一直以來(lái)，我們都懷疑甚至相信是不是有一只如上帝般無(wú)形的手，創(chuàng)造了宇宙，生命與擁有智慧的人類(lèi)，然后每一個(gè)人的命運(yùn)都在他出生的那一刻，甚至在遙遠(yuǎn)的宇宙誕生初期，就已然注定？

在這部電影中，導(dǎo)演給了一個(gè)夢(mèng)幻般的假設(shè)解，人類(lèi)自己就是造物主，宇宙，生命，甚至是擁有智慧的意識(shí)都可由一堆電子線(xiàn)路堆積起來(lái)。同時(shí)，導(dǎo)演的意識(shí)化身為邪惡的老頭，導(dǎo)演了這部超級(jí)內(nèi)涵片?。?！

三層世界的設(shè)定，姑且名為未來(lái)世界，中間世界與虛擬世界，其實(shí)很有意義，一是把上帝這個(gè)造物主的角色拉下神壇，二是讓觀眾更身臨其境地思考，我們這個(gè)世界，是不是也是未來(lái)的人，或者更高級(jí)的智慧生命用“超級(jí)計(jì)算機(jī)”所搭建的？

但是電影卻暴露出一個(gè)巨大的問(wèn)題：當(dāng)中間世界男主角們得知自己創(chuàng)造的虛擬世界中的人物是如此的真實(shí)時(shí)，驚訝不已，說(shuō)明他們計(jì)劃中并沒(méi)有預(yù)期能產(chǎn)生這么多活生生的人性，畢竟，那一堆元器件與規(guī)則都是死的，人性是絕對(duì)凌駕于有窮規(guī)則之上的生命；后來(lái)，當(dāng)男主角問(wèn)未來(lái)世界的珍妮小姐關(guān)于他們那一層“中間世界”的事情，她回答說(shuō)有很多個(gè)這種虛擬的中間世界，但只有他們這個(gè)中間世界又創(chuàng)造了下一層的虛擬世界。這里都略過(guò)了創(chuàng)造意識(shí)這一驚人行為是如何發(fā)生的，當(dāng)代最大的人工智能障礙便是讓機(jī)器人產(chǎn)生獨(dú)立的意識(shí)，能夠意識(shí)到“我”，這個(gè)貌似不可能的目標(biāo)在片中虛擬世界沒(méi)有得到一番精彩的解釋?zhuān)皇且粠Ф^(guò)，讓人覺(jué)得遺憾。

如若只是表達(dá)得知真相后那種絕望，那也沒(méi)有什么好拍的，導(dǎo)演但又引入愛(ài)情這個(gè)BUG，讓未來(lái)世界中的女主愛(ài)上中間世界的男主，通過(guò)意識(shí)對(duì)換過(guò)程中真實(shí)意識(shí)在虛擬世界的死亡來(lái)讓中間世界的男主順利穿越到未來(lái)世界，成為最真實(shí)的人，而不是電子元件。這個(gè)愛(ài)情對(duì)于女主角來(lái)說(shuō)來(lái)得有點(diǎn)奇幻，像極了漫畫(huà)迷們愛(ài)上日本動(dòng)漫中的男主女角，而片中男主角一直在強(qiáng)調(diào)那種似曾相識(shí)的感覺(jué)，應(yīng)該就是被上層世界的人侵入后意識(shí)發(fā)生重疊的后遺癥，于是中間世界的男主角愛(ài)上女主角比較自然。

終于要講到邪惡的老頭了，片中有一點(diǎn)，就是沒(méi)有交待老頭怎么得知的還有上一層世界？肯定是從自己設(shè)計(jì)的虛擬系統(tǒng)中得到了一些啟發(fā)，而且還被未來(lái)世界的男主角發(fā)現(xiàn)自己知道了真相。于是有可能是，老頭自己有過(guò)被侵入的經(jīng)歷：或結(jié)合自己侵入虛擬系統(tǒng)中書(shū)店老頭的過(guò)程，突然想通，也去到世界的邊緣去驗(yàn)證發(fā)現(xiàn)果然也處于虛擬的系統(tǒng)，或者是因?yàn)榍秩氲拇螖?shù)太多太久，未來(lái)世界老頭與中間世界的老頭的意識(shí)發(fā)生重疊，共享了部分記憶，直接就知道了這個(gè)殘酷事實(shí)。如果老頭沒(méi)有被侵入過(guò)，那他只有直接因?yàn)檫吔缟系脑O(shè)定而突發(fā)奇想，結(jié)果證實(shí)自己也是被虛擬出來(lái)的，這個(gè)可能性最低，靠愛(ài)因斯坦般的智商，靠中百萬(wàn)大獎(jiǎng)般的概率，靠仁慈如女?huà)z，如佛祖般的天意！

除了世界觀上的一些奇思妙想，導(dǎo)演還不忘展現(xiàn)人性的不同側(cè)面，未來(lái)世界的男主角是一個(gè)溫文爾雅的人，卻藏著暴力血腥的一面，喜歡到中間世界以殺人為樂(lè)，這個(gè)內(nèi)隱的人格越來(lái)越影響原本的他，導(dǎo)致女主的移情；中間世界的老頭是一個(gè)有名的科學(xué)家與實(shí)業(yè)家，在人前受到萬(wàn)分敬仰，但卻喜歡跑到自己設(shè)計(jì)的虛擬世界中去尋歡作樂(lè)。

忽然我就有這么一個(gè)特別邪惡的想法：未來(lái)世界的老頭，是一個(gè)色老頭，而且有戀女的傾向，不過(guò)一直隱藏得很好。女主角說(shuō)過(guò)，未來(lái)世界有數(shù)以上千個(gè)中間世界的模擬，卻只有一個(gè)中間世界創(chuàng)造出了相對(duì)真實(shí)的虛擬世界。為什么只有一個(gè)世界，他們這個(gè)世界有什么特殊？就是因?yàn)檫@個(gè)老頭，他不時(shí)侵入中間世界的老頭，利用未來(lái)世界的科技，給這個(gè)老頭以愛(ài)因斯坦般的靈感，使他發(fā)明了半導(dǎo)體，創(chuàng)立了宏大的晶體帝國(guó)，最后更是建造了一個(gè)真實(shí)的虛擬世界，在那個(gè)世界中，有他自己，有他未來(lái)世界的女兒，有他的得力助手們。于是，好色的老頭夢(mèng)想成真了，在那個(gè)世界他可以用錢(qián)砸開(kāi)大多數(shù)女人的裙擺。事實(shí)上，電影中有很多細(xì)節(jié)都十分支持這樣一個(gè)邪惡的思路：

1.中間世界，當(dāng)男主角聽(tīng)說(shuō)老頭經(jīng)常進(jìn)虛擬系統(tǒng)時(shí)感到十分疑惑，身為設(shè)計(jì)師與技術(shù)工程師的他們都還沒(méi)有試驗(yàn)過(guò)，老頭卻駕輕就熟般去過(guò)多次，一點(diǎn)都不符合原來(lái)老頭的性格，最后在虛擬世界中聽(tīng)聞老頭經(jīng)常玩女人的事情，更是驚得不可思議，說(shuō)明原來(lái)的老頭根本就不好這一口，甚至可能是終身未娶，注意，是可能。

2.以中間世界的科技發(fā)展水平，大多數(shù)人，包括那個(gè)警探都對(duì)這樣真實(shí)的虛擬系統(tǒng)表示懷疑，說(shuō)明這的確是一個(gè)奇跡。但科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，它不?huì)承認(rèn)奇跡的存在，很可能就是未來(lái)世界的老頭對(duì)這個(gè)中間世界輸出了超然的科技

3.中間世界的老頭很可能因有被侵入的經(jīng)歷，有時(shí)會(huì)失憶，又經(jīng)常發(fā)生意識(shí)重疊，所以才發(fā)現(xiàn)那個(gè)驚世秘密。所以第一幕時(shí)，老頭已經(jīng)不是原來(lái)純真的老頭了，是被污染的老頭了，他找了女人之后，選擇寫(xiě)下這個(gè)驚世秘密，交給酒保，想讓自己信任的助手知道真相。

4.中間世界的老頭根本不認(rèn)識(shí)中間世界的女主角，而在第一幕的虛擬世界中，女主角卻暴露地躺在床上，老頭給錢(qián)時(shí)看她的眼神有欲望，有慈愛(ài)，也有一絲愧疚。

5.有人說(shuō)躺床上根本跟女主角不是一個(gè)人，好吧，就算不是，當(dāng)男主角去找虛擬世界中的女主角碧姬時(shí)，跟她說(shuō)跟老頭有關(guān)，她暗示說(shuō)去找亞斯敦，就是經(jīng)常給老頭介紹女人的酒保，可見(jiàn)老頭也上過(guò)碧姬。

綜上幾點(diǎn)，對(duì)這個(gè)幕后最大的BOSS，導(dǎo)演已給出了足夠的暗示，最后那未來(lái)世界的老頭那個(gè)邪惡的微笑也讓人起雞皮疙瘩。

（看過(guò)這個(gè)片的，會(huì)覺(jué)得這篇評(píng)論是個(gè)冷笑話(huà)。沒(méi)看過(guò)的，建議就別先看評(píng)論了，容易誤導(dǎo)，敗壞看片時(shí)的情緒。）

我強(qiáng)烈地認(rèn)為，科幻片里壓根兒就不該提愛(ài)情。

什么叫科幻片兒啊？科幻片兒就是編瞎話(huà)兒?jiǎn)h。

那玄幻魔幻也是編瞎話(huà)兒呀！科幻片兒的瞎話(huà)兒得編的科學(xué)。

什么叫科學(xué)、什么叫不科學(xué)呀？

比如黑客帝國(guó)里邊，尼奧往快死的崔尼蒂臉上滴一粒愛(ài)情的眼淚，崔尼蒂就復(fù)活了，這就叫不科學(xué)。跟黃金圣斗士滴血修理青銅圣衣一個(gè)道理了，就玄幻了，魔幻了。

但尼奧把編碼手伸進(jìn)崔尼蒂的編碼心臟里修理一下……應(yīng)該是是修復(fù)一下，崔尼蒂就復(fù)活了……應(yīng)該是就重啟了，這就叫科學(xué)。

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在港劇韓劇臺(tái)劇日劇里，愛(ài)情是可以解決一切麻煩的。身患絕癥，斷手?jǐn)嗄_，生意破產(chǎn)，牢獄之災(zāi)……沒(méi)事兒，只要有愛(ài)情，咱就能有盼頭兒，片兒就能大團(tuán)圓結(jié)局。

愛(ài)情本來(lái)就是最難達(dá)成共識(shí)的領(lǐng)域——沒(méi)有哪個(gè)度量衡能測(cè)算它的數(shù)量和質(zhì)量，所以每個(gè)人都在心里給它畫(huà)不同的肖像；

愛(ài)情又如此被濫用——每當(dāng)編劇們不能自圓其說(shuō)時(shí)，愛(ài)情就成了萬(wàn)能藥，涂涂抹抹，就立刻在漏洞百出的劇中角色身上創(chuàng)造了圓滿(mǎn)的、感人的奇跡。

所以，愛(ài)情對(duì)于編故事的人來(lái)說(shuō)，是最普適的工具、也是最無(wú)力的手段。

所以，請(qǐng)放過(guò)科幻吧。差不多也就剩下這片兒相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臒o(wú)愛(ài)凈土了。

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必須得說(shuō)，這是個(gè)比黑客帝國(guó)還牛逼的科幻片兒。

它沒(méi)有用勺子那么故弄玄虛的橋段，也沒(méi)有用機(jī)器章魚(yú)集團(tuán)軍襲擊錫安那么慘烈的大場(chǎng)面，就利落地抓住了莊周和蝴蝶，畫(huà)出了博爾赫斯的環(huán)形廢墟。

我不是程序員，也不懂宗教和哲學(xué)，就不深入分析這片兒到底如何跟莊子和博爾赫斯不謀而合了。

現(xiàn)在唯一阻礙我給它五星的就是女主角那句“從一開(kāi)始我便開(kāi)始留意你了，你的仁慈，你的正直，未見(jiàn)到你之前，我已愛(ài)上你”。

瞧見(jiàn)沒(méi)，愛(ài)情跟美國(guó)似的，到處裹亂，沒(méi)它不插手的。

怎么才能給這個(gè)片兒五星呢？我想出一個(gè)解決的辦法——

這其實(shí)是一起家庭糾紛。

這個(gè)女的，對(duì)丈夫十分不滿(mǎn)，因?yàn)檎煞蚴莻€(gè)程序員，開(kāi)發(fā)了一款叫做“圓環(huán)套圓環(huán)”的網(wǎng)游，自己還玩兒的特來(lái)勁。

原來(lái)這個(gè)丈夫仁慈又正直，現(xiàn)在成天掛在游戲上，變得乖張又冷漠。

她很懷念沒(méi)玩網(wǎng)游之前的丈夫。

她決定自己也開(kāi)始玩這款網(wǎng)游，只在游戲里跟丈夫的虛擬角色搞對(duì)象，對(duì)丈夫本人卻越來(lái)越冷淡。

丈夫開(kāi)始嫉妒自己的虛擬角色，想讓角色自殺，甚至想刪除了整個(gè)游戲，可又舍不得——在游戲里他可是上帝呢。

于是丈夫左邊一個(gè)小天使說(shuō)：別玩游戲了，媳婦都急了。右邊一個(gè)小魔鬼說(shuō)：i'm the king of the world!

怎么辦怎么辦？？？

經(jīng)過(guò)慘烈的思想斗爭(zhēng)，丈夫終于決定，聽(tīng)媳婦的話(huà)又不丟人，安定團(tuán)結(jié)才最重要。而且游戲系統(tǒng)中有一個(gè)黑人警察（類(lèi)似黑客帝國(guó)里的史密斯，權(quán)限超大），正好殺了丈夫在游戲里叫道格拉斯的角色，丈夫干脆就徹底刪了游戲。

最后女的終于覺(jué)得，丈夫又變得跟以前一樣仁慈又聰明。

從此這兩口子過(guò)上了幸福的生活。

end。

——謝謝觀賞——

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又想到關(guān)于這部電影的一些東西。

王朔的和女兒談話(huà)里，說(shuō)寫(xiě)書(shū)還是寫(xiě)給女人看，因?yàn)榕藳](méi)有臟心眼，男的比女的面臨的競(jìng)爭(zhēng)更殘酷，所以助長(zhǎng)了男的互相算計(jì)，爭(zhēng)權(quán)奪利，互相攻擊，臟心眼就多了，就不配看他的書(shū)，尤其是和女兒談話(huà)這樣一部掏心窩子的書(shū)。

也許這部片子的導(dǎo)演也認(rèn)為女的相對(duì)臟心眼少，相對(duì)心地純潔。因?yàn)樗齻冄劢绐M窄，只能看到愛(ài)情。

而男人卻關(guān)注更廣范圍的真相，所以他們要開(kāi)車(chē)去路的盡頭，揭露bug，他們不甘心被愚弄。什么是臟心眼？臟心眼就是懷疑，懷疑所感所知是圈套，是陰謀。

可識(shí)破圈套，真相卻往往并不美好，男人的真相之旅把原有的平衡弄得一團(tuán)糟。男人能夠發(fā)現(xiàn)真相，卻未必能愛(ài)上真相。

但男人是可以愛(ài)上女人的呀，當(dāng)男人為了殘酷的真相身心俱疲時(shí)，還是要回到女人溫和的愛(ài)情中休養(yǎng)生息。

女人恰到好處的愛(ài)情，永遠(yuǎn)像子宮里的溫暖的羊水：男人被淹沒(méi)其中卻呼吸自如——換成別的任何液體，你都得窒息，真的沒(méi)比這更舒服的了。

于是男人就自動(dòng)忘記真相這回事了。當(dāng)他們習(xí)慣了拐彎n次尋找真相時(shí)，反而越單純的圈套越容易讓他們上當(dāng)。

著名的受虐者，作家莫索克認(rèn)為的那樣：女人是被制造出來(lái)馴服男人的獸性沖動(dòng)的。

同理可證，該片創(chuàng)作者認(rèn)為：女人是被制造出來(lái)使用愛(ài)情馴服男人不斷揭露丑惡真相的沖動(dòng)的。

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又想起一些東西。

男人去發(fā)現(xiàn)真相做什么？

恐怕是為了更大的權(quán)力。

掌握權(quán)力為了什么？權(quán)力究竟是什么？

好像是1984里說(shuō)的那樣。權(quán)力就是為了權(quán)力本身，權(quán)力本身就是朝其他人臉上使勁踩，不斷的踩。

我個(gè)人的看法，男人也許是天生，也許是這么多年進(jìn)化的結(jié)果，總有“我不踩別人就必被別人踩”的危機(jī)感。

比如本片，下層空間的道格拉斯如果不去發(fā)掘上層，就只能被上層的大衛(wèi)侵入和操控。

女人可能也有這種危機(jī)感，但沒(méi)有男人嚴(yán)重，女性縱向上升的空間，由于她本身興趣不大，欲望不強(qiáng)，所以比男人狹窄。但作為補(bǔ)償，她們橫向迂回周旋的空間就比男性廣闊。

就比如莫小姐，無(wú)論在哪個(gè)層次的空間，她最看重的都是愛(ài)情。權(quán)力層面，她并不在乎被誰(shuí)操控。她更善于把握愛(ài)情，因?yàn)閻?ài)情無(wú)論在哪一層的世界中，無(wú)論這世界是真實(shí)還是虛擬，都是絕對(duì)屬我的感覺(jué)。并且，無(wú)論什么層次的他人，都無(wú)法直接干涉這種絕然屬我的東西。所以，莫小姐，女人們，并不在乎上升到更接近真實(shí)，還是墮落到虛假之中。

權(quán)力是從小到大計(jì)算的，是縱向的。愛(ài)情是……反正不能論多少，論大小，是橫向的混沌的一團(tuán)。

縱向的男性只會(huì)在混沌中暫時(shí)休養(yǎng)生息，而不會(huì)永遠(yuǎn)留在混沌中。所以愛(ài)情總是打不敗權(quán)力。

/乃鼎齋無(wú)機(jī)客

考德維納·史密斯再發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)

在歐美的各大科幻獎(jiǎng)項(xiàng)中，考德維納·史密斯再發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)顯得格外突出，因?yàn)樗皇谟杞o早已過(guò)世的作家。這個(gè)以美國(guó)作家保羅·麥隆·安東尼·蘭巴格（1913- 1966）寫(xiě)作科幻作品時(shí)使用的筆名考德維納·史密斯冠名的獎(jiǎng)項(xiàng)，建立于2001年，首屆獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給了Olaf Stapledon（1886-1950），之后幾年的的獲獎(jiǎng)?wù)叻謩e是R.A.拉夫蒂（1914-2002）[大陸譯介了作品《Eurema's Dam》]、Edgar Pangborn（1909-1976）、Henry Kuttner（1914-1958）和C.L. Moore（1911-1987）夫婦、Leigh Brackett（1915-1978）。獎(jiǎng)項(xiàng)的“再發(fā)現(xiàn)”之意，正是要回望塵封的歷史，發(fā)現(xiàn)被人忽視的科幻作家（當(dāng)然譬如Olaf Stapledon被稱(chēng)為科幻作家并不妥當(dāng)，他是創(chuàng)作了一部烏托邦作品）。

本年度（實(shí)際是2006年，但宣布是在2007年）的考德維納·史密斯再發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)，頒發(fā)給了Daniel Francis Galouye (1920-1976).

丹尼爾·弗朗西斯·伽洛耶在二戰(zhàn)時(shí)期從軍，在上個(gè)世紀(jì)50年代到60年代，為低品位的小說(shuō)雜志創(chuàng)作了大量短篇，雖然作品刊登的地方并不入流，但伽洛耶還是擁有一批擁躉。伽洛耶一生共創(chuàng)作了五部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其中有一部小說(shuō)卻因?yàn)殡娪岸雒?br>
伽洛耶出版于1964年的長(zhǎng)篇小說(shuō)《三重模擬》（Simulacron-3），是科幻文學(xué)史上首度描寫(xiě) “虛擬現(xiàn)實(shí)”題材的小說(shuō)，在小說(shuō)里科學(xué)家為了研究市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，在電腦里通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)建造了一座“虛擬城市”，里面的電子人對(duì)此渾然不覺(jué)，只有一個(gè)個(gè)體覺(jué)察到了真相；但小說(shuō)的高明之處在于“三重模擬”之意，主角最后發(fā)現(xiàn)自己以為是現(xiàn)實(shí)的世界也是另一個(gè)世界的“虛擬現(xiàn)實(shí)”。這部小說(shuō)對(duì)包括《黑客帝國(guó)》在內(nèi)的電影產(chǎn)生了間接的影響，小說(shuō)本身也曾在1973年和1999年兩度被搬上銀幕，而1999年的這個(gè)電影版本，即是不少朋友都看過(guò)的《第十三層樓》( The Thirteen Floor ).

科幻界對(duì)伽洛耶的才華有著遲到的認(rèn)可，普遍認(rèn)為假如他不是一直蟄居在新奧爾良，而是到當(dāng)時(shí)美國(guó)的科幻文學(xué)中心紐約，他的創(chuàng)作會(huì)被更多的人注意到，他本人也會(huì)獲得更廣泛的認(rèn)可。

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1 讀博爾赫斯小說(shuō)的感想
 

■5bin

       博爾赫斯的小說(shuō)總是對(duì)人類(lèi)的自身的存在和處境做出大膽的推測(cè)，對(duì)理性和知識(shí)做出質(zhì)疑。如果將我們被知識(shí)和理性所構(gòu)建的世界比作一堵墻，那在這堵墻上存在太多的穿孔和縫隙?？衫硇缘娜藗円呀?jīng)習(xí)慣并且樂(lè)于接受這堵墻，對(duì)這些穿孔和縫隙視而不見(jiàn)或者認(rèn)為理所當(dāng)然。博爾赫斯就如同一個(gè)轉(zhuǎn)瓦匠，他在修葺這堵墻。而放在他的小說(shuō)里上來(lái)看，他是非理性的，神秘的。應(yīng)當(dāng)注意的是非理性并不是理性的對(duì)立面，而是對(duì)理性的進(jìn)一步完善，可以被稱(chēng)作“后理性”之類(lèi)的東西。非理性包容了更多理性未曾包容的東西。博爾赫斯總是不動(dòng)聲色的敘述，不知不覺(jué)中，現(xiàn)實(shí)的種種，我們本身，這個(gè)世界全都被裝在他的敘述中。世界在他的敘述中被打散、重組，他進(jìn)行著顛覆，同時(shí)描繪出他心中的世界的面孔。
   《環(huán)行廢墟》中，博爾赫斯將世界從單一的，實(shí)在的構(gòu)造成多重的，虛幻的。如同兩面鏡子的相互反射，那種奇妙的、無(wú)窮五盡的循環(huán)?！拔摇痹谧畛酰菍?shí)在的，并且對(duì)自己的存在的真實(shí)性毫無(wú)質(zhì)疑，而小說(shuō)的最終卻完全推翻了這一切，整個(gè)世界的真實(shí)性被顛覆了。這讓閱讀者本人不由的陷入一個(gè)被小說(shuō)所設(shè)置的角色中去，“我”的命運(yùn)即是所有人類(lèi)的命運(yùn)。當(dāng)“我”最終意識(shí)到自己不過(guò)是被創(chuàng)造出來(lái)的幻影，活在另一個(gè)“上帝”的夢(mèng)里的時(shí)候，閱讀者得到的震撼是實(shí)實(shí)在在關(guān)于自己的。
   “我”既是被創(chuàng)造的幻影，卻同時(shí)是創(chuàng)造幻影的上帝，由此向上和下可以無(wú)限的延伸。創(chuàng)造“我”的的上帝被創(chuàng)造，“我”創(chuàng)造的幻影繼續(xù)著創(chuàng)造……呈現(xiàn)出一個(gè)多維的空間。在這種結(jié)構(gòu)中，人的肉體已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要了，在這種結(jié)構(gòu)下唯一真實(shí)的東西，可以把捉的東西是靈魂、記憶之類(lèi)的東西。
   在劇場(chǎng)講學(xué)的那段描述中，博爾赫斯似乎在有意的讓人們從確定的，繁雜的知識(shí)中走出來(lái)。在這段描述中，“我”對(duì)那些認(rèn)真學(xué)習(xí)和考試，尊重和接受一切前人理論的學(xué)生沒(méi)什么好感，認(rèn)為他們并不是可造之材。而對(duì)于那些叛逆的，提出新奇大膽的想法的學(xué)生卻十分器重，感到他們才可以真正的觸摸宇宙。博爾赫斯想表達(dá)的是，依靠知識(shí)和理性就認(rèn)為自己抓住了什么的人，其實(shí)什么也沒(méi)抓到。在解釋關(guān)于人類(lèi)、宇宙這些終極問(wèn)題的時(shí)候，這些理論、知識(shí)完全不起任何作用。這些知識(shí)是實(shí)用的，但僅僅是實(shí)用而已，任何理論都是假設(shè)，我們無(wú)法通過(guò)借助它們?nèi)サ竭_(dá)一切問(wèn)題的本原。當(dāng)一個(gè)問(wèn)題無(wú)休止的的問(wèn)下去的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)要終結(jié)它只能借助于知識(shí)以外的其他東西。
   對(duì)于真實(shí)和虛幻的思考，博爾赫斯和遙遠(yuǎn)的東方，遙遠(yuǎn)的歲月之前那位叫莊周的人遙相呼應(yīng)?！拔粽咔f周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？”（引自《莊子·內(nèi)篇·齊物論》）。
    
   在科學(xué)貧瘠的年代，人們相信鬼神，輪回這些現(xiàn)代人聽(tīng)起來(lái)很玄的東西，我們今天給這些現(xiàn)象以無(wú)情的批駁。而在那些時(shí)代，持這種觀念的人并不比今天以科學(xué)為信仰的人少。按照今天的說(shuō)法即是那個(gè)時(shí)代愚昧者占多數(shù)。

而當(dāng)科幻片描述未來(lái)世界的圖景時(shí)，這種玄的意境仿佛復(fù)歸了。

《駭客帝國(guó)》、《13樓》這些電影都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，顛覆了存在的真實(shí)性，更準(zhǔn)確的說(shuō)，是顛覆了我們這個(gè)時(shí)代的關(guān)于存在的觀點(diǎn)。在這些影片中，人的意識(shí)變成唯一可以見(jiàn)證存在的東西。因?yàn)闊o(wú)論是《駭客帝國(guó)》中人腦在信息湍流中的泛舟還是《13樓》中虛擬程序中人物的意識(shí)附著于程序設(shè)計(jì)者所處“真實(shí)”世界的狂想，都讓人感覺(jué)到，肉體只不過(guò)是一灘爛泥。既然靈魂可以隨處游弋、可以附著于不同的肉體，那肉體又如何成為我們存在的見(jiàn)證物呢，因?yàn)樗晃ㄒ?，而只有靈魂是唯一的。因?yàn)殪`魂可以思考，靈魂有關(guān)于過(guò)去的記憶。靈魂的死亡意味著一個(gè)存在物的戛然而止。

  這些感覺(jué)的碎片讓我突然領(lǐng)悟了一些東西，關(guān)于宗教、唯心主義……
  可以假設(shè)歷史是波動(dòng)的，在某一時(shí)刻，科學(xué)貧瘠的時(shí)代，人們對(duì)存在的感知是敏銳的。而當(dāng)科學(xué)發(fā)展到一定程度時(shí)，產(chǎn)生出很多“象”，這些紛繁復(fù)雜的“象”阻隔著我們對(duì)于存在的認(rèn)識(shí)。就如同一個(gè)盲人，沒(méi)有視覺(jué)感知，但對(duì)聲音異常的敏感，觸覺(jué)也比一般人要靈敏。而一個(gè)健全的人，擁有多種感知的途徑，卻被過(guò)多的信息所干擾，感知不到或者很微弱的感知一些盲人能夠強(qiáng)烈感知到的東西。
 
 
  
 作者：5_bin 2006-5-14 19:37 　 回復(fù)此發(fā)言
 
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2 讀博爾赫斯小說(shuō)的感想
   科學(xué)類(lèi)似給盲人復(fù)明，重獲光明的“科學(xué)的”人們自信于他們所看到的，而把先前他們用耳朵和手“看”到的東西遺忘了。。。最后干脆認(rèn)為那些過(guò)往所“看”到的根本不存在。
  科學(xué)繼續(xù)發(fā)展，眼睛也可以聽(tīng)見(jiàn)東西了，眼睛居然也可以觸摸了……在經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的科學(xué)的進(jìn)化的過(guò)程中，最終使他們又和久遠(yuǎn)的自己相遇在一個(gè)時(shí)空的路口。（拿前面兩部電影中的狂想來(lái)預(yù)言，可以這么理解）
  思考人類(lèi)的存在不需要借助什么科技，只需要一個(gè)思考著的人，在物質(zhì)貧乏、科學(xué)落后的年代里，不知道有多少修行者們終其一生來(lái)窮盡人的意義，這些思想是濃縮的、樸素的、一針見(jiàn)血而縝密經(jīng)的起攻擊的。
  相反，在今天。我們中的大多數(shù)已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間來(lái)以這樣的方式思考，我們抱住的是一個(gè)沒(méi)有根基的沙地上蓋起的樓，我們相信第182層樓的存在，卻拿不出證據(jù)說(shuō)明181樓是蓋在180之上的?？墒俏覀兛吹接幸粚訕敲髅魇菢?biāo)著“182th floor”的字樣……我們便不耐煩的說(shuō)，這個(gè)絕對(duì)是182樓……有好事者不斷去尋找下面的樓層，卻發(fā)現(xiàn)，這個(gè)樓是建立在一個(gè)無(wú)底的根基之上的，他的根部已經(jīng)深深埋入沙土之中，我們丟失了第一層。
  是的，上面的沙塔是用來(lái)比喻理性和知識(shí)的，標(biāo)記著的樓號(hào)是代表這層樓中裝有科學(xué)，而我們覺(jué)得這很實(shí)在，很實(shí)用，就認(rèn)為它真的是182樓?？墒聦?shí)上，沒(méi)人知道它是不是。理論猶如堆塔，我們要證明一個(gè)東西是對(duì)的，必須拿我們已經(jīng)證明的東西來(lái)作為論據(jù)。這樣層層堆疊，可總有一個(gè)論據(jù)是缺席的，就是處于根部的——地基。
  有好事者說(shuō)，其實(shí)根本沒(méi)有第一層，因?yàn)槟莻€(gè)標(biāo)著“1th floor”的樓層下面還有一層“-1 floor”……而更可能有-2、-3、-4……延伸的空虛。
  理性的人們思索了一會(huì)，他們覺(jué)得這沒(méi)有意義，他們表面很自信而其實(shí)很心虛的宣布，182層就是第182層。他們心里覺(jué)得這個(gè)答案會(huì)讓我們滿(mǎn)意，會(huì)讓人們不去好事的挖掘沙土中的回憶而專(zhuān)心的去蓋第183、184、185層……他們期望著樓層的增高，他們想擁有到更遼闊的視野……這種沖動(dòng)刺激著他們蓋樓和貼樓層號(hào)的牌子。
  上面的比喻不管是否恰當(dāng)，應(yīng)該可以表達(dá)一些我的感受了。
  我們?cè)谏钪锌傁矚g以經(jīng)驗(yàn)而非思考來(lái)認(rèn)定一切東西。而這些經(jīng)驗(yàn)無(wú)非是眼睛鼻子耳朵之類(lèi)所聽(tīng)、所看、所嗅、所觸的。當(dāng)被問(wèn)到一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題時(shí)，我們就會(huì)意識(shí)到這種認(rèn)識(shí)方法的局限。有好事者問(wèn)“外邊的外邊是什么？”即宇宙的外邊是什么這個(gè)問(wèn)題。一個(gè)上班的人就會(huì)放下公文包，坐在一棵樹(shù)下思考一個(gè)下午，然后說(shuō)：“我不知道，是無(wú)限膨脹的？但我沒(méi)見(jiàn)到周?chē)羞@樣的東西，我只能這么認(rèn)為……我怎么也想不同宇宙的外邊還是宇宙，如果有個(gè)極限，那么極限之外呢。。?！?
  博爾赫斯的《環(huán)行廢墟》給了我一個(gè)更廣闊的空間，在維度上解放了我。僅僅這部小說(shuō)中，就構(gòu)造了一個(gè)如同兩面鏡子互相反射的世界，如果你沒(méi)見(jiàn)過(guò)無(wú)限，那就試試這樣做吧，你驚奇的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中也是有無(wú)限存在的。就是兩面鏡子，也是宇宙。
  《環(huán)行廢墟》中的造物主和眾生是一體的，在創(chuàng)造著，同時(shí)被創(chuàng)造。就因?yàn)檫@一點(diǎn)，消解了他們之間的差異。如同數(shù)軸，一個(gè)世界與一個(gè)世界連環(huán)相扣，好象數(shù)軸上臨近的兩個(gè)刻度，0創(chuàng)造了1，而1創(chuàng)造了2，造物主和眾生的結(jié)構(gòu)僅在一個(gè)刻度內(nèi)呈現(xiàn)，放在全局，則是無(wú)差別的。。。由此，一個(gè)無(wú)限的創(chuàng)造和被創(chuàng)造的世界像鎖鏈一樣展開(kāi)了……
  除了《環(huán)行廢墟》，博爾赫斯在其他小說(shuō)中都在追述一些永恒的的東西。即無(wú)限性、偶然性和多元性……如《沙之書(shū)》中那本永遠(yuǎn)無(wú)法找到第一頁(yè)和最后一頁(yè)，翻不到前一頁(yè)的后一頁(yè)并且一輩子也不要想翻到同一頁(yè)的書(shū)?！缎椒植淼幕▓@》中那個(gè)無(wú)限節(jié)點(diǎn)所構(gòu)成的迷宮。“前一刻”我們可能是親密的朋友，后一秒我就是開(kāi)槍射殺你的人。無(wú)限個(gè)節(jié)點(diǎn)的組合派生出無(wú)數(shù)個(gè)并行的時(shí)空，每個(gè)時(shí)空里都是不同的場(chǎng)景在發(fā)生著。這種對(duì)多元性的隱喻就好象數(shù)學(xué)上的“遞歸”，窮極所有可能性……
  因?yàn)閷?duì)這些永恒之物的隱喻，博爾赫斯在小說(shuō)中就很常見(jiàn)的用一些東西來(lái)象征它的某些特性。比如在他的作品中屢次出現(xiàn)的夢(mèng)、鏡子和迷宮。都是為了隱喻無(wú)限性、偶然性和多元性。

  
  
  
  
  
 
 
  
 作者：5_bin 2006-5-14 19:37 　 回復(fù)此發(fā)言