香港的舒琪老師在給李洋《迷影文化史》的序里寫道，電影的本質(zhì)就是bigger than life，比生命更大（同一句Bigger Than Life，或者就是Nicholas Ray的高于生活，比生命更重要）。這句話可以做多種解釋，比方說電影是一項(xiàng)放大的藝術(shù)，我們保持仰望的姿態(tài)去觀賞它；再有，電影可以對生命進(jìn)行再書寫，借助布景化妝蒙太奇等多種手法，做到人物多變和時(shí)空的無限大。楊德昌的《一一》里有句更直觀的描述：電影發(fā)明以后，人類的生命比起以前至少延長了三倍。

看過《無名先生》，你會(huì)更真切地理解以上這番話。影片無異于把一個(gè)人的生命復(fù)制成三份，交叉打亂、噴射開來或逆向發(fā)展，結(jié)果要么死胡同要么無結(jié)局，最后一切土崩瓦解。許多觀眾跟著導(dǎo)演兜了一大圈，豈不料又回到了令人喪氣的原點(diǎn)，一看他在那邊笑而不語，這實(shí)在叫人氣憤?？扇绻嬉砸粋€(gè)八歲小孩的眼光來看世界，那《無名先生》無疑是充滿著感傷——這難道不正是“我也老了”的心酸么，看透了生老病死悲歡離合。未來世界里，118歲的尼莫滿臉老年斑，口齒含糊不清，什么都記得又什么都不記起，他像一具空蕩蕩的軀殼，行將就木。

即便《無名先生》是一部虛構(gòu)的自傳型電影，即便故事的始端只是父母離異的童年陰影，我對這部電影的好感源自常見的個(gè)人式生命體驗(yàn)。正如片名所傳達(dá)的意思，尼莫可以是任何人，也可以是導(dǎo)演本人。尼莫報(bào)出自己的出生時(shí)間，我起了個(gè)念頭，一查發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)演雅克·范·多梅爾的生日是1957年2月9日，而尼莫出生于1975年2月9日，年份數(shù)字的最后兩位顛倒了一下，而日期是一模一樣。換言之，多梅爾以編導(dǎo)身份親自參與了尼莫的生命之旅，他讓尼莫遭遇無窮多的選項(xiàng)，主觀的或客觀的，有遠(yuǎn)在天邊也有近在眼前。其中恰恰會(huì)有普通人所揪心的一些細(xì)節(jié)，他們在生活中隨時(shí)可以遭遇到。就像最簡單的，怎樣靠近一個(gè)女孩子，怎樣開口說第一句話，也許這個(gè)真的會(huì)決定你的一生。

《無名先生》的題材并不陌生，基耶斯洛夫斯基早有部《機(jī)遇之歌》，三段式三種生命，選擇加如果。這類題材經(jīng)由后來一系列電影的不斷摘抄翻新，在影迷圈里一向是較受熱捧。原因很簡單，導(dǎo)演故意留下問題，讓觀眾參與其中作比較，掂量輕重，找到屬于自己的選擇。這種電影需要一個(gè)強(qiáng)烈的移情作用，如果我是主人公、如果能事先知道結(jié)局，我該怎么辦。但《無名先生》不是加了升級補(bǔ)丁的《機(jī)遇之歌》，它是一本百科全書版的《機(jī)遇之歌》。從信鴿迷亂到蝴蝶效應(yīng)，從耗散理論到平行世界，從單向時(shí)間到多維空間，從宇宙的膨脹、塌縮到混沌，多梅爾充滿耐心地講解了起來，以尼莫當(dāng)實(shí)驗(yàn)品，從家庭、愛情到個(gè)人生命，一一例證。這不是一套蒼白無趣的文字說教，幾個(gè)國家的實(shí)景拍攝，有虛擬的未來世界和遙遠(yuǎn)的外太空，任何有點(diǎn)眼力的都能看出《無名先生》把錢燒在了哪里，那些特效還真不是紙糊膠水粘的。至于電影語言基本功，如果留意下鏡頭的焦點(diǎn)變化、剪輯和轉(zhuǎn)場技巧，多梅爾從未讓人失望，影片精致而美麗。

如果尼莫的生命是一棵樹，無論順著生還是倒著長，是枝葉還是根須，它終究會(huì)入土。這是包含哲理的人類困境，也是一種悲觀失望論調(diào)。所以有人把《無名先生》當(dāng)愛情片來看，只取安娜一段，那樣做其實(shí)也挺不錯(cuò)的。畢竟在一些人看來，即便面對生命，愛情也可以取代一切。【外灘畫報(bào)】

    這部電影越品越有味道, 為的不是故事里的感情戲,而是里面揭示的科學(xué)理論. 不提超弦理論、蝴蝶效應(yīng). 只說說開頭一段 "鴿子的迷信".
    "鴿子的迷信".是著名的心理學(xué)實(shí)驗(yàn),對人的思維局限有很強(qiáng)啟示. 以下引用有關(guān)介紹:
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迷信的鴿子

      斯金納是一名心理學(xué)家，他寫了很多科學(xué)論文，其中有一篇很有意思：《鴿子的迷信行為》，講的是鴿子也可以迷信的，人類可以用某種方法讓鴿子迷信起來，從而探討人類為什么會(huì)有迷信行為。
      考慮一下人類的迷信行為：忌諱某些數(shù)字比如4，相信帶某個(gè)護(hù)身符能帶來好運(yùn)，還有燒香拜佛，算命......按照斯基納的理論，這些迷信行為的根本原理是：行為和結(jié)果之間的聯(lián)系被強(qiáng)化了。某些行為會(huì)導(dǎo)致某些結(jié)果，如：硬幣扔到天空--硬幣會(huì)落下來。但有些行為不會(huì)導(dǎo)致某些結(jié)果：燒香拜佛，希望自己的孩子考上好學(xué)校--孩子真的考上了好學(xué)校。這個(gè)結(jié)果也許會(huì)出現(xiàn)，但行為并不是該結(jié)果的原因，可是人們相信這個(gè)因果。從心理學(xué)上講，行為和結(jié)果之間聯(lián)系被強(qiáng)化了。
      為了證實(shí)這個(gè)原理，斯基納作了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，證明鴿子也可以迷信的。
      斯基納把鴿子放到一個(gè)箱子里。箱子里有食物分發(fā)器，每隔15秒落下食物。然后...然后什么也不做。就觀察鴿子就可以了。幾天后，實(shí)驗(yàn)結(jié)果出來了。在每次間隔的15秒沒有食物的時(shí)候：
一只鴿子總在箱子中逆時(shí)針轉(zhuǎn)圈。
一只鴿子總是用頭撞箱子的某一個(gè)固定的地方
......
      斯金納的那次試驗(yàn)放了8只鴿子，其中6只出現(xiàn)了各自不同的奇怪習(xí)慣。
      這里有一個(gè)重要的問題：鴿子的行為與獲得食物沒有因果關(guān)系。但鴿子還是這么做了，就好像它們這么做了，確實(shí)就會(huì)得到食物似的，鴿子變“迷信”了。斯金納就是用這個(gè)實(shí)驗(yàn)來解釋人的迷信行為的原理。
      另外兩名心理學(xué)家用這個(gè)原理給人類作了實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)非常簡單。4個(gè)高中生，按吐幣機(jī)上設(shè)置的鍵。鍵有好幾個(gè)，如果按對了，就能得到吐幣機(jī)里自動(dòng)吐出的硬幣。按錯(cuò)了，什么也沒有。真正的事實(shí)是（當(dāng)然4個(gè)高中生并不知道），3號鍵是獎(jiǎng)賞鍵，只要按他就能得到硬幣。但必須要間隔10秒，3號鍵才會(huì)起作用。也就是說連續(xù)快速按3號建沒有用。
      實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是，一段時(shí)間后，高中生變得“迷信”了：他們各自形成了自己固定的一套按法，比如按1，2，3，4，再按1，2，3，4......因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這么按就會(huì)得到硬幣——他們確實(shí)能得到硬幣，因?yàn)槔锩嬗小?”，但跟序列沒有關(guān)系。
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    有趣的是，與“渾然無知”不同，所有的"迷信", 都是當(dāng)事者試圖探索未知的因果關(guān)系，努力尋找之后得到的“見解”。但是，這些探索因?yàn)榉椒ú恢苋?，不成體系，存在大量未排除的可能性，因而形成的見解在掌握真相的人看來，是非常荒謬可笑的。迷信是未達(dá)真相之地的見解和猜想?？茖W(xué)界里，新發(fā)現(xiàn)大多都是由現(xiàn)象產(chǎn)生猜想，再由猜想產(chǎn)生科學(xué)/真理/真相。但科學(xué)的做法是系統(tǒng)周全地證實(shí)或證偽猜想，而不是依賴零碎的現(xiàn)象把猜想當(dāng)成真理/真相。

小心，我們每個(gè)人都可能在迷信陷阱中。所謂相面，所謂算命，所謂怎樣生男生女，所謂吉祥數(shù)字，所謂求神拜佛，所謂左眼跳財(cái)右眼跳災(zāi)，所謂吉兇運(yùn)程，所謂星座命運(yùn)。我相信它們無一不有著自己的依據(jù)，否則不能流傳廣泛長久。但它們無一不是猜想而已，有的甚至是很低級的猜想，還不如鴿子的看法。

我看得太不專心了，一邊看一邊在淘寶。起初我以為它只是黃粱一夢莊生化蝶，堅(jiān)持選擇真心相愛的人，人生就最圓滿。Everything could have been anything else, and it could have just as much meaning是沒錯(cuò)，但不跟她在一起，人生白費(fèi)。
永不放棄真愛當(dāng)然是真理。但結(jié)局的時(shí)候一切平息，這時(shí)猛覺，實(shí)在是一部太妙太偉大的電影，忍不住擊節(jié)大笑！

這部片子里，所有男主角都是真實(shí)存在，各自執(zhí)迷，己身并無過錯(cuò)，但無論面對種種選擇，最終都沉淪不同的悲慘命運(yùn)。唯有一百零八歲的那個(gè)終于開悟。
如何使妄想熄滅，分散的自我趨于不分？”至此，若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應(yīng)取法，不應(yīng)取非法?！癐n chess, it's called zugzwang, when the only viable move is not to move.

往世也好，今世也好，回頭是岸的轉(zhuǎn)折，是這個(gè)垂死老人放下了自我和自我境界的存在。是諸眾生無復(fù)我相、人相、眾生相、壽者相；無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。
眾生只是活在一個(gè)共業(yè)的平臺(tái)上而已，眾生，活在眾生的夢中。一意追逐求索不已，則眾業(yè)紛紜，永無寧日。
若世界實(shí)有，則是一合相。如來說：‘一合相，則非一合相，是名一合相。’須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事?！?br>
所以，當(dāng)業(yè)報(bào)隨身，怎么樣可以擺脫悲慘的命運(yùn)？
“須菩提！若菩薩以滿恒河沙等世界七寶布施；若復(fù)有人知一切法無我，得成于忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。須菩提！以諸菩薩不受福德故?！表毱刑岚追鹧裕骸笆雷?！云何菩薩不受福德？”“須菩提！菩薩所作福德，不應(yīng)貪著，是故說不受福德。”
每個(gè)人做的每件事都有目標(biāo)，每件事都牽引出各種各樣的事，所以如果能不貪著而減少自己要爭取的福德，盡力減少不必要的目標(biāo)，盡力不多引起各種可能性的分支，盡力減少因這些可能性的分支而牽引到各種人，就是最大的布施。若能放棄一部分福德，心生清凈，只開啟內(nèi)心真正認(rèn)定必要和正確的事端，那么對世界的良性影響，如同這里少一只蝶多年后遙遠(yuǎn)地方就少一場風(fēng)暴，勝過捐贈(zèng)無數(shù)。

所以片子的真正結(jié)局，并不是以有情人終成眷屬為終點(diǎn)，而是宇宙逆轉(zhuǎn)，老人哈哈大笑。留在欲界中的分神，至此乃能受真愛團(tuán)聚的福德，而老人，已然立地成佛。

無論如何赤誠祈求，奔馳涕泣，通達(dá)宿世因果，皆無法擺脫命運(yùn)的折磨。即使放棄財(cái)產(chǎn)，泣血祝禱，漂泊四方，也無法脫離。但最終，放下我執(zhí)，放下所有善緣孽緣，在重疊時(shí)間中的流轉(zhuǎn)的多條生命線索才趨向平息，這乃是最大的布施。
自身和化身，過去和未來，盡此一報(bào)身，盡皆得度。

時(shí)間是什么？前后相隨，無前，無以顯后，無后，亦無以明前。
萬念平息之時(shí)，老人開悟而安然滅度之時(shí)，宇宙逆轉(zhuǎn)之日。乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵?！瓱o掛礙故，無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢想。

……“須菩提！若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布施，若有善男子、善女人發(fā)菩提心者，持于此經(jīng)，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說，不取于相，如如不動(dòng)。何以故？”“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。

另外一部電影Awaking Life從問題和見地上，可以做這一部的基礎(chǔ)。這一部真是具體了許多。迷悟非兩心。

上世紀(jì)90年代有一大批玩結(jié)構(gòu)的電影，從《低俗小說》到《暴雨將至》，從《羅拉快跑》到《愛情是狗娘》，它們中的精品堪稱中國影迷的入門級教材。這些電影要么提供了幾條道路，要么就是循環(huán)往復(fù)，然而它們都沒有提供一個(gè)出口。三段發(fā)展至多段，到《記憶碎片》的時(shí)候，電影故事可以不停跳躍，從任意段落開始，然而它們從不存在一個(gè)真正的結(jié)局，既是不存在，那是悲是喜、可否圓滿就無從說起……

《無名先生》經(jīng)過了漫長的制作期，導(dǎo)演多梅爾蟄伏多年，拋出一個(gè)選擇跟如果的電影主題，實(shí)在有股厚積薄發(fā)撼江山的勇氣，畢竟這類片子的鼻祖可以追溯到基耶斯洛夫斯基的《機(jī)遇之歌》，甚至還要再往前面的《堤》。只從技術(shù)上發(fā)話，影片確實(shí)讓人無話可說，攝影技巧、美術(shù)設(shè)計(jì)、燈光化妝音樂都可以說是一種享受。電影有三處拍攝地，比利時(shí)、加拿大、德國，這跟三段片尾曲一樣，無意中也對應(yīng)了尼莫在伴侶問題上的三次選擇。電影選擇了最容易塑造和改變一個(gè)人的親情與愛情入手，借此樹立起尼莫的自我認(rèn)知。

有朋友這么說，人生并不是幾個(gè)如果、幾個(gè)關(guān)鍵抉擇，而是層層嵌套的事件交換，它們指向一個(gè)共同的默認(rèn)值，那就是死亡。多梅爾顯然意識到這一點(diǎn)了，所以尼莫的記憶之門從未來開啟，那時(shí)候人類社會(huì)已經(jīng)不存在死亡，而尼莫是最后一位行將離去的老人。用催眠來進(jìn)入記憶，用寫作去擦寫記憶，尼莫的講述讓采訪者大惑不解，一個(gè)人怎么可能可以活幾次，還出現(xiàn)在不同的時(shí)空當(dāng)空？總體說來，《無名先生》正是一部糾結(jié)無比的片子，故事真假難辨、自我矛盾。尼莫無法做出選擇，無從去判斷哪個(gè)選項(xiàng)更好。在他看來，人生的悲劇起源不在于那次車站道別，而是父母的相遇。而從車站一段開始，尼莫開始分裂，可以同時(shí)出現(xiàn)在幾段故事當(dāng)中。許多觀眾也會(huì)如墜云霧，難以理解。

電影放入了許多關(guān)于蝴蝶效應(yīng)的影像講述，煮一只雞蛋產(chǎn)生的熱氣、一片隨風(fēng)掉落的樹葉位置，如此微小的事件都對尼莫的一生產(chǎn)生了決定影響，他遭遇了詭異可怕的旦夕禍福，某一個(gè)時(shí)刻死去，某一個(gè)時(shí)刻又能起死回生。一會(huì)老態(tài)龍鐘，一會(huì)風(fēng)華正茂，他脫口而出的一句話會(huì)改變他的一生，而他的幾次選擇好像都不是太正確。他越想去修正這種錯(cuò)誤，越會(huì)發(fā)現(xiàn)無從做起，錯(cuò)上加錯(cuò)，殊途同歸。幾乎是必然的，這部電影依然沒有出口，結(jié)尾看似輕松幽默，還有圓滿一筆，化瘀去痛，其實(shí)挺不是味道的。

《蝴蝶效應(yīng)》可以制造出四種乃至更多的結(jié)局，滿足觀眾。RPG游戲可以在某個(gè)關(guān)口存檔，遇到壞結(jié)局返回重來，但很多人一定記得那種死過一次的心情。而《無名先生》沒有結(jié)局，因?yàn)闊o論是放棄選擇還是存在有多種結(jié)局本身都是遺憾的無結(jié)局。不曾存在和真實(shí)活過的尼莫是位無名先生，他是所有人類的一種精神困境，要怪就怪人類的主流價(jià)值觀向善向好，否則作為一個(gè)人，它就根本沒必要活著?！纠碡?cái)一周-上海雜志】

Jaco van Dormael用鴿子的迷信來做整個(gè)片子的前言，是否暗示茫茫宇宙里我們僅是一只迷信的鴿子？

一、 揮舞的翅膀

影片開篇就暗含了一個(gè)觀點(diǎn)，每個(gè)人身處命運(yùn)的交織之中，雖然終究一死，結(jié)果無法更改（電影里不同的脈絡(luò)的一個(gè)共同點(diǎn)就是主人公各種方式的死亡），但生命旅行里的不同的行走途徑卻是可以通過自主的選擇而改變的。那么和真愛慘烈廝守或是跟另一個(gè)人麻木維持一段“正?！钡纳睿罱K回頭再看都是曾經(jīng)一個(gè)極不經(jīng)意的選擇結(jié)果。但，這個(gè)選擇背后的動(dòng)力卻來自于我們對“改變命運(yùn)”的迷信！無論做什么說什么思考什么，作為鴿子，你只能去迷信一個(gè)自以為是的法則。

在影片里Mr. Nobody經(jīng)歷了命運(yùn)的各種可能性，通過一些瞬時(shí)的抉擇，某種隱藏的或更高階的存在賦予了他許多種生命體驗(yàn)的途徑。在這些生命歷程中出現(xiàn)了安娜、愛麗絲還有吉妮，無論這些抉擇將他推向了誰并與之相守，未曾改變的是他的純真善良，他真誠面對他人的態(tài)度和對承諾的恪盡職守。這份堅(jiān)貞的忠誠就是我們?nèi)祟愒谇f年來面對命運(yùn)最終總結(jié)出的迷信——道德。

二、站臺(tái)上的選擇
    
① 當(dāng)和吉妮走到了一起，他雖然從未對吉妮有過真正意義上完整投入的“愛”，甚至這種無聊的婚姻生活耗盡了他所有的活力，致使他完全喪失了活下去的沖動(dòng)，但他自始至終都從未背叛，并且在選擇獨(dú)自告別人世前，將自己所有的一切都留給了吉妮。通過某種約定俗成的道德迷信他履行著自己在“神圣的”婚姻中應(yīng)盡的責(zé)任。在這條命運(yùn)的軌跡上，Mr. Nobody最后選擇了跟隨一塊隨即翻動(dòng)的硬幣指引讓自己的生命走向了終結(jié)。

② 對愛麗絲，一個(gè)瘋狂自閉、歇斯底里且內(nèi)心背叛他的妻子，他不棄不離始終竭盡所能的守候在她的身旁。（“竭盡所能”是個(gè)很悲劇的詞語，事情我們做了并且就我們的力量做到了最好，但問題是事情有時(shí)候完全超出了我們的能力或者根本就跟能力努力無關(guān)，很多事情都是如此。）Mr. Nobody就像是個(gè)原始人一般為妻子驅(qū)逐來自生活中的威脅，即便威脅來自于一頭兇猛致命的黑熊，他也毫不猶豫的操起手中的棍棒就砸向那龐然大物?？墒牵?dāng)妻子茫然的告知，他們婚姻真正的威脅竟然是她始終不曾愛過Mr. Nobody，她的心只為了另一個(gè)從不在乎她的男人而跳動(dòng)時(shí)，Mr. Nobody還能如何？（愛麗絲的落幕其實(shí)從另一個(gè)角度給了愛情一個(gè)注腳，那就是有時(shí)候愛一個(gè)人，并非愛的是現(xiàn)實(shí)中存在的人。愛情中的愛人往往是我們以現(xiàn)實(shí)中的某個(gè)人為基礎(chǔ)，然后幻想出的一個(gè)絕然不同的形象，這個(gè)形象只存在于我們的幻想、憧憬和回憶里。）Mr.Nobody，一個(gè)“好”人唯一能做的就是背負(fù)那個(gè)年少時(shí)的諾言獨(dú)自將愛人的骨灰拋灑在火星那寂寞的紅色塵土之中。

③ 而對于安娜他的摯愛，為了她，他可以失去一切放棄所有。在一個(gè)空寂的城市孤單守候十年，如果她未曾出現(xiàn)，那他就再等上第二個(gè)十年，第三個(gè)十年...這一切的起因都是那年14歲，那個(gè)離別前醉人的燈塔之約。曾經(jīng)滄海，感受過那種熾熱的灼燒，便永遠(yuǎn)在心口刻下了只有彼此才懂得的甜蜜。只因那份愛曾經(jīng)出現(xiàn)在Mr.Nobody的生命里，那么剩下的所有歲月便只賦予了這一種意義———守候。
  
其實(shí)這就是三個(gè)選擇就是三種愛情的狀態(tài)：愛你但你不愛的人、你愛但不愛你的人、愛你且你愛的人 。

在那個(gè)命運(yùn)的車站，他為自己設(shè)想了各種生命軌跡，也許在這個(gè)多維的宇宙里這些軌跡都各自真實(shí)的發(fā)生過了,又或許是Mr. Nobody某種靈性的存在對未知的命運(yùn)能思考預(yù)知。無論如何到最后他一再走向了意外身亡的命運(yùn)結(jié)局?？扇绻械囊磺卸寄茉趶氐淄杲Y(jié)后再給他最后一次選擇的機(jī)會(huì)，Mr. Nobody用他低沉微弱的嗓音喊出了“安娜.”，他最最深愛的人的名字。安娜是他的最愛，他生命精華里所有幸福的起點(diǎn)和終點(diǎn)。在他低語遺言的一剎那，安娜就成了他所有生命里唯一有意義的篇章。

三、鴿子的迷信
       
但是當(dāng)回顧Mr. Nobody每一種命運(yùn)的軌跡時(shí)，我們卻看到了他始終如一貫徹了他的忠誠——人類的迷信。他（也就是我們所有人）用面對命運(yùn)最虔誠的迷信來祈禱每一份即將出現(xiàn)的未來，希望那會(huì)是幸福的開始。所以我們不禁要問：對安娜、生命里的最愛，Mr. Nobody你真有做過什么有別于對待他人的舉動(dòng)嗎？

答案是：沒有！
   
這真是一個(gè)非?；恼Q且殘酷的答案。Mr. Nobody面對安娜時(shí)，他感到快樂，極度的喜悅。安娜給予了他生命最大的意義和最絢爛的色彩。但必須看到，這些都不是因?yàn)镸r. Nobody主動(dòng)做過什么有別于對待愛麗絲或?qū)Υ莸男袨榇俪傻慕Y(jié)果。Mr. Nobody仍然是那個(gè)忠貞誠懇甚至面對愛情顯得謙卑的“好”人，依舊是貫徹著那一套他所一直遵循的原則。愛情里的完美道德君子———Mr. Nobody。他命運(yùn)里的悲劇不因他的努力和誠懇而被避免，他幸福的降臨卻不是因?yàn)樗目是蠛妥穼ざ霈F(xiàn)。偶然的，當(dāng)?shù)谝淮伍g隔食物和鴿子的隔板被打開時(shí)，鴿子不知道那隔板背后會(huì)有什么東西出現(xiàn)。它偶然的煽動(dòng)了翅膀，恰巧那時(shí)出現(xiàn)了食物，于是為了得到食物，它開始迷行的一直揮動(dòng)翅膀，可關(guān)于食物隔板之后真相，作為鴿子則永遠(yuǎn)無法得知了。
  
這也許就是透過影片我們得到的啟示：我們（Nobody）僅僅是無情的宇宙中迷信的鴿子，我們的抉擇僅僅是為了得到食物（也許就是我們稱之為幸福的東西）而迷信的揮動(dòng)我們的翅膀。因?yàn)槲覀儾恢溃[藏在我們渴望的幸福后真正達(dá)成它的條件，所以持續(xù)的揮動(dòng)道德的翅膀是我們堅(jiān)信的，且唯一能做的事情。

四、另一種考慮

影片最后Mr. Nobody似乎希望提供一個(gè)解答，一個(gè)國際象棋的概念。面對被動(dòng)牽制的唯一解答：不動(dòng)。所以那個(gè)站在命運(yùn)交叉口的孩子在得知了未來的一切后放棄了前進(jìn)和后退的所有努力而選擇了另一條岔路，停滯在了那片迷樣的叢林里。

可是這真會(huì)是終極答案嗎？會(huì)不會(huì)這只是鴿子面對每隔二十秒就打開一次喂食器的另一種猜測呢？

鴿子，可能依舊還是迷信的吧。


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本文只是我自己觀影后的一些感想，說不上是分析了電影，更像是借著電影分析了下自己