記得當我還是個中學生的時候，一部當時比較多的被譯為《天煞》，后來更多被直譯為《獨立日》的電影讓我看的目瞪口呆，人類和外星人打的天昏地暗，很是撩人。而那段美國總統決戰(zhàn)前的演講，讓我這個中國孩子聽的熱血沸騰，最近看的動畫片《泰若星》則是對《獨立日》的逆向思考，或者說反諷，從主體劇情，到一些橋段，都可以看到《獨立日》的影子，只不過，這次，猙獰的侵略者變成了人類，他們妄圖征服，更準確說是毀滅一個性情溫和的外星文明，也遇到了頑強的抵抗。這部動畫我頗為喜歡，倒不是說它品質如何優(yōu)良，而是它的一些認知和價值觀跟我的想法很契合。

    本片一大成功之處，在于對泰若星文明的構建，對于涉及大的文明交互性的電影，如何構造一個獨特的，同時充滿說服力的環(huán)境一直是這類電影的關鍵因素?！缎乔虼髴?zhàn)》的一大瑰麗之處，就是它成功營造了很多外星文明形態(tài)，同時將其交互的政治外交關系勾勒的很真實。而卡梅隆讓萬千擁躉翹首以盼的《天神下凡》，大家也無比關注他會獻上如何的文明。泰若星的文明形態(tài)是一種平和的形態(tài)，他們以一種以地球眼光看顯得像來自于古代的交通工具、服飾、屋內陳設等，卻形成上天入地的高雅感生活方式，同時還有帶有宗教意識的群體儀式。而這一平靜的生活，很快被一場人類的小規(guī)模試探式進攻打斷，而人類進攻武器和失事飛船中飛行員的裝束，也表現了當時人類的文明形態(tài)，它是機械的、冰冷的，同時顯得高效的、強勢的，這樣的對比，多么像武裝到牙齒的早期殖民者們，對當時“落后文明化”的恬靜生活的異族的眼光。

    本片有一點很得我心，就是讓泰若星的人們呼吸順暢，自如生活的環(huán)境，卻讓地球人會窒息而亡。記得當時讀生物，在闡述外星存在生命可能性時，就反復以地球標準討論，比如氧氣，比如液態(tài)水，我當時就想，或許，外星生物需要的恰恰就是呼吸二氧化硫，啃冰塊，而在本片中，看到確有此類暢想，難免心有共鳴。而正是泰若星的生存環(huán)境，引發(fā)了人類征服的方式就是，釋放氧氣，徹底改造泰若星環(huán)境，而歷史上的征服者們，無不對“落后民族”試圖進行著改造，他們本質是想把環(huán)境改造的讓自己生活的跟舒適，卻常常說些提升“落后文明”生活品質的大話，而這種改造常常破壞原住民的經濟、文化，甚至如西班牙人帶到美洲的天花，直接影響了他們的生存。而本片正是這種改造的極端化表現，殖民者從來不帶無利益的仁慈，維護其利益永遠是第一準則，他們對于被征服者充滿了上帝視角，可以將其隨便抓來實驗，隨便滅絕，甚至徹底毀滅。而隨著本片泰若星人馬拉跟著她救起的人類飛行員來到人類大型飛船找父親的過程，也引出了人類一方的生活形態(tài)，有些類似《Wall-E》，這也是些無根之人，在太陽系人類的自相殘殺中，地球毀滅，他們只能隨著這一漂浮的文明去尋找新的居住地，但是與《Wall-E》不同，這個過程是殘酷的，在《獨立日》中，曾將外星侵略者比作蝗蟲，來到一個地方，消耗盡資源，便又去另一個地方毀滅，而地球人中，以鷹派將軍為代表勢力正是這樣的代表。飛船中的人類政治角力過程與現實沒有什么不同，戰(zhàn)爭的發(fā)起也是常見軌跡，內部出現了危機（飛船氧氣即將耗盡），鴿派拿不出可行性方案，然后鷹派煽動群眾，同時奪取政權，接著以戰(zhàn)爭轉移矛盾，他們以目標為導向，冷酷無情，卻常常在危機時刻更容易被迷茫的人們擁戴，于是，一場毀滅性的侵略開始了，而這個過程還是地球政治慣有的過程，讓人感覺絕望，同時也揭示出，對于掌權者常常振振有詞的“危機”、“生存空間”、“背水一戰(zhàn)”之類的言辭，我們應該抱有多么大的警惕！

    或許是個人口味的緣故，我不喜歡本片的人道主義泛濫的結局，當然，我認同本片表現的溫情，特別民間，那個飛行員與馬拉的友誼。溝通的隔閡常常還是導致仇恨與戰(zhàn)爭的原因，飛行員被長期洗腦，初次見到馬拉也充滿了高傲和警惕，但是目睹了現實后，他的思想的轉變也體現著民間交流的可貴。常常，在輿論狂呼的緊張之下，排除偏見，真誠的溝通，會讓我們看到更多真相，而這些微薄的溝通，常常匯聚起來就可能改變歷史走向。本片以一種英雄主義的方式來擴大這種溝通可能帶來的轉機，當地球人的巨大的氧氣制造機，以很像《獨立日》中外星人航母飛船的姿態(tài)來到泰若星，而泰若星的人也以很像《獨立日》中的地球人戰(zhàn)斗機的姿態(tài)進行無力到眼看要絕望的反抗時，一種自殺式的犧牲出現了，只不過不同的是《獨立日》中是一個平日廢材的父親，而《泰若星》中是飛行員自己反水摧毀了這臺巨大的毀滅機器，他是一個被戰(zhàn)爭撕扯心智的典型案例，曾經被洗腦式教育，接著眼見真相，結交了來自對手陣營的朋友，眼見戰(zhàn)場上，兩方廝殺，他不知該站在哪邊，最終精神失常，以一種自我毀滅來總結自己的痛苦，也將戰(zhàn)爭給人的痛苦渲染到最高潮。其實，當氧氣制造機被摧毀后，導演本來可以順勢來個更具思考性的悲劇性結局，那就是讓人類就此毀滅，讓我們看到，如同《獨立日》中那樣被侵略會帶來生存危機，我們需要團結，需要強健自己。同樣的，強健自身后，貪婪的、無度的擴張和對外侵略，同樣會給自身帶來毀滅性的災難。但是，導演留下了一個合家歡的結局，或許，也是想告訴大家，一切其實沒那么復雜，恐懼和敵人常常是自己制造，乃至于朋友也成了敵人，換個角度吧，本來大家可以活的都挺爽，何必非玩零和游戲。

    這是部充滿幻想和反思的動畫片，但是也充滿了現實意義，比如對于中國人，在反思類似中日戰(zhàn)爭上，我還是我的觀點，我們要看到曾經的傷痛，強健自身，但是也要看到日本侵略他國最后，帶給自己的如核爆的后果。那些邊高呼富國強兵，又叫囂要報仇雪恨，把這炸平，把那血洗的人們，醒醒吧！


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    人的本性中有一種東西叫做貪婪，人類的另一種習性是群居。貪婪讓人選擇最大限度的利己有時不惜損人；喜群集讓人害怕成為少數。用一種標簽圈定一類人的利益，利益成為了放大了的群體利益，貪婪同時也擴大了。此時的貪婪已不顯得那么丑陋，反而莫名其妙的偉大了起來。對對立面越是殘酷嚴苛，就越是顯得英勇。
    于是就會有人用各種群體標簽來迫使或者誘騙人們放棄獨立的價值判斷，去成為群體行動中無意識個體。該片用科學幻想的方式延續(xù)了阿馬蒂亞·森在《身份與暴力》中的思考。

    這部寓言一般的科幻電影，貪婪被包裝成了種族延續(xù)的理由。貼一個種族的標簽給人們，讓人們進行一個簡單的二項選擇，按紅色自己人活，否則自己人死。致盲人性根本的判斷，忘記對立方也是有父母兒女，忘記他們也有愛情和友誼。當周遭的人們已經被包裝過了的貪婪煽動起來，步調一致的丟掉了人性最根本的判斷，人啊就是那么的脆弱，從眾本質上是一種盲目，那時卻變成了理性的選擇。

    那個有勇氣站出來，反對甚至反抗的人便是真正的英雄。而現實真的是不會像電影一樣的快意恩仇啊，尊塑像在現實中只會孤零零的處理在沈陽的青年公園，下面寫上“張志新”三個字。不會像電影里那樣頂天立地，為故事被世人傳頌，甚至不會比那些加害者的發(fā)動者有更多的表達空間。

   面對當現實中萬般的無奈，去向一個虛幻的是空間，找到一絲人性尚存的安慰之余，或者尋找人性尚存的同類，讓那些堅持基本價值判斷的人類找到同伴不再孤單或許是這類電影無心插柳產生的功德。

塔拉星球之戰(zhàn)- - -十字軍東征

總體來看，電影可以分為幾個部分。塔拉星球的美好生活→地球軍入侵→地球軍內部鷹派鴿派之爭（夾雜雙方感情）→地球軍入侵→塔拉反擊→和平解決→塔拉星球的美好生活。
影片首先展示的是塔拉的美好生活，人是游動著走的，似乎脫離了重力的概念，像魚一樣，非常美好，而且自由。當然，長老會的存在也透露出某些不自由，和禁忌。這很考察導演的想象力，外星人到底是什么樣的，生活方式是怎樣，導演并沒有多大的突破，這些外星人只是形狀稍微卡通了一些，移動方式改變了些，其他的與人類無異。盡管如此，這已經很美好了。
當然和平不會是永久的。地球人襲來了。隨著故事的發(fā)展，觀眾逐漸了解到，這在“將軍”看來是一場你死我活的斗爭，地球人已經到了山窮水盡的境地，沒有氧氣，沒有地盤，面對這塔拉星球，要么你走，要么我亡。地球軍的戰(zhàn)機設計很有特色，它的投影形狀竟然是十字形的，這讓人聯想到十字軍。長話短說，關于十字軍東征，百度知道是這么解釋的：
“十字軍東征（The Crusades）是在1096年到1291年發(fā)生的六次宗教性軍事行動的總稱，是由西歐基督教（天主教）國家對地中海東岸的國家發(fā)動的戰(zhàn)爭。由于羅馬天主教圣城耶路撒冷落入伊斯蘭教徒手中，十字軍東征大多數是針對伊斯蘭教國家的，主要的目的是從伊斯蘭教手中奪回耶路撒冷。東征期間，教會授予每一個戰(zhàn)士十字架，組成的軍隊稱為十字軍。十字軍東征一般被認為是天主教的暴行。盡管如此，十字軍東征使西歐直接接觸到了當時更為先進的拜占庭文明和伊斯蘭文明。這種接觸，為歐洲的文藝復興開辟了道路。”
說地球軍的入侵塔拉星球，頗有十字軍東征的意味。的確，塔拉星球的文明似乎是一種更好的更和諧更先進的文明。塔拉星球之戰(zhàn)，是否也意味著即將開始的復興？地球人要活命，要氧氣，“將軍”想到的辦法是霸占塔拉，鳩占鵲巢，他要把一個巨大的氧氣產生裝置投放到星球上，而氧氣對塔拉人來說卻是致命的。在將軍看來，活下去是第一要則，可以不擇手段。殊不知，塔拉也是在殘酷的斗爭中幸存下來的，他們也有著瘋狂戰(zhàn)斗的歷史，只是被長老會好心的藏了起來而已。地球軍的進攻非常犀利，塔拉人的反擊也卓有成效，接二連三的戰(zhàn)斗場面，讓人一時忘記了這是一個動畫片。
最終，依靠著一個英雄人物的自我犧牲，似乎完成了地球人的一種救贖。暴力是解決不了問題的，結果只能是兩敗俱傷。聰明的塔拉人首領和地球人首領進行了和談，導演把這一段省去了，直接展示了和談的結果，即塔拉星球上辟出特區(qū)來，供地球人存活。這似乎是一個兩全其美的解決方案。但會是永久的嗎？人類的野心就此消失了嗎？塔拉人和地球人會永遠的和睦相處嗎？并沒有答案。
從人物上看，地球人中有英雄戰(zhàn)士，有反派的將軍；塔拉人中有不動聲色的首領（打扮的像是非洲酋長，很不給力），有命運選定的小精靈；亮點是那個小機器人，起著連接地球人和塔拉人的重要作用，而且有時候還憨厚的可愛。
總之，這是一部優(yōu)秀的電影，不乏想象力，還是3D的。

沒有最終幻想那裝逼的世界觀，沒有風之谷裝神弄鬼的情調，有的只是對人類史也就是殖民史的反思和探討，編劇純真的手法，讓大人看了不覺得無趣，讓小孩看了也能引人入勝
最后的解決確實是個無奈，真實世界雖然有可能發(fā)生，像印第安人救西方航海家一樣，起初能和平相處，但最終總要被進步的文明所征服和屠殺

     這部電影的制作其實一般，先表達的東西也很簡單。也沒有什么太多復雜難懂的東西。但是卻讓我看到其它的東西。
     在pps上看的這部電影，于是翻看了一下pps的評論。看到了不少這樣的聲音：
     “人類的叛徒成了英雄？漢奸反而光榮？為人類生存做決斷的人卻成了敗類？”
     實際上在看完這部電影的時候我也有這樣的感覺。如果說一個物種瀕臨滅絕的時候，那么還會不會有人會這樣去干，雖然結局是共存，但是男主并不知道這樣的未來。
     于是我也覺得男主這樣的做法不妥。受了各種達爾文主義熏陶，覺得物種之間的戰(zhàn)斗似乎也是理所應當。不過我不由的想到了這部電影在現實中的影子。
     那就是日本和中國的戰(zhàn)爭。當年日本由于自己內部矛盾嚴重，外被各個強國牽制，再加上日本地理問題，地震海嘯。于是日本便像是電影中的中國，在右翼分子的領導下對中國進行了侵略。我想當年日本動員軍隊的時候可能就和電影中將軍的動員詞差不多吧。
     而中國就是曾經強大過，不過后來太和平了的外星人。
     
     這樣一想似乎立場的轉變就太容易了。
     
     于是不少站在人類立場的上的觀眾開始覺得將軍似乎是一個英雄。這樣是不是我們也能理解日本的參拜靖國神社？

     如果我們這樣去想問題，世界就有些復雜了。個人認為自己是哪個立場，就多多少少不要輕易的切換立場。外界的影響太多，拍個電影就能動搖你的立場。隨時都可能忘記自己的立場。
     雖然說這部電影很單純，看個電影沒必要牽強的想到這個地方。不過上面我說的這種立場容易轉變的現象卻很多。
     
    另外一點你看，如果日本要因為地震沉沒了。我們會同意與他們在中國大陸上共存嗎？