首先前面部份的情節(jié)都差不多,一直到坂本被冤追殺暈到在朝鮮反抗組織的酒吧,然后,在聽取了朝鮮反抗組織各色人等對失去祖國的各類描述后,坂本也一度思緒混亂,對他們產(chǎn)生同情.已此同時,坂本與女匪首之間也產(chǎn)生了愛慕之情.

  然而,他的真實身份其實是警方的臥底,當雙方大打出手一直到月靈顯圣的時候,在最后關頭,影片中的歷史幾乎要被朝鮮人更正過來了,只要女匪首進入時空之門,歷史就將改變,安重根將順利擊殺伊藤博文.此時坂本矛盾的心里出現(xiàn)了西鄉(xiāng)妻女在禮花下幸福的笑容,出現(xiàn)了和平年代蕓蕓眾生上班生活和戀愛的畫面,出現(xiàn)了核彈下日本少女驚恐萬分的眼神,于是毅然將槍口對準女匪首,扣動了扳機.

  

  

安重根實際是有皇民思想的，在法庭上還指責伊藤違背天皇。

日本人很敬佩安重跟。

伊藤實際上反對日韓合并，起碼不是很快合并，結果他已死，韓國很快被日本吞并了。

安重跟是個憤青，很勇敢，但是局限性很大。

因為我能聽懂他們說什么，所以我看這部電影的時候沒有看字幕。
但是這里有一個很敏感的問題我沒有看到有人討論，所以我想是不是這一段的字幕翻譯的時候出了問題呢？？？
電影中的那位老者給張東建講所謂真正的歷史是：...1945年第二次世界大戰(zhàn)結束，日本戰(zhàn)敗，朝鮮分為南北韓。2006年南北韓統(tǒng)一成為東北亞地區(qū)的強國，2009年要求中國歸還高句麗時代的領土。

也就是要求把現(xiàn)在東三省的大部分領土還給韓國。　　　

因雙方在此上發(fā)生分歧，于是中、日、韓三國組織考古隊來證明這片土地的歸屬問題（就算有問題關日本個鳥事啊）...　
韓國人通過這部電影不僅向全世界告誡了日本人野獸本性，而且還對中國yy了一把。

韓國電影，除了金基德、郭在容兩位導演的作品，就沒有什么看過的了，感覺前者的作品像陸川的 “文藝片獲獎傾向型”，后者像寧浩的“快餐片吸金傾向型”，雖然媒體對他們評價還算比較高，但是目的性如此明確，他們搞的電影在我的心目中就喪失了地位，更何況片子在我的印象中也沒有留下除了創(chuàng)意、畫面和音效之外的好感。
近日看了這部《2009迷失的記憶》，電影水平不見得高，但給人一種如鯁在喉，蒙蒙中必須要說點什么的沖動，孔子講”三人行必有我?guī)煛?，在東亞這片區(qū)域，中國、日本、韓國正如同行的三人，在不同的時代雖然產(chǎn)生過相互從屬的關系，但是這三國在近代都向著超越、控制甚至奴役另兩方這個目標在前行，（說中國在面對他們的時候沒有一種優(yōu)越感是不客觀的，說日、韓在爭奪國際話語權、最不濟也是領土的斗爭中，最終不將與中國產(chǎn)生直接對抗也是不現(xiàn)實的，早晚要上戰(zhàn)場，現(xiàn)在的都是為真刀真槍激斗在做的基礎工作。）三人行，不在別人的做法中借鑒些，我們就落在了后面。
影片元素多樣，科幻、歷史、社會、人性都有涉及，最不像樣的是科幻這塊，對于不確定的未來，因為“祖父定律”的存在，利用平行宇宙處理比時間旅行要好自愿其說，時間旅行就旅行吧，你們的時光機還是在哈爾濱找到的，我們黑龍江的人民要是知道這些，當年直接不讓武大郎出海就直接把你們小日本給滅了，大長今那時候兩年不供你們大白菜就把棒子也搞絕種了，換言之就是也太不拿我們當回事了，或者這也是要側面強調一下我們中國擁有龐大資源而不懂得合理利用的形象吧。
說到國家形象，這部片子對日本、韓國國家形象的描寫到是暗合我心，日本人在片子中精于陰謀；有很強的家族觀念；注重高科技對自身的助推；對痛失歷史機遇充滿懊悔；對除了自己之外的人平日里稱兄道弟，關鍵時刻對誰都懷疑，韓國人的是多年給他人做幫襯，不善轉化自身思維，堅忍不拔，有反抗精神，有民族自豪感，這點上影片還很聰明的摒棄了南棒子、北棒子的感念，反抗軍舍生取義的片段很有點北棒子玉石俱焚的氣概。而在國家形象中，韓國人一對本國人的信任、團結，二對本國文化的堅守都是很突出的部分，反抗軍蹬著眼睛、理直氣壯的問坂本:”你竟然能對自己的同胞開槍嗎？”這個橋段，他的表情就讓我想起了前一段看的那段話“超市里，中國媽媽大嘴巴抽了她4、5歲大的孩子，旁邊的外國媽媽看傻了，自己的孩子還動手??？旁邊的外國小孩也看傻了，小孩子也能挨打的?。俊边@，就是文化的不同，被日本化的坂本二話不說，上手就斃了民生他爹而沒有一絲猶豫和愧疚，人，生來都是一張白紙，被日本化了，你就是日本人，被美國化了你就是美國人，這會內(nèi)化構成你在對事物作出評價、選擇時的心理依據(jù)，人至此才有了明顯的差異，所以18世紀掀起的全球反殖民斗爭、上世紀的反侵略斗爭，其目的都不僅僅是讓騎在你頭上作威作福的老外走人，換成一個本國人上臺，他對國家的管理還不一定比人家強呢，反外敵斗爭更重要的目的是為了避免他國人領導下，他國文化對本國文化的侵略，反映在影片里，就是經(jīng)濟實力世界第一的日本占領下的漢城（首爾），啥啥都好，人民安居樂業(yè)，社會欣欣向榮，而反抗軍所忍不了的：一是身為棒子下班喝酒居然吃到的是壽司、喝的是清酒，吃不到大白菜、刷鍋湯的棒子不是好棒子啊！二是前面提到的，身為棒子你向棒子開槍？你TM是什么棒子。三是這些都本不該是棒子所為的，在漢城（首爾）這個地方，你們一直在做，居然沒有人在吶喊以試圖喚醒其他人對自己是高貴的棒子的記憶。以上這些，都是吃大白菜都能產(chǎn)生強烈民族自豪感的棒子所不能理解的。他們對本國的一切都有信仰式的堅持，從（單調的）飲食、（劣質的）品牌、（執(zhí)拗的）行為到（貧乏的）傳統(tǒng)文化。沒有可以崇拜的了，就到處去搶，端午、孔子、姚明、中醫(yī)藥。各行各業(yè)的精英們要是沒有被宣布有棒子血統(tǒng)，那只能說明他做的還不夠好，（新聞上說現(xiàn)在又有我國專家說法國的薩科齊，其姓氏是我國鮮卑族西游的一支流傳下來的，他是中華民族的后人，看了我感到很無語，做這么無聊研究的專家，我們調侃、揶揄棒子的那些話，都該裱起來掛你家客廳）話說德國90年代有個在青年人之間興起的復古運動，提倡青年人去聽德國古典音樂，讀德國本國文學，吃德國傳統(tǒng)菜肴，那時的我們，也還在講“民族的就是世界的”，也還在期待男足沖出亞洲，同時去努力學習中國傳統(tǒng)藝術，至少在那時的流行文化中，我們能明顯感受到對中國傳統(tǒng)文化的景仰，現(xiàn)在的我們，已經(jīng)感覺“美國的就是世界的”，再也不用正常的心態(tài)去看中國足球了（當然也不能怪球迷，但是想想，韓國足球困難的時期，韓國化的球迷是怎么做的呢？儒家講什么是朋友，就說“疾病相扶持”，沒說富貴時如何換好的事吧？），我們現(xiàn)在的流行文化，歌詞里面有兩句什么“青花瓷；書漢隸”的就稱之為中國風了，我們的傳統(tǒng)文化就這么點東西？這些只是一個被美國化了的中國人懷著對中國傳統(tǒng)文化所持有的景仰(也可能是單純的想賣好唱片)，靠著一點奇技淫巧搞的小花樣，聽聽這個董唱“楓”時號稱使用的日本島歌技巧，跟中孝介的水平比一下就知道了，這兄弟就是快餐吃多了，覺得什么稍微“玩”一下就可以出來現(xiàn)了，可是什么東西一旦上升到了“文化”的高度，那是一定沒有速成班的。
說到快餐，引用一段孔慶東教授引用馬拉多納的故事吧，《四十五歲風滿樓》中“抗議國家恐怖主義”的節(jié)選，原文如下：“想起1996年夏，馬拉多納訪華，在昆侖飯店吃了一頓北京烤鴨，吃完后他對中國朋友說：“你們有這么好吃的東西，不要去引進那些美國快餐，一個國家應該捍衛(wèi)自己的傳統(tǒng)?！彪S后參觀故宮，馬拉多納又感慨道：“這是全世界最偉大的一座博物館，我希望那些曾經(jīng)搶奪過這座博物館的強盜們歸還屬于中國人民的藝術品！”為什么拉美能出偉大的球星，而中國人寧可看毛片也不看中國足球？因為人家的球星首先是反帝愛國的戰(zhàn)士！馬拉多納說：“加西亞﹒馬爾克斯曾告訴我，如果不是卡斯特羅出現(xiàn)在拉丁美洲歷史上，那么這片土地上的所有小孩現(xiàn)在多說著英語，所有男人都在為紐約洋基隊尖叫?！瘪R拉多納平時對兩個女兒就特別注意“意識形態(tài)”教育，不準女兒去看《蜘蛛俠》和《指環(huán)王》，馬拉多納豪邁地告訴女兒：“在你們爸爸面前，那些美國怪物都不算什么英雄！”中國可有一個球星擁有這般宏偉的氣魄嗎？馬拉多納覓求關注著世界風云，他說：“最近十年，古巴也有變化，好萊塢電影和NBA錄像在古巴人得生活中占據(jù)了越來越多的時間。......在我眼中，全球只有中國不是美國的殖民地，歷史上不是，以后也不會是！”中國人可要對得起這番話呀。”
我們真的沒能對得起這番話，更可恥的是，我們沒有別美國人美國化了，我們是被一群美國化了的中國人，被“二毛子”就忽悠的不行了，學邯鄲學步的人走路，學的你最后爬都爬不回家。
這點上，日本做的比中、韓都好，韓國的流行音樂圈，就是單純的美國化，中國的音樂，僅有的一點“中國風”，也就是在美國化的音樂上加入一點點中國元素，日本的流行音樂，尤其是最近，明顯的在中孝介、吉田兄弟等等藝人身上感受到他們在做的事情是把日本的傳統(tǒng)藝術加入美國化的元素，使之成為新的形式，誰是主誰是次有很大不同，有多不同，你可以想想“青花瓷”跟“說唱臉譜”。
但是不是說傳統(tǒng)文化就可以放在那里，一成不變的等待我們?nèi)グl(fā)掘它，認識它，愛上他，適當?shù)母镄驴梢詾樗x予新的生命力，至于怎么去做，我們需要的是像哲學家一樣的音樂人，Bob Dylan那范的。
文化是個具有很強侵襲力的東西，美國人的“故蘿卜加大棒”一直沒有放下，大棒的變化其實不是很大，只是更加粗大，胡蘿卜卻今非昔比，從鈔票搖身變成了文化植入武器，你看的每一部好萊塢，都是把你拖入美國化黑洞的武器，美國人拍個“功夫熊貓”不是人家真的喜歡你們國家，不是真的喜歡熊貓，法國要是有10億人，好萊塢一定拍“一夜情大公雞”的。網(wǎng)上那個視頻，好萊塢的前工作人員都說了，他們Hate我們，Hate這個詞表示情緒，不是隨便用的吧。人家拿我們當猴耍，我們卻還賣弄著自己的傳統(tǒng)文化，搞些形略似而神全無的電影，腆著臉去給美國人審視，為了拿到他們那個小金人，就以他們的觀點去制作影片，進而以他們的觀點去思考問題，以他們的原則處理問題，你們就被美國化了，那個小金人和鈔票就是新的胡蘿卜，去咬胡蘿卜的行為就叫認賊作父，我不說有些人還沒發(fā)現(xiàn)吧？
我們的電影！我們中國的電影！就是要肩負起告訴我們的同胞，電影的觀眾，我們中國傳統(tǒng)文化是怎么樣的任務，這也是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，在這一點上，除了第四代和李安我不向任何人致敬，看看這部影片的最后一個鏡頭，當民生二代注視那張照片上那兩個人時…作為一個中國人，我產(chǎn)生了一種身為棒子所有自豪感的錯覺，人家這個電影就成功了，韓國的小孩從小就看這個，以后能不對本國產(chǎn)生強烈的熱愛嗎？這就是很好的愛國主義宣傳和本國文化對抗美國文化一次強力的反擊?？雌饋肀取俺t歌”和“游圣地”什么的要更易于接受吧？正如上映“壯志凌云”那年，美國征兵都不用去到處掛什么“一人當兵、全家關榮”那些蒼白的口號橫幅，小伙子往征兵點一蹲，你不讓我當兵能跟你急一樣，厲害的宣傳是讓你自己做出宣傳者想要的行為。我們的愛國情緒，由誰來喚醒？我們的媒體是不是略顯稚嫩？
這部電影有明顯的立場嗎？我認為不明顯的，可能有些觀眾認為日本篡改歷史，奴役別人是“壞人”，但是不是的，在地下室和煙火表演穿插的那一段，日本人皆大歡喜，棒子死傷殆盡，如果統(tǒng)治韓國是日本人的唯一目的，那西鄉(xiāng)最后是沒有力量再次站在火車站的站臺上的，他也在為了他的祖國和家人而戰(zhàn)，他也要試圖改變大規(guī)模殺傷性武器在他祖國引爆的歷史，在那樣的歷史中，韓國人皆大歡喜，日本人死傷殆盡，是戰(zhàn)爭讓所有人雙手沾滿了鮮血、成為了“壞人”，因為在你死我忘的情況下，為了你要守護的事物，你只能無情的扣動扳機。
三人行，我們需要團結、智慧、自省以強國。
黃雀在后，我們要以強大傳統(tǒng)文化為力量，對抗要消滅我們身為中國人國民性的強權。

電影里虛構當年的原子彈沒有投在日本，而是去了德國。日本作為戰(zhàn)勝國繼續(xù)保有它的殖民地朝鮮。不是所有朝鮮人都接受這個事實的，于是一小撮別有用心的人，針對日本人民制造了一系列的恐怖襲擊。不管你有什么原因，都不是對普通民眾發(fā)動恐怖襲擊的理由。日本首相誓言絕不饒恕恐怖分子。日本也絕不會向恐怖主義屈服。于是這伙冥頑不靈的恐怖分子都被警方的突擊隊剿滅了。

但是突擊隊長卻是一個朝鮮族人，他慢慢的發(fā)現(xiàn)了竟然是日本人改變了歷史。歷史的改變，就是從伊藤博文在哈爾濱火車站被刺殺說起。因為阻止了刺殺，所以日本才加入了盟國，一起打德國法西斯?，F(xiàn)在隊長要做的就是協(xié)助安重根完成他的歷史使命。于是伊藤博文還是被成功的刺殺了，韓國也可以獨立了。

朝鮮的家伙們真夠嗆，拍這種片子來刺激我。
是不是拍完了我要再去哈爾濱玩成出國游了呀。
這是朝鮮這個民族在手淫，電影的表現(xiàn)是張東健在手淫。謝謝，你手淫的很好，看完讓我有點反思，就是千萬別對你們掉以輕心。

朝鮮。。。朝日鮮明之國，是朱元璋賜的名字。。。老朱啊，錯了吧，早知道當初踹蒙古的時候順手踩平了狗日的們今天省了多少事呀。。。
老朱的歷史污點。。。