記得當(dāng)我還是個(gè)中學(xué)生的時(shí)候，一部當(dāng)時(shí)比較多的被譯為《天煞》，后來(lái)更多被直譯為《獨(dú)立日》的電影讓我看的目瞪口呆，人類(lèi)和外星人打的天昏地暗，很是撩人。而那段美國(guó)總統(tǒng)決戰(zhàn)前的演講，讓我這個(gè)中國(guó)孩子聽(tīng)的熱血沸騰，最近看的動(dòng)畫(huà)片《泰若星》則是對(duì)《獨(dú)立日》的逆向思考，或者說(shuō)反諷，從主體劇情，到一些橋段，都可以看到《獨(dú)立日》的影子，只不過(guò)，這次，猙獰的侵略者變成了人類(lèi)，他們妄圖征服，更準(zhǔn)確說(shuō)是毀滅一個(gè)性情溫和的外星文明，也遇到了頑強(qiáng)的抵抗。這部動(dòng)畫(huà)我頗為喜歡，倒不是說(shuō)它品質(zhì)如何優(yōu)良，而是它的一些認(rèn)知和價(jià)值觀跟我的想法很契合。

    本片一大成功之處，在于對(duì)泰若星文明的構(gòu)建，對(duì)于涉及大的文明交互性的電影，如何構(gòu)造一個(gè)獨(dú)特的，同時(shí)充滿(mǎn)說(shuō)服力的環(huán)境一直是這類(lèi)電影的關(guān)鍵因素?！缎乔虼髴?zhàn)》的一大瑰麗之處，就是它成功營(yíng)造了很多外星文明形態(tài)，同時(shí)將其交互的政治外交關(guān)系勾勒的很真實(shí)。而卡梅隆讓萬(wàn)千擁躉翹首以盼的《天神下凡》，大家也無(wú)比關(guān)注他會(huì)獻(xiàn)上如何的文明。泰若星的文明形態(tài)是一種平和的形態(tài)，他們以一種以地球眼光看顯得像來(lái)自于古代的交通工具、服飾、屋內(nèi)陳設(shè)等，卻形成上天入地的高雅感生活方式，同時(shí)還有帶有宗教意識(shí)的群體儀式。而這一平靜的生活，很快被一場(chǎng)人類(lèi)的小規(guī)模試探式進(jìn)攻打斷，而人類(lèi)進(jìn)攻武器和失事飛船中飛行員的裝束，也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類(lèi)的文明形態(tài)，它是機(jī)械的、冰冷的，同時(shí)顯得高效的、強(qiáng)勢(shì)的，這樣的對(duì)比，多么像武裝到牙齒的早期殖民者們，對(duì)當(dāng)時(shí)“落后文明化”的恬靜生活的異族的眼光。

    本片有一點(diǎn)很得我心，就是讓泰若星的人們呼吸順暢，自如生活的環(huán)境，卻讓地球人會(huì)窒息而亡。記得當(dāng)時(shí)讀生物，在闡述外星存在生命可能性時(shí)，就反復(fù)以地球標(biāo)準(zhǔn)討論，比如氧氣，比如液態(tài)水，我當(dāng)時(shí)就想，或許，外星生物需要的恰恰就是呼吸二氧化硫，啃冰塊，而在本片中，看到確有此類(lèi)暢想，難免心有共鳴。而正是泰若星的生存環(huán)境，引發(fā)了人類(lèi)征服的方式就是，釋放氧氣，徹底改造泰若星環(huán)境，而歷史上的征服者們，無(wú)不對(duì)“落后民族”試圖進(jìn)行著改造，他們本質(zhì)是想把環(huán)境改造的讓自己生活的跟舒適，卻常常說(shuō)些提升“落后文明”生活品質(zhì)的大話(huà)，而這種改造常常破壞原住民的經(jīng)濟(jì)、文化，甚至如西班牙人帶到美洲的天花，直接影響了他們的生存。而本片正是這種改造的極端化表現(xiàn)，殖民者從來(lái)不帶無(wú)利益的仁慈，維護(hù)其利益永遠(yuǎn)是第一準(zhǔn)則，他們對(duì)于被征服者充滿(mǎn)了上帝視角，可以將其隨便抓來(lái)實(shí)驗(yàn)，隨便滅絕，甚至徹底毀滅。而隨著本片泰若星人馬拉跟著她救起的人類(lèi)飛行員來(lái)到人類(lèi)大型飛船找父親的過(guò)程，也引出了人類(lèi)一方的生活形態(tài)，有些類(lèi)似《Wall-E》，這也是些無(wú)根之人，在太陽(yáng)系人類(lèi)的自相殘殺中，地球毀滅，他們只能隨著這一漂浮的文明去尋找新的居住地，但是與《Wall-E》不同，這個(gè)過(guò)程是殘酷的，在《獨(dú)立日》中，曾將外星侵略者比作蝗蟲(chóng)，來(lái)到一個(gè)地方，消耗盡資源，便又去另一個(gè)地方毀滅，而地球人中，以鷹派將軍為代表勢(shì)力正是這樣的代表。飛船中的人類(lèi)政治角力過(guò)程與現(xiàn)實(shí)沒(méi)有什么不同，戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起也是常見(jiàn)軌跡，內(nèi)部出現(xiàn)了危機(jī)（飛船氧氣即將耗盡），鴿派拿不出可行性方案，然后鷹派煽動(dòng)群眾，同時(shí)奪取政權(quán)，接著以戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)移矛盾，他們以目標(biāo)為導(dǎo)向，冷酷無(wú)情，卻常常在危機(jī)時(shí)刻更容易被迷茫的人們擁戴，于是，一場(chǎng)毀滅性的侵略開(kāi)始了，而這個(gè)過(guò)程還是地球政治慣有的過(guò)程，讓人感覺(jué)絕望，同時(shí)也揭示出，對(duì)于掌權(quán)者常常振振有詞的“危機(jī)”、“生存空間”、“背水一戰(zhàn)”之類(lèi)的言辭，我們應(yīng)該抱有多么大的警惕！

    或許是個(gè)人口味的緣故，我不喜歡本片的人道主義泛濫的結(jié)局，當(dāng)然，我認(rèn)同本片表現(xiàn)的溫情，特別民間，那個(gè)飛行員與馬拉的友誼。溝通的隔閡常常還是導(dǎo)致仇恨與戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，飛行員被長(zhǎng)期洗腦，初次見(jiàn)到馬拉也充滿(mǎn)了高傲和警惕，但是目睹了現(xiàn)實(shí)后，他的思想的轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)著民間交流的可貴。常常，在輿論狂呼的緊張之下，排除偏見(jiàn)，真誠(chéng)的溝通，會(huì)讓我們看到更多真相，而這些微薄的溝通，常常匯聚起來(lái)就可能改變歷史走向。本片以一種英雄主義的方式來(lái)擴(kuò)大這種溝通可能帶來(lái)的轉(zhuǎn)機(jī)，當(dāng)?shù)厍蛉说木薮蟮难鯕庵圃鞕C(jī)，以很像《獨(dú)立日》中外星人航母飛船的姿態(tài)來(lái)到泰若星，而泰若星的人也以很像《獨(dú)立日》中的地球人戰(zhàn)斗機(jī)的姿態(tài)進(jìn)行無(wú)力到眼看要絕望的反抗時(shí)，一種自殺式的犧牲出現(xiàn)了，只不過(guò)不同的是《獨(dú)立日》中是一個(gè)平日廢材的父親，而《泰若星》中是飛行員自己反水摧毀了這臺(tái)巨大的毀滅機(jī)器，他是一個(gè)被戰(zhàn)爭(zhēng)撕扯心智的典型案例，曾經(jīng)被洗腦式教育，接著眼見(jiàn)真相，結(jié)交了來(lái)自對(duì)手陣營(yíng)的朋友，眼見(jiàn)戰(zhàn)場(chǎng)上，兩方廝殺，他不知該站在哪邊，最終精神失常，以一種自我毀滅來(lái)總結(jié)自己的痛苦，也將戰(zhàn)爭(zhēng)給人的痛苦渲染到最高潮。其實(shí)，當(dāng)氧氣制造機(jī)被摧毀后，導(dǎo)演本來(lái)可以順勢(shì)來(lái)個(gè)更具思考性的悲劇性結(jié)局，那就是讓人類(lèi)就此毀滅，讓我們看到，如同《獨(dú)立日》中那樣被侵略會(huì)帶來(lái)生存危機(jī)，我們需要團(tuán)結(jié)，需要強(qiáng)健自己。同樣的，強(qiáng)健自身后，貪婪的、無(wú)度的擴(kuò)張和對(duì)外侵略，同樣會(huì)給自身帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。但是，導(dǎo)演留下了一個(gè)合家歡的結(jié)局，或許，也是想告訴大家，一切其實(shí)沒(méi)那么復(fù)雜，恐懼和敵人常常是自己制造，乃至于朋友也成了敵人，換個(gè)角度吧，本來(lái)大家可以活的都挺爽，何必非玩零和游戲。

    這是部充滿(mǎn)幻想和反思的動(dòng)畫(huà)片，但是也充滿(mǎn)了現(xiàn)實(shí)意義，比如對(duì)于中國(guó)人，在反思類(lèi)似中日戰(zhàn)爭(zhēng)上，我還是我的觀點(diǎn)，我們要看到曾經(jīng)的傷痛，強(qiáng)健自身，但是也要看到日本侵略他國(guó)最后，帶給自己的如核爆的后果。那些邊高呼富國(guó)強(qiáng)兵，又叫囂要報(bào)仇雪恨，把這炸平，把那血洗的人們，醒醒吧！


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    人的本性中有一種東西叫做貪婪，人類(lèi)的另一種習(xí)性是群居。貪婪讓人選擇最大限度的利己有時(shí)不惜損人；喜群集讓人害怕成為少數(shù)。用一種標(biāo)簽圈定一類(lèi)人的利益，利益成為了放大了的群體利益，貪婪同時(shí)也擴(kuò)大了。此時(shí)的貪婪已不顯得那么丑陋，反而莫名其妙的偉大了起來(lái)。對(duì)對(duì)立面越是殘酷嚴(yán)苛，就越是顯得英勇。
    于是就會(huì)有人用各種群體標(biāo)簽來(lái)迫使或者誘騙人們放棄獨(dú)立的價(jià)值判斷，去成為群體行動(dòng)中無(wú)意識(shí)個(gè)體。該片用科學(xué)幻想的方式延續(xù)了阿馬蒂亞·森在《身份與暴力》中的思考。

    這部寓言一般的科幻電影，貪婪被包裝成了種族延續(xù)的理由。貼一個(gè)種族的標(biāo)簽給人們，讓人們進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的二項(xiàng)選擇，按紅色自己人活，否則自己人死。致盲人性根本的判斷，忘記對(duì)立方也是有父母兒女，忘記他們也有愛(ài)情和友誼。當(dāng)周遭的人們已經(jīng)被包裝過(guò)了的貪婪煽動(dòng)起來(lái)，步調(diào)一致的丟掉了人性最根本的判斷，人啊就是那么的脆弱，從眾本質(zhì)上是一種盲目，那時(shí)卻變成了理性的選擇。

    那個(gè)有勇氣站出來(lái)，反對(duì)甚至反抗的人便是真正的英雄。而現(xiàn)實(shí)真的是不會(huì)像電影一樣的快意恩仇啊，尊塑像在現(xiàn)實(shí)中只會(huì)孤零零的處理在沈陽(yáng)的青年公園，下面寫(xiě)上“張志新”三個(gè)字。不會(huì)像電影里那樣頂天立地，為故事被世人傳頌，甚至不會(huì)比那些加害者的發(fā)動(dòng)者有更多的表達(dá)空間。

   面對(duì)當(dāng)現(xiàn)實(shí)中萬(wàn)般的無(wú)奈，去向一個(gè)虛幻的是空間，找到一絲人性尚存的安慰之余，或者尋找人性尚存的同類(lèi)，讓那些堅(jiān)持基本價(jià)值判斷的人類(lèi)找到同伴不再孤單或許是這類(lèi)電影無(wú)心插柳產(chǎn)生的功德。

塔拉星球之戰(zhàn)- - -十字軍東征

總體來(lái)看，電影可以分為幾個(gè)部分。塔拉星球的美好生活→地球軍入侵→地球軍內(nèi)部鷹派鴿派之爭(zhēng)（夾雜雙方感情）→地球軍入侵→塔拉反擊→和平解決→塔拉星球的美好生活。
影片首先展示的是塔拉的美好生活，人是游動(dòng)著走的，似乎脫離了重力的概念，像魚(yú)一樣，非常美好，而且自由。當(dāng)然，長(zhǎng)老會(huì)的存在也透露出某些不自由，和禁忌。這很考察導(dǎo)演的想象力，外星人到底是什么樣的，生活方式是怎樣，導(dǎo)演并沒(méi)有多大的突破，這些外星人只是形狀稍微卡通了一些，移動(dòng)方式改變了些，其他的與人類(lèi)無(wú)異。盡管如此，這已經(jīng)很美好了。
當(dāng)然和平不會(huì)是永久的。地球人襲來(lái)了。隨著故事的發(fā)展，觀眾逐漸了解到，這在“將軍”看來(lái)是一場(chǎng)你死我活的斗爭(zhēng)，地球人已經(jīng)到了山窮水盡的境地，沒(méi)有氧氣，沒(méi)有地盤(pán)，面對(duì)這塔拉星球，要么你走，要么我亡。地球軍的戰(zhàn)機(jī)設(shè)計(jì)很有特色，它的投影形狀竟然是十字形的，這讓人聯(lián)想到十字軍。長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)，關(guān)于十字軍東征，百度知道是這么解釋的：
“十字軍東征（The Crusades）是在1096年到1291年發(fā)生的六次宗教性軍事行動(dòng)的總稱(chēng)，是由西歐基督教（天主教）國(guó)家對(duì)地中海東岸的國(guó)家發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)。由于羅馬天主教圣城耶路撒冷落入伊斯蘭教徒手中，十字軍東征大多數(shù)是針對(duì)伊斯蘭教國(guó)家的，主要的目的是從伊斯蘭教手中奪回耶路撒冷。東征期間，教會(huì)授予每一個(gè)戰(zhàn)士十字架，組成的軍隊(duì)稱(chēng)為十字軍。十字軍東征一般被認(rèn)為是天主教的暴行。盡管如此，十字軍東征使西歐直接接觸到了當(dāng)時(shí)更為先進(jìn)的拜占庭文明和伊斯蘭文明。這種接觸，為歐洲的文藝復(fù)興開(kāi)辟了道路。”
說(shuō)地球軍的入侵塔拉星球，頗有十字軍東征的意味。的確，塔拉星球的文明似乎是一種更好的更和諧更先進(jìn)的文明。塔拉星球之戰(zhàn)，是否也意味著即將開(kāi)始的復(fù)興？地球人要活命，要氧氣，“將軍”想到的辦法是霸占塔拉，鳩占鵲巢，他要把一個(gè)巨大的氧氣產(chǎn)生裝置投放到星球上，而氧氣對(duì)塔拉人來(lái)說(shuō)卻是致命的。在將軍看來(lái)，活下去是第一要?jiǎng)t，可以不擇手段。殊不知，塔拉也是在殘酷的斗爭(zhēng)中幸存下來(lái)的，他們也有著瘋狂戰(zhàn)斗的歷史，只是被長(zhǎng)老會(huì)好心的藏了起來(lái)而已。地球軍的進(jìn)攻非常犀利，塔拉人的反擊也卓有成效，接二連三的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，讓人一時(shí)忘記了這是一個(gè)動(dòng)畫(huà)片。
最終，依靠著一個(gè)英雄人物的自我犧牲，似乎完成了地球人的一種救贖。暴力是解決不了問(wèn)題的，結(jié)果只能是兩敗俱傷。聰明的塔拉人首領(lǐng)和地球人首領(lǐng)進(jìn)行了和談，導(dǎo)演把這一段省去了，直接展示了和談的結(jié)果，即塔拉星球上辟出特區(qū)來(lái)，供地球人存活。這似乎是一個(gè)兩全其美的解決方案。但會(huì)是永久的嗎？人類(lèi)的野心就此消失了嗎？塔拉人和地球人會(huì)永遠(yuǎn)的和睦相處嗎？并沒(méi)有答案。
從人物上看，地球人中有英雄戰(zhàn)士，有反派的將軍；塔拉人中有不動(dòng)聲色的首領(lǐng)（打扮的像是非洲酋長(zhǎng)，很不給力），有命運(yùn)選定的小精靈；亮點(diǎn)是那個(gè)小機(jī)器人，起著連接地球人和塔拉人的重要作用，而且有時(shí)候還憨厚的可愛(ài)。
總之，這是一部?jī)?yōu)秀的電影，不乏想象力，還是3D的。

沒(méi)有最終幻想那裝逼的世界觀，沒(méi)有風(fēng)之谷裝神弄鬼的情調(diào)，有的只是對(duì)人類(lèi)史也就是殖民史的反思和探討，編劇純真的手法，讓大人看了不覺(jué)得無(wú)趣，讓小孩看了也能引人入勝
最后的解決確實(shí)是個(gè)無(wú)奈，真實(shí)世界雖然有可能發(fā)生，像印第安人救西方航海家一樣，起初能和平相處，但最終總要被進(jìn)步的文明所征服和屠殺

     這部電影的制作其實(shí)一般，先表達(dá)的東西也很簡(jiǎn)單。也沒(méi)有什么太多復(fù)雜難懂的東西。但是卻讓我看到其它的東西。
     在pps上看的這部電影，于是翻看了一下pps的評(píng)論?？吹搅瞬簧龠@樣的聲音：
     “人類(lèi)的叛徒成了英雄？漢奸反而光榮？為人類(lèi)生存做決斷的人卻成了敗類(lèi)？”
     實(shí)際上在看完這部電影的時(shí)候我也有這樣的感覺(jué)。如果說(shuō)一個(gè)物種瀕臨滅絕的時(shí)候，那么還會(huì)不會(huì)有人會(huì)這樣去干，雖然結(jié)局是共存，但是男主并不知道這樣的未來(lái)。
     于是我也覺(jué)得男主這樣的做法不妥。受了各種達(dá)爾文主義熏陶，覺(jué)得物種之間的戰(zhàn)斗似乎也是理所應(yīng)當(dāng)。不過(guò)我不由的想到了這部電影在現(xiàn)實(shí)中的影子。
     那就是日本和中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)年日本由于自己內(nèi)部矛盾?chē)?yán)重，外被各個(gè)強(qiáng)國(guó)牽制，再加上日本地理問(wèn)題，地震海嘯。于是日本便像是電影中的中國(guó)，在右翼分子的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)中國(guó)進(jìn)行了侵略。我想當(dāng)年日本動(dòng)員軍隊(duì)的時(shí)候可能就和電影中將軍的動(dòng)員詞差不多吧。
     而中國(guó)就是曾經(jīng)強(qiáng)大過(guò)，不過(guò)后來(lái)太和平了的外星人。
     
     這樣一想似乎立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變就太容易了。
     
     于是不少站在人類(lèi)立場(chǎng)的上的觀眾開(kāi)始覺(jué)得將軍似乎是一個(gè)英雄。這樣是不是我們也能理解日本的參拜靖國(guó)神社？

     如果我們這樣去想問(wèn)題，世界就有些復(fù)雜了。個(gè)人認(rèn)為自己是哪個(gè)立場(chǎng)，就多多少少不要輕易的切換立場(chǎng)。外界的影響太多，拍個(gè)電影就能動(dòng)搖你的立場(chǎng)。隨時(shí)都可能忘記自己的立場(chǎng)。
     雖然說(shuō)這部電影很單純，看個(gè)電影沒(méi)必要牽強(qiáng)的想到這個(gè)地方。不過(guò)上面我說(shuō)的這種立場(chǎng)容易轉(zhuǎn)變的現(xiàn)象卻很多。
     
    另外一點(diǎn)你看，如果日本要因?yàn)榈卣鸪翛](méi)了。我們會(huì)同意與他們?cè)谥袊?guó)大陸上共存嗎？