看得我好累的一部片子，不過(guò)主要是因?yàn)槲医裉鞝顟B(tài)不是很好

本片值得一提的缺點(diǎn)就是外來(lái)勞工這個(gè)角色的設(shè)置了。片子的三個(gè)主視角：千惠子女士扮演的plan75受試者，磯村勇斗扮演的plan75工作人員&接受plan75的老人的家屬，和因plan75得到工作機(jī)會(huì)的外來(lái)勞工。前兩者作為對(duì)照組就足夠有戲劇張力，勞工這個(gè)角色的設(shè)置是想表達(dá)外來(lái)務(wù)工人員和孤寡老人一樣是社會(huì)邊緣人群，同樣值得關(guān)注？抑或是以她來(lái)象征“因?yàn)椤畬?duì)社會(huì)不再具有價(jià)值的人’被‘清理’而多少獲得生存空間的余下社會(huì)構(gòu)成”？不好下定論。無(wú)論如何，這一個(gè)視角和本片的余下部分確實(shí)多少有些割裂感

雖然影片提出的這個(gè)plan75的概念，嚴(yán)格上并不完全能算作安樂(lè)死，本片實(shí)際上與一些安樂(lè)死題材的作品的內(nèi)核也足夠相似了：當(dāng)“自殺”這個(gè)“唯一嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題”具有了社會(huì)認(rèn)證的合法性，對(duì)于人類(lèi)而言究竟意味著什么

（截自Barry Levinson執(zhí)導(dǎo)電影，You Don't Know Jack）

影片接近結(jié)尾段，兩位老人簾中對(duì)視的畫(huà)面確實(shí)有觸動(dòng)到我，這得益于倍賞千惠子女士的出色表演，當(dāng)然這也體現(xiàn)出了一些本片文本上的缺陷：導(dǎo)演嘗試著通過(guò)一些背景人物的對(duì)話，或者一些“社會(huì)的態(tài)度”的畫(huà)外音，去渲染出plan75這個(gè)概念的病態(tài)性云云，例如plan75臨終關(guān)懷接線員的同僚培訓(xùn)新人的片段，和一些時(shí)有穿插的電視播報(bào)

導(dǎo)演可能覺(jué)得這樣“顯山不露水”的文本設(shè)置很精妙，但我只覺(jué)得露骨、冗余，這些文本設(shè)置都不如千惠子女士的那一個(gè)眼神中所含有的恐懼，來(lái)得有力

個(gè)人還是很喜歡這個(gè)結(jié)尾的。“唯一真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題，只有一個(gè)：自殺”。我想加繆也不是要借這句話去談“生命誠(chéng)可貴”這樣老掉牙的命題，只是，做出扼殺掉自己未來(lái)所有的可能性這樣的選擇，所需的勇氣，即使不具有也決不是什么需要羞愧的事情。既然降生沒(méi)法由自己選擇，那如何離去，更不該由除了自己以外的任何人、物、環(huán)境所決定，甚至影響

我個(gè)人還有一個(gè)比較在意的點(diǎn)，就是這種在國(guó)內(nèi)沒(méi)有正式引進(jìn)的外國(guó)電影的中文譯名的產(chǎn)生究竟是一個(gè)怎么樣的流程，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)這次港臺(tái)方面的譯名倒是規(guī)規(guī)矩矩地用了《七五計(jì)畫(huà)》，至于《歲月自珍》……倒也不是說(shuō)譯得不好，只是真心好奇譯者是以一種什么樣的思路去提出這個(gè)譯名的

當(dāng)死亡來(lái)臨時(shí)，我們是否真的可以坦然面對(duì)？

紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁紫薯布丁??

日本故事片《歲月自珍》片名本應(yīng)為《75計(jì)劃》，內(nèi)容雖然是虛構(gòu)的，但是完全是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的寫(xiě)照，述說(shuō)日本政府推出”75歲方案“，為75歲以上的老人提供提前走到人生終點(diǎn)的選擇。一位無(wú)力負(fù)擔(dān)社會(huì)生活壓力的高齡女士、一個(gè)務(wù)實(shí)的“75方案”推銷(xiāo)員和一名菲律賓勞工在面臨生死抉擇時(shí)候的不同態(tài)度和行為。出生和死亡，是人生同等重要的事情，雖然無(wú)法選擇出生，但希望可以選擇死亡。每一個(gè)人都應(yīng)該對(duì)生命存有敬畏之心，對(duì)幼小的生命我們總是充滿(mǎn)愛(ài)憐，可以為孩子付出一切。但是對(duì)于老人在社會(huì)性撫養(yǎng)還不完善或者沒(méi)有的地方，老人應(yīng)該如何選擇自己的生活以及如何優(yōu)雅地選擇死去，其他人以及社會(huì)如何讓老人過(guò)上有尊嚴(yán)的生活以及有尊嚴(yán)的面對(duì)死亡，讓老人不至于成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)和所有人想要甩掉的包袱，以至于被隨便拋棄。每一個(gè)人都要老去最終死去，所以，這是不管是老人還是年輕人都應(yīng)該思考的人生問(wèn)題。

早川千繪(Chie Hayakawa)的這部安靜的電影想象了一項(xiàng)應(yīng)對(duì)人口迅速老齡化的國(guó)家計(jì)劃，影響會(huì)相當(dāng)驚人。

低科技含量的科幻電影《歲月自珍》(Plan 75)假設(shè)在不久的將來(lái)，在針對(duì)老年人的仇恨犯罪激增之后，日本為其公民提供了一種激烈的方式來(lái)應(yīng)對(duì)其迅速老齡化的人口。電影名字中的計(jì)劃是為75歲及以上自愿接受無(wú)痛安樂(lè)死的人建立政府支持系統(tǒng)。

作為回報(bào)，日本政府會(huì)給他們10萬(wàn)日元(約合740美元)，讓他們隨心所欲地享用最后一頓奢華的晚餐，或者安排一個(gè)更合心意的葬禮。當(dāng)然有些人可能會(huì)選擇火化，與朋友或家人一起埋葬，部分原因是這樣更便宜，部分原因是有些人認(rèn)為這樣會(huì)“不那么孤獨(dú)”。

這一概念與1973年的經(jīng)典未來(lái)沖擊電影《綠色食品》沒(méi)什么不同，但沒(méi)有查爾頓·赫斯頓歇斯底里地大喊所有尸體的遭遇。

事實(shí)上，這是一個(gè)安靜而尊重的研究，研究了這樣一個(gè)項(xiàng)目對(duì)一系列不同的人意味著什么，從孤獨(dú)的、被迫退休的潛在用戶(hù)米基(資深演員白正千惠子的表演令人心碎)到處理招生和客戶(hù)服務(wù)的政府工作人員，如宏木(Hayato Isomura飾)和陽(yáng)子(河合由美飾)。

當(dāng)宏木年邁的叔叔有一天走進(jìn)他的中心時(shí)，“75計(jì)劃”的平穩(wěn)實(shí)用主義突然變得不那么容易動(dòng)搖了。與此同時(shí)，陽(yáng)子通過(guò)電話傾聽(tīng)米基的生活故事，與她越來(lái)越親近，這是該計(jì)劃包括的治療性死亡前過(guò)程的一部分。最后是菲律賓移民瑪麗亞(斯蒂芬妮·阿里安飾)，她在幕后整理留下的財(cái)物，試圖為她生病的孩子籌集資金。

編劇兼導(dǎo)演早川千繪的這部多線劇最初是一部選集電影《十年日本》(decade Japan)中的一個(gè)片段，該片描繪了未來(lái)十年日本的樣子。

不難看出她為什么想要進(jìn)一步豐富這一片段，因?yàn)榛镜幕孟胧侨绱素S富，也許比大多數(shù)科幻小說(shuō)的想象更可信。

她的方向是莊嚴(yán)而深思熟慮的，留出了空間來(lái)品味“沿途”的小細(xì)節(jié)，比如米基如何把手伸向燈光，或者瑪麗亞如何在教堂唱歌。

作曲家雷米·布巴爾以弦樂(lè)為主導(dǎo)的配樂(lè)提供了一種舒緩的慰藉，但又不會(huì)變得過(guò)于甜蜜，幫助影片達(dá)到了一種安靜的超越。

軟科幻近未來(lái)的設(shè)定下，日本因?yàn)槿丝诶淆g化問(wèn)題制定了“75計(jì)劃”，指75歲以上的老人可以選擇主動(dòng)死亡，為年輕人提供生存空間。這個(gè)計(jì)劃甚至被冠以“為國(guó)而死”的宣傳，激勵(lì)大齡老人主動(dòng)的選擇死亡。

片子聚焦在四個(gè)角色身上：想活下去，卻因無(wú)法工作養(yǎng)活自己最終絕望的老奶奶；推銷(xiāo)75計(jì)劃的但最終難以面對(duì)叔叔死亡的男推銷(xiāo)員；提供臨終陪伴服務(wù)并需要?jiǎng)駥?dǎo)簽約老人的女接線員；來(lái)自菲律賓的火葬場(chǎng)遺物整理師。每個(gè)人都代表了這個(gè)計(jì)劃中的一環(huán)，從不同的視角去看待這個(gè)計(jì)劃。

電影關(guān)注的點(diǎn)和設(shè)定無(wú)疑是打動(dòng)人的。每個(gè)人都有長(zhǎng)輩處于這個(gè)年齡段，我們也終會(huì)成長(zhǎng)到這個(gè)年齡段去面對(duì)生活和死亡，那么當(dāng)這個(gè)計(jì)劃落到每個(gè)個(gè)體上的時(shí)候，社會(huì)在引導(dǎo)什么呢？我們又該如何看待老人和生命的消逝訥？當(dāng)每一次交談的時(shí)間被框定，當(dāng)“老人就該死”的概念被滲透，當(dāng)交談和情感交流帶來(lái)了對(duì)個(gè)體情緒的影響時(shí)，人性該如何定義？年輕人是否逐漸擁有了處死老年人的權(quán)利？即使是主動(dòng)選擇死亡的計(jì)劃，社會(huì)的暗示宣傳和推動(dòng)就不是劊子手了嗎？

這些尖銳的，現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題藏在了溫柔的日式講述的背后。沒(méi)有艷麗的顏色和燈光，沒(méi)有矛盾沖突，溫和的顏色和柔和配樂(lè)，配合大量的空鏡，像是溫水煮青蛙，一點(diǎn)點(diǎn)代人進(jìn)入這個(gè)絕望的社會(huì)。

遺憾的點(diǎn)也有，比如菲律賓女性的故事線單薄鏈接感又弱；結(jié)尾最后的10分鐘感覺(jué)有一些刻意的文藝感，讓人的感情沒(méi)有得到升華。私以為在醫(yī)院兩位老人的對(duì)視已經(jīng)足夠精彩，后面的故事反而顯得有些累贅，打散了情緒，也給整個(gè)電影減了分。

如此好哭的故事在結(jié)尾沒(méi)有強(qiáng)烈共情有點(diǎn)遺憾，但這個(gè)關(guān)注的視角和事件依然令人深刻，發(fā)人深思。

我無(wú)法選擇我的出生，但我希望可以選擇我的死亡。我很需要這項(xiàng)75計(jì)劃，不是為了減輕國(guó)家、家人巴拉巴拉之類(lèi)的負(fù)擔(dān)，完全覺(jué)得人的一生毫無(wú)意義。但不妨礙我為那些被迫使用75計(jì)劃的人難過(guò)。

大概是因?yàn)槔淆g化比較嚴(yán)重，日本很喜歡拍這種講述死亡的片子，出生和死亡，確實(shí)應(yīng)該是同等重要的事情。電影里多次拍到和小孩的互動(dòng)，小孩代表著希望和朝氣，人們通?？梢詾楹⒆痈冻鲆磺?，老年人卻是可以被隨便拋棄、隨便解決的“東西”。

在我看來(lái)，結(jié)婚生子使得生命得以生生不息的理論，是國(guó)家這個(gè)機(jī)構(gòu)或者說(shuō)是一個(gè)民族需要的，而不是我作為一個(gè)人需要的。我需要從生到死都能被好好對(duì)待，都能有獨(dú)立的人格和自由的選擇，不用在少年時(shí)期拼命地讀書(shū)，在中年時(shí)期拼命地工作，在老年時(shí)期拼命地尋醫(yī)問(wèn)藥。但現(xiàn)實(shí)是從生到死，無(wú)形中你都被安排的明明白白，如果這條大多數(shù)人都走的路你不走，恭喜你將永遠(yuǎn)需要解決問(wèn)題。

不想買(mǎi)房，老了以后不會(huì)有人租房子給你。不想像一個(gè)陀螺一樣旋轉(zhuǎn)到死，社保交不滿(mǎn)，老了以后（在這里可能指35歲）找不到工作。不想結(jié)婚生子，被催婚被異類(lèi)被迫孤僻，死了以后沒(méi)人收尸。

片中的主角阿姨，在這個(gè)年紀(jì)，她已經(jīng)足夠健康、足夠精致、足夠體面了，但是老了這件事情，在殘酷的自然規(guī)律面前，身體也好腦子也好不行就是不行。結(jié)局選擇退出75計(jì)劃，完全理解，人始終本能的對(duì)生命存有敬畏之心，很難眼睜睜地看著生命在自己眼前流逝卻無(wú)動(dòng)于衷，這也是很多人不敢自戮的原因吧。但是那然后呢，生活怎么改變？本質(zhì)問(wèn)題沒(méi)有解決，怎么活下去？

安樂(lè)死如果只是用來(lái)消除老年人給社會(huì)帶來(lái)的負(fù)擔(dān)，那未免也太過(guò)悲慘了。活一輩子，最后卻成為所有人想要甩掉的包袱，意義到底在哪？在現(xiàn)在這種條件下，我要如何才能優(yōu)雅地選擇死去。