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更新時(shí)間：2023-12-03 20:24
詳細(xì)劇情
一生中，你的最終目標(biāo)是什么？千萬(wàn)分之一的人回答說(shuō)：“覺(jué)悟”。而其他人，則答以成功、財(cái)富、權(quán)力等。影片《萬(wàn)物一體》（UNITY）通過(guò)對(duì)生命的各種詮釋，獻(xiàn)給所有追求更深刻的生存意義、謀求與他人和諧相處之道的人們。想象一下這樣一個(gè)世界，它不依存于對(duì)立面（我們/他們、富貴/貧窮、黑/白、同性戀/異性戀、人類/動(dòng)物），而是以追求完整存在?！度f(wàn)物一體》（UNITY）呈現(xiàn)的是我們完全平等的世界觀，即使我們不盡相同：人類、動(dòng)物、樹(shù)木。 《萬(wàn)物一體》（UNITY）是由導(dǎo)演尚恩?莫森（Nation Earth創(chuàng)立者）在過(guò)去五年間編寫和拍攝的一部影片，它將于2012年公映。影片包括以下六個(gè)部分：肉體、精神、內(nèi)心、靈魂、伴以序幕及尾聲?！ ∮捌杏谔接懭诵缘睦淠c共鳴傾向。尚恩形容道，《萬(wàn)物一體》是一部有關(guān)對(duì)立物的影片，或者也可以說(shuō)，“為什么盡管我們都有著宗教信仰（世界上88%的地區(qū)存在宗教信仰）、自助書(shū)籍、十二步治療方案甚至哲學(xué)及科技，卻還覺(jué)察出彼此間的對(duì)立?！薄 度f(wàn)物一體》所呈現(xiàn)的將是日常生活畫面的錯(cuò)綜拼接，喜憂參半。影片充滿了喜悅、驚奇、悲傷和成熟。與尚恩的上一部影片《地球公民》（Earthlings）相同，這部影片再一次通過(guò)糅合前所未有的美景與令人心碎的悲劇，試圖將觀眾引往新奇和有趣的場(chǎng)景。盡管是一部警示紀(jì)錄片，但影片也希望比之先前，將恩惠、哲理及意識(shí)傳播給更多人?！ ?duì)于影片《地球公民》，上網(wǎng)搜索便知，它憑借其最富想象力的描述和紀(jì)錄片從未有過(guò)的殊榮，尤其是所述主題之難度，一躍成為紀(jì)錄片史上的焦點(diǎn)之一。盡管2005年首次發(fā)行時(shí)，該片完全不被發(fā)行商看好，但它對(duì)其后探討相同主題的紀(jì)錄片有著無(wú)可置疑的影響，這其中就包括三部由HBO發(fā)行的影片：2006年的《虐狗丑聞》（DEALING DOGS ,2006）、2007年的《我是動(dòng)物》（I AM AN ANIMAL ,2007）、2009年的《工業(yè)農(nóng)場(chǎng)大屠殺》（DEATH ON A FACTORY FARM ,2009），以及兩部獲得2010年奧斯卡金像獎(jiǎng)提名的影片：《食品公司》（FOOD INC.）、榮獲最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)的《海豚灣》（THE COVE）?！ 度f(wàn)物一體》繼續(xù)著《地球公民》未完的路，它探索了人類彼此之間的二元關(guān)系，而非人與動(dòng)物的關(guān)系。因此，我們希望借這部影片展現(xiàn)冷漠與共鳴之間的主要差別，讓觀影者明白：我們，不論是人類、動(dòng)物或者樹(shù)木，均源自共同的根，那就是——地球。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 意見(jiàn)橫行，明珠蒙塵
我感到非常意外，這么好的紀(jì)錄片，評(píng)論和簡(jiǎn)介都在說(shuō)些什么不知所云的東西。這根本不是道德宣講，也不是環(huán)境保護(hù)主題。而是將人類放在浩淼宇宙與紛紜萬(wàn)物的過(guò)去，現(xiàn)在，與未來(lái)中進(jìn)行深刻反思。一開(kāi)始我是抱著觀察的心態(tài)來(lái)看的，但是不久我就停下了所有的動(dòng)作和雜念，專心去聽(tīng)和思考其中的每句話每個(gè)畫面。經(jīng)常在短短一句話中，就集中了漫長(zhǎng)的哲學(xué)討論史，這是我看它的角度。而且精準(zhǔn)生動(dòng)。說(shuō)個(gè)題外話，就像尼采這樣的哲學(xué)家容易被認(rèn)為是非哲學(xué)家，一句話道出真理的方式常常受到各種誤解。不過(guò)也正常，人與人之間永遠(yuǎn)是隔離的。不過(guò)，對(duì)其中某些話，我還是持保留態(tài)度。這部紀(jì)錄片的意義在于啟迪吧。
2 ) 不能以理服人，但求以愛(ài)服人
難得靜下心看一次紀(jì)錄片，本片從一開(kāi)始的宇宙，意識(shí)再到合一。
說(shuō)實(shí)話，我是有些觸動(dòng)的，萬(wàn)物生而平等，鏡頭給我們呈現(xiàn)的，從人類自相殘殺的鏡頭，到為了欲望殘害動(dòng)物的鏡頭，循序漸進(jìn)，只是對(duì)于素食一說(shuō)，就算動(dòng)用了內(nèi)科手術(shù)的畫面，也可能并不能服眾，不過(guò)片子要表達(dá)的意思，不就是愛(ài)的一種方式么？
事實(shí)也是如此，當(dāng)今世界的價(jià)值觀，對(duì)地球造成的損害是無(wú)法逆轉(zhuǎn)的，或許只有以后人類的子孫后代，來(lái)為今天的罪惡買單。
值得一提的是，中國(guó)的一個(gè)比賽烹魚(yú)的節(jié)目鏡頭，讓我心里很不舒服，你吃魚(yú)就吃唄，還要比賽把魚(yú)端上桌了魚(yú)必須還得喘氣兒？敢情魚(yú)把你親人咋了？
也許看完之后，每天日子還是照樣過(guò)，今天牛排，明天海鮮，因?yàn)橹灰猩鐣?huì)層級(jí)存在，意識(shí)就很難統(tǒng)一，天下大同的和諧世界是否只存在于烏托邦我們不得而知，不過(guò)改變世界，先從改變自己開(kāi)始吧！
說(shuō)實(shí)話，我是有些觸動(dòng)的，萬(wàn)物生而平等，鏡頭給我們呈現(xiàn)的，從人類自相殘殺的鏡頭，到為了欲望殘害動(dòng)物的鏡頭，循序漸進(jìn)，只是對(duì)于素食一說(shuō)，就算動(dòng)用了內(nèi)科手術(shù)的畫面，也可能并不能服眾，不過(guò)片子要表達(dá)的意思，不就是愛(ài)的一種方式么？
事實(shí)也是如此，當(dāng)今世界的價(jià)值觀，對(duì)地球造成的損害是無(wú)法逆轉(zhuǎn)的，或許只有以后人類的子孫后代，來(lái)為今天的罪惡買單。
值得一提的是，中國(guó)的一個(gè)比賽烹魚(yú)的節(jié)目鏡頭，讓我心里很不舒服，你吃魚(yú)就吃唄，還要比賽把魚(yú)端上桌了魚(yú)必須還得喘氣兒？敢情魚(yú)把你親人咋了？
也許看完之后，每天日子還是照樣過(guò)，今天牛排，明天海鮮，因?yàn)橹灰猩鐣?huì)層級(jí)存在，意識(shí)就很難統(tǒng)一，天下大同的和諧世界是否只存在于烏托邦我們不得而知，不過(guò)改變世界，先從改變自己開(kāi)始吧！
3 ) 經(jīng)典對(duì)白
“在未來(lái)， 即沒(méi)有黑暗，也沒(méi)有雷擊；即沒(méi)有兇殘的愚昧，也沒(méi)有血腥的報(bào)復(fù)；在未來(lái)，人類彼此不再殺戮，地球會(huì)光芒四射，人類會(huì)相親相愛(ài)，這一天必會(huì)到來(lái)...到那時(shí)，一切都融洽、和諧、光明、喜悅和生機(jī)。”————維克多 ? 雨果《悲慘世界》
“當(dāng)我們用心感受所有生命的傷痛時(shí)，意識(shí)就此產(chǎn)生?！薄侗≠よ蟾琛?br>“人類歷史的軌跡很長(zhǎng)，但它最終會(huì)指向正義。"——馬丁 ? 路德 ? 金
“居魯士圓柱”
哪一代人能站出來(lái)，成為所有文明的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，徹底消除這個(gè)星球上的戰(zhàn)爭(zhēng)？
愛(ài)不是二元對(duì)立的，而是合一的。沒(méi)有愛(ài)，你每天的生活便毫無(wú)意義。
正如艾克哈特·托利寫道：在意識(shí)的深處隱藏著對(duì)思想的超越，這種新的能力能夠擺脫思想，能夠發(fā)現(xiàn)在內(nèi)心深處有一個(gè)超越思想的無(wú)限廣闊的維度。
克里希那穆提總結(jié)說(shuō)：“你能理解到人類的合一至關(guān)重要，而愛(ài)是唯一的道路。”
歸根結(jié)底...如果生命的意義，不是為了意識(shí)的進(jìn)化還會(huì)是什么？
我們稱之為“慈悲"的感受，是認(rèn)識(shí)到自己與其他生命同為一體，而非彼此獨(dú)立。這種慈悲亦被視為一項(xiàng)科學(xué)證據(jù)：即我們的內(nèi)在深處確實(shí)有靈性的存在，超越五官的感受，超越生物的定律，超越基本的生命物質(zhì)。這種對(duì)所有生命的慈悲一旦覺(jué)醒，或許可以說(shuō)，是你內(nèi)在"圣潔的重生"。
我們能夠超越所有這些樊籬，進(jìn)而成為"靈性人類"，即有著高等意識(shí)或圓滿覺(jué)悟的生命，這就是意識(shí)的進(jìn)化。
每個(gè)生命之內(nèi)都一定存在某種神性。
紀(jì)錄片很好，但也未必完美，猶如一個(gè)欠缺一顆寶石的王冠，而這寶石就是實(shí)現(xiàn)靈性覺(jué)醒或者是靈性人類的途徑，若沒(méi)有這關(guān)鍵一環(huán)，理想再好也只能是空中樓閣，當(dāng)然，這也不能歸責(zé)于導(dǎo)演，因?yàn)檫@是千百年來(lái)都無(wú)人能解的形而上學(xué)問(wèn)題。
還有里面提到的素食主義還是肉食主義，無(wú)論是動(dòng)物還是植物，歸根結(jié)底同是生命體，為何要彼此區(qū)別呢。
“當(dāng)我們用心感受所有生命的傷痛時(shí)，意識(shí)就此產(chǎn)生?！薄侗≠よ蟾琛?br>“人類歷史的軌跡很長(zhǎng)，但它最終會(huì)指向正義。"——馬丁 ? 路德 ? 金
“居魯士圓柱”
哪一代人能站出來(lái)，成為所有文明的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，徹底消除這個(gè)星球上的戰(zhàn)爭(zhēng)？
愛(ài)不是二元對(duì)立的，而是合一的。沒(méi)有愛(ài)，你每天的生活便毫無(wú)意義。
正如艾克哈特·托利寫道：在意識(shí)的深處隱藏著對(duì)思想的超越，這種新的能力能夠擺脫思想，能夠發(fā)現(xiàn)在內(nèi)心深處有一個(gè)超越思想的無(wú)限廣闊的維度。
克里希那穆提總結(jié)說(shuō)：“你能理解到人類的合一至關(guān)重要，而愛(ài)是唯一的道路。”
歸根結(jié)底...如果生命的意義，不是為了意識(shí)的進(jìn)化還會(huì)是什么？
我們稱之為“慈悲"的感受，是認(rèn)識(shí)到自己與其他生命同為一體，而非彼此獨(dú)立。這種慈悲亦被視為一項(xiàng)科學(xué)證據(jù)：即我們的內(nèi)在深處確實(shí)有靈性的存在，超越五官的感受，超越生物的定律，超越基本的生命物質(zhì)。這種對(duì)所有生命的慈悲一旦覺(jué)醒，或許可以說(shuō)，是你內(nèi)在"圣潔的重生"。
我們能夠超越所有這些樊籬，進(jìn)而成為"靈性人類"，即有著高等意識(shí)或圓滿覺(jué)悟的生命，這就是意識(shí)的進(jìn)化。
每個(gè)生命之內(nèi)都一定存在某種神性。
紀(jì)錄片很好，但也未必完美，猶如一個(gè)欠缺一顆寶石的王冠，而這寶石就是實(shí)現(xiàn)靈性覺(jué)醒或者是靈性人類的途徑，若沒(méi)有這關(guān)鍵一環(huán)，理想再好也只能是空中樓閣，當(dāng)然，這也不能歸責(zé)于導(dǎo)演，因?yàn)檫@是千百年來(lái)都無(wú)人能解的形而上學(xué)問(wèn)題。
還有里面提到的素食主義還是肉食主義，無(wú)論是動(dòng)物還是植物，歸根結(jié)底同是生命體，為何要彼此區(qū)別呢。
4 ) 以前也被不少紀(jì)錄片震撼到，但沒(méi)見(jiàn)過(guò)談的這么深入的
除了講靈魂/靈性的部分，其他部分都好贊?？吹椒饷嬗悬c(diǎn)像太極，名字又是unity，還以為是講道教的，沒(méi)想到是偏佛教（無(wú)我，慈悲）+基督教（產(chǎn)生好多高尚靈魂，但沒(méi)提天堂）思想的。
0.序章的屠宰場(chǎng)
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單甚至粗糙的一幕，實(shí)際就是生命的基本事實(shí)，生命通過(guò)殺死吃掉其他生命而生存。
1.開(kāi)篇就講了關(guān)于宇宙的已知事實(shí)。
這是世界上99%的人沒(méi)有意識(shí)到，或者不會(huì)去想的事實(shí)。地球最多是宇宙中的滄海一粟，人類不過(guò)是那一粟上的一點(diǎn)凸起而已。人類不過(guò)是生死之間的能量載體之一，通過(guò)化學(xué)反應(yīng)參與能量的流動(dòng)。
2.頭腦/意識(shí)
跟動(dòng)物一樣的ego意識(shí)，有領(lǐng)地觀念，依賴感官，生活就是占有更多（欲望）。結(jié)果就是不休的戰(zhàn)爭(zhēng)。從整體上講，提倡人性和人權(quán)。
3.肉體
人吃太多，反而害了自己。各種慢性病，癌癥。思考一下，人吃其他動(dòng)物，搶小牛的奶喝的問(wèn)題。
4.內(nèi)心/愛(ài)
無(wú)條件的才是愛(ài)？作為一體的愛(ài)。這段好像是最詩(shī)意，反問(wèn)最多的，也說(shuō)明愛(ài)這個(gè)東西作者也沒(méi)法談事實(shí)。愛(ài)在所有這些話題里面，是最帶偏見(jiàn)和非事實(shí)性的。
5.靈魂/靈性
從上一段開(kāi)始的失望，到這一段就更明顯了，嘗試站在超越宗教的立場(chǎng)，來(lái)談大我，但觀點(diǎn)仍然是明顯的靈肉二元論。
6.尾聲
偉大的個(gè)體，高級(jí)的xx，這些詞反映了作品還是要給大眾看的，至少得讓配音演員們覺(jué)得做了高尚的事。
小結(jié)：
非常欣賞關(guān)于其宇宙的章節(jié)，但忍不住談?wù)勈澜缬^的問(wèn)題，會(huì)被噴嗎？
1.需要接受的事實(shí)：
宇宙太大，大到人類無(wú)法想象。所以人們會(huì)感覺(jué)到有一種大設(shè)計(jì)，終極就是能量和場(chǎng)，但這種設(shè)計(jì)可能沒(méi)有主體。
生命與非生命的最大區(qū)別是新陳代謝，包括能量和物質(zhì)的主動(dòng)交換，除非都是吃礦的，否則總有生命要靠吃其他生命維生，人類也不例外。用影片中的話講，天生的消費(fèi)者。
人類短暫和渺小到似乎從來(lái)不存在。對(duì)個(gè)人而言，只有兩點(diǎn)是可以肯定的，會(huì)生，也會(huì)死。本質(zhì)上來(lái)講生活就是生死之間的一段經(jīng)歷。
2.基于這種事實(shí)，本能讓我們做的：
關(guān)于宇宙：不會(huì)想太多，偶像和神明的崇拜就夠了
關(guān)于生命：吃更多，占有更多，直到被吃，或者破壞生態(tài)種群數(shù)量減少，或者整個(gè)種群活不下去了。
關(guān)于生活：窮人會(huì)痛苦，嫉妒，不安，富人也差不太多。說(shuō)富人奢侈愛(ài)華麗，窮人也一樣。特別是靠近生命終點(diǎn)的時(shí)候，所有人都一樣。
3.基于這種事實(shí)和我們進(jìn)化到現(xiàn)在得到的本能，我們能做的/能選擇的是：
關(guān)于宇宙：探索更多的事實(shí)，而不是繼續(xù)依賴感官。想不通為什么的時(shí)候，也許從來(lái)就沒(méi)有一個(gè)主動(dòng)的設(shè)計(jì)者/第一推動(dòng)者。
關(guān)于生命：欲望不強(qiáng)的早滅絕了，吃光一切食物的最后也滅絕了。人類只是在這一過(guò)程中而已。吃草不吃肉的話，確實(shí)對(duì)種群有貢獻(xiàn)，但人類都吃草不吃肉的話，也該滅絕了
關(guān)于生活：追求還是墮落，成就還是失敗，終點(diǎn)一樣。如果如何選擇終點(diǎn)都一樣的話，能選擇時(shí)那就更自由的選擇吧。
4.大眾，永遠(yuǎn)都是愚昧的。教化不是看個(gè)影片，或讀一百本書(shū)就能得到的，這需要時(shí)間，需要經(jīng)歷，需要人們?cè)陂L(zhǎng)期巨量的消費(fèi)中，覺(jué)悟。促使60億人口覺(jué)悟？呵呵，哪怕是看懂這一個(gè)影片，也需要很多人生體驗(yàn)的。
與其像導(dǎo)演這樣，用高尚、偉大來(lái)喚起大眾某種意識(shí)和行為改變，我覺(jué)得還不如去呼吁控制人口。如果個(gè)體多消費(fèi)才能滿足這些個(gè)體的欲望，那至少有一個(gè)變量需要控制，就是個(gè)體數(shù)量。如果聯(lián)合國(guó)只管一件事情，那就是管好生態(tài)吧，包含人口數(shù)量。
光譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)是沒(méi)有用的，片中問(wèn)為什么95%的人類歷史都是戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了這么多人類為什么還學(xué)不會(huì)和平？我想問(wèn)，經(jīng)歷了這么多，為什么還學(xué)不會(huì)控制人口？我們離人工智能帶來(lái)的第三次世界大屠殺，不知道還剩幾年。
0.序章的屠宰場(chǎng)
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單甚至粗糙的一幕，實(shí)際就是生命的基本事實(shí)，生命通過(guò)殺死吃掉其他生命而生存。
1.開(kāi)篇就講了關(guān)于宇宙的已知事實(shí)。
這是世界上99%的人沒(méi)有意識(shí)到，或者不會(huì)去想的事實(shí)。地球最多是宇宙中的滄海一粟，人類不過(guò)是那一粟上的一點(diǎn)凸起而已。人類不過(guò)是生死之間的能量載體之一，通過(guò)化學(xué)反應(yīng)參與能量的流動(dòng)。
2.頭腦/意識(shí)
跟動(dòng)物一樣的ego意識(shí)，有領(lǐng)地觀念，依賴感官，生活就是占有更多（欲望）。結(jié)果就是不休的戰(zhàn)爭(zhēng)。從整體上講，提倡人性和人權(quán)。
3.肉體
人吃太多，反而害了自己。各種慢性病，癌癥。思考一下，人吃其他動(dòng)物，搶小牛的奶喝的問(wèn)題。
4.內(nèi)心/愛(ài)
無(wú)條件的才是愛(ài)？作為一體的愛(ài)。這段好像是最詩(shī)意，反問(wèn)最多的，也說(shuō)明愛(ài)這個(gè)東西作者也沒(méi)法談事實(shí)。愛(ài)在所有這些話題里面，是最帶偏見(jiàn)和非事實(shí)性的。
5.靈魂/靈性
從上一段開(kāi)始的失望，到這一段就更明顯了，嘗試站在超越宗教的立場(chǎng)，來(lái)談大我，但觀點(diǎn)仍然是明顯的靈肉二元論。
6.尾聲
偉大的個(gè)體，高級(jí)的xx，這些詞反映了作品還是要給大眾看的，至少得讓配音演員們覺(jué)得做了高尚的事。
小結(jié)：
非常欣賞關(guān)于其宇宙的章節(jié)，但忍不住談?wù)勈澜缬^的問(wèn)題，會(huì)被噴嗎？
1.需要接受的事實(shí)：
宇宙太大，大到人類無(wú)法想象。所以人們會(huì)感覺(jué)到有一種大設(shè)計(jì)，終極就是能量和場(chǎng)，但這種設(shè)計(jì)可能沒(méi)有主體。
生命與非生命的最大區(qū)別是新陳代謝，包括能量和物質(zhì)的主動(dòng)交換，除非都是吃礦的，否則總有生命要靠吃其他生命維生，人類也不例外。用影片中的話講，天生的消費(fèi)者。
人類短暫和渺小到似乎從來(lái)不存在。對(duì)個(gè)人而言，只有兩點(diǎn)是可以肯定的，會(huì)生，也會(huì)死。本質(zhì)上來(lái)講生活就是生死之間的一段經(jīng)歷。
2.基于這種事實(shí)，本能讓我們做的：
關(guān)于宇宙：不會(huì)想太多，偶像和神明的崇拜就夠了
關(guān)于生命：吃更多，占有更多，直到被吃，或者破壞生態(tài)種群數(shù)量減少，或者整個(gè)種群活不下去了。
關(guān)于生活：窮人會(huì)痛苦，嫉妒，不安，富人也差不太多。說(shuō)富人奢侈愛(ài)華麗，窮人也一樣。特別是靠近生命終點(diǎn)的時(shí)候，所有人都一樣。
3.基于這種事實(shí)和我們進(jìn)化到現(xiàn)在得到的本能，我們能做的/能選擇的是：
關(guān)于宇宙：探索更多的事實(shí)，而不是繼續(xù)依賴感官。想不通為什么的時(shí)候，也許從來(lái)就沒(méi)有一個(gè)主動(dòng)的設(shè)計(jì)者/第一推動(dòng)者。
關(guān)于生命：欲望不強(qiáng)的早滅絕了，吃光一切食物的最后也滅絕了。人類只是在這一過(guò)程中而已。吃草不吃肉的話，確實(shí)對(duì)種群有貢獻(xiàn)，但人類都吃草不吃肉的話，也該滅絕了
關(guān)于生活：追求還是墮落，成就還是失敗，終點(diǎn)一樣。如果如何選擇終點(diǎn)都一樣的話，能選擇時(shí)那就更自由的選擇吧。
4.大眾，永遠(yuǎn)都是愚昧的。教化不是看個(gè)影片，或讀一百本書(shū)就能得到的，這需要時(shí)間，需要經(jīng)歷，需要人們?cè)陂L(zhǎng)期巨量的消費(fèi)中，覺(jué)悟。促使60億人口覺(jué)悟？呵呵，哪怕是看懂這一個(gè)影片，也需要很多人生體驗(yàn)的。
與其像導(dǎo)演這樣，用高尚、偉大來(lái)喚起大眾某種意識(shí)和行為改變，我覺(jué)得還不如去呼吁控制人口。如果個(gè)體多消費(fèi)才能滿足這些個(gè)體的欲望，那至少有一個(gè)變量需要控制，就是個(gè)體數(shù)量。如果聯(lián)合國(guó)只管一件事情，那就是管好生態(tài)吧，包含人口數(shù)量。
光譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)是沒(méi)有用的，片中問(wèn)為什么95%的人類歷史都是戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了這么多人類為什么還學(xué)不會(huì)和平？我想問(wèn)，經(jīng)歷了這么多，為什么還學(xué)不會(huì)控制人口？我們離人工智能帶來(lái)的第三次世界大屠殺，不知道還剩幾年。
5 ) 世間有愛(ài)就有恨
光明是以黑暗為背景的；宏大是以微小為襯托的。愛(ài)的另一端是恨，所以愛(ài)也是極端的一種。世間萬(wàn)物陰陽(yáng)相成，“愛(ài)”也不例外。本片以一種近乎極端的方式宣揚(yáng)“愛(ài)”，這和宣揚(yáng)某種宗教教義有何區(qū)別？依然是一種極端的意識(shí)形態(tài)——以一種極端對(duì)付另一種極端。
一個(gè)個(gè)體，用愛(ài)去感召他人，只要自己還能生存下去，可以不妨試試。為何這樣說(shuō)？因?yàn)槿f(wàn)事皆有度，一旦做過(guò)了頭兒，愛(ài)也能變成恨，因愛(ài)生恨這道理誰(shuí)都懂。同樣，一個(gè)群體、民族、國(guó)家用愛(ài)去感召世界，情況也是如此。
如果愛(ài)能解決問(wèn)題那世界早就大同了，這套把戲我們的祖先在兩千多年前就看透了——以極端方式去解決問(wèn)題，必然會(huì)引發(fā)另一種極端，然后斗爭(zhēng)永無(wú)休止。于是才有了中庸之道——如果種種極端不受控制，人類的災(zāi)難必將無(wú)窮無(wú)盡；那么，靠什么來(lái)控制極端呢？一定不是另一種極端方式，而只能是中庸。
總之，作為一個(gè)中國(guó)小民觀看此片，覺(jué)得它很小兒科。
另外，片尾部分將人物與國(guó)家等同、將國(guó)家與地區(qū)并列的一些編輯處理，也暴露出制片者有明顯的政治立場(chǎng)。
一個(gè)個(gè)體，用愛(ài)去感召他人，只要自己還能生存下去，可以不妨試試。為何這樣說(shuō)？因?yàn)槿f(wàn)事皆有度，一旦做過(guò)了頭兒，愛(ài)也能變成恨，因愛(ài)生恨這道理誰(shuí)都懂。同樣，一個(gè)群體、民族、國(guó)家用愛(ài)去感召世界，情況也是如此。
如果愛(ài)能解決問(wèn)題那世界早就大同了，這套把戲我們的祖先在兩千多年前就看透了——以極端方式去解決問(wèn)題，必然會(huì)引發(fā)另一種極端，然后斗爭(zhēng)永無(wú)休止。于是才有了中庸之道——如果種種極端不受控制，人類的災(zāi)難必將無(wú)窮無(wú)盡；那么，靠什么來(lái)控制極端呢？一定不是另一種極端方式，而只能是中庸。
總之，作為一個(gè)中國(guó)小民觀看此片，覺(jué)得它很小兒科。
另外，片尾部分將人物與國(guó)家等同、將國(guó)家與地區(qū)并列的一些編輯處理，也暴露出制片者有明顯的政治立場(chǎng)。
6 ) “大愛(ài)”
影片開(kāi)頭就說(shuō)“本片所有結(jié)論皆來(lái)自影片創(chuàng)作者”，也就是說(shuō)僅代表作者本身，他并沒(méi)有把“素食注意”強(qiáng)加于任何一個(gè)人，影片所敘述的內(nèi)容也很龐大并不單單講一面。細(xì)細(xì)看完，作者所講的很多東西還是很有說(shuō)服力的，同時(shí)也會(huì)讓觀影人感觸良多……總體來(lái)說(shuō)作者所講的是“大愛(ài)”，并不是某些影評(píng)人所說(shuō)的那么片面……其實(shí)觀影人在觀影時(shí)的態(tài)度很大程度上影響到你對(duì)這部影片的評(píng)價(jià)！
不認(rèn)同的人當(dāng)然打一星，該紀(jì)錄片是好是壞，還是自己看完評(píng)論吧，不要被他人觀點(diǎn)左右。
大家會(huì)發(fā)現(xiàn)這里不少評(píng)論再次印證了導(dǎo)演在《地球公民》開(kāi)頭提出的道理——真相為人們所接受的三個(gè)階段：1. 嘲笑 2. 強(qiáng)烈反對(duì) 3. 承認(rèn)
我給5星，不過(guò)我做不到不吃肉。8.6
理想主義紀(jì)錄片。以宇宙作幕布，以自然為參照，反思人性、人的權(quán)利、人和動(dòng)物的關(guān)系、人的善惡美丑，各種主題統(tǒng)一在Unity之下，畫面震撼而澎湃。比畫面更美的是100位明星的個(gè)性聲線，平靜而富有感染力，讓人如沐愛(ài)河，連帶字幕和配音也成為了電影不可或缺的組成～
開(kāi)篇的宇宙觀讓人自嘆渺小，但從素食開(kāi)始整個(gè)電影陷入圣母的雞湯中不可自拔，只好伴隨神圣的哼唱配樂(lè)一直狂打哈欠。
看完這部后終于能下定決心素食。我認(rèn)為這片子中所講的萬(wàn)物一體和媚俗的區(qū)別就是，這種萬(wàn)物一體包含了分歧，而媚俗完全排斥分歧。想要達(dá)到萬(wàn)物一體的狀態(tài)，我覺(jué)得蠢貨數(shù)量的急劇減少必不可少；可是要多長(zhǎng)時(shí)間才能實(shí)現(xiàn)呢……
1、配音是福利。2、還不至于像你們所說(shuō)看的淚流滿面、回家看看你需要的貸款一樣可以。3、這個(gè)世界就是這樣、弱肉強(qiáng)食、換做是你也許更殘忍。4、幾個(gè)鏡頭就想讓大家吃素、就像電影的野心一樣、休想。
和前作[地球公民]不一樣，這部從人類的意識(shí)覺(jué)醒切入萬(wàn)物一體的主題，如果你對(duì)靈性科學(xué)沒(méi)什么興趣，這部紀(jì)錄片也只是高度理想化的心靈雞湯，或者又一種形式的洗腦說(shuō)教，但它的本質(zhì)上和前作一樣，從人與動(dòng)物到自認(rèn)為更高等的人類自己，從肉體、精神、靈魂和內(nèi)心等角度探討人類之間的二元關(guān)系?！铩铩铩?/p>
We are all one.距離導(dǎo)演理想的萬(wàn)物一體還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)幾乎沒(méi)有盡頭的路要走。但這部紀(jì)錄片的確讓我震撼，也讓我第一次有了少吃肉多吃水果蔬菜的念頭
一部說(shuō)教片，直截了當(dāng)?shù)母嬖V觀眾們?cè)撟鍪裁矗辉撟鍪裁矗膊还苡^眾愿意不愿意聽(tīng)。從素材上看，導(dǎo)演對(duì)瓷器國(guó)有著深深的敵意。
大氣磅礴，結(jié)尾印度靈魂圣歌響起時(shí)，深吸一口氣，淚流滿面。奶牛哺乳期才產(chǎn)奶，母牛追著乳品廠強(qiáng)行帶走的小牛，哀鳴，悲嚎。東北女人神器為保持鮮亮持久，水貂皮是活扒的。克利希那穆提說(shuō)，愛(ài)與被愛(ài)是人類永恒需要的安全感，有了慈悲才知道什么是愛(ài)，有了愛(ài)才知道什么是美。生活，并不只有眼前的茍且。
以正義之名行邪教之實(shí)即視感，詭異旁白像是機(jī)器人在念，不，整個(gè)片子都像是反人類的AI搞的
導(dǎo)演觀察情商著實(shí)牛逼！生命的意義在于每個(gè)自我的圓滿。。聽(tīng)過(guò)多人的觀點(diǎn)。
100位名人“獻(xiàn)聲”的理想主義式心靈雞湯。通篇嚴(yán)肅低沉的旁白，配以震撼人心的剪輯畫面，雖說(shuō)內(nèi)容大于形式，卻也有說(shuō)教的嫌疑。影片以宏大的宇宙為背景，闡述人與自然，人與動(dòng)物，人權(quán)探討，人性反思等等一切靈性覺(jué)醒動(dòng)作，旁白龐雜而主題繁復(fù)，而且放下ego，信奉“大愛(ài)”的做派也依然很美國(guó)視角
看到在等待被屠宰的牛，哭了?。。?！
全片聲控福利，信息量相當(dāng)大，前兩章是懺悔錄，后兩章是理想國(guó)。導(dǎo)演說(shuō)要摒棄分歧，但依然帶著美國(guó)視角。有幾個(gè)畫面讓我有了吃素的念頭，然而我清楚自己最終不可能成為素食主義。總體上是很震撼的，沖著超豪華解說(shuō)陣容，而且義務(wù)擔(dān)當(dāng)，我給5星，$15花得很值。
眼淚從開(kāi)始就沒(méi)停過(guò)。并且某些鏡頭我想我之后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間不會(huì)想碰肉。心碎。
萬(wàn)物一體，宇宙真理。
放下小我，破除二元對(duì)立，提倡素食，這不就是覺(jué)者釋迦牟尼在2500年前的教誨嘛：無(wú)我，不二，慈悲！
為什么我眼里含著淚水，太特么感動(dòng)了。。。