無意間看到的紀錄片,看完之后才知道是奧斯卡最佳紀錄短片。
短片從什么是月經(jīng)開始講,有一個印度年老的婦女告訴身邊的女孩子,月經(jīng)是壞血,是從你身體流出來的,是不潔凈的。印度男孩子說我知道月經(jīng),是一種病,女性比較容易得。
中國對于女性月經(jīng)的“寬容程度”比印度高一些:本人90后,城市生長,記得以前初中上體育課的時候,需要強忍著痛經(jīng)繼續(xù)跑步、做運動,后來可以以“身體不舒服”的名義請假一節(jié)課,再后來男朋友會在月經(jīng)期間給買姜糖水和熱貼。近期又突然發(fā)現(xiàn)可以當著男性好友的面自然的討論起“大姨媽”的話題了。
中國漫天遍地都可以隨處找到衛(wèi)生巾,可以在電視上看到衛(wèi)生巾的廣告,價格也很親民,棉條、月經(jīng)杯其實你如果想用也都可以找得到,女性的日?;緳?quán)益可以得到很大的保證,至少在月經(jīng)這一方面。相比較印度農(nóng)村因為月經(jīng)找不到地方換衛(wèi)生棉布的女性,中國女性眼前一片光明。
好像是這個樣子,但是在男女平等面前,仍然有很長的路要走。
因為生育率下降,中國近年來放開了二胎生育,周圍很多女性近4、5年就像個生育機器一樣,生孩子、喂養(yǎng)孩子、生孩子、喂養(yǎng)孩子;
公司沒有專門的母嬰室,生完孩子來上班,只能躲在女廁所的間隔里吸奶;
一孕傻三年,于是從懷孕開始,就逐漸的成為“被保護的對象”;
年近三十的女性,面試的時候基本上都會被問到什么時候結(jié)婚,什么時候生孩子;
辦公室里倘若有男性,還是不太能光明正大的拿出衛(wèi)生巾,仍需要偷偷的藏在手心里。
身為女性不是羞恥,而是偉大。
這一條路,我們繼續(xù)慢慢向前。
——————
今天看到的微信公眾號的一篇文章里面寫:
世界經(jīng)濟論壇每年發(fā)布一次《全球性別差距報告》,試圖從經(jīng)濟、教育、政治、健康4個領(lǐng)域?qū)Ω鲊缘牡匚贿M行了分析和量化。2017年,全球的男女性別差距第一次發(fā)生倒退——當年消除性別差距只有68%,前兩年的數(shù)據(jù)分別是68.3%、68.1%。
而中國的男女平等倒退從2011年就開始了,男女性別差距全球排名自2011年后一直在下滑——
2011,世界排名61 2012,世界排名69 2013,世界排名69 2014,世界排名87 2015,世界排名91 2016,世界排名99 2017,世界排名100 2018,世界排名103
8年時間,從61名到103名,跌了62名。中國的男女平等形勢越來越嚴峻。
來自公眾號:有意思報告《 離婚男人,為什么反而更搶手了?》
在現(xiàn)代文明出現(xiàn)之間,世界上幾乎所有的傳統(tǒng)文化中,女人都是受到歧視的,在印度尤甚。從蠻不講理的嫁妝制到毫無人性的寡婦殉葬,再到震驚世界的黑公交輪奸案,一次次刷新了我們的認知底線:印度女人到底過著怎樣不堪的生活。
由于話語權(quán)的缺失,印度女人也漸漸在人們眼中成為了一群沉默的受害者。
但其實,她們一直都在反抗。
本屆奧斯卡金像獎最佳紀錄短片《月事革命》就用最真實的鏡頭,記錄下了一場熱火朝天的反抗運動。
印度首都德里東部60公里的哈普爾市的某個村莊里,幾個鄉(xiāng)村小姑娘因為被問起月經(jīng)這檔子事,突然變得萬分羞澀、忸怩,盡管四下無人,還是互相推搡著讓對方來回答。
而當老師在課堂上提出月經(jīng)話題時,面對一眾距離自己不過一兩米的男同學,被提問的女孩甚至緊張到語塞,表情更是極其不自然,羞恥、尷尬,甚至還帶著一絲自嘲。
相較于女孩們的百般閃躲,男孩們就大方多了,他們煞有介事地將月經(jīng)描述為:女孩才有的一種病。
面對月經(jīng)這一正常生理現(xiàn)象,印度人的怪異反應(yīng),真是令人哭笑不得。但這背后所隱藏的真相,卻讓人笑不出來。
印度70%的人口都信仰印度教,這是一個極其重視“清潔”理念的宗教,血則被認為是不潔之物。
因此,會沾染血腥的屠宰行業(yè),是社會最底層賤民的專屬工作,而本已是傳統(tǒng)理念里二等生命體的女人,則在經(jīng)期,越發(fā)地成了骯臟、不祥的人。
因此,女孩們的閃躲是源于內(nèi)心深處的恥辱感,而男孩們的解讀雖然可笑,但一個“病”字卻也無比精準地傳遞出了對女性及月經(jīng)的貶義。
這種對經(jīng)期的污名化,讓印度女性付出了慘痛的代價。
女孩們不僅羞于談?wù)撛陆?jīng),進入經(jīng)期后也只能偷偷摸摸的處理,在家中隨便找些沒用的布或舊衣服,充當月經(jīng)墊。夜里,乘無人發(fā)現(xiàn)時,她們將用舊的臟布丟棄在垃圾堆里。
如此,就造成了非常大的安全隱患,因為這些胡亂找來的布,本就不符合衛(wèi)生標準,還因為不敢公開晾曬,失去了通過日照來殺菌的機會,很多印度婦女因此都染上了婦科病。
去年在中國上映過的印度電影《印度合伙人》里,對此有著非常生動的刻畫。
即使已經(jīng)被告知,這種對待經(jīng)期的方式,于自己的健康不利,女主角依然不愿改變,她告訴丈夫:生病死去總比活著難堪好!
可見,這種觀念已然根深蒂固到了何種地步。
處于學齡期的女孩則更可悲,每次月經(jīng)墊濕透了,都必須跑去很遠的地方,找個沒人的地方更換,但無奈附近總有人徘徊,尤其是男孩的出現(xiàn)特別令她們難堪。
最后,不少女孩因此輟學,失去了接受教育的機會,只得選擇早早地嫁漢吃飯。
諷刺的是,虔誠接受傳統(tǒng)宗教對經(jīng)期污名化的女人,卻沒有因此得到神的恩賜,她們在經(jīng)期不能進入廟宇,因為會造成污染,甚至也不能向神禱告,因為神聽不到。
連神都拋棄了來月經(jīng)的女人,真是可怕!
無論傳統(tǒng)的捍衛(wèi)者如何辯駁,宗教的大師們怎樣闡釋,印度文化缺失對女性應(yīng)有的基本尊重,這是毫無疑問的。
不過這一切,都將改變,就是現(xiàn)在!
一些具有現(xiàn)代自我意識的先鋒女性主動出擊,在哈普爾的村莊里穿梭著,走訪了包括學校在內(nèi)的很多地方,為女性灌輸正確的月經(jīng)知識。
讓她們明白,這是正常的生理現(xiàn)象,幫助她們放下傳統(tǒng)施加于身的錯誤恥辱感,更要讓她們懂得,經(jīng)期衛(wèi)生的重要性。
提醒女孩們要注重衛(wèi)生墊的清洗、晾曬,并建議她們使用更為現(xiàn)代的產(chǎn)品——衛(wèi)生巾。
企業(yè)家阿魯納恰蘭(《印度合伙人》中男主角拉克希米的原型)制造出了大部分印度女性都能負擔得起、且衛(wèi)生安全的衛(wèi)生巾,這些先鋒女性就把它推廣到哈普爾的各個地區(qū)。
不但如此,她們還把阿魯納恰蘭發(fā)明的簡易衛(wèi)生巾制造機也帶到了村里,教那些家庭主婦學會自己制作衛(wèi)生巾。
如此,不僅自己能用上衛(wèi)生巾,還能把它們賣給其他有需要的女性,掙上一點小錢。
她們給自己的衛(wèi)生巾取了個商標名:飛翔。
一開始,這并不容易,小店的經(jīng)營者都是男性,并不愿意接納這種與月經(jīng)有關(guān)的產(chǎn)品。即便接納了,也鮮有女性前來購買。她們只得背著衛(wèi)生巾,挨家挨戶的推銷。
好在,隨著月經(jīng)正確理念的逐漸普及,經(jīng)期的女性們開始學會自己找上門來購買,衛(wèi)生巾銷量穩(wěn)步上升。
掙到錢的女人們非常高興,并充滿了成就感。因為,她們不僅認識到并實現(xiàn)了自己的價值,還得到了傳統(tǒng)文化從沒有給予她們的財富——尊重。
因月經(jīng)輟學的女孩,通過賣衛(wèi)生巾有了自己的收入,獲得了丈夫前所未有的敬意。一直被家中輕視的女孩,用自己掙的錢為弟弟購買了禮物,讓全家人刮目相看。
女孩Sneba則最為勵志,她不僅通過了德里警察的考試,還用賣衛(wèi)生巾的錢,支付了培訓(xùn)費,一步步走向她心中的夢想:成為獨立女性,擺脫婚姻的枷鎖。
曾經(jīng)面對鏡頭羞于談?wù)撛陆?jīng)的女人們,如今不僅大方地制作衛(wèi)生巾、售賣衛(wèi)生巾,還充滿自信的告訴人們:這個世界的發(fā)展離不開女性。
因為,就如同她們自制衛(wèi)生巾的商標名一般,女人們飛翔起來啦!不僅開始懂得關(guān)愛自己,更獲得了與男人一樣的創(chuàng)造力,去擺脫傳統(tǒng)的束縛,擁有更多自由與更多可能性的廣闊人生。
這場以正視月經(jīng)為起點的革命,最終演化為女性走出家庭,參與就業(yè),獲得經(jīng)濟獨立實現(xiàn)自強自立的大變革。這不僅是一場月事革命,更是一次偉大的女性崛起運動。
盡管都描述了印度這場以月經(jīng)為主題的大變革,但《月事革命》比劇情片《印度合伙人》顯得更為有力。
它去除了因商業(yè)需求而增添的情感戲,更為專注地描摹了這場革命。同時,紀錄片特有的寫實感,也讓整個影片顯得更為真實與犀利。
最關(guān)鍵的是,《印度合伙人》是企業(yè)家阿魯納恰蘭的傳記電影,切入的視角依然是印度電影里最傳統(tǒng)的男性英雄主義,女性作為受害者,不僅處于次要地位,還扮演著被男性解救的角色,導(dǎo)致整個故事很像是一個披著女性主義外衣的男權(quán)故事。
但在《月事革命》中,女性才是真正的主角,她們不僅是受害者,也是變革的主導(dǎo)者、參與者,展現(xiàn)出前所未有的能動性。
女孩Sneba就是典型的例子。她質(zhì)疑女性經(jīng)期不能進廟的傳統(tǒng),
不安于接受傳統(tǒng)為女性規(guī)劃的人生——相夫教子,還非常清醒地認知到,實現(xiàn)經(jīng)濟獨立是女性擺脫傳統(tǒng)束縛的巨大推動力。
在這一過程中,完全沒有男性的影子,極具自我意識與反抗意識。
因而,《月事革命》比《印度合伙人》傳遞出了更為鮮明、更為地道的女性主義——印度女人不是一群沉默的受害者。
她們一直都在反抗!
首發(fā)于 首席影評官 微信公眾號
1. 印度男人不知何為月經(jīng):「是上課打的鈴嗎?」「我知道,那是一種病,對不對?」
2. 因為沒有合適的地方更換,印度女孩因月經(jīng)輟學。
3. 經(jīng)期不能向神祈禱。臟。
4. 在家裡隨手找布條和舊衣服來用。
5. 女兒從來不和媽媽說,女人不和男人說,朋友之間也不說。
6. 蘇格蘭免費發(fā)衛(wèi)生巾,印度女性從未見過。
7. 想推廣衛(wèi)生巾的是一個男人,給她們展示製作過程。
8. 村裡唯一的衛(wèi)生巾小作坊,衛(wèi)生巾命名:FLY。
9. 一個姊姊的自述:「我去衛(wèi)生巾工廠(一個小作坊)工作,獲得了收入,贏得了我丈夫的尊重。他尊重我使我感覺很好?!?/p>
10. 與一名30來歲的女性的談話:「這是你的第一份工作嗎?」「是的?!?/p>
11. 「我想做一名女警察,那些男人摸我屁股的時候,我就狠狠抽他們?!梗ㄟ@位女士最後用靠售賣衛(wèi)生巾機器賺來的錢支付德里警察的報考費用。)
文:杉姐 青年影評人、編劇、導(dǎo)演
印度6億女性中80%都用不起衛(wèi)生巾
月經(jīng)歧視更是成了嚴重的社會問題
直到廉價衛(wèi)生巾制造機的出現(xiàn)
開始了一場改變?nèi)珖脑陆?jīng)革命
談到奢侈品我們總是想到豪車、珠寶、化妝品與香水......如今,擁有奢侈品的人越來越多了,普通上班族女孩咬咬牙也能買得起Chanel、Lancome和Dior。
但是,當我們談?wù)撝@些奢侈品的時候,沒人能想到在鄰國印度,女孩們對奢侈品的定義僅僅是:一片衛(wèi)生巾。
在今年的奧斯卡金像獎上,有一部從技術(shù)到畫質(zhì)都不突出的短片一舉拿下最佳紀錄短片獎,只因為它把鏡頭對準了印度女孩的衛(wèi)生巾。
不敢談?wù)撛陆?jīng)的印度人
2018年的印度,當現(xiàn)代化的拖拉機壓過平整的鄉(xiāng)村小路時,哈普爾區(qū)的女孩們卻連月經(jīng)這兩個字都不愿意提起。
面對記者的提問,她們有的捂著臉,凈顧著羞澀。
有的一本正經(jīng),故作嚴肅。
翻譯人員也會盡量避免這兩個字,把它們替換成“女人身體內(nèi)部發(fā)生的變化”。
學校里正在接受最新知識的學生們面對這樣的提問,也只會說一句“這是女人的問題”,然后就怎樣都開不了口了。
那么在這些印度人眼里,月經(jīng)是怎么回事呢?
年輕的女人說,我只知道來了月經(jīng)才可以生小孩。
年長的女人說,這是只有神才可以回答的問題,女人們經(jīng)期流出來的全是壞血。
眾所周知,女性在印度的地位是很低的,女孩們想上學受教育絕對是一件非常奢侈的事情,所以她們的無知也說得過去。
那么男人呢?他們總該懂得多一些吧。
但很遺憾,采訪結(jié)果是讓人失望的。在這些男孩眼中,月經(jīng)是一種病。
在印度,來了月經(jīng)的女性選擇沉默。女兒從來不和母親說,妻子從不和丈夫說,就連最要好的閨蜜,對這件事也閉口不談。
很難想象,在一個經(jīng)濟高速發(fā)展的國家里,談?wù)撛陆?jīng),成為了這個國家最大的禁忌。
在印度的傳統(tǒng)中,女性的月經(jīng)被視為不祥之兆。
女孩在來月經(jīng)期間不可以進寺廟,不可以向任何神祈禱。
妻子會自動與丈夫劃清界限,她們甚至連泡菜都不能碰,因為來了月經(jīng)的手,會讓它們“變質(zhì)”。
除了需要和家人保持距離之外,來了月經(jīng)的女性還不能在公共場合出入,一些偏遠落后的地區(qū),女孩還會被趕到牛棚或者山上去,直到月經(jīng)結(jié)束。
一個青春期女孩被趕出家門,一個人在外流浪,她的人身安全是沒有保障的,所以,這樣的陋習一定程度上還縱容了強奸。
不是每個學校都為女孩準備了廁所,女孩一旦來了月經(jīng),就需要跑到很遠的地方去換布條,而每次去換布條都有很多男人在附近轉(zhuǎn)悠,這樣艱難的情況下,她干脆輟學了。
說到這里,不得不提一直被人詬病的印度廁所文化。在我們的認知中,廁所是私密空間,但在印度人眼中,整個印度大地都是廁所。
印度的廁所很多是開放式的,他們認為上廁所是和大自然親密接觸的時間,而且?guī)俏鄯x的東西,不應(yīng)該出現(xiàn)在家中。
影片《廁所英雄》中,本來恩愛的新婚小夫妻,經(jīng)常因為廁所而爭吵,妻子賈婭出生在上等種姓家庭中,生活條件優(yōu)越,很不習慣沒有廁所的生活,但她每次提到想讓丈夫為自己建一個廁所的時候,丈夫的反應(yīng)都是“你的腦子壞了”。
男性在這樣的環(huán)境下可以大大方方的上廁所,可女性就只有等到天黑才能結(jié)伴去上廁所。
女人們可以少喝水甚至不喝水,等到天黑再組隊去上廁所,但來了月經(jīng)就沒有那么好辦了,很多女學生一旦來了月經(jīng),就會休學一星期,甚至如紀錄片中的女孩那樣直接輟學。
因為對月經(jīng)的歧視,印度來月經(jīng)的女性不要幻想紅糖生姜水和暖寶寶了,一片普普通通的衛(wèi)生巾都是她們難以想象的。
很多印度女性在月經(jīng)期間,會使用臟布、樹葉、廢舊報紙、甚至土灰這樣的東西,久而久之,患病幾率也就越來越高,婦科炎癥、不孕不育,有的人甚至會因此死掉。
衛(wèi)生巾竟然成了奢侈品
2018年的《印度時報》有這樣一則驚人的消息,“全國家庭健康調(diào)查”(NFHS)結(jié)果顯示,全印度有高達62%的15至24歲的女性仍然在例假期間選擇使用布料。
在印度大約有6億女性,卻有80%的女性都用不起衛(wèi)生巾。用不起的最主要原因就是衛(wèi)生巾的價格高昂。
電影《印度合伙人》人中,愛妻子的拉克西米看到妻子來月經(jīng)時使用的居然是自己擦自行車都不會用的臟布條時,他決定親自去給妻子買衛(wèi)生巾。
結(jié)果,走到商店才發(fā)現(xiàn)一包衛(wèi)生巾的價格相當于他們家一個月生活費,而妻子知道丈夫花高價買來了一包衛(wèi)生巾時非常生氣,并且拒絕使用。
所以,在印度,衛(wèi)生巾真的是奢侈品。
《月事革命》中,當記者提到衛(wèi)生巾時,沒有人用過它。
有的人在電視和故事里聽說過衛(wèi)生巾,但她們買不起。
更有甚者,如這位女士,根本沒有聽說過衛(wèi)生巾這三個字。
就算記者掏出衛(wèi)生巾送給她們,也沒有一個人會用。
印度政府也為此做過很多努力,但收效甚微,因為在這個古老的國度里,改革不是一個政令、或者一項措施就能解決的事情。
就拿印度的廁所運動來說,印度政府和地方政府出資鼓勵大家建廁所,但仍然很少人愿意行動,為此印度北方一個幫還下了嚴令:這個邦內(nèi)的所有公務(wù)員在規(guī)定時間內(nèi)必須每人跟自己家的廁所或者坐在馬桶上拍張自拍照發(fā)到政府來,發(fā)了這張自拍照的人可以領(lǐng)下個月工資,不發(fā)這個自拍照的對不起,說明你沒有履行政府建廁所的義務(wù),下個月工資就要扣發(fā),改革的艱難可想而知。
自己生產(chǎn)衛(wèi)生巾的印度婦女
然而世事難料,忽然有一天,印度女性迎來了一個可以改變她們命運的男人——阿魯納恰達姆。
他被稱為印度大姨夫,是廉價衛(wèi)生巾機器的發(fā)明者。
一臺小小的衛(wèi)生巾制造機讓阿魯納恰達姆獲得印度總統(tǒng)親自頒發(fā)的國家創(chuàng)意大獎,入選時代雜志年度影響力100人,還與比爾·蓋茨同臺演講。
阿魯納恰達姆正是電影《印度合伙人》中男主拉克西米的原型,發(fā)明廉價衛(wèi)生巾機器的初衷也是源于他是一位不折不扣的寵妻狂魔。
阿魯納恰達姆因為研制衛(wèi)生巾,成為村民眼中的吸血鬼、不要臉的怪人,妻子和母親都因此離開了她。
但自古逆境出英雄,這個14歲就輟學、連字都認不全的電焊工,硬是憑著一股子韌勁,查資料、做實驗、獨居5年研制出了一臺造價低廉、操作簡單的衛(wèi)生巾制造機。
他放棄了申請專利,把機器無償捐贈給貧困地區(qū)。
紀錄片中,我們有幸看到這樣一群被衛(wèi)生巾機器改變的婦女。
阿魯納恰達姆教大家使用機器,示范如何做出一個合格的衛(wèi)生巾。
女人們看到這樣的機器,猶如欣賞了一次魔法秀。
這些女人們開始工作,朝九晚五。很快,她們生產(chǎn)了將近兩萬多片衛(wèi)生巾。
她們把衛(wèi)生巾的牌子定為“飛翔”,寓意每個女人都能因此獲得自由。
在類似當?shù)貗D聯(lián)組織的幫助之下,她們開始了銷售,但銷售的困難并不比生產(chǎn)難度小,依然是寸步難行。
商店不愿意出售衛(wèi)生巾。
在滿大街男人圍觀的情況下,女人們只能遠遠觀望,很難為自己買一盒衛(wèi)生巾。
但是,她們沒有放棄,依然用心的推銷著她們自己制作的衛(wèi)生巾。
在一次只有女人的聚會上,一個女人終于羞澀的買下了人生中的第一片衛(wèi)生巾。
印度女性插上了自由的翅膀
一片小小的衛(wèi)生巾究竟能改變什么呢?
經(jīng)期衛(wèi)生?婦科病?行動自由?遠遠不止這些。
她們會像中國古代被解禁的小腳女子一樣,開創(chuàng)出新時代。
那個因為月經(jīng)而輟學的女孩,因為掙來了錢,贏得了丈夫的尊重,她說被丈夫尊重的感覺真好。
一位從沒給弟弟買過禮物的姐姐,終于送了弟弟一套西裝,這讓她十分驕傲。
絲內(nèi)哈通過了警察局的體能測試,還用賣衛(wèi)生巾掙來的錢報考了德里警察的培訓(xùn)班,當警察一直是她的夢想,現(xiàn)在她終于有機會接受正規(guī)培訓(xùn)了。
而在這之前全村人都認為她瘋了。
越來越多的女性用上了這樣的廉價衛(wèi)生巾,有的女孩給阿魯納恰達姆寫信說,她終于又能上學了。
紀錄片的最后,開始有男人自愿參與到衛(wèi)生巾的制作中來了。
在這場月經(jīng)革命中,無數(shù)女性從中獲益,改變了自己的人生,阿米爾·汗在內(nèi)的明星也紛紛響應(yīng)這場革命。
最終,印度政府也作出回應(yīng),取消了之前高達12%的衛(wèi)生巾進口關(guān)稅,這是一個偉大的時刻,要知道在這之前很多印度女人羞恥的過完了一生都沒使用過衛(wèi)生巾。
我們相信,這片小小的衛(wèi)生巾改變的不止是印度女人的命運,還有整個國家!
文 / 杉姐
圖片來自網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除
以上內(nèi)容來自「外灘TheBund」(微信號:the-bund)
眾所周知,韓國電影具有改變國家的力量。
其實印度電影也是如此。
從去年的《廁所英雄》到今年初的《印度合伙人》,題材足夠大膽,并且正面挑戰(zhàn)審查和陳舊觀念,讓全亞洲乃至全世界紛紛投來關(guān)注的目光。
最重要的是,這些影片的出現(xiàn)有效促進了印度女性意識覺醒,也進一步推動了印度社會的向前發(fā)展。
這不,在結(jié)束不久的奧斯卡頒獎典禮上,最佳紀錄短片這個榮譽花落印度,頒給了在克利夫蘭電影節(jié)首映的短片——《月事革命》。
好的電影作品,確實有著改變一個國家的力量。
短片一開始,是一連串的發(fā)問。
畢竟,要想解決問題,必須先找出問題的結(jié)癥在哪。
問題一:你們知道什么是“月經(jīng)”嗎?
兩位女生在聽到這個問題后的第一反應(yīng)是害羞地低下頭,用手捂著嘴,不好意思地笑了出來,推搡著身邊的伙伴,就好像在說,“別問我,你問她吧”。
有人說自己知道,但是不好意思說出來;還有的人把雙手交叉放在胸前,展現(xiàn)出高度戒備的狀態(tài),且一言不發(fā)。
課堂上,老師也向?qū)W生們提出這個問題,示意知道的就舉手。大部分女同學其實都明白“月經(jīng)”是什么東西,但都羞于舉起自己的手。直到老師提高音量又問了一遍,她們才稀稀拉拉地表態(tài)。
有些被問到的男生甚至認為“月經(jīng)”是學校課間的鈴聲,也有的說是一種病......
問題二:你知道什么是衛(wèi)生巾嗎?
大部分被提問者都說自己并不知道,也有人說在電視里曾經(jīng)看到過,但是自己用不起......
問題三:如果給你衛(wèi)生巾,你愿意使用它嗎?
面對這個問題,所有人好像都松了一口氣,也卸下了防備。她們的說法大同小異,“就算你給我衛(wèi)生巾,我也不知道怎么用啊”。她們的言外之意是,愿意試試,沒有人拒絕。
所以,當她們第一次接過衛(wèi)生巾的時候,往往是疑惑多于驚喜,她們反復(fù)打量著手上的這塊綿軟白色方塊物,眼里閃著光。
印度哈普爾區(qū),新德里城外60公里的偏遠郊區(qū)。
這個村子的女人幾乎從來沒用過衛(wèi)生巾,甚至有些人不知道月經(jīng)是什么東西。
在當?shù)厝说挠^念里,“月經(jīng)”是洪水猛獸,是一件不光彩的,見不得人的事。甚至在整個印度,“月經(jīng)”都是最大的禁忌。女兒不會對自己的父母講,妻子不會對丈夫講,就算朋友之間,也絕口不提。
老一輩的人說,月經(jīng)會流出身體里的壞血,這是一種只有神才知道為什么的行為......
因來月經(jīng)被迫輟學是常有的事兒,更別提月經(jīng)期一律禁止進入寺廟這樣的奇葩規(guī)定了......
所幸,這個國家還有像阿魯納恰拉姆這樣的人存在。
他就是《印度合伙人》男主角的原型人物,就是給廣大印度女性帶來福音的男英雄。
因為他,印度女性再也不用擔心買不起衛(wèi)生巾,再也不用依附于男性生活!
在他的引領(lǐng)下,許多印度女性紛紛投入衛(wèi)生巾的生產(chǎn)和銷售,一支自立自強的女性隊伍漸漸壯大,
關(guān)鍵是,在家里得到了丈夫的尊重感覺好極了!
在影片的最后,就連有些男人也都參與到了衛(wèi)生巾的生產(chǎn)過程中,
這與影片開頭談到月經(jīng)色變的狀態(tài)截然不同,對于一個父權(quán)體系主導(dǎo)的社會來說,這是多么了不起的一次進步!
正如我們所知道的那樣,在《印度合伙人》和《月事革命》的推波助瀾下,印度政府于2018年7月21日正式宣布:
取消衛(wèi)生巾12%的消費稅。
用電影改變國家,印度也在艱難的探索之中努力朝目標靠近。
從《摔跤吧!爸爸》鼓勵女性勇敢做自己,不要被柴米油鹽囿于窄室;到《廁所英雄》和《印度合伙人》為女性謀取更多權(quán)益;再到拿下小金人的《月事革命》,用電影改變國家,用電影促進社會進步,用電影讓世界更美好。
在這方面,印度電影從未停下自己的步伐。
這部紀錄片雖然只有短短的26分鐘,雖然在拍攝手法和鏡頭運用方面的確存在不足,但其用意和內(nèi)涵則是不可估摸的力量。
并且,影片反套路而行之,沒有過多地停留在對于這個男權(quán)社會的批判和諷刺上,而是更多地把鏡頭對準了那些工作的女人們——
一個女工因為賺錢能為自己的兄弟買衣服而欣喜,一個女工第一次上門推銷衛(wèi)生棉而激動好奇,
每一個人都在跨出自己的舒適圈,為新的生活而奮斗著。
就像她們推銷的衛(wèi)生棉條一樣,盡管不好看,很粗糙,但是好用。
這才是這個國家正需要的真實。
也許我們眼中的印度,是一個傳統(tǒng),落后,封建的國家,但是與此同時,它又能孕育出如此多大膽又發(fā)人深省的記錄與創(chuàng)作,吶喊出如此嚴重的社會問題,著實可貴。
記錄本身,即已是反抗。
[月事革命]一開始,印度德里,幾個女孩局促而羞澀地低著頭,“先問她”,“不要,為什么不是你先說?”
“月經(jīng)?”
提問的人和姑娘們一起捂著臉笑起來。
“我知道是什么,但我覺得害羞,我不能說?!币粋€女孩這樣說道。
“流血的原因是什么?這是只有神才知道的事情,流出來的是壞血?!?/span>一個長輩婦女對女孩們這樣說。
“聽說過月經(jīng)嗎?是的我聽過,這是一種病,大部分女生會得的?!币蝗耗泻⒈粏柕綍r這樣回答著。
獲得最新一屆奧斯卡最佳紀錄短片的[月事革命]只有短短26分鐘,卻是一場最能涉及到女性日常權(quán)益的“革命”。
因為它聚焦的是印度德里女性們的月經(jīng)權(quán)益,或者說,是她們使用衛(wèi)生巾的權(quán)利。
在印度,月經(jīng)是最大的禁忌之一,她們不能公開談?wù)?,也不能用上衛(wèi)生巾,因為很貴。
她們用的是需要不停換洗的自制布條,但有時候換洗很不方便,很多女生會因為無法在學校換布條而輟學。
經(jīng)期時,她們不能進入寺廟向神祈禱,不能出遠門,還要在夜里把用掉的布條偷偷埋進土里。
[月事革命]里的這場革命,正是女工們用自己的雙手,制造低成本的衛(wèi)生巾,力圖讓所有人都能用得起衛(wèi)生巾。
有意思的是,這個故事被拍成過電影,之前還在國內(nèi)上映過,臺灣把名字翻譯成了“護墊俠”。
到我們這里,名字驟然變成了更體面的[印度合伙人],而且海報上男主手里拿著的衛(wèi)生巾也被替換成了一張白紙。
“月經(jīng)羞恥”至今仍然無處不在,即使大多數(shù)國家女人用上衛(wèi)生巾并不是太難的事,但這種觀念仍然根深蒂固:
月經(jīng)是骯臟的、是不潔的、是丑陋的、是羞恥的,是不能在公共場合被談?wù)摵捅┞兜摹?/span>
它仍然讓大多數(shù)人都相信月經(jīng)應(yīng)該成為禁忌之物。
所以你看,所有的衛(wèi)生巾廣告里紅潮都被替換成了藍色液體,雖然所有人都知道地球人沒人流藍色的血;
那些廣告里流紅色血的女人呢?早被鯊魚吃掉了!
所以你看,印度裔加拿大藝術(shù)家Rupi Kaur在Instagram發(fā)布的名為“月經(jīng)”的帖子很快就被Instagram方刪除;
還有,很多女星比如蔡依林、Manila Luzon等人都曾把“衛(wèi)生巾”禮服穿得楚楚動人卻遭輿論大罵“壞品味”;
......
其實,只要你想想有多少個可以指代“月經(jīng)”的名詞被發(fā)明出來,就知道我們有多不想用到這個詞。
還真有閑來無事的人統(tǒng)計過190多個國家的人們絞盡腦汁怎么避免提及這件事,人們?yōu)榇司谷粍?chuàng)造出了超過5000個含蓄名詞俚語。
比如國外用的“鯊魚周(Shark Week)”、“血腥瑪麗(Bloody Mary)”、“那個時間(That Time of the Month)”、“女人事(Lady Business)”。
當然,還有“大姨媽(Visit from Aunt Flo)”,我們也這么說。
而要說中國古代發(fā)明給月經(jīng)的詞可就太多了,什么“月信、月使、月脈、月露、紅元、紅脈”,比起來似乎更浪漫化一些。
西方指代名詞里還有一個“Carrie”,即魔女嘉莉,來源于流行文化里1976年的一部經(jīng)典恐怖片[魔女嘉莉]。
[魔女嘉莉]里有這樣一段劇情,性格內(nèi)向而外貌平平的女孩嘉莉第一次來月經(jīng)時并不知道這是什么。
那是一次體育課后,在洗澡的她看到自己身體里流出的紅色體液,慌忙而驚恐地向周圍同學求救,卻遭到了所有同學的嘲笑和欺凌。
大家把雜物丟在她身上,辱罵她的無知,嘲笑她的怯懦,留她一個人蜷縮在墻角。
這段劇情成為一個鋪墊性的轉(zhuǎn)折點,包括到最后魔女嘉莉黑化時被同學惡作劇澆在頭上的紅色豬血,都有對經(jīng)血的暗喻。
電影里都怎樣呈現(xiàn)月經(jīng)呢?反正大多數(shù)時候都不是什么好事,比如這里的恐怖片,女孩嘉莉的生理過程成為變魔的一個轉(zhuǎn)折點。
還有在性喜劇里的嘲弄,比如“爛仔幫”的[太壞了],里面有一段在趴體上男生被女生經(jīng)血染紅褲子的情節(jié)。
接下來很自然的,就是盡情地接受大家嘲笑了。
還有在1980年波姬·小絲主演的[青春珊瑚島]中,女主波姬·小絲和男主流落到一個荒島上,過起了更自然原始的二人生活。
但當波姬·小絲有一次在河中洗澡時,發(fā)現(xiàn)水流中有紅色的血,立馬尖叫著喊男主過來幫忙,直到她意識到那是自己的經(jīng)血,又很尷尬地將男主趕走。
這一幕的尷尬氛圍真是從銀幕上傳遞到銀幕下,即使兩人在島上已經(jīng)赤裸相對了,卻仍然無法坦然面對月經(jīng)。
因為,它是禁忌,從古都是。
《圣經(jīng)·舊約》中寫道:
女人行經(jīng),必污穢七天;凡摸她的,必不潔凈到晚上。女人在污穢之中,凡她所躺的物件,都為不潔凈,所坐的物件,也都不潔凈;在女人的床上,或在她坐的物上,若有其他物件,一人摸了,也必不潔凈到晚上。
天主教教條說,當初夏娃誘惑亞當導(dǎo)致被逐出伊甸園,而月經(jīng)及其痛楚就是對夏娃所犯下之罪的懲罰。
所以,20世紀以前的女性教徒在經(jīng)期是不能去教堂的,也不能領(lǐng)受圣餐。
尼泊爾的印度教還要求女性教徒在經(jīng)期住在一種名為“巢頗蒂”的泥棚中,遠離人群,直到結(jié)束才能回歸。
官方直到2005年才取締這一規(guī)定,然而到今天都還能在不少的落后地區(qū)發(fā)現(xiàn)這種習俗。
古羅馬時候的歷史學家老普林尼在《自然史》中這樣寫道:
女人的經(jīng)血會使新酒變酸、使麥子枯萎,殺死蜜蜂、腐蝕鐵和銅,讓空氣中充滿惡心的味道,如果狗嘗了經(jīng)血就會瘋掉,被這些狗咬上一口,就像被患狂犬病的狗咬了一樣。
在中世紀時,人們普遍認為,如果一個男人的陰莖碰到了經(jīng)血就會被焚毀,而經(jīng)期懷上的孩子則是惡魔降生。
在中國古代,人們把月經(jīng)和疾病、死尸、性交并列,認為月經(jīng)是世界上最污穢的事物之一。
但他們又很神奇地喜歡利用這種“污穢”,比如在清末的義和團運動中,人們普遍相信是經(jīng)血的污穢力量幫助義和團打敗八國聯(lián)軍。
因為他們會把從全城搜集到的無數(shù)染有月經(jīng)的布條掛在城墻上,利用經(jīng)血讓對面的大炮啞火。
嚴歌苓的《金陵十三釵》中,經(jīng)血是一種堪比戰(zhàn)爭的“血腥氣”:
我姨媽書娟是被自己的初潮驚醒的,而不是被一九三七年十二月十二日南京城外的炮火聲。她沿著昏暗的走廊往廁所跑去,以為那股濃渾的血腥氣都來自她十四歲的身體。
上世紀60年代,美國宇航局擔心女性不能成為宇航員的原因之一,是太空中無重力可能會導(dǎo)致經(jīng)血倒流?
日本很長一段時間內(nèi)都沒有女壽司師傅,因為他們認為女人的月經(jīng)會讓味覺失衡。
而從古至今月經(jīng)禁忌背后的隱藏邏輯都是:因為月經(jīng)是污穢的象征,從而讓女人對月經(jīng)羞恥的同時對自己的身體也感到羞恥和厭惡。
即使2019了,男女平等說了很多,女性不再受歧視說了很多,但月經(jīng)羞恥仍變作了一種集體無意識,潛藏在人們心底。
很多時候人們對經(jīng)血的厭惡幾乎是出自本能一般的,隱秘地構(gòu)成了厭女癥的一部分。
但總有人要做點什么的。
比如,致力于女性權(quán)益保護的“全球婦女權(quán)利慈善機構(gòu)英國國際計劃組織”花了兩年時間,推動了月經(jīng)專用表情的通過;
智利藝術(shù)家Carinaúbeda將積攢了五年的經(jīng)期床單做成裝置藝術(shù),供人們觀賞它的美麗;
英國馬拉松上的女孩Kiran Gandhi在賽跑中拒絕用衛(wèi)生巾而任經(jīng)血流淌,一邊面對爭議一邊成了某種民間英雄。
[20世紀女人]中,格蕾塔·葛韋格飾演的藝術(shù)家艾比在餐桌上宣布自己月經(jīng)來了,并一字一句地對身旁的男人們說道:
如果你想和一個女人有一段成年人的關(guān)系,比如你想和一個女人的陰道發(fā)生性關(guān)系,那么你需要接受陰道有月經(jīng)的事實。 說出月經(jīng)這個事實而已,這沒什么大不了的。
什么時候它能被作為日常生活經(jīng)驗再普通不過的一部分來認識,什么時候人們敢正常談?wù)撍⒄f出它的名字?
[印度合伙人](護墊俠)里說,對女人來說月經(jīng)并不是病,對此感到恥辱才是。
-
作者/卷卷毛
本文首發(fā)于微信公眾號【破詞兒】
題材視角很重要,音樂比較annoying.
感慨中國不需要一部這樣的紀錄片。想出捐資辦廠、以工待賑、一舉多得的點子,Oakwood School的學生們的智慧和善意值得敬佩。以衛(wèi)生巾切入展現(xiàn)Pad Project在印度一隅的成果,洋溢樂觀色彩:改變的確令人鼓舞。只不過看到與中國農(nóng)村相差無幾的印度鄉(xiāng)村,會更進一步想到婦女權(quán)益從來不能孤立于社會的發(fā)展:自1980年代進入中國大陸至20世紀90年代中凡十年不到的時間內(nèi),衛(wèi)生巾就成為遍布大江南北的日用消費品得到全面普及——最初是依靠高效的行政、其后則是強大的市場。以西方在撒哈拉以南非洲的經(jīng)驗,如果不能有效解決教育普及、工業(yè)發(fā)展、等一系列社會問題,局部得到改善的人口可能傾向于流出所在地,人的現(xiàn)代化因此不可持續(xù)——短片中的Sneha不是就打算去往德里么:革命尚未成功,同志仍需努力。另外,紀錄片視角仍然是美國本位的,稍稍有些不適應(yīng)。
自己做衛(wèi)生巾,真好!
Padman的女性版本,以一種輕快的方式為婦女健康和女性就業(yè)這兩個禁忌問題找到了解決方式,社會企業(yè)從業(yè)者的一種參考
好厲害,片尾寫道資金來源有yogathons,竟然是108拜日?!按蠹液玫模业淖髌芳昧藠W斯卡。”
印度婦女還生活在水深火熱中,其實最上等級的印度女人都可以到美國大公司當全球ceo,而下面等級的婦女還要自制月經(jīng)護墊,同一個印度,天堂和地獄里的女人們。不要等著別人來解放你,他們看不到你的痛苦,你的絕望,你想飛卻被安置在井底,能起飛一個算一個,互相幫助,你們力量足夠大,看還有誰能夠阻攔你。
噗中文片名沒翻出英文的精髓!今天在vancity看完前四部就趕回來上課了,在Netflix上補的第五部,可以說是今年紀錄短片里最喜歡的了,在眾多suffering的題材中脫穎而出,后悔沒在影院里看……
看完立馬上網(wǎng)捐了錢。希望能幫助更多女性用上衛(wèi)生巾,也希望國內(nèi)更多女生能轉(zhuǎn)變觀念,使用更衛(wèi)生更方便的導(dǎo)管式棉條??
短紀錄片是奧斯卡近年最搞笑的一單元。
不要總覺得人家生活在水深火熱中,即使現(xiàn)在,很多中國人心里還是將月經(jīng)/經(jīng)血視為污穢。PS:我們需要棉條革命。
從衛(wèi)生巾的普及到女權(quán)主義
題材選得好,也不難拍。但依然可以看見女性的力與美。
用衛(wèi)生巾講女性的社會地位,非常美國的紀錄片風格,聲音做的很酷炫,拍攝時就預(yù)先拍一些移動鏡頭。但還是太短了,我相信在這場運動中肯定會有阻攔,我想看到更加全面的問題。最后,網(wǎng)飛有錢,把啥都弄的像商業(yè)廣告一樣?
男友看完之后捐了 250 刀。
“ At its core is the serious subject of the empowerment of women that is treated with a gentle but firm hand. ”
period和sentence都是雙關(guān)的,這個顯然沒法翻譯。。
最后居然熱血起來了。。。
我喜歡這個新譯名。女性自我意識的覺醒可能就來自一片衛(wèi)生巾。在這種貧困和落后的環(huán)境中談?wù)摍?quán)益抗爭是沒有意義的。但每一點點進步都可能改變一個、兩個、許許多多女性的生活,所以所有的努力都是值得的。
2019年第91屆奧斯卡最佳紀錄短片。前有《護墊俠》,后有《月事革命》。
《印度合伙人》故事原型?精彩的地方在于影片放大了女性,在這個本來就屬于女性的故事中,我們看到了一份真實的溫暖和力量。