我想要走入無(wú)界之地
回到我，
我靈魂的秋之遁世
已經(jīng)盛開(kāi)，
也許要回去已經(jīng)太遲。
啊，我將在你們中間死去！
因?yàn)槟銈円阅銈冏屛抑舷ⅰ?
我想在我四周拉緊繩索
結(jié)束混亂！讓人迷惑。
讓你們無(wú)所適從，
逃離
向我而來(lái)。
——舒勒《無(wú)界之地》

有很多人不喜歡龐大的主題，也有很多人不想用龐大的主題來(lái)敘事。 就像昨天，我提問(wèn)：“《春之祭》中的‘春’是個(gè)什么樣的意象？”，我得到的回答是“你的問(wèn)題或許比我的回答要美得多，但是我不能給你答案，因?yàn)槲璧傅母惺苁桥c個(gè)人經(jīng)歷相關(guān)的，是一種你的感受。你同意嗎？”。然后便有人陸陸續(xù)續(xù)的提問(wèn)題，我忽然發(fā)現(xiàn)，我既不懂得他們提出的問(wèn)題，又不懂得他們?yōu)槭裁匆岢鲞@些問(wèn)題。一向自詡為看得深刻的我，人與人之間的可交流性竟在我處終于完全斷裂。我沒(méi)有錯(cuò)，但這讓我反思。于是我只好高興的同意。因?yàn)樗f(shuō)的是正確的。正確，卻毫無(wú)幫助。這個(gè)時(shí)候我才忽然意識(shí)到，我寧愿得到一百份1%正確的信息，也不愿得到一份百適的答案。 這樣我的書(shū)寫(xiě)是錯(cuò)誤的，但這對(duì)我是一種再始。為了世界，我必須發(fā)展自己的舞蹈；為了我，我必須犧牲自己的舞蹈——這指向是同一個(gè)方向。我所說(shuō)為愛(ài)情，并非其真正具有愛(ài)情的特征，完全僅僅由于愛(ài)情在我只是一種激烈感情的具象，是對(duì)自己追尋事物的狂熱，是一種甘愿拋開(kāi)自身的迷信，在這點(diǎn)上沒(méi)有任何其它感情能夠與之比擬。盡管這種情感是由特定的客體所誘發(fā)，但這樣客體是什么卻是不重要的。愛(ài)情之魅力并不在于是男人與女人，甚至并不在于是人與人，只是一個(gè)個(gè)體與另一個(gè)個(gè)體之間的，私密與親近。作為一個(gè)觀(guān)察者，感情只能是一種映射，而不可能是一種直接體驗(yàn)。愛(ài)情只是，遇上你，我的靈魂在跳舞，但是親愛(ài)的，那與你無(wú)關(guān)。愛(ài)情在藝術(shù)中亦只是一種表現(xiàn)手法，一如我陳年寫(xiě)過(guò)卻一直未有完結(jié)的文，那篇文章中，愛(ài)情只是一個(gè)在觀(guān)眾中流行傳播的符號(hào)，而這個(gè)符號(hào)對(duì)我的意義卻不在于它本身。
不解釋意味著：我的良心不再清白。不解釋?zhuān)驗(yàn)楸в胁磺袑?shí)際的期望：有一天會(huì)有人來(lái)問(wèn)你，你便可以輕描淡寫(xiě)的說(shuō)兩句。夠滄桑了已經(jīng)，不過(guò)，亦夠快樂(lè)?？碢ina的舞，歷遍無(wú)法找到貼切的形容詞，只是強(qiáng)烈的感覺(jué)著：不“美”。 那是灰暗里，有微光。 穆勒咖啡館里，他們終于在擁抱于斯，在一起。他們擁抱，她的靈魂在另一邊獨(dú)舞?？?，他們已經(jīng)不可以不在一起，不在一起，她的靈魂沒(méi)有歸宿；他們?nèi)粼谝黄鹚撵`魂即開(kāi)始舞蹈，并說(shuō)：我起舞，但我不屬于你。她極其軟弱，毫無(wú)生之意志，弱至他人無(wú)法抵抗，那是一種，弱的魅惑。 既無(wú)生之意志，亦談不上犧牲她的情感，她舞，因?yàn)樗缓帽瘋５筋^來(lái)，悲傷成為一種清醒的選擇。I dance, because I'm not dancing—— if I'm dancing, there is no dance. To have or to be: to choose, what is the right thing? 他們無(wú)需悲傷，因?yàn)樗麄円延帽M所有可能的方式相愛(ài)。 然而他們悲傷，因?yàn)樗麄円延帽M，所有可能的方式相愛(ài)。

寫(xiě)于2011.5.14

2008年二月在倫敦看的"春之祭"和"幕勒咖啡館"
一個(gè)人
靈魂出竅
不可思議

步行兩小時(shí)回飯店
感受孤獨(dú)
擁抱孤獨(dú)
原來(lái)我並不孤獨(dú)～

她是柔與美的結(jié)合體，可以無(wú)止境地去聆聽(tīng)和觀(guān)察，超越自身所有極限。我將她想象為一座房子，巨大的閣樓里滿(mǎn)是寶藏。在她的注視之下，所有的嘗試和偽裝都消失了。她看到了什么，我很害怕，因?yàn)樽约喝?，尚未知曉?br>快要觸及腳踝的泥土，必須用力騰跳，對(duì)抗它所給予的束縛。
女人伏在紅裙上，無(wú)力地，她蘇醒了。春神回歸，可沒(méi)有人想成為大地的祭品。
皮娜將無(wú)形的抗拒化為兩性矛盾加以展現(xiàn)。男性代表強(qiáng)權(quán)與剝奪，女性注定成為弱者。那樣用力的動(dòng)作，聽(tīng)得到肉體碰觸的聲響，像是注入了全部的生命，一旦停止，就會(huì)倒下，就會(huì)死去！
有些場(chǎng)景，無(wú)法言傳，只能意會(huì)。
語(yǔ)言只是一個(gè)楔子，舞蹈隨即開(kāi)始。
見(jiàn)到皮娜，猶如發(fā)現(xiàn)了一種我不曾知曉的語(yǔ)言，她授予了我一種表達(dá)自我的方式。
再狂野一點(diǎn)。這是二十年來(lái)，她給過(guò)我的唯一意見(jiàn)。
身體的力量，我們已遺忘太久。
皮娜找回了屬于每個(gè)人都可以擁有的語(yǔ)言。什么是“月亮”，我們會(huì)試著用動(dòng)作去表現(xiàn)它。
穿上紅裙的女子，就要將自己獻(xiàn)祭給春天。
她奮力獨(dú)舞，在生命的最后一刻，盡情燃
燒，希望大地能讀懂她的犧牲與虔誠(chéng)。
原來(lái)，僅僅靠身體，我們就能傳達(dá)如此豐富而有力的信息。關(guān)鍵在于，你能不能讀懂那里爆發(fā)的熱情與執(zhí)著。
再次證明，德意志民族強(qiáng)大的思考能力，總能用看似觸手可及的事物表達(dá)深沉的，關(guān)乎人類(lèi)存在之本質(zhì)的某些觀(guān)念。
約瑟夫·博伊斯、安塞姆·基弗都是如此。