近年來土耳其經(jīng)濟發(fā)展迅速，國力大增，民眾的民族自信心迅速抬高，整部影片充滿了不理智的民族主義情節(jié)，為了戰(zhàn)爭而戰(zhàn)爭，因為宗教的“指引”而不惜一切代價攻占君士坦丁堡。影片不僅有原教旨主義的傾向，還有意歪曲歷史。其實在對待歷史問題上，土耳其人和日本右翼分子一樣。比如他們始終不承認一戰(zhàn)期間對亞美尼亞人的大屠殺事件?；氐接捌?，影片丑化了拜占庭帝國皇帝康斯坦丁，實際上皇帝英勇抗戰(zhàn)、身先士卒、以身殉國的精神和君士坦丁堡民眾一心抗敵、絕不投降的氣概是值得尊重的。其次，影片夸大了拜占庭帝國的實力而有意貶低奧斯曼帝國的實力，從而凸顯奧斯曼軍隊不畏艱難、不懼犧牲的奮斗精神。實際上，當時的拜占庭的領土與奧斯曼帝國根本不可同日而語了，拜占庭只剩下君士坦丁堡這座大城市和幾個島嶼了，奧斯曼卻已經(jīng)成為了橫跨歐亞非的大國并完全將君士坦丁堡包圍，拜占庭皇帝根本得不到外援和接應，奧斯曼奪取君士坦丁堡指日可待。第三，影片說穆罕默德二世進城后允許宗教信仰自由，善待民眾，穆罕默德二世有沒有說過這句話無從查證，但是實際上奧斯曼軍隊入城后對城市洗劫3天，無惡不作，而且著名的索菲亞大教堂很快被改成了清真寺。第四，大炮工程師烏爾班不是因為拜占庭帝國的暴政而不愿為拜占庭鑄炮，而是因為拜占庭付不起錢而奧斯曼有的是錢，所以烏爾班投入到穆罕默德二世的帳下，可見當時實力對比完全站在奧斯曼一邊。1453年征服君士坦丁堡就如同泰森打小孩，真不值得夸耀的。總之，純粹的民族主義之作外加宗教原教旨主義的傾向，還要篡改歷史，我實在不敢恭維這部影片?？紤]到現(xiàn)在很少有拍中世紀宏大戰(zhàn)爭場面的電影，而且配樂效果不錯，打兩星吧。

（一）世界之都的淪陷

電影謳歌了默罕默德二世的偉大戰(zhàn)功，美化和歪曲歷史的地方不少。這可以理解，因為那是土耳其出品的電影。

從電影本身來說，除了對君士坦丁堡的帝國城市的宏偉鏡頭有些許亮點以外，其他方面乏善可陳。電影的主線當然是默罕默德二世與君士坦丁大帝之間君主的對決以外，還有就是帝國的勇士哈桑與鑄炮師之女的愛情為第二條線索。除了這兩條線以外就沒有了。電影的發(fā)展比較單薄。

其實作為扭轉歷史的世界之戰(zhàn)，原本不應該那么單薄的描寫。按照歷史記載，君士坦丁堡之前已經(jīng)被圍困近一個世紀，已是一座孤城。君士坦丁堡軍民眾志成城的堅守了偉大城市近一個世紀。即使在1453年之戰(zhàn)，君士坦丁大帝是戰(zhàn)死的。但電影中將君士坦丁描寫成一個胸無丘壑沉迷淫樂的君王。貶低對手實際上也就貶低了默罕默德二世。

默罕默德二世毫無疑問是奧斯曼帝國最偉大的君王之一，對他的描寫也是顯得比較單薄，電影試圖描寫他的家庭之愛（超過了他的父王），但不成功。試圖描寫他雄才大略，但是電影更多的顯示了他在戰(zhàn)事挫敗之時的橫馬失措。

最不能容忍的是最后電影對歷史的罔顧。默罕默德二世攻破城墻進入索菲亞大教堂，他抱起了躲在里面的希臘女童，一副解放者和仁慈大帝的面貌，并允諾宗教自由，這完全不是歷史的記載。

8萬人（一說20萬）打1萬人打成這個鳥樣子，還好意思吹；
明明是買通熱那亞人進入的金角灣，片子里卻成了打敗熱那亞；
明明進城大殺三日，卻成了童叟無欺，信仰自由，我只能呵呵。

小白帽的不要臉秒殺棒子啊。

果園哈吉發(fā)難，在那個時代可謂是革命性的行動。怹老人家也許不會料到，“改革開放”以來，當年的十條之教，已經(jīng)被認為是保守主義，而伊赫瓦尼本身也漸漸被看作是“遵經(jīng)革俗的半路涼亭”，因其“革命不徹底”而漸被新的一代拋棄——新興的世代，自然需要新興的新教與之配合，誰能指望青年們削九零後之足以適清末民初之履呢？

然而，與阿拉伯的中東或者突厥的中亞不同，中國伊斯蘭教的“革新”，是伴隨著中國及中國文化的衰敗而發(fā)生的，幾乎與“五四”同時。在那個中國的治統(tǒng)因為軍閥混戰(zhàn)而瓦解，中國的道統(tǒng)因為打倒孔家店而被踐踏，中國人自己也以損害侮辱和踐踏中國文化為榮的時代，漢語穆斯林們?yōu)椤案锼住闭业搅艘粭l非常政治正確的大義：我們所要革的，不是先輩的古教，而是歷史中沾染的“漢俗”。

被列入“革除名單”的漢俗瑣細而眾多。跪禮和拱北即在其中。

直到清末民初的“革新運動”興起，中國的“清真古教”中人，不論是否從事道乘的功修，對“跪禮”都不陌生。子女結婚之前（或者做任何重大事情之前），要向父母下跪討口喚；遠行回家的子女要給父母跪下道賽萊目；老人臨終時，子孫們跪著為他提念、送終；還有喪中和喪後的跪、開經(jīng)的跪、上墳的跪、見穆勒師德或者他的熱伊斯的跪、探訪拱北的跪、帝制時代還有見官長的跪。

而拱北，在西北幾乎成了伊斯蘭的標誌，他們是聖地、是古蹟、是風景、是被廣泛研究的文化現(xiàn)象，而在今天，也是被攻擊受詆毀的對象，是某些人時時刻刻想要摧毀的對象。事實上，內地的格底目並非如一般人所認為的“不立拱北”。只是在漢族佔絕大多數(shù)的大環(huán)境中，為求低調而不在拱子上修“亭子（八卦）”“捲棚（前堂）”等建築而已。他們對先賢墳墓的恭敬，並不在西北人之下。

這一切，自然被認為是“漢人”的污俗舊染，是亟應革除的對象。

然而，可能要讓我國許多回族青年大跌眼鏡的是，在這部土耳其主流影片中，竟然出現(xiàn)了被批判近百年的中國回民的“漢俗”！而且還是在奧托曼帝國信仰純潔的初興時代！影片中，反復出現(xiàn)蘇丹之子見其父（也是其君）時的跪禮。而在攻克君士坦丁堡的前夕，蘇丹穆罕默德因圍城逾月，久攻不克而陷入了憂愁。此時他的導師，阿克篩海（篩海-阿克舍目塞地尼）對他言說：“予專心祈禱三日，昨夜賢人索哈伯艾布艾優(yōu)布安薩里入我夢中，指示其墓所在，若能尋獲，則為克勝之兆無疑矣?！彪S後蘇丹隨篩海前往夢示之處挖掘，果然找到賢人之墓，蘇丹親自跳入墓坑，扒去浮土，露出了掩穴板。之後的事情，就是眾所周知的：蘇丹穆罕默德攻克了君士坦丁堡，而索哈伯艾優(yōu)布之墓上建起了拱北和清真寺，成為至今受信眾尊奉的一大賢跡。

事實上，傳統(tǒng)中國伊斯蘭教（清真古教）習俗之形成，是極為複雜的過程，身處漢族大環(huán)境中，受到漢族影響是不可避免的（比如說漢語），但絕不該因此將中國穆斯林的祖先們都想像成絲毫不懂得教法抉擇的瞎?jié)h或者傻瓜（難道古代的中國穆斯林，在判斷哪些‘漢俗’可以接受的時候，全然不知道‘遵經(jīng)’麼？）。更何況，如今一些人口中的“漢俗”，未必真的來自漢人。如果這個影片的這些細節(jié)，能夠提醒我國的回民青年一個事實：“沙特形態(tài)”並不是伊斯蘭的唯一存在形式，那麼也就不枉費他們花兩個半小時看這一場電影了。

感覺就是戰(zhàn)斗形態(tài)的羅列和場面的展現(xiàn)，該拍的都沒拍出來。宗教斗爭羅列了，但是沒有展現(xiàn)民眾信仰內心的糾結；威尼斯穆拉軍隊的失敗羅列了，但是沒有闡述其政治作用；艦隊翻山羅列了，但是進入金角灣對戰(zhàn)斗的作用也沒講清楚；君士坦丁十一世當時肯定是沒有影片中敘述的那么淡定，畢竟威尼斯無暇顧及，熱那亞左右搖擺，羅馬教皇心有余而力不足。說白了，這部片子其實可以以很多視角來展現(xiàn)點深層次的東西，可惜被硬生生的塞進來一對奧斯曼民族英雄情侶來展現(xiàn)主旋律，連朱斯蒂利亞將軍都被他干了，很難讓我們對羅馬帝國有情愫的人不去詬病。不多言，如果你只是想看看烏爾班的大炮怎么轟城墻的，奧斯曼的海軍是怎么翻過山的，割喉堡是怎么截斷博斯普魯斯海峽的，那么這部電影還是可以看看的。

公元1453年，熟悉《三體》的人都知道，這是個很牛逼的年份?！澳Х〞r代開始于公元1453年5月3日16時,那時高維碎塊首次接觸地球;結束于1453年5月28日21時,這時碎塊完全離開地球;歷時二十五天五小時。”在劉慈欣的架空處理下，如果高維碎塊晚一天離開地球，那么這場人類歷史上最著名的圍城戰(zhàn)的結果就會完全不一樣，君士坦丁堡就不會陷落，人類的一段重要歷史就不會被改寫。
對于軍事迷來說，這場戰(zhàn)爭的的亮點實在太多了：100座塔樓和300座角樓以及三層防御系統(tǒng)構成了人類歷史上最復雜精致的城墻、有關這場戰(zhàn)爭的12種說法、土耳其人從陸地上連夜運送80艘戰(zhàn)艦的壯舉、20萬人圍攻5000人的懸殊對比，以及戰(zhàn)爭最后那個戲劇性的結尾……一直沒有找到有關這場戰(zhàn)爭的電影，直到最近我意外地發(fā)現(xiàn)了《征服1453》，一部土耳其人從他們自己的角度看待這場戰(zhàn)爭的電影。很顯然，這是一部讓土耳其的五毛HIGH到死的愛國主義力作，那個下令屠城三天的穆罕默德二世成了愛民如子秋毫無犯的好皇帝，因為拜占庭付不起工資轉投奧斯曼的炮匠烏爾班，被扯上了國仇家恨兒女情長，而土耳其人意外發(fā)現(xiàn)了基督徒們忘記關的后門才破城的細節(jié)，完全消失了。拒絕投降力戰(zhàn)至死的君士坦丁十一世在影片中被黑得一塌糊涂。看到最后穆罕默德二世在索菲亞大教堂微笑著抱起一個基督徒的女兒的鏡頭，我實在是很費解：美化歷史可以理解，但這樣的美化是不是有點《這不是斯巴達》的黑色幽默了？土耳其人民看到這樣的影片不會臉紅嗎？日本人如果拍南京大屠殺，松井石根在電影里告訴南京人民我們不拿老百姓一針一線你會怎么看？一部拍了三年，號稱土耳其史上最大制作的電影居然是這個樣子，我只能說這是在侮辱這段歷史。
各種攻城手段倒是都拍出來了：地道戰(zhàn)，攻城車，分兩截鑄造的烏爾班大炮，甚至還有傳說中的希臘火，但是雄偉復雜的城墻只是一帶而過，有個短暫航拍的鏡頭，隱約可以看到內外兩層城墻，還有壯觀的戰(zhàn)爭場面拍得也還過得去，這些算是值回票價的地方了。情感戲處理平平，唯一打動人的地方，是穆罕默德二世出征前，看到自己兒子，想起兒時遭到父親冷遇的場面。
除了基本世界觀都有問題之外，這部影片最大的問題就是貪大求全?！镀嬉u60陣地》用2個小時的時間只講了一個地道戰(zhàn)，君士坦丁堡的這場圍城戰(zhàn)打了近兩個月，海戰(zhàn)希臘火攻城車烏爾班大炮地道戰(zhàn)全都有，卻找不到一根主線，最壯觀最值得大書特書的君士坦丁堡的城墻一帶而過，哈桑和烏爾班女兒的愛情線倒是又臭又長，最后那個插旗的慢鏡頭把哈桑塑造成英雄的意圖很明顯，但他夠格嗎？我只能說，之所以哈桑都能當英雄，是因為實際上的英雄都在基督徒那邊吧。
文章的最后，還是溫習一下劉慈欣在《死神永生》里對這場戰(zhàn)爭無比精彩的描寫吧：“君士坦丁十一世暫時收回思緒,推開面前的一堆城防圖,裹緊紫袍,靜靜等待著?！?br>“他的時間感很準確,震動果然準時到來,仿佛來自地心深處,厚重而猛烈。銀燭臺震得嗡嗡作響,一縷灰塵自頂而下,這灰塵可能已經(jīng)在達夫納宮的屋頂上靜靜地待了上千年。它們落到燭苗里,激出一片火星。這震動是一枚一千二百磅的花崗石質炮彈擊中城墻時發(fā)出的,每次間隔三小時,這是奧斯曼帝國的烏爾班巨炮裝填一次所需的時間。巨彈擊中的是世界上最堅固的城墻,由狄奧多西二世建于公元5世紀,之后不斷擴展加固,它是拜占庭人在強敵面前的主要依靠。但現(xiàn)在,巨彈每次都能把城墻擊開一個大缺口,像被一個無形的巨人啃了一口?；实勰芟胂蟪瞿悄粓鼍?空中的碎石塊還沒落下,士兵和市民就向缺口一擁而上,像漫天塵土中一群英勇的螞蟻。他們用各種東西填堵缺口,有從城內建筑上拆下的磚瓦木塊,有裝滿沙土的亞麻布袋,還有昂貴的阿拉伯掛毯......他甚至能想象出浸透了夕陽金輝的漫天飛塵如何緩慢地飄向城內,像一塊輕輕蓋向君士坦丁堡的金色裹尸布?！?/div>