（文/楊時旸）

《每分鐘120擊》錯過了戛納金棕櫚，讓很多人惋惜，就像這部電影的名字一樣——那舞曲的強勁節(jié)拍以及血液敲擊心臟，每分鐘120擊的鼓聲——這是一個激情澎湃的故事，有關(guān)于權(quán)利、政治、斗爭以及摒棄偏見與身份認同?！巴尽焙桶滩☆}材的佳作屢見不鮮，如果說，《請以你的名字呼喚我》泛起的是漣漪般的柔情，更多的甚至是無關(guān)性別的愛戀與初見，那么《每分鐘120擊》則粗糲得多，它只注視“同志”內(nèi)部的激情，間雜著死亡和絕望，其實，由于題材原因，這部電影有時會讓人想到《達拉斯買家俱樂部》，同樣的與艾滋病斗爭的故事，同樣有關(guān)爭取權(quán)利與打敗偏見，但它們卻有著截然不同的視角?！哆_拉斯買家俱樂部》以直男的眼睛從外部向內(nèi)打探，而《每分鐘120擊》最典型的特質(zhì)則是從內(nèi)部窺探內(nèi)部，同志圈子內(nèi)的視角，圈子內(nèi)的故事，圈子內(nèi)的隱秘心事與外界不知的細節(jié)與況味。所以，有的時候，你甚至會覺得這像是一部紀錄片，有人舉著攝像機不加干預地走進了他們的集會現(xiàn)場和活動中心，看著他們贊同時打起響指，反對時響起噓聲，在街頭高聲呼喊，對著他們認為虛偽的人和公司扔上一包猩紅的假血。從這個角度上講，與其說這是一個精心編織的故事，不如說，它更像是一次讓外界得以目擊他們真實境況的機會。

這個故事被分割為前后兩段，前半段展示群像，后半段聚焦個人。1990年代初，巴黎的抗艾組織Act Up努力用各種方式喚起公眾對于艾滋病的重視，他們和藥廠拉鋸，到學校宣傳，在街頭呼喊，而與此同時，組織內(nèi)部的新加入者Nathan與其中的激進成員Sean相愛，并且陪伴著Sean在斗爭與愛戀中走完生命的最后一程。

絕大多數(shù)人對于“同志”只有態(tài)度，而缺乏細節(jié)上的認識，徒留下政治正確語境下的虛泛口號或者偏見驅(qū)動后的極度鄙夷，在大多數(shù)人眼中，他們是一群“異己者”，最多只不過是供自己表態(tài)的客體，而不是一群和性多數(shù)群體有一樣欲求的普通人。在這樣的背景下，《每分鐘120擊》并沒有故意介入某種態(tài)度，而是選擇讓細節(jié)轟然而至，它客觀、真實地描述那些人的熾熱，努力，而與此同時，也不加掩飾地展現(xiàn)他們的幼稚和自私，所以你能看到他們在驕傲游行中的大放異彩，也能看見他們在平日會議中的怒目相向，甚至，在很多拉鋸和表態(tài)的場合里表現(xiàn)出了反理性的態(tài)度——他們也是普通人，和異性戀一樣，時而勇敢時而懦弱，有些人秉持理性，有些人會被情緒控制，當然，同樣，他們的愛情中有專一也有謊言。

相較于描述個體故事的后半部分，它的前半段看起來更像是某種政論片，用正面強攻的寫法直接描述Act Up的一系列活動。影片開場，他們吹著哨子闖入了一個演講現(xiàn)場，那成為了這部電影的基調(diào)，一群年輕的、穿著牛仔褲的HIV病毒攜帶者，沖著一群穿著西裝打著領(lǐng)帶的中年“體面人”發(fā)起了攻擊，他們想拆穿遮蔽物，想發(fā)出聲音，一切由此開場，它在總體上關(guān)乎于一個少數(shù)派群體與社會堅固現(xiàn)實與長久慣性之間的對決與對峙。

這個伴生著疾病、痛苦與死亡的故事，卻有著昂揚的節(jié)奏和高飽和度的色彩與光亮，它極少出現(xiàn)那些晦暗和灰白的時刻，即便某個人在敘述自己染病的過程，即便最終還在討論一場喪禮，但呈現(xiàn)的方式仍然是平靜的，它少見沉郁和哀婉，也沒有自怨自艾，顧影自憐，更多的卻是饑渴地享受生活與當下，以及竭盡所能的為權(quán)利斗爭，這些隨時可能走到生命終點的衰弱者卻有著難以想象的蓬勃生命力。而在群像之外的個體的愛情故事中，能讀到的也和那些男女愛戀毫無差別，衰弱的Sean對戀人Nathan說，“很抱歉讓你成為了那個人?！蹦莻€人，指的又是什么？或許是說，那個看著自己的戀人走向死亡的人。他們的每一天幾乎都在愛欲與死亡的邊界上，而他們卻愿意高舉起彩虹，狂歡和吶喊。

這故事中那幾段跳舞的橋段中閃爍燈光下到處是光斑與塵埃。這幾乎就是這群人的寫照，散落在各處，沉默無聞，卻時而閃爍耀眼。

1 親愛的，在我死去之前，再給我打一次飛機。

當生氣漸隕的Sean在躺在病床上，對Nathan說，我感覺很不好。

仿佛空氣都飄滿著嘆息。人是怎樣的一種生物，我們超越不了生物的本能，依從著生與死的規(guī)律，但有時候，我們卻又似乎能戰(zhàn)勝一切，即便在最絕望的瞬間，生命的意義依然可以恣意地張揚開去，在黑暗的夜空中綻放出刺目的絢爛。生命已經(jīng)遠遠超出了進化的初始預期，不再是為了繁衍而延續(xù)，我們自己譜寫了它的意義，盡管這意義最終將落入虛空。我們知道如何造一個幻夢，并以此而生。

性原本只是什么？而事到如今，高潮意味著什么？也許它可以還原為生物的本能，但所有的人都知道，我們的快感早已與性器官上的感官神經(jīng)末梢解綁，盡管不那么徹底。而此刻，它變成了一種生對于死的宣戰(zhàn)。

沒有生可以戰(zhàn)勝死，但卻可以蔑視他它，否定它，超越它。射精原本是指向生命延續(xù)的噴涌，此刻他已不屑于繁衍自身，也就意味著生命并非被囚禁在無限的循環(huán)中必然的將要一次次被死亡消滅。無數(shù)的基因在此刻滅絕，走到了絕對的終點，生命脫離了輪回，射出來的DNA也許將不再重現(xiàn)，卻同時也不會再面臨被死亡再度征服的可能。延續(xù)生命的動作在自我否定的同時，也變成了一場宣告死亡無效的儀式。

是的，生命走到了盡頭，真正的盡頭。這是每一個生命都將要抵達的場所。

然而有的人那樣早的到達了終點，正如Queen所唱到的：life had just began。這只是一個事實，不是一個應該被用來盛放任何一種情緒的容器。

他死了。死后的一切，也許對于他而言已經(jīng)失去了意義。但他用自己的尸體，多鋪設(shè)了一段道路，人們踩著他，離光明更近了一些。

2 死去之后

死去之后的人，人仿佛變得很小，卻又同時變得很沉。他變得很小，就在那里，在那逼仄的房間里狹窄的床上，好像要沉陷到?jīng)霰〉拇矄卫锶チ?。他不再擁有生命，也失去了一切其他的可能。他變成了一種物，不再具有人的身份，失去了這種資格。人們看著他，想到他曾經(jīng)活過，他的一切特征變成了過去時，他不再是生命，成了一個故事，一部電影，一本書，一段回憶。他是一團燃燒過，但熄滅了的火，不再朝外釋放能量，成為了冰冷的石塊，人們需要更多的力氣才能搬動他。

他不再呼吸，不再流變，不再發(fā)展，就算他處在靜止之中，我們也仿佛看到他在墜落，在坍縮。

但我想起了那個巨鯨陷落的故事。巨鯨落，萬物生。一頭鯨的尸體，成為了海底的一個巨大的生物群落，無數(shù)的生命因此而得到繁榮。

尸體變成了武器。成了一面鏡子。尸體被當做游行隊伍的先鋒，成為了活人的保護神。尸體被撒在精致鮮美的食物里，撒入滿嘴道貌岸然者的嘴里，令令人作嘔之人作嘔。

人看到他人的尸體，想到自己的宿命，一種始終在逃避的想象此刻終于無法避免。每一個對立者此刻都和尸體坦誠相見，面面相覷，合二為一。在尸體面前，所有的活人終于找到了一種共同的頻率。又或者是，在死者面前，生命具備了某種恥辱的印記。每一個活人都或多或少的成為了殺死他的共謀。便也在無聲之中，多了一絲妥協(xié)、退讓與媾合的希冀。

活人們齜牙咧嘴，撕心裂肺，叫喊，爭吵，扭打，卻如同一處啞劇，活人們聽不到一點對方的或自己的聲音。尸體沉默，陰郁，卻像烏云深處傳來的雷聲，活人們聽到了尸體的語言。

而有的變化，正是人們從尸體中看到自己開始的。

剛剛從墨爾本影展看完放映回來，憋了一肚子的話來捋一捋 因為錯過了Call Me By Your Name的放映日，無意間掃到的同樣作為headliner的LGBT影片BPM?？戳艘幌骂A告，被緊實的配樂和男主的眼睛深深吸引而定了票。 全片144分鐘，色調(diào)偏冷。其實我不太喜歡民間團體的運動的題材，電影摻了政治味變得太冷酷。但是這一步冷得溫度正好。 裸眼3D做的病毒在細胞內(nèi)增殖傳染和現(xiàn)實的鏡頭相互漸入漸出。那種悄然而生，在生命力旺盛的歡呼聲下，悄然發(fā)生的破壞，讓人理解并且原諒了ACT UP那些破壞性的抗議活動。這是他們不知道自己何時喪命的末日狂歡。搭配強烈的音效與閃光燈，一切都是美好的，不忍白目的。 最喜歡的是導演對床戲的處理，一絲不掛一點不露，這已經(jīng)在眾多文藝片里習以為常了。而絕妙的是導演把回憶里的性愛場景與當下的畫面，借由人物身體的輪廓做了Dissolve。這樣連續(xù)的裸露鏡頭看著，不但不違和，因為連續(xù)性被延續(xù)，反倒創(chuàng)造了一種與角色同步呼吸的觀影體驗 最震撼我的還是在醫(yī)院，Nathan和Sean的飛機戲（有這個說法嗎？不能說是床戲因為兩人并沒有上床啊喂） Sean絕望的大眼睛像是一面平靜的湖，他虛弱到連掀起漣漪的力氣都沒有了。他對Nathan說著”我想你”，眼淚滑落，Nathan上前親吻他，用嘴唇給他最切膚的安慰。Nathan撫摸Sean的下體，兩人瘋狂的親吻，也許是因為最后一次，也許是因為分開太久，也許是因為愛的太委屈，也許是因為還有太多的愛沒有辦法做了。我隔著屏幕， 能感覺得到滿屏的負面情緒，有無助，有怨。Sean發(fā)出的，不知道是哽咽還是呻吟，他扭動著身體仿佛用盡了他最后的力氣完成了這一次與愛人，特殊的交媾。他笑了，如往常逗人一般地笑了，那一瞬間他仿佛還是那個在地鐵里談笑風生的Sean。Nathan用紙巾擦干凈Sean小腹上的精液，然后再抽了一張拭去愛人眼角的淚水。這一幕看得我真的是太揪心了，我曾片面地認為染上艾滋就是因為頻繁性愛和”行為不檢”，可是看完那一幕我才理解：人們的愛是那么深， 那么濃，這樣的愛不是紙筆，音符，顏料能夠傳達的；只有最純粹最原始的切膚交合，才能表達。我們想要表達，我們需要表達。而我們之中就是有人那么輕易就愛上一個人，那么輕易，那么“隨便”地，把身體獻給自己愛上的人，在床上、在桌上、在陽臺、在湖邊。這是一種最直接的告白，用不會說謊的身體告訴對方對他的愛。從這個角度看來，并沒有作賤自己傷害自己，至少故事里的Sean，他并沒有。 對著被染紅的河流的長鏡頭（那個時候我實在憋尿憋不住錯過了兩分鐘?。。。。。┓路鹪诎涤髦烙诎痰娜藗円惭鞒珊?。躺在病床的Sean，去到舞池卻沒了愛人陪伴的Nathan，他們即將和可能會成為那血河的一灘血水。 Sean死的時候，鏡頭的特寫給到Nathan的同時也用余光給了Sean不瞑目的雙眼。他的眼睛像陳意涵一樣無辜，天真，悲傷。 Sean的兩成骨灰被灑在了下一個抗議運動的會場，他會被雨淋濕，然后沖擊下水道，他也會蒸發(fā)成云，與自己的理想和愛自己的人們一同奮斗。我討厭騷人他人生活的，“莫名其妙”的抗議示威活動，但很難去譴責這故事里的這群人，如果他們不持續(xù)向制藥公司施壓，制藥公司就可以一直裝死：反正得艾滋的不是我，有沒有至于藥物與我何干，我大可以有意限制生產(chǎn)，提高價格，大賺一筆。而那些被視為濫交的“淫亂“之人，卻要承擔經(jīng)濟，心理，身體，道德偏見上的四重折磨。 最后影片在高強度的閃光和節(jié)奏中戛然而止，沒有后續(xù)交代，沒有二十年后。就像為理想奮斗過的運動，也許是自己內(nèi)心崩潰的發(fā)泄口，也許是對社會歇斯底里的憤怒。運動沒有結(jié)束，運動不會結(jié)束。就像Nathan的愛不會因為Sean的死就五年守寡，觸屌生情。他的愛情，人們的愛情；他雙唇的激情，人們在床上的萬千體位，川流不息，不會停止。 這部電影就像是一束冷冷的火星，多加了藍色的冷色調(diào)，冷靜的歡愉，冷靜的悲傷，冷靜的崩潰，看似強悍，實而迷惘不安的囂張。 Nathan最后與Thibault雨云之際還是崩潰大哭。是對Sean的心疼與不舍，還是群體伙伴們殊途同歸的結(jié)局感到悲傷。

【跟這部電影沒啥關(guān)系，我就看到一文，然后瞎說一通，豆瓣能設(shè)置瀏覽權(quán)限就好了?！?/p>

豆瓣上，九只蒼蠅撞墻“2017十大最想噴的電影”說這部片子乃至于當代同性電影最大的問題是重視事件，忽視人本身，容易淪為政治新聞專題片或意識形態(tài)的的戰(zhàn)場。

我想了想，這么說也不能算錯。同性電影的內(nèi)容指向、人物上向來都薄弱，立意較窄。這部片子跟《達拉斯買家俱樂部》等帶有很強的政治性；《請以你的名字呼喚我》代表的一大票純愛電影，立意更窄；《周末情人》這一類電影試圖將這群人還原為普通人，講述生活；《湖畔陌生人》、《阿黛爾》一類以各種方式探討人性。后兩者似乎是一條出路。

但問題是，無論哪一種，都不可避免的帶有政治性。藝術(shù)來自于生活，目前世界上，或者說國內(nèi)吧，同性戀人群的生活是什么樣子？在我的經(jīng)驗里，他們的生活并沒有“多姿多彩”，沒有豐富的人物價值取向。他們的實際生活的面向其實真就這么窄。

隨著越來越多的國家開放同性婚姻政策、二次元、腐文化大行其道，整個社會看似十分寬容，但這都是糖衣炮彈。且不說這些是否只是一種對這個群體的“消費”，就說群體內(nèi)部，只要下凡到各大聊天軟件里，唯一的主題只有約炮，約炮只有顏值和金錢。無論是北上廣名媛，還是大山里的人民，無一例外。

在一個同性戀跟社會接觸時，他選擇要隱藏自己，還是凸顯自己？當同性戀內(nèi)部接觸時，他們談論什么？在我的這將近十年的經(jīng)驗里，他們正在”退步“（或許用詞不準確）?，F(xiàn)在在各個聊天軟件里，包括微信QQ，gay與gay談論的一切都會帶上“男色”“性”和“gay”的標簽，而沒有自己。他們并不真的在乎你的工作、專業(yè)、生活、人生等等，他們在乎的只有一個：我們是gay，約嗎？在同性群體內(nèi)部，性，幾乎是交流唯一的目的和推動力。在我小時候常常聽到一些朋友因為家庭社會的壓力深深為自己的性向痛苦，也常聽到gay友失戀后反復敘述的難過，跟所有的戀愛并沒有什么不同，而現(xiàn)在，這些都已經(jīng)近乎絕跡了。

這樣來看，同性群體跟社會接觸、跟自己人接觸時用的是完全不同的兩套話語體系。我不知道這是一種意識形態(tài)式的自我內(nèi)化，還是同性群體在社會位置上的變化使然，但這確實是同性戀群體的現(xiàn)狀。

在激烈的所謂的”意識形態(tài)“的斗爭中，同性戀要付出更多、更艱辛的努力來過的”正常“，或者凸顯自己的特色，要在同性戀大游行、某國開放婚姻政策時保證自己的gay性如同黨性，嚴格的政治正確。不客氣地講，同性戀群體的問題本質(zhì)上是性和社會關(guān)系的問題，這就是一個完完全全的政治問題。

這也引出了第二個問題，同性戀群體與社會的關(guān)系。歧視到底還存在多少？每一個跟基友勾肩搭背的人到底在多大程度上接受同性戀，他們?nèi)绾慰创詰伲@些問題都被遮蔽在流行文化里，遮蔽在”腐”文化里，作為一種消費現(xiàn)象出現(xiàn)。你們gay其實只能配合表演。

本質(zhì)上的同性人群與與社會的關(guān)系，沒有得到任何的進展和解決。法律允許結(jié)婚，只能解決某些人群的社會性問題，在根本的“人”上沒有任何改變。當然這也是一種進步，一種微乎其微的進步，然而許多人尤其是gay還是沉浸在這里享受巨大的勝利喜悅。我也不知道他們是真傻，還是自我安慰。

所以，一個同性戀在社會生活中可供選擇的面向其實十分狹窄。要想不孤獨就要融入群體里去，但群體的“政治性”與個人的屬性是不相容的，所以你必須要換一種語言；戀愛在同性異性里都是無解的問題，目前更多同性選擇滿足身體一時的空虛；這就構(gòu)成了同性群體內(nèi)部生活的主調(diào)。而在外部生活上，要么斗爭、要么隱藏、要么凸顯自我。他們并不會有太多的多面性，他們只有兩面性：人群中的他，和同性戀人群中的他。

社會只是看似開放，同性群體遠遠沒有人們想象中的“自洽”，沒有太多的選擇。當我們批評這類電影人物扁平，事件大于人物時，是不是存在一個“現(xiàn)實正是如此”的問題。是不是應該想到，我們所期待的“多姿多彩的生活”或者“復雜深刻的人性”背后的故事，是我們對于這樣一個“既熟悉又陌生”的群體的一種想象，一種來自異社會的獵奇式的期待，而這部電影只是拒絕了這種想象。

電影如果來反映他們的生活，不可避免的會涉及到“政治性和意識形態(tài)”；如果把他們當做一個活生生的人，來更好的展現(xiàn)某些主題、某些人性和生活的斷面，這似乎可以成為主流。但這只是把他們當做一個較為特殊的素材，而不是關(guān)注他們本身，“同性”成為萬千標簽中的一個，這到底能不能被稱為“同性電影”？如果來探討這個人群的的深刻處境和心理狀態(tài)，或者說他們與人群的關(guān)系，那這本身就是一個政治性問題，雖然他最終可以指向社會生活的各個方面和主題。如此一來，電影得以豐富的余地到底在哪里呢？

歸根結(jié)底，我在想的一個問題是：如果拋卻政治性，他們的生活會多姿多彩嗎？他們這個群體或個體身上會更有沖突性嗎？他們有可能更加復雜而深刻嗎？

答案怕是否定的，大多數(shù)情況下，像這部電影一樣，這些事件便構(gòu)成了全部的這個人，他們無暇他顧。說到底，他到底首先是一個“人”，還是首先是一個“同性戀”呢？放大來講，到底是人類的一致性和個體的特殊性到底誰先誰后？

我們經(jīng)常質(zhì)疑藝術(shù)作品的真實，但是你真的認識“真實”嗎，你試圖去了解過“真實”嗎，你敢于面對“真實”嗎？我們知道，一切藝術(shù)作品都來自于真實現(xiàn)實，但為什么某些你不了解的“真實”被包裝成藝術(shù)作品后，你就可以形而上的評論它的真實性呢？

而當一個同性戀染上艾滋病，他本就狹窄的生活里重心將變成什么樣子呢？

對于艾滋病本身，也是一個很特別的話題，它幾乎是唯一一個能預知自己生死的疾病。當一個人知道自己十年后會死去，而為了這十年不得不嚴格按時吃藥，他的心理乃至整個人生觀會產(chǎn)生什么變化呢？

戀愛幾乎是不可能的，約炮是被唾棄的，隱藏也是藏不住的。似乎就只剩下了為了生存而斗爭，為了斗爭而極力強調(diào)自我的存在和尊嚴。但是我們依然可以問，真的只剩下這些了嗎，或者說他們真的想這樣嗎？如果沒有社會的歧視，如果他們能較為心安的把艾滋病看做一種“慢性病”而得到大部分人友好的態(tài)度，他們是不是就沒有必要成為一名斗士，而做回一個真正的自己呢？像普通人那樣上班、聚餐、讀書，而不是只想到自己孤獨而冰冷的、秘密而“骯臟”的死亡。

《每分鐘一百二十擊》里，主角張牙舞爪的宣示自己的權(quán)力，他們訴求的只是得到像普通人一樣的對待。為此他要小心翼翼的放肆，就像電影里阻止的老大；或者索性放棄對社會的幻想，只為了生存斗爭，拒絕一切對于他們的來自于距離的“想象”，拒絕一切虛假的認同，袒露令人惡心的傷疤。但無論如何，他都要面對預知的死亡，并且要在來自社會生活的所有壓力之下，處理自己作為“人”的一切欲望。他也要處理他原本的夢想，他可能想要人知道他是一個詩人、一個老師、一個空氣動力學家，一個普通的白領(lǐng)，一個文采好的人，一個拾荒者。他的全部努力就想說明，他首先是一個活生生的人。然而為此，他卻必須首先得放棄自己，去變成一個“斗士”。戰(zhàn)斗時，他也不能哭喪著臉，他還需要笑容。

Sean在十六歲第一次感染上艾滋病，從此以后他的人生完完全全地被改變了。

他是Act Up Paris的核心成員之一，這個組織為了保護艾滋病患者的權(quán)益而與社會、制藥公司作斗爭，他們每周二晚上聚在一個階梯教室內(nèi)開例會，討論大大小小的事，游行、口號、服裝…支持就打響指，反對就發(fā)出噓聲。他們是一群憤怒的人，這也使得他們的形象更為鮮活。

電影一開始通過快速發(fā)展的的情節(jié)制造出緊張的氛圍，剪輯也讓人印象深刻，比如說導演先呈現(xiàn)出組織的一場抗議活動，但是并沒有詳細刻畫，而是通過之后的一場例會總結(jié)，通過成員的口中來重現(xiàn)當時的場景。

Sean和組織里另一個成員Nathan在一次在中學的宣傳預防艾滋病的活動中產(chǎn)生化學反應，Sean在大庭廣眾之下吻了Nathan。而他們的一場激情戲（可能會造成部分人不適）開始將故事主線由組織轉(zhuǎn)向個人。

關(guān)于兩個人的相愛雖然使劇情開始變得拖沓，但真的有很多情節(jié)是我非常喜歡的。（開始劇透了…一直到圖片前…嗯…國內(nèi)不會上映…想看劇透的就看唄…）

在制藥公司抗議完之后，一群人坐上了RER（或是métro，bah我對巴黎交通不是很熟悉），Sean對著窗外掠過的風景開始講述他的恐懼，Nathan坐在對面安靜地看著他。

兩個人脫光衣服在床上瘋狂親吻，Sean突然想起來，找出了避孕套要Nathan戴上，Nathan笑著，隨你。（在看這場激情戲的時候，我在想，社會對于艾滋病患者可能還是存在一些偏見的，可能大部分人還是認為他們是亂性、縱欲過度的人，可其實大多數(shù)人都不是這樣的。即使得了艾滋病他們也有想表達情感的欲望，真的很令人難過，他們沒有辦法真正親密無間，他們之間得隔著一個避孕套。）

在街上游行，Sean和幾個男生穿著粉紅色的裙子喊著口號。Nathan突然倒在地上。他站起來的時候，越過人群看著他們，他笑著，然后走到Sean身邊抱住他。

Nathan在階梯教室想吻Sean，Sean說了句什么想拒絕他（我看的法語原版沒有法語字幕，唉沒有聽懂），然后Nathan說了句我不在乎（Je m'en fous），然后吻上了他。

一次激進游行中被警察控制了，Sean被粗暴地帶上車，Nathan大叫著，他生病了，他是病人。

后來Sean病情開始急劇惡化，他躺在病床上，對趕來看他的Nathan說我很抱歉。他用虛弱的聲音告訴N，他很想他。他們開始接吻，N幫他手淫，S高潮了，精液射在肚臍上，S笑出了眼淚，N扯出幾張餐巾紙為他擦去精液和眼淚，也高興地抱住他。

故事進行到后半段的時候，導演節(jié)奏沒有掌控好。有幾場例會的大段發(fā)言及爭執(zhí)使情節(jié)過于冗長。我看到前方一位老年男士從激情戲開始就坐不住了…多次拿出手機查看時間…

但我覺得結(jié)尾收尾還是不錯的。Nathan和Thibault的床戲為Nathan人物的刻畫加了分。故事中止在了一次街頭抗議活動中，后來沒有過多描寫社會各界對于Act up行動的反應，展現(xiàn)出這場斗爭真的是一場孤獨的斗爭，他們都是這場抗爭中一往無前的勇士。

Sean死后，朋友們都來家中探望他和他的母親，其中一個為Sean的死寫了一篇文章，他站在大家面前朗讀，文章中贊揚了他的品質(zhì)和他為艾滋病群體所作的貢獻。Sean的母親沉默了一會說，我不知道這樣說會不會有點幼稚，能不能加上他是一個很勇敢的人。

每一個接受自己是艾滋病患者并且與病痛、與社會抗爭的個體都是勇敢的。我們能做的，就是在他們灰心的時候，給他們一點勇氣，并且告訴他們，希望你們活下去。

Silence=Mort

Action=Vie

Nous avons envie que vous viviez !

最后希望大家注意個人衛(wèi)生，像Nathan在中學發(fā)放避孕套的時候說的那樣，保護好自己。à la santé!

（電影是我昨晚看的，從電影院出來之后在路上邊走邊哭，難過到話都說不出來?，F(xiàn)在回憶思緒也還是很混亂…）