都不可能是沒有意義的
1977年是冷戰(zhàn)的高峰期,背叛兩個(gè)字對(duì)于蘇聯(lián)而言是如此的敏感,但在這部電影里幾乎有整整一半的時(shí)長里,蘇奸幾乎無處不在
那么這意味著什么呢?
在影片中段,那個(gè)質(zhì)問男二的白軍官員是一幅徹底的小人嘴臉,他欺凌俘虜,諂媚德軍,而且展現(xiàn)出幾乎不存在任何信仰,幾乎不存在任何憐憫的冷酷形象,再加上他身居高位,我們可以由此推斷出他是一個(gè)為了自身的利益而可以做出任何事的人
那這樣的人出現(xiàn)在一部蘇聯(lián)影片里,不難讓我們聯(lián)想到他代表著的是什么
沒錯(cuò),完全的功利主義者,沒有比他更適合代表資產(chǎn)階級(jí)的了
或許在當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)人眼里,這個(gè)人符合他們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)一切惡的想法。但這個(gè)資本主義化身的人,卻是一個(gè)蘇聯(lián)人
影片的兩個(gè)男主,也代表兩個(gè)不同的意向
男一這個(gè)人存在一個(gè)人基本的善與惡,似乎只是把共產(chǎn)主義當(dāng)成一種并不解饞的面包,這個(gè)人的面包有很多,餓的時(shí)候,他都會(huì)找出來啃一啃,就和我們所有人都一樣
身為一個(gè)普通、怕死的人,男一所作出的是大多數(shù)人都會(huì)做出的選擇
但男二卻是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的共產(chǎn)主義信奉者,無產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)士,在影片開始這并沒有體現(xiàn)在他被抓住后,這個(gè)身份開始凸顯出來
他是那么的忠心耿耿,為了黨可以決意赴死。與他相比,那個(gè)僅僅為了活命的男一是那么的卑賤,就如同一只茍且偷生的老鼠
但是,男一只是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人罷了
在此之前,男一始終照顧著男二,不離不棄,看似高尚,其實(shí)這只是展現(xiàn)他作為人本身的善意罷了
所以,在這之后,他再次作為一個(gè)人,選擇了活命,這也是他作為人的本能罷了
所以,男一代表的就是蘇聯(lián)的老百姓
在叛徒的脅迫下,男一選擇了妥協(xié),最后被自己折磨的半死不活
根據(jù)以上全部的分析,那么影片的主旨大意似乎就明了了,通俗點(diǎn)說:其實(shí)就是在現(xiàn)時(shí)與美帝的拉鋸戰(zhàn)中,誰要和走資派和外國人同流合污,背叛的共產(chǎn)主義,不但會(huì)被所有人唾棄,自己也會(huì)受到良心的巨大譴責(zé)
好了,看來這個(gè)隱喻就是這些了,不過這部片子想表達(dá)的僅僅只是如此嗎?
我認(rèn)為不是的
首先還是背景,這部片子除了開頭的紅軍和前半段的村民外,剩余的部分除了德國人就是俄奸。而開頭紅軍的隊(duì)伍陷入困境,狼狽不堪。為什么如此的渲染出一幅近乎垂死掙扎的情境呢?
我認(rèn)為,導(dǎo)演想要營造的是一種末日感,一種社會(huì)主義最終被資本主義擊敗的末日感
在這種情況下,自然遍地都是俄奸了
為什么要如此的展現(xiàn)叛徒在電影中的重要性?很顯然,在當(dāng)時(shí)的俄國,這樣的人可能不是很多,但起碼他們的言論已經(jīng)和電影中他們出現(xiàn)的篇幅一樣——幾乎無處不在了
其中,那個(gè)徹底功利的白軍官員倒映的是77年的蘇聯(lián)最恐懼的事
這件事就是,蘇聯(lián)被美國擊敗,之后蘇聯(lián)作為社會(huì)主義老大哥,甚至社會(huì)主義國家的身份會(huì)土崩瓦解
當(dāng)然,這部片子本身是屬于詩性電影,所以想表達(dá)的東西也不乏一種夸大的成分,但至少,像片中白軍這樣的走資派是存在的
而男一受到走資派的脅迫,為了活命,他只能成為他們中的一份子——因?yàn)樗皇且粋€(gè)普通人,就像所有的蘇聯(lián)百姓一樣
蘇聯(lián),一個(gè)由信仰構(gòu)建起來的國家,而這片土地的主人,這個(gè)國家的百姓,究竟對(duì)社會(huì)主義抱有什么樣的看法呢?
如果他們也僅僅因?yàn)槊{迫,而徹底的拋棄自己的國家呢?
似乎男二的存在,還是預(yù)示著,蘇維埃的思想還是后繼有人的
但是,男二的死也表現(xiàn)出了導(dǎo)演的顧慮,畢竟信仰是空泛的,為了信仰值得犧牲那些無辜的人嗎?
蘇聯(lián)的本質(zhì)是信仰,但信仰終究是抽象的,單靠一種抽象的東西,能長期與資本世界抗衡嗎?
導(dǎo)演的傾向是傳統(tǒng)的,但她對(duì)未來卻是悲觀的,或許她認(rèn)為,這件事也許是不可能的,至少在國內(nèi),那種鐵板一塊的思維模式已經(jīng)被打破了,走資派的抬頭預(yù)示著資本主義在思想上已經(jīng)占據(jù)了上風(fēng)
這種深深的憂慮,反映在了開頭迷失在森林中的紅軍,之后迷失在雪地的兩個(gè)男主,最后迷失在人性與道德邊緣的男一上
結(jié)尾男一近乎崩潰地沖著眼前白茫茫的景色吼叫,他面對(duì)的,不只是一片雪,還是蘇維埃的未來
如果有一天,末日到來,蘇維埃紅旗能否屹立不倒
而如今,這個(gè)問題已經(jīng)不存在了
5 ) 世界電影鑒賞——《上升》
本片用準(zhǔn)確、豐富的電影語言表現(xiàn)了兩個(gè)主人公在生與死的考驗(yàn)面前的不同選擇。當(dāng)面臨這樣的選擇的時(shí)候,對(duì)他們來說,沒有第三條道路,不是榮譽(yù)地死去就是卑微地活下來。索特尼柯夫和雷巴克作了迥然不同的選擇,這兩個(gè)人物形象的差別非常鮮明,因而,導(dǎo)演決定把影片拍成黑白片,以此來突出對(duì)比度。
影片一開始就表現(xiàn)出了嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)年月的悲劇氣氛:在一片白雪皚皚的地平線的邊緣,似乎是從地底下鉆出來了一群黑簇簇的人影,他們奔跑著,男人的聲音在喊著:“德國人!”隨著女人的聲音喊:“討伐隊(duì)!”這些靜態(tài)的、緩慢的鏡頭立即被迅速轉(zhuǎn)換的短蒙太奇鏡頭所取代了:畫面上相繼出現(xiàn)了女人、孩子、傷員。影片完全表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)奏,攝影機(jī)的轉(zhuǎn)動(dòng)是很準(zhǔn)確的,沒有攝入任何多余的東西,甚至樹木,從雪底下冒出來的光禿禿的灌木叢也沒有多拍。畫面上出現(xiàn)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都含意深刻,有的細(xì)節(jié)可以發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的故事,有的細(xì)節(jié)具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和震撼力。例如:一只在嚴(yán)寒中凍僵的男人的手艱難地拿著一只勺子,細(xì)心地往孩子的嘴里喂潮濕的麥粒,突圍出來的這支游擊隊(duì)生活中的細(xì)節(jié)描繪對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的表現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比另一些用過多的象征手法的影片豐富得多。接著,影片又用搖鏡頭表現(xiàn)了人們一張張的臉:男人、老嫗、孩子們都小心翼翼地吃著自己手掌上的那一份麥粒,唯恐會(huì)掉一顆在雪地上。
如果沒有戰(zhàn)爭(zhēng),他們的人生或許就是另一幅景象。因此戰(zhàn)爭(zhēng)片的內(nèi)核一定是反戰(zhàn)。人物的刻畫一定是復(fù)雜的,面對(duì)生與死的考驗(yàn),無論誰都不能給別人的抉擇下定義。
索特尼柯夫瘦長個(gè)子、病弱、不停地咳嗽,他去執(zhí)行任務(wù)是靠堅(jiān)強(qiáng)的精神力量支撐著;雷巴克則很健壯。當(dāng)游擊隊(duì)的隊(duì)長派遣他們兩人到附近的村莊去弄糧食時(shí),他們從人群中走了出來,攝影機(jī)用遠(yuǎn)景拍攝他們,起先,看不出他們有什么區(qū)別。當(dāng)他們沿著積雪的道路走去時(shí),觀眾可以看到兩個(gè)人留在雪地上的腳印不一樣:索特尼柯夫的腳印淺,說明他身體虛弱,雷巴克的腳印深,顯示他的腳步有力量。影片據(jù)以改編的小說中,通過主人公的回憶和內(nèi)心獨(dú)白展現(xiàn)了他們的性格,影片則通過畫面所展示的事件反映了他們不同追求。
他們兩人形體上的差異觀眾一下子就看到了,但他們的精神品格的懸殊卻是在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前才顯現(xiàn)出來的。影片作者沒有簡(jiǎn)單化地把雷巴克處理成一個(gè)“叛徒”的形象,一開始,他也是一個(gè)英勇的游擊隊(duì)員,能想方設(shè)法地完成任務(wù),也能關(guān)懷備至地照顧病弱的伙伴。影片細(xì)致具體地表現(xiàn)了雷巴克對(duì)索特尼柯夫的“情誼”:路途上,雷巴克告訴索特尼柯夫,他最害怕獨(dú)自一人去執(zhí)行任務(wù),即使是最輕易的任務(wù),他去打一百次仗都可以,但必須在隊(duì)伍中。他聽到索特尼柯夫咳嗽不止,就拿出自己的毛巾關(guān)懷地給他圍在脖子;告訴他把積雪含在嘴里可以止咳;掏出口袋里僅剩的麥粒給他吃;教給他應(yīng)如何從別人那里弄一頂帽子來戴上。索特尼柯夫受傷后,雷巴克拖著他在雪地里爬行,還替他包扎腿上的傷口。尤其令人感動(dòng)的是:當(dāng)索特尼柯夫的頭發(fā)凍結(jié)在樹上時(shí),雷巴克呵著熱氣把他的頭發(fā)一根根地從樹上掰開。這一切描繪本來應(yīng)該說明他們兩人是生死與共的戰(zhàn)友。但事情恰恰不是這樣,當(dāng)他們兩人躲在捷姆契哈家的閣樓上,敵人來搜查并舉槍要向閣樓掃射時(shí),他們兩人的差異才表現(xiàn)了出來:索特尼柯夫決定不吭一聲,寧愿自己中彈身亡,也不想連累捷姆契哈,雷巴克則喊著“不要開槍”,束手就擒。這場(chǎng)戲說明:索特尼柯夫雖然病弱,但他在精神上是很有力量的,他準(zhǔn)備承受一切,他相信他能夠承受一切;雷巴克身體健壯,但在精神上卻是懦怯虛弱的。
影片作者不想把雷巴克處理成一個(gè)喪盡天良的“叛徒”,只想恰如其分地將他表現(xiàn)為一個(gè)貪生怕死的膽小鬼。他能不怕艱苦地去執(zhí)行任務(wù),但他經(jīng)不起生與死的考驗(yàn),當(dāng)他必須在生命與良心之間作出抉擇時(shí),他選擇了生命。他的內(nèi)心也不是沒有斗爭(zhēng)的,影片中有兩場(chǎng)他設(shè)想自己逃跑的戲準(zhǔn)確地表現(xiàn)了他的心理活動(dòng)。一場(chǎng)是他和索特尼柯夫、捷姆契哈被捕后,投靠敵人的內(nèi)奸斯塔斯用雪橇把他們送往偽警察大院的途中,影片用具體的畫面表現(xiàn)了雷巴克想象中的逃跑情景:他從雪橇上跳下來朝前奔跑,身后立即響起了一陣槍聲,他中彈倒下了。他預(yù)見到想象中這樣的場(chǎng)面,就乖乖地坐在雪橇上不動(dòng)了,在這里,他不敢逃跑,也是由于怕死。另一場(chǎng)戲是:當(dāng)索特尼柯夫等四人被絞死后,斯塔斯把他從刑場(chǎng)帶回偽警察大院去當(dāng)警察,在刑場(chǎng)圍觀的人群中,有人低聲地罵他是“猶大”,他的心情也并不好受,途中,他又一次想象自己逃跑,但又是被擊斃的下場(chǎng),求生的欲望使他順從地當(dāng)了偽警察。相反地,在影片中,索特尼柯夫的內(nèi)心沒有太多的斗爭(zhēng)。他有堅(jiān)定的生活信念,愛憎分明,當(dāng)他誤以為村長是敵人的狗腿子時(shí),他曾想開槍打死他,因?yàn)椋瑧?zhàn)爭(zhēng)最初年月的困難,備受圍困的游擊隊(duì)的嚴(yán)酷生活都使索特尼柯夫變得殘忍起來,他認(rèn)為同情壞人也是一種弱點(diǎn),他是毫不妥協(xié)的。索特尼柯夫的身體比誰都弱,但他相信自己能承擔(dān)一切,影片把他的形象處理成基督那樣,為了拯救別人,他甘愿被釘十字架,他勇敢地護(hù)衛(wèi)了捷姆契哈,他們剛被押解到偽警察大院時(shí),他就把斯塔斯塞在捷姆契哈嘴里的破布拽掉,為此,他自己挨了重打。臨刑的那天早晨,他要求見波爾特諾夫,聲稱所有的事情都是他一個(gè)人干的,與其他幾個(gè)人無關(guān),要求波爾特諾夫把他們都放了。雖然他未能營救捷姆契哈、村長和那個(gè)猶太小姑娘,但他們都從他身上汲取了力量,望著他眼睛,捷姆契哈止住了哭喊,他們都勇敢地就義了,是索特尼柯夫把人的尊嚴(yán)還給了他們。對(duì)于雷巴克,他曾經(jīng)感謝他對(duì)自己的幫助和照顧,但當(dāng)他聽到雷巴克已答應(yīng)當(dāng)偽警察時(shí),他狠狠地打了這個(gè)共過患難的戰(zhàn)友一記耳光,望著他的眼睛,感到自己對(duì)他是這樣的陌生。當(dāng)索特尼柯夫走向絞刑架,登上絞索下的板凳時(shí),雷巴克伸手去扶他一把,索特尼柯夫卻鄙視地把他推開,他不需要雷巴克幫助他走向死亡。
影片通過索特尼柯夫最后的目光表現(xiàn)了他告別人間時(shí)的心情,他最后環(huán)視了一下周圍:那些家宅旁的菜園,默默地望著他的老大娘老大爺們,一個(gè)小男孩臉頰上流下的眼淚,還有那家鄉(xiāng)的一望無際的土地……
本片的群眾場(chǎng)面不多,但有一場(chǎng)戲處理得很感人:索特尼柯夫等人被押往偽警察大院的途中,當(dāng)他們乘坐的雪橇經(jīng)過人群時(shí),通過索特尼柯夫的眼睛,觀眾看到:正在玩耍的孩子把頭扭過去了;手中拿著桶的年輕的女人站在臺(tái)階上呆住了;憂傷的老頭在自己家的院子里望著雪橇漸漸遠(yuǎn)去。他們似乎都和索特尼柯夫的目光遙相呼應(yīng)。
“被蹂躪的村莊”的形象在影片中表現(xiàn)得令人觸目驚心,索特尼柯夫和雷巴克本來要去弄糧食的那個(gè)村子被敵人搗毀了,觀眾從畫面上看到:破損的爐灶里有一面鏡子,院子里的繩子上還晾著幾件衣服,這景象使人感到生活剛從這里消逝不久,甚至屋子的主人公呼吸的余溫還留存在空氣中。關(guān)押索特尼柯夫等人的地窖的惡劣環(huán)境也表現(xiàn)得非常準(zhǔn)確,影片作者僅僅用索特尼柯夫身旁爬滿耗子這一點(diǎn)就說明了這地窖如同地獄一般可怕。
索特尼柯夫受審訊這場(chǎng)戲很長,主要是為了表現(xiàn)善與惡的較量,波爾特諾夫認(rèn)為所有的人在皮肉的痛楚面前,都會(huì)顯得軟弱無力,經(jīng)過嚴(yán)刑拷打也都會(huì)失去人的面貌。因而,當(dāng)索特尼柯夫受刑后昏死過去時(shí),波爾特諾夫看了他一眼,他相信自己的看法是對(duì)的。但第二天,當(dāng)他看到索特尼柯夫毫不畏懼地走向絞刑架時(shí),他的內(nèi)心卻畏懼了。索特尼柯夫的形體雖被消滅了,但他的精神卻得到了升華。
影片結(jié)尾,雷巴克在偽警察大院的廁所里用褲腰帶當(dāng)絞索,試著把頭往里套這場(chǎng)戲嘲諷地說明雷巴克雖然活了下來,但他的心情也不會(huì)是平靜的,他會(huì)經(jīng)常受到良心的譴責(zé),會(huì)暗暗地拷打自己的靈魂,他在死亡面前的退卻與投降會(huì)永遠(yuǎn)折磨著他。
雖然是反面人物,但卻是鮮活的形象。面對(duì)生命他選擇珍惜,背叛信仰,但精神的痛苦卻永遠(yuǎn)伴隨。
本片達(dá)到了紀(jì)實(shí)性和傳奇性的較好結(jié)合。觀眾可以從中感受到影片作者愛憎分明的態(tài)度:對(duì)敵人切齒痛恨,對(duì)真誠的愛國者充滿著熱愛。
6 ) 高大全的冷酷
死人一樣的眼神和表情,在高大全的指導(dǎo)下成為畫面的主旋律。
不過,可以看得出,俄國人和那個(gè)冰天雪地一樣的冷酷。
英雄?他們對(duì)外族也是毫不容情的。
他們的土地是哪里來的?
我感覺,即使是這部前蘇聯(lián)影片,也能反映出俄國人的這種冷酷本性。也就不難解釋今天的俄國光頭黨了。
紅軍,游擊隊(duì),對(duì)老百姓,也許有時(shí)候比德國人更卑鄙和殘忍。
史達(dá)林對(duì)他的戰(zhàn)友和人民,也未必有元首仁慈。
不過,片子里那個(gè)小姑娘真的很可愛。就是那個(gè)婦女的大女兒。而后來出現(xiàn)的小孩,都表演的有些造作。估計(jì)是前蘇聯(lián)的那些少年藝術(shù)團(tuán)之類出來的吧。
那個(gè)小姑娘,真的很可愛,很美麗。
那個(gè)烈士,一開始都只像個(gè)文藝小青年,被俘后突然變成耶穌了==
#俄羅斯珍藏電影展2021#修復(fù)版,因?yàn)檎鎸?shí)所以戳心,劇作扎實(shí)完成度很高,驚世駭俗又骨感悚人,獲1977柏林影展金熊獎(jiǎng),是宗教意味極濃的二戰(zhàn)反法西斯電影。最后上絞架的高潮段落就如同耶穌被釘上十字架,當(dāng)耶穌受難日與殉道者們的遇難日重合,當(dāng)納粹魔穴成為淬煉人性的終極試驗(yàn)場(chǎng),答案只能在風(fēng)中飄,正應(yīng)了那句詩——“卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘?!?,人性矛盾無解不可測(cè),每次試探如凝視深淵黑洞,白雪皚皚的雪原與過于深沉的哲思不謀而合,而某種程度上,比上絞架肉身殞滅更可怕的,是當(dāng)叛徒的下場(chǎng)(茍且偷生背叛信仰失去自由,千夫所指遭受良心譴責(zé),靈魂受地獄烈火灼燒永無寧日……),比法西斯非人折磨更可怕的卻是內(nèi)心的罪惡與羞恥,而尾部“叛徒”瀕臨崩潰的內(nèi)心戲與蒙太奇畫面無縫切換令人嘆為觀止。
8.0/10。情緒感染力很強(qiáng)的一部作品,講述了兩名紅軍戰(zhàn)士一路上的磨難以及行刑前的內(nèi)心矛盾。攝影真實(shí)帶感且遠(yuǎn)近景配置得當(dāng),很喜歡這種特寫鏡頭的表現(xiàn)形式,即賦有詩意又能細(xì)膩地表現(xiàn)出人物心理狀態(tài),不過這倒很考驗(yàn)演員們的演技,所幸所有表演都相當(dāng)給力,配樂也營造出了一種白色恐慌。
兩個(gè)角色的形象都很贊,印象尤其深刻的一幕是,絞刑繩套太高,小女孩夠不著,德國軍官很“體貼”地拿了個(gè)箱子做墊腳,并扶她踏上去,小女孩又細(xì)心地把繩套調(diào)整到最佳位置……這真是反諷啊
薩特:“人不是上帝創(chuàng)造的,沒有先驗(yàn)的性善、性惡之分。每個(gè)人只能根據(jù)不斷選擇自己超越自己,給自己下定義,每個(gè)人都處在動(dòng)態(tài)的行為選擇中,所以每個(gè)活人的存在,只是一種實(shí)現(xiàn)本質(zhì)的可能性,即他不能在結(jié)論性的意義上存在,只能在可能性的意義上存在。”歷史語境下的存在困境,死無葬身之地的註腳。
77年金熊獎(jiǎng),導(dǎo)演借助于真實(shí)環(huán)境和人際沖突對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)下的人性進(jìn)行了拷問,鏡頭具有強(qiáng)烈的感染力。把人置身于生死極限的真實(shí)環(huán)境里方顯人性難測(cè)。其實(shí)這片子殘酷的地方就在于即便我們鄙夷出賣者,但內(nèi)心深處也能對(duì)他的背叛給予諒解,這份諒解似乎在為我們自己不可測(cè)的人性留有回旋余地,就像那些道德難題恰恰是由人類自身拋出的一樣,難以自洽。
鏡頭運(yùn)用爐火純青,影片細(xì)膩到矯情,特寫有點(diǎn)逼人太甚,俄國女導(dǎo)演Larisa Shepitko 上乘之作,也是她意外去世留下的最后一部作品,贊、嘆!
#重看#又一部寒意徹骨的戰(zhàn)爭(zhēng)片,宛如耶穌面容的臉孔在特寫中具有深深的震撼,行刑之路如受難之路。結(jié)尾拍得幾乎超越語言,失去靈魂的嘶吼中充滿無窮的悔意。
俄展*大光明。4.5/5. 舍皮琴科自己完成的遺作,沒有和其夫《自己去看》連映,大概屬于策展的溫柔…用壓迫性的特寫和音效,不,用子彈、雪地、枝條、炭火、甚至是他人的臉,雕刻一個(gè)圣人的面容,深夜祈禱時(shí)突然的亮光,就像伯格曼的手法,將神性的秘密,留駐在一個(gè)抉擇的面孔。但影片的視角并不像信仰那么單一,最后的十分鐘,留下的是神圣離去后的世界,所有的平常景象都?jí)荷狭诵撵`難以承受的罪責(zé),茍活還是就義,你不知道哪種更容易,上升,也是一種審判,而平凡是最絕望的懲罰。
根據(jù)貝科夫的平庸小說,拍攝的偉大電影,將一個(gè)庸俗的政治說教“升華”為基督式的受難挽歌。施尼特凱配樂。
基督教和共產(chǎn)主義里最刻奇的兩大元素在[上升]里融為了一團(tuán)美好的agitprop,薩特[死無葬身之地]式的存在主義影響也比較明顯。舍皮琴科極富沖擊力的鏡頭讓很俄式的救贖主題變得不那么煽情,處刑后的“上升”戲也處理得很含蓄。然而這部電影最好的地方在于把結(jié)尾交給了猶大,這個(gè)人物的脆弱讓電影結(jié)束在極為悲觀、某種意義上很顛覆性的調(diào)子上。
1977金熊獎(jiǎng),當(dāng)年的評(píng)委會(huì)獎(jiǎng)是布列松的《可能是魔鬼》,蘇聯(lián)人真是懂電影,這里面的很多技法被后人采用,結(jié)尾簡(jiǎn)直是完全用默片的招拍的。
一個(gè)血淚教訓(xùn),不要買大光明二樓最后一排的座位,不然你只能站著把一部電影看完。
3.5 從戰(zhàn)爭(zhēng)到宗教。三個(gè)猶大被基督的目光震懾,兩個(gè)企圖自證清白。最后在猶大痛苦的嘶吼聲中把主題拉回反戰(zhàn)。鏡頭優(yōu)美而準(zhǔn)確,欲從靜態(tài)的情境中發(fā)掘力量。象征基督的索特尼科夫的出場(chǎng)宛如一個(gè)徐徐的zoom-in,從中可一窺導(dǎo)演手法之節(jié)度??上Х切磐饺缥覠o法被深深打動(dòng)。
蘇聯(lián)時(shí)拍的電影,唯一讓人奇怪的是,俄國人作了這么大的犧牲,他們?cè)诒Pl(wèi)什么,一個(gè)古拉格的國家?我現(xiàn)在已改變了當(dāng)初的公知觀點(diǎn)。
[221]舍皮琴科依舊沒有依賴鏡頭的創(chuàng)作,更多地通過演員的表現(xiàn)力來探討自己設(shè)下的命題——“人際衝突”和“精神危機(jī)”。而《上升》則是昇華到歷史的層面上藉助命題去對(duì)“抉擇”作出不同的詮釋。
與其說是上升,不妨稱為沉潛,沉潛于白雪茫茫里,任何抉擇都會(huì)被掩埋。在舍皮琴科的鏡頭下,判斷似乎并無益處,她關(guān)心的是人的焦慮,切口如細(xì)針,遠(yuǎn)離大是大非,遠(yuǎn)離贊美或批評(píng),那些聲音已有太多,人們熱衷討論評(píng)價(jià),而她帶我們回到了大雪初下的那天。
唯一遺憾的不是同期錄音,不過在那個(gè)時(shí)代,那種惡劣的拍攝條件,也是可以接受的,剛開始還有點(diǎn)無聊,漸入佳境,諷刺犀利,鏡頭表現(xiàn)力也極強(qiáng)
2020 俄羅斯電影大師展 第六場(chǎng)16排4座 最后一排 獨(dú)特的觀影體驗(yàn)!16排只有中間有 竟然和前排不錯(cuò)開人頭!我本來準(zhǔn)備站著看完 旁邊老婦人(上周也瞧見 今天排在第一個(gè)領(lǐng)狂歡之夜明信片)提醒可以坐在不翻下的凳子上靠著看 如果坐在凳子上看 人就要湊到快貼近前排人腦袋上看嘍 還可以“正?!弊?頭恰得厲害些就是了 四種姿勢(shì)換著看完整部 還是喜歡站著看 有種君臨天下的感覺 甚至像是希區(qū)柯克的《后窗》窺探 欲望 滿足 不但可以看大熒幕 二樓近乎所有觀眾盡收眼底 誰看手機(jī)了一覽無余哈哈這部電影 本以為絞刑之后就結(jié)束了 沒成想后面還有這一出 喜歡電影中對(duì)人物的刻畫 人性的復(fù)雜 里面德語其實(shí)不算少 也不翻譯 德專學(xué)渣勉強(qiáng)聽懂一丁點(diǎn) 看這部時(shí)發(fā)現(xiàn)幾處明顯音畫不同步 看到有豆友解釋不是同期聲
冰天雪地長鏡頭,白雪皚皚萬千壑,命運(yùn)抉擇罰與罪,求而不得生之門