一直以來，我們都懷疑甚至相信是不是有一只如上帝般無形的手，創(chuàng)造了宇宙，生命與擁有智慧的人類，然后每一個人的命運(yùn)都在他出生的那一刻，甚至在遙遠(yuǎn)的宇宙誕生初期，就已然注定？

在這部電影中，導(dǎo)演給了一個夢幻般的假設(shè)解，人類自己就是造物主，宇宙，生命，甚至是擁有智慧的意識都可由一堆電子線路堆積起來。同時，導(dǎo)演的意識化身為邪惡的老頭，導(dǎo)演了這部超級內(nèi)涵片?。?！

三層世界的設(shè)定，姑且名為未來世界，中間世界與虛擬世界，其實很有意義，一是把上帝這個造物主的角色拉下神壇，二是讓觀眾更身臨其境地思考，我們這個世界，是不是也是未來的人，或者更高級的智慧生命用“超級計算機(jī)”所搭建的？

但是電影卻暴露出一個巨大的問題：當(dāng)中間世界男主角們得知自己創(chuàng)造的虛擬世界中的人物是如此的真實時，驚訝不已，說明他們計劃中并沒有預(yù)期能產(chǎn)生這么多活生生的人性，畢竟，那一堆元器件與規(guī)則都是死的，人性是絕對凌駕于有窮規(guī)則之上的生命；后來，當(dāng)男主角問未來世界的珍妮小姐關(guān)于他們那一層“中間世界”的事情，她回答說有很多個這種虛擬的中間世界，但只有他們這個中間世界又創(chuàng)造了下一層的虛擬世界。這里都略過了創(chuàng)造意識這一驚人行為是如何發(fā)生的，當(dāng)代最大的人工智能障礙便是讓機(jī)器人產(chǎn)生獨(dú)立的意識，能夠意識到“我”，這個貌似不可能的目標(biāo)在片中虛擬世界沒有得到一番精彩的解釋，只是一帶而過，讓人覺得遺憾。

如若只是表達(dá)得知真相后那種絕望，那也沒有什么好拍的，導(dǎo)演但又引入愛情這個BUG，讓未來世界中的女主愛上中間世界的男主，通過意識對換過程中真實意識在虛擬世界的死亡來讓中間世界的男主順利穿越到未來世界，成為最真實的人，而不是電子元件。這個愛情對于女主角來說來得有點(diǎn)奇幻，像極了漫畫迷們愛上日本動漫中的男主女角，而片中男主角一直在強(qiáng)調(diào)那種似曾相識的感覺，應(yīng)該就是被上層世界的人侵入后意識發(fā)生重疊的后遺癥，于是中間世界的男主角愛上女主角比較自然。

終于要講到邪惡的老頭了，片中有一點(diǎn)，就是沒有交待老頭怎么得知的還有上一層世界？肯定是從自己設(shè)計的虛擬系統(tǒng)中得到了一些啟發(fā)，而且還被未來世界的男主角發(fā)現(xiàn)自己知道了真相。于是有可能是，老頭自己有過被侵入的經(jīng)歷：或結(jié)合自己侵入虛擬系統(tǒng)中書店老頭的過程，突然想通，也去到世界的邊緣去驗證發(fā)現(xiàn)果然也處于虛擬的系統(tǒng)，或者是因為侵入的次數(shù)太多太久，未來世界老頭與中間世界的老頭的意識發(fā)生重疊，共享了部分記憶，直接就知道了這個殘酷事實。如果老頭沒有被侵入過，那他只有直接因為邊界上的設(shè)定而突發(fā)奇想，結(jié)果證實自己也是被虛擬出來的，這個可能性最低，靠愛因斯坦般的智商，靠中百萬大獎般的概率，靠仁慈如女媧，如佛祖般的天意！

除了世界觀上的一些奇思妙想，導(dǎo)演還不忘展現(xiàn)人性的不同側(cè)面，未來世界的男主角是一個溫文爾雅的人，卻藏著暴力血腥的一面，喜歡到中間世界以殺人為樂，這個內(nèi)隱的人格越來越影響原本的他，導(dǎo)致女主的移情；中間世界的老頭是一個有名的科學(xué)家與實業(yè)家，在人前受到萬分敬仰，但卻喜歡跑到自己設(shè)計的虛擬世界中去尋歡作樂。

忽然我就有這么一個特別邪惡的想法：未來世界的老頭，是一個色老頭，而且有戀女的傾向，不過一直隱藏得很好。女主角說過，未來世界有數(shù)以上千個中間世界的模擬，卻只有一個中間世界創(chuàng)造出了相對真實的虛擬世界。為什么只有一個世界，他們這個世界有什么特殊？就是因為這個老頭，他不時侵入中間世界的老頭，利用未來世界的科技，給這個老頭以愛因斯坦般的靈感，使他發(fā)明了半導(dǎo)體，創(chuàng)立了宏大的晶體帝國，最后更是建造了一個真實的虛擬世界，在那個世界中，有他自己，有他未來世界的女兒，有他的得力助手們。于是，好色的老頭夢想成真了，在那個世界他可以用錢砸開大多數(shù)女人的裙擺。事實上，電影中有很多細(xì)節(jié)都十分支持這樣一個邪惡的思路：

1.中間世界，當(dāng)男主角聽說老頭經(jīng)常進(jìn)虛擬系統(tǒng)時感到十分疑惑，身為設(shè)計師與技術(shù)工程師的他們都還沒有試驗過，老頭卻駕輕就熟般去過多次，一點(diǎn)都不符合原來老頭的性格，最后在虛擬世界中聽聞老頭經(jīng)常玩女人的事情，更是驚得不可思議，說明原來的老頭根本就不好這一口，甚至可能是終身未娶，注意，是可能。

2.以中間世界的科技發(fā)展水平，大多數(shù)人，包括那個警探都對這樣真實的虛擬系統(tǒng)表示懷疑，說明這的確是一個奇跡。但科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模粫姓J(rèn)奇跡的存在，很可能就是未來世界的老頭對這個中間世界輸出了超然的科技

3.中間世界的老頭很可能因有被侵入的經(jīng)歷，有時會失憶，又經(jīng)常發(fā)生意識重疊，所以才發(fā)現(xiàn)那個驚世秘密。所以第一幕時，老頭已經(jīng)不是原來純真的老頭了，是被污染的老頭了，他找了女人之后，選擇寫下這個驚世秘密，交給酒保，想讓自己信任的助手知道真相。

4.中間世界的老頭根本不認(rèn)識中間世界的女主角，而在第一幕的虛擬世界中，女主角卻暴露地躺在床上，老頭給錢時看她的眼神有欲望，有慈愛，也有一絲愧疚。

5.有人說躺床上根本跟女主角不是一個人，好吧，就算不是，當(dāng)男主角去找虛擬世界中的女主角碧姬時，跟她說跟老頭有關(guān)，她暗示說去找亞斯敦，就是經(jīng)常給老頭介紹女人的酒保，可見老頭也上過碧姬。

綜上幾點(diǎn)，對這個幕后最大的BOSS，導(dǎo)演已給出了足夠的暗示，最后那未來世界的老頭那個邪惡的微笑也讓人起雞皮疙瘩。

（看過這個片的，會覺得這篇評論是個冷笑話。沒看過的，建議就別先看評論了，容易誤導(dǎo)，敗壞看片時的情緒。）

我強(qiáng)烈地認(rèn)為，科幻片里壓根兒就不該提愛情。

什么叫科幻片兒?。靠苹闷瑑壕褪蔷幭乖拑簡h。

那玄幻魔幻也是編瞎話兒呀！科幻片兒的瞎話兒得編的科學(xué)。

什么叫科學(xué)、什么叫不科學(xué)呀？

比如黑客帝國里邊，尼奧往快死的崔尼蒂臉上滴一粒愛情的眼淚，崔尼蒂就復(fù)活了，這就叫不科學(xué)。跟黃金圣斗士滴血修理青銅圣衣一個道理了，就玄幻了，魔幻了。

但尼奧把編碼手伸進(jìn)崔尼蒂的編碼心臟里修理一下……應(yīng)該是是修復(fù)一下，崔尼蒂就復(fù)活了……應(yīng)該是就重啟了，這就叫科學(xué)。

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在港劇韓劇臺劇日劇里，愛情是可以解決一切麻煩的。身患絕癥，斷手?jǐn)嗄_，生意破產(chǎn)，牢獄之災(zāi)……沒事兒，只要有愛情，咱就能有盼頭兒，片兒就能大團(tuán)圓結(jié)局。

愛情本來就是最難達(dá)成共識的領(lǐng)域——沒有哪個度量衡能測算它的數(shù)量和質(zhì)量，所以每個人都在心里給它畫不同的肖像；

愛情又如此被濫用——每當(dāng)編劇們不能自圓其說時，愛情就成了萬能藥，涂涂抹抹，就立刻在漏洞百出的劇中角色身上創(chuàng)造了圓滿的、感人的奇跡。

所以，愛情對于編故事的人來說，是最普適的工具、也是最無力的手段。

所以，請放過科幻吧。差不多也就剩下這片兒相對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臒o愛凈土了。

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必須得說，這是個比黑客帝國還牛逼的科幻片兒。

它沒有用勺子那么故弄玄虛的橋段，也沒有用機(jī)器章魚集團(tuán)軍襲擊錫安那么慘烈的大場面，就利落地抓住了莊周和蝴蝶，畫出了博爾赫斯的環(huán)形廢墟。

我不是程序員，也不懂宗教和哲學(xué)，就不深入分析這片兒到底如何跟莊子和博爾赫斯不謀而合了。

現(xiàn)在唯一阻礙我給它五星的就是女主角那句“從一開始我便開始留意你了，你的仁慈，你的正直，未見到你之前，我已愛上你”。

瞧見沒，愛情跟美國似的，到處裹亂，沒它不插手的。

怎么才能給這個片兒五星呢？我想出一個解決的辦法——

這其實是一起家庭糾紛。

這個女的，對丈夫十分不滿，因為丈夫是個程序員，開發(fā)了一款叫做“圓環(huán)套圓環(huán)”的網(wǎng)游，自己還玩兒的特來勁。

原來這個丈夫仁慈又正直，現(xiàn)在成天掛在游戲上，變得乖張又冷漠。

她很懷念沒玩網(wǎng)游之前的丈夫。

她決定自己也開始玩這款網(wǎng)游，只在游戲里跟丈夫的虛擬角色搞對象，對丈夫本人卻越來越冷淡。

丈夫開始嫉妒自己的虛擬角色，想讓角色自殺，甚至想刪除了整個游戲，可又舍不得——在游戲里他可是上帝呢。

于是丈夫左邊一個小天使說：別玩游戲了，媳婦都急了。右邊一個小魔鬼說：i'm the king of the world!

怎么辦怎么辦？？？

經(jīng)過慘烈的思想斗爭，丈夫終于決定，聽媳婦的話又不丟人，安定團(tuán)結(jié)才最重要。而且游戲系統(tǒng)中有一個黑人警察（類似黑客帝國里的史密斯，權(quán)限超大），正好殺了丈夫在游戲里叫道格拉斯的角色，丈夫干脆就徹底刪了游戲。

最后女的終于覺得，丈夫又變得跟以前一樣仁慈又聰明。

從此這兩口子過上了幸福的生活。

end。

——謝謝觀賞——

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又想到關(guān)于這部電影的一些東西。

王朔的和女兒談話里，說寫書還是寫給女人看，因為女人沒有臟心眼，男的比女的面臨的競爭更殘酷，所以助長了男的互相算計，爭權(quán)奪利，互相攻擊，臟心眼就多了，就不配看他的書，尤其是和女兒談話這樣一部掏心窩子的書。

也許這部片子的導(dǎo)演也認(rèn)為女的相對臟心眼少，相對心地純潔。因為她們眼界狹窄，只能看到愛情。

而男人卻關(guān)注更廣范圍的真相，所以他們要開車去路的盡頭，揭露bug，他們不甘心被愚弄。什么是臟心眼？臟心眼就是懷疑，懷疑所感所知是圈套，是陰謀。

可識破圈套，真相卻往往并不美好，男人的真相之旅把原有的平衡弄得一團(tuán)糟。男人能夠發(fā)現(xiàn)真相，卻未必能愛上真相。

但男人是可以愛上女人的呀，當(dāng)男人為了殘酷的真相身心俱疲時，還是要回到女人溫和的愛情中休養(yǎng)生息。

女人恰到好處的愛情，永遠(yuǎn)像子宮里的溫暖的羊水：男人被淹沒其中卻呼吸自如——換成別的任何液體，你都得窒息，真的沒比這更舒服的了。

于是男人就自動忘記真相這回事了。當(dāng)他們習(xí)慣了拐彎n次尋找真相時，反而越單純的圈套越容易讓他們上當(dāng)。

著名的受虐者，作家莫索克認(rèn)為的那樣：女人是被制造出來馴服男人的獸性沖動的。

同理可證，該片創(chuàng)作者認(rèn)為：女人是被制造出來使用愛情馴服男人不斷揭露丑惡真相的沖動的。

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又想起一些東西。

男人去發(fā)現(xiàn)真相做什么？

恐怕是為了更大的權(quán)力。

掌握權(quán)力為了什么？權(quán)力究竟是什么？

好像是1984里說的那樣。權(quán)力就是為了權(quán)力本身，權(quán)力本身就是朝其他人臉上使勁踩，不斷的踩。

我個人的看法，男人也許是天生，也許是這么多年進(jìn)化的結(jié)果，總有“我不踩別人就必被別人踩”的危機(jī)感。

比如本片，下層空間的道格拉斯如果不去發(fā)掘上層，就只能被上層的大衛(wèi)侵入和操控。

女人可能也有這種危機(jī)感，但沒有男人嚴(yán)重，女性縱向上升的空間，由于她本身興趣不大，欲望不強(qiáng)，所以比男人狹窄。但作為補(bǔ)償，她們橫向迂回周旋的空間就比男性廣闊。

就比如莫小姐，無論在哪個層次的空間，她最看重的都是愛情。權(quán)力層面，她并不在乎被誰操控。她更善于把握愛情，因為愛情無論在哪一層的世界中，無論這世界是真實還是虛擬，都是絕對屬我的感覺。并且，無論什么層次的他人，都無法直接干涉這種絕然屬我的東西。所以，莫小姐，女人們，并不在乎上升到更接近真實，還是墮落到虛假之中。

權(quán)力是從小到大計算的，是縱向的。愛情是……反正不能論多少，論大小，是橫向的混沌的一團(tuán)。

縱向的男性只會在混沌中暫時休養(yǎng)生息，而不會永遠(yuǎn)留在混沌中。所以愛情總是打不敗權(quán)力。

/乃鼎齋無機(jī)客

考德維納·史密斯再發(fā)現(xiàn)獎

在歐美的各大科幻獎項中，考德維納·史密斯再發(fā)現(xiàn)獎顯得格外突出，因為它只授予給早已過世的作家。這個以美國作家保羅·麥隆·安東尼·蘭巴格（1913- 1966）寫作科幻作品時使用的筆名考德維納·史密斯冠名的獎項，建立于2001年，首屆獎頒發(fā)給了Olaf Stapledon（1886-1950），之后幾年的的獲獎?wù)叻謩e是R.A.拉夫蒂（1914-2002）[大陸譯介了作品《Eurema's Dam》]、Edgar Pangborn（1909-1976）、Henry Kuttner（1914-1958）和C.L. Moore（1911-1987）夫婦、Leigh Brackett（1915-1978）。獎項的“再發(fā)現(xiàn)”之意，正是要回望塵封的歷史，發(fā)現(xiàn)被人忽視的科幻作家（當(dāng)然譬如Olaf Stapledon被稱為科幻作家并不妥當(dāng)，他是創(chuàng)作了一部烏托邦作品）。

本年度（實際是2006年，但宣布是在2007年）的考德維納·史密斯再發(fā)現(xiàn)獎，頒發(fā)給了Daniel Francis Galouye (1920-1976).

丹尼爾·弗朗西斯·伽洛耶在二戰(zhàn)時期從軍，在上個世紀(jì)50年代到60年代，為低品位的小說雜志創(chuàng)作了大量短篇，雖然作品刊登的地方并不入流，但伽洛耶還是擁有一批擁躉。伽洛耶一生共創(chuàng)作了五部長篇小說，其中有一部小說卻因為電影而出名。

伽洛耶出版于1964年的長篇小說《三重模擬》（Simulacron-3），是科幻文學(xué)史上首度描寫 “虛擬現(xiàn)實”題材的小說，在小說里科學(xué)家為了研究市場營銷，在電腦里通過虛擬現(xiàn)實建造了一座“虛擬城市”，里面的電子人對此渾然不覺，只有一個個體覺察到了真相；但小說的高明之處在于“三重模擬”之意，主角最后發(fā)現(xiàn)自己以為是現(xiàn)實的世界也是另一個世界的“虛擬現(xiàn)實”。這部小說對包括《黑客帝國》在內(nèi)的電影產(chǎn)生了間接的影響，小說本身也曾在1973年和1999年兩度被搬上銀幕，而1999年的這個電影版本，即是不少朋友都看過的《第十三層樓》( The Thirteen Floor ).

科幻界對伽洛耶的才華有著遲到的認(rèn)可，普遍認(rèn)為假如他不是一直蟄居在新奧爾良，而是到當(dāng)時美國的科幻文學(xué)中心紐約，他的創(chuàng)作會被更多的人注意到，他本人也會獲得更廣泛的認(rèn)可。

http://content.answers.com/main/content/wp/en/b/b7/Galouye.jpg

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1 讀博爾赫斯小說的感想
 

■5bin

       博爾赫斯的小說總是對人類的自身的存在和處境做出大膽的推測，對理性和知識做出質(zhì)疑。如果將我們被知識和理性所構(gòu)建的世界比作一堵墻，那在這堵墻上存在太多的穿孔和縫隙?？衫硇缘娜藗円呀?jīng)習(xí)慣并且樂于接受這堵墻，對這些穿孔和縫隙視而不見或者認(rèn)為理所當(dāng)然。博爾赫斯就如同一個轉(zhuǎn)瓦匠，他在修葺這堵墻。而放在他的小說里上來看，他是非理性的，神秘的。應(yīng)當(dāng)注意的是非理性并不是理性的對立面，而是對理性的進(jìn)一步完善，可以被稱作“后理性”之類的東西。非理性包容了更多理性未曾包容的東西。博爾赫斯總是不動聲色的敘述，不知不覺中，現(xiàn)實的種種，我們本身，這個世界全都被裝在他的敘述中。世界在他的敘述中被打散、重組，他進(jìn)行著顛覆，同時描繪出他心中的世界的面孔。
   《環(huán)行廢墟》中，博爾赫斯將世界從單一的，實在的構(gòu)造成多重的，虛幻的。如同兩面鏡子的相互反射，那種奇妙的、無窮五盡的循環(huán)?！拔摇痹谧畛酰菍嵲诘?，并且對自己的存在的真實性毫無質(zhì)疑，而小說的最終卻完全推翻了這一切，整個世界的真實性被顛覆了。這讓閱讀者本人不由的陷入一個被小說所設(shè)置的角色中去，“我”的命運(yùn)即是所有人類的命運(yùn)。當(dāng)“我”最終意識到自己不過是被創(chuàng)造出來的幻影，活在另一個“上帝”的夢里的時候，閱讀者得到的震撼是實實在在關(guān)于自己的。
   “我”既是被創(chuàng)造的幻影，卻同時是創(chuàng)造幻影的上帝，由此向上和下可以無限的延伸。創(chuàng)造“我”的的上帝被創(chuàng)造，“我”創(chuàng)造的幻影繼續(xù)著創(chuàng)造……呈現(xiàn)出一個多維的空間。在這種結(jié)構(gòu)中，人的肉體已經(jīng)無關(guān)緊要了，在這種結(jié)構(gòu)下唯一真實的東西，可以把捉的東西是靈魂、記憶之類的東西。
   在劇場講學(xué)的那段描述中，博爾赫斯似乎在有意的讓人們從確定的，繁雜的知識中走出來。在這段描述中，“我”對那些認(rèn)真學(xué)習(xí)和考試，尊重和接受一切前人理論的學(xué)生沒什么好感，認(rèn)為他們并不是可造之材。而對于那些叛逆的，提出新奇大膽的想法的學(xué)生卻十分器重，感到他們才可以真正的觸摸宇宙。博爾赫斯想表達(dá)的是，依靠知識和理性就認(rèn)為自己抓住了什么的人，其實什么也沒抓到。在解釋關(guān)于人類、宇宙這些終極問題的時候，這些理論、知識完全不起任何作用。這些知識是實用的，但僅僅是實用而已，任何理論都是假設(shè)，我們無法通過借助它們?nèi)サ竭_(dá)一切問題的本原。當(dāng)一個問題無休止的的問下去的時候，我們發(fā)現(xiàn)要終結(jié)它只能借助于知識以外的其他東西。
   對于真實和虛幻的思考，博爾赫斯和遙遠(yuǎn)的東方，遙遠(yuǎn)的歲月之前那位叫莊周的人遙相呼應(yīng)。“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？”（引自《莊子·內(nèi)篇·齊物論》）。
    
   在科學(xué)貧瘠的年代，人們相信鬼神，輪回這些現(xiàn)代人聽起來很玄的東西，我們今天給這些現(xiàn)象以無情的批駁。而在那些時代，持這種觀念的人并不比今天以科學(xué)為信仰的人少。按照今天的說法即是那個時代愚昧者占多數(shù)。

而當(dāng)科幻片描述未來世界的圖景時，這種玄的意境仿佛復(fù)歸了。

《駭客帝國》、《13樓》這些電影都有一個共同的特點(diǎn)，顛覆了存在的真實性，更準(zhǔn)確的說，是顛覆了我們這個時代的關(guān)于存在的觀點(diǎn)。在這些影片中，人的意識變成唯一可以見證存在的東西。因為無論是《駭客帝國》中人腦在信息湍流中的泛舟還是《13樓》中虛擬程序中人物的意識附著于程序設(shè)計者所處“真實”世界的狂想，都讓人感覺到，肉體只不過是一灘爛泥。既然靈魂可以隨處游弋、可以附著于不同的肉體，那肉體又如何成為我們存在的見證物呢，因為它不唯一，而只有靈魂是唯一的。因為靈魂可以思考，靈魂有關(guān)于過去的記憶。靈魂的死亡意味著一個存在物的戛然而止。

  這些感覺的碎片讓我突然領(lǐng)悟了一些東西，關(guān)于宗教、唯心主義……
  可以假設(shè)歷史是波動的，在某一時刻，科學(xué)貧瘠的時代，人們對存在的感知是敏銳的。而當(dāng)科學(xué)發(fā)展到一定程度時，產(chǎn)生出很多“象”，這些紛繁復(fù)雜的“象”阻隔著我們對于存在的認(rèn)識。就如同一個盲人，沒有視覺感知，但對聲音異常的敏感，觸覺也比一般人要靈敏。而一個健全的人，擁有多種感知的途徑，卻被過多的信息所干擾，感知不到或者很微弱的感知一些盲人能夠強(qiáng)烈感知到的東西。
 
 
  
 作者：5_bin 2006-5-14 19:37 　 回復(fù)此發(fā)言
 
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2 讀博爾赫斯小說的感想
   科學(xué)類似給盲人復(fù)明，重獲光明的“科學(xué)的”人們自信于他們所看到的，而把先前他們用耳朵和手“看”到的東西遺忘了。。。最后干脆認(rèn)為那些過往所“看”到的根本不存在。
  科學(xué)繼續(xù)發(fā)展，眼睛也可以聽見東西了，眼睛居然也可以觸摸了……在經(jīng)過一個漫長的科學(xué)的進(jìn)化的過程中，最終使他們又和久遠(yuǎn)的自己相遇在一個時空的路口。（拿前面兩部電影中的狂想來預(yù)言，可以這么理解）
  思考人類的存在不需要借助什么科技，只需要一個思考著的人，在物質(zhì)貧乏、科學(xué)落后的年代里，不知道有多少修行者們終其一生來窮盡人的意義，這些思想是濃縮的、樸素的、一針見血而縝密經(jīng)的起攻擊的。
  相反，在今天。我們中的大多數(shù)已經(jīng)沒有時間來以這樣的方式思考，我們抱住的是一個沒有根基的沙地上蓋起的樓，我們相信第182層樓的存在，卻拿不出證據(jù)說明181樓是蓋在180之上的。可是我們看到有一層樓明明是標(biāo)著“182th floor”的字樣……我們便不耐煩的說，這個絕對是182樓……有好事者不斷去尋找下面的樓層，卻發(fā)現(xiàn)，這個樓是建立在一個無底的根基之上的，他的根部已經(jīng)深深埋入沙土之中，我們丟失了第一層。
  是的，上面的沙塔是用來比喻理性和知識的，標(biāo)記著的樓號是代表這層樓中裝有科學(xué)，而我們覺得這很實在，很實用，就認(rèn)為它真的是182樓?？墒聦嵣?，沒人知道它是不是。理論猶如堆塔，我們要證明一個東西是對的，必須拿我們已經(jīng)證明的東西來作為論據(jù)。這樣層層堆疊，可總有一個論據(jù)是缺席的，就是處于根部的——地基。
  有好事者說，其實根本沒有第一層，因為那個標(biāo)著“1th floor”的樓層下面還有一層“-1 floor”……而更可能有-2、-3、-4……延伸的空虛。
  理性的人們思索了一會，他們覺得這沒有意義，他們表面很自信而其實很心虛的宣布，182層就是第182層。他們心里覺得這個答案會讓我們滿意，會讓人們不去好事的挖掘沙土中的回憶而專心的去蓋第183、184、185層……他們期望著樓層的增高，他們想擁有到更遼闊的視野……這種沖動刺激著他們蓋樓和貼樓層號的牌子。
  上面的比喻不管是否恰當(dāng)，應(yīng)該可以表達(dá)一些我的感受了。
  我們在生活中總喜歡以經(jīng)驗而非思考來認(rèn)定一切東西。而這些經(jīng)驗無非是眼睛鼻子耳朵之類所聽、所看、所嗅、所觸的。當(dāng)被問到一個很簡單的問題時，我們就會意識到這種認(rèn)識方法的局限。有好事者問“外邊的外邊是什么？”即宇宙的外邊是什么這個問題。一個上班的人就會放下公文包，坐在一棵樹下思考一個下午，然后說：“我不知道，是無限膨脹的？但我沒見到周圍有這樣的東西，我只能這么認(rèn)為……我怎么也想不同宇宙的外邊還是宇宙，如果有個極限，那么極限之外呢。。。”
  博爾赫斯的《環(huán)行廢墟》給了我一個更廣闊的空間，在維度上解放了我。僅僅這部小說中，就構(gòu)造了一個如同兩面鏡子互相反射的世界，如果你沒見過無限，那就試試這樣做吧，你驚奇的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中也是有無限存在的。就是兩面鏡子，也是宇宙。
  《環(huán)行廢墟》中的造物主和眾生是一體的，在創(chuàng)造著，同時被創(chuàng)造。就因為這一點(diǎn)，消解了他們之間的差異。如同數(shù)軸，一個世界與一個世界連環(huán)相扣，好象數(shù)軸上臨近的兩個刻度，0創(chuàng)造了1，而1創(chuàng)造了2，造物主和眾生的結(jié)構(gòu)僅在一個刻度內(nèi)呈現(xiàn)，放在全局，則是無差別的。。。由此，一個無限的創(chuàng)造和被創(chuàng)造的世界像鎖鏈一樣展開了……
  除了《環(huán)行廢墟》，博爾赫斯在其他小說中都在追述一些永恒的的東西。即無限性、偶然性和多元性……如《沙之書》中那本永遠(yuǎn)無法找到第一頁和最后一頁，翻不到前一頁的后一頁并且一輩子也不要想翻到同一頁的書?！缎椒植淼幕▓@》中那個無限節(jié)點(diǎn)所構(gòu)成的迷宮?！扒耙豢獭蔽覀兛赡苁怯H密的朋友，后一秒我就是開槍射殺你的人。無限個節(jié)點(diǎn)的組合派生出無數(shù)個并行的時空，每個時空里都是不同的場景在發(fā)生著。這種對多元性的隱喻就好象數(shù)學(xué)上的“遞歸”，窮極所有可能性……
  因為對這些永恒之物的隱喻，博爾赫斯在小說中就很常見的用一些東西來象征它的某些特性。比如在他的作品中屢次出現(xiàn)的夢、鏡子和迷宮。都是為了隱喻無限性、偶然性和多元性。

  
  
  
  
  
 
 
  
 作者：5_bin 2006-5-14 19:37 　 回復(fù)此發(fā)言