清代實(shí)業(yè)狀元張騫之子撰寫其父傳記，對科舉有這樣的評價：“科舉是這樣的一條路。一個家庭及其家族把所有人的心力都集中到上面的一條路，讓人們再也沒有理會別的精力有其他的想法?！边@一評論真是精辟。

國家發(fā)展需要用人。秦孝公的求賢令，漢武帝的推恩令，都反映了國家機(jī)器需要更多的臣工。選人機(jī)制也從看血緣的舉孝廉，到改進(jìn)版的九品中正制，再到隋唐的科舉制度，不斷擴(kuò)大給予社會各個階層上升的機(jī)會。

而讀書只是有學(xué)識還不一定修德。因此出現(xiàn)了很多庸士，讀書就是為了當(dāng)個官混日子，并不想治國平天下。更應(yīng)注意的事情是，治理國家需要豐富的社會經(jīng)驗(yàn)，人生閱歷。這是科舉制所忽視的，也是科舉的巨大缺陷。

從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國科舉制遭到空前質(zhì)疑，科舉的生命力已經(jīng)枯竭。從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度，中國古代致力于改革生產(chǎn)關(guān)系的多，對于生產(chǎn)力卻沒有足夠的重視。而生產(chǎn)關(guān)系的改革，不就是各朝的變法，洋人來了就洋務(wù)運(yùn)動，戊戌變法，清末新政等等，都期望借著變法的口號，改變生產(chǎn)關(guān)系以圖自強(qiáng)。且從某種意義上來說，清末改革的內(nèi)容一次比一次要多，大餅一次比一次要畫的大，真以為一下就能改了那么多似的。從心理學(xué)角度，對于統(tǒng)治者，只要天下太平，就萬事大吉。

科舉的興盛是因?yàn)樗某霈F(xiàn)改善了生產(chǎn)關(guān)系，提高了生產(chǎn)力。

科舉的衰落也是因?yàn)樗璧K了生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)一步提高，阻礙了生產(chǎn)力的繼續(xù)發(fā)展。

世卿世祿制 →察舉制 →九品中正制 →科舉

世卿世祿制：西周，周公吐哺。

兩漢：察舉制，孝子廉吏，光祿四行：質(zhì)樸、敦厚、遜讓、有行。

魏晉南北朝：九品中正制

隋唐：科舉

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（第五大發(fā)明）

從漢代開始有科舉選拔制度，但設(shè)立進(jìn)士、完善科考制度是在唐朝。

歷時1300多年，進(jìn)士總計24000個。

科舉三年舉辦一次，每次有200人可以榜上有名。

科試：縣試、府試、院試

科試（秀才）、鄉(xiāng)試（解元）、會試（會元）、殿試（狀元）。

如果在科試的三次考試中成績都是第一，那么就被稱為“小三元”，

如果在鄉(xiāng)試，會試，殿試連中榜首，那就是“大三元”。

一路下來6次考試都得第一，那就是連中六元。

漢文帝曾下詔:“舉賢良方正能直言極諫者”。

武舉始于武則天時期，公元702年，由兵部主持武舉考試，考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負(fù)重摔跤等。

文能提筆安天下，武能馬上定乾坤。

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《勸學(xué)》唐·顏真卿

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

《勵學(xué)篇》北宋真宗趙恒

富家不用買良田，書中自有千鐘粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。

孟郊

落第：棄置復(fù)棄置，情如刀劍傷。

登科后：春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

《夜行》宋代晁沖之

老去功名意轉(zhuǎn)疏，獨(dú)騎瘦馬取長途。

孤村到曉猶燈火，知有人家夜讀書。

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黃觀（唯二連中六元）：時人贊曰“三元天下有，六首世間無”。

燕王起兵后，黃觀參與抵抗失敗后，投江自盡。黃觀死后，朱棣將其誅九族。

錢棨（唯二連中六元），清乾隆年，無錫錢氏后裔。

孫伏伽，科舉制第一位狀元。

李彥升：第一位大食國（阿拉伯）進(jìn)士

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人生四大悲：寡婦攜兒泣，將軍被敵擒，失恩宮女面，下第舉子心。

俞鴻圖，清朝官員，康熙進(jìn)士。雍正十年，選庶吉士，散館授編修，升侍讀，出任河南學(xué)政。小妾將他的試題外泄。被腰斬。

黃巢：落第之時《不第后賦菊》

待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

洪秀全也因?yàn)榭婆e的屢次落第，大受打擊。

開始信奉基督教，接著創(chuàng)立了拜上帝教，最后更是揭竿而起，爆發(fā)了太平天國起義。

蒲松齡應(yīng)鄉(xiāng)試，因“越幅”被黜。

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1861年，洋務(wù)運(yùn)動，安慶內(nèi)軍械所建立。

1894年，甲午海戰(zhàn)失敗，北洋海軍全軍覆沒。

容閎：（中國近代史上首位留學(xué)美國的學(xué)生）“中國留學(xué)生之父”，1868年，向清政府提出以選派幼童出洋留學(xué)。

1900年庚子事變，辛丑條約。

1901年，清末新政：在慈禧默許下，清政府進(jìn)行改革，改革內(nèi)容多與光緒年（1898年）的戊戌變法近似，但比戊戌變法更廣更深，還涉及廢除千年仕宦之道的科舉制度。

1902年，光緒年，清朝政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》，亦稱“壬寅學(xué)制”，是我國教育史上正式頒布但未實(shí)行的第一個學(xué)制。

1904年，甲辰恩科會試。末代狀元劉春霖。

1905年9月2日，袁世凱、張之洞奏請立?？婆e，以便推廣學(xué)堂，咸趨實(shí)學(xué)。

1906年開始，所有鄉(xiāng)會試一律停止，各省歲科考試亦即停止，并令學(xué)務(wù)大臣迅速頒發(fā)各種教科書。

1911年十月，辛亥革命爆發(fā)。

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《甲辰恩科會試考題》----中國歷史上最后一次科舉考試

第一場(史論5篇)

1、周唐外重內(nèi)輕，秦魏外輕內(nèi)重，各有得論。(藩鎮(zhèn))

2、賈誼“五餌三表”之說，班固譏其疏。然秦穆嘗用之以霸西戎，中行說亦以戒單于，其說未嘗不效論。(平戎)

3、諸葛亮無申商之心而用其術(shù)，王安石用申商之實(shí)而諱其名論。(變法)

4、裴度奏宰相宜招延四方賢才與參謀，請于私第見客論。(舉賢)

5、北宋結(jié)金以圖燕趙，南宋助元以攻蔡論。(以夷制夷)

第二場(各國政治、藝學(xué)策5道)

1、學(xué)堂之設(shè)，其旨有三，所以陶鑄國民，造就人才，振興實(shí)業(yè)。國民不能自立，必立學(xué)以教之，使皆有善良之德，忠愛之心，自養(yǎng)之技能，必需之知識，蓋東西各國所同。日本則尤注重尚武之精神，此陶鑄國民之教育也。講求政治、法律、理財、外交諸專門，以備任使，此造就人才之教育也。分設(shè)農(nóng)、工、商、礦諸學(xué)，以期富國利民，此振興實(shí)業(yè)之教育也。三者孰為最急策。

2、泰西外交政策，往往借保全土地之名，而收利益之實(shí)，盍縷舉近百年來歷史以證明其事策。

3、日本變法之初，聘用西人而國以日強(qiáng)，埃及用外國人至千余員，遂至失財政裁判之權(quán)，而國以不振。試詳言其得失利弊策。

4、《周禮》言農(nóng)政最詳，諸子有農(nóng)家之學(xué)。近時各國研究農(nóng)務(wù)，多以人事轉(zhuǎn)移氣候，其要曰土地、曰資本、曰勞力，而能善用此三者，實(shí)資智識。方今修明學(xué)制，列為?？疲酱嬉g(shù)之遺。試陳教農(nóng)之策。

5、美國禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護(hù)僑民策。

第三場(《四書》《五經(jīng)》義)

1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善義。

2、中立而不倚，強(qiáng)哉矯義。

3、致天下之民，聚天下自貨，交易而退，各得其所義