首先前面部份的情節(jié)都差不多,一直到坂本被冤追殺暈到在朝鮮反抗組織的酒吧,然后,在聽(tīng)取了朝鮮反抗組織各色人等對(duì)失去祖國(guó)的各類(lèi)描述后,坂本也一度思緒混亂,對(duì)他們產(chǎn)生同情.已此同時(shí),坂本與女匪首之間也產(chǎn)生了愛(ài)慕之情.

  然而,他的真實(shí)身份其實(shí)是警方的臥底,當(dāng)雙方大打出手一直到月靈顯圣的時(shí)候,在最后關(guān)頭,影片中的歷史幾乎要被朝鮮人更正過(guò)來(lái)了,只要女匪首進(jìn)入時(shí)空之門(mén),歷史就將改變,安重根將順利擊殺伊藤博文.此時(shí)坂本矛盾的心里出現(xiàn)了西鄉(xiāng)妻女在禮花下幸福的笑容,出現(xiàn)了和平年代蕓蕓眾生上班生活和戀愛(ài)的畫(huà)面,出現(xiàn)了核彈下日本少女驚恐萬(wàn)分的眼神,于是毅然將槍口對(duì)準(zhǔn)女匪首,扣動(dòng)了扳機(jī).

  

  

安重根實(shí)際是有皇民思想的，在法庭上還指責(zé)伊藤違背天皇。

日本人很敬佩安重跟。

伊藤實(shí)際上反對(duì)日韓合并，起碼不是很快合并，結(jié)果他已死，韓國(guó)很快被日本吞并了。

安重跟是個(gè)憤青，很勇敢，但是局限性很大。

因?yàn)槲夷苈?tīng)懂他們說(shuō)什么，所以我看這部電影的時(shí)候沒(méi)有看字幕。
但是這里有一個(gè)很敏感的問(wèn)題我沒(méi)有看到有人討論，所以我想是不是這一段的字幕翻譯的時(shí)候出了問(wèn)題呢？？？
電影中的那位老者給張東建講所謂真正的歷史是：...1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，日本戰(zhàn)敗，朝鮮分為南北韓。2006年南北韓統(tǒng)一成為東北亞地區(qū)的強(qiáng)國(guó)，2009年要求中國(guó)歸還高句麗時(shí)代的領(lǐng)土。

也就是要求把現(xiàn)在東三省的大部分領(lǐng)土還給韓國(guó)。　　　

因雙方在此上發(fā)生分歧，于是中、日、韓三國(guó)組織考古隊(duì)來(lái)證明這片土地的歸屬問(wèn)題（就算有問(wèn)題關(guān)日本個(gè)鳥(niǎo)事?。?..　
韓國(guó)人通過(guò)這部電影不僅向全世界告誡了日本人野獸本性，而且還對(duì)中國(guó)yy了一把。

韓國(guó)電影，除了金基德、郭在容兩位導(dǎo)演的作品，就沒(méi)有什么看過(guò)的了，感覺(jué)前者的作品像陸川的 “文藝片獲獎(jiǎng)傾向型”，后者像寧浩的“快餐片吸金傾向型”，雖然媒體對(duì)他們?cè)u(píng)價(jià)還算比較高，但是目的性如此明確，他們搞的電影在我的心目中就喪失了地位，更何況片子在我的印象中也沒(méi)有留下除了創(chuàng)意、畫(huà)面和音效之外的好感。
近日看了這部《2009迷失的記憶》，電影水平不見(jiàn)得高，但給人一種如鯁在喉，蒙蒙中必須要說(shuō)點(diǎn)什么的沖動(dòng)，孔子講”三人行必有我?guī)煛?，在東亞這片區(qū)域，中國(guó)、日本、韓國(guó)正如同行的三人，在不同的時(shí)代雖然產(chǎn)生過(guò)相互從屬的關(guān)系，但是這三國(guó)在近代都向著超越、控制甚至奴役另兩方這個(gè)目標(biāo)在前行，（說(shuō)中國(guó)在面對(duì)他們的時(shí)候沒(méi)有一種優(yōu)越感是不客觀的，說(shuō)日、韓在爭(zhēng)奪國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、最不濟(jì)也是領(lǐng)土的斗爭(zhēng)中，最終不將與中國(guó)產(chǎn)生直接對(duì)抗也是不現(xiàn)實(shí)的，早晚要上戰(zhàn)場(chǎng)，現(xiàn)在的都是為真刀真槍激斗在做的基礎(chǔ)工作。）三人行，不在別人的做法中借鑒些，我們就落在了后面。
影片元素多樣，科幻、歷史、社會(huì)、人性都有涉及，最不像樣的是科幻這塊，對(duì)于不確定的未來(lái)，因?yàn)椤白娓付伞钡拇嬖冢闷叫杏钪嫣幚肀葧r(shí)間旅行要好自愿其說(shuō)，時(shí)間旅行就旅行吧，你們的時(shí)光機(jī)還是在哈爾濱找到的，我們黑龍江的人民要是知道這些，當(dāng)年直接不讓武大郎出海就直接把你們小日本給滅了，大長(zhǎng)今那時(shí)候兩年不供你們大白菜就把棒子也搞絕種了，換言之就是也太不拿我們當(dāng)回事了，或者這也是要側(cè)面強(qiáng)調(diào)一下我們中國(guó)擁有龐大資源而不懂得合理利用的形象吧。
說(shuō)到國(guó)家形象，這部片子對(duì)日本、韓國(guó)國(guó)家形象的描寫(xiě)到是暗合我心，日本人在片子中精于陰謀；有很強(qiáng)的家族觀念；注重高科技對(duì)自身的助推；對(duì)痛失歷史機(jī)遇充滿懊悔；對(duì)除了自己之外的人平日里稱兄道弟，關(guān)鍵時(shí)刻對(duì)誰(shuí)都懷疑，韓國(guó)人的是多年給他人做幫襯，不善轉(zhuǎn)化自身思維，堅(jiān)忍不拔，有反抗精神，有民族自豪感，這點(diǎn)上影片還很聰明的摒棄了南棒子、北棒子的感念，反抗軍舍生取義的片段很有點(diǎn)北棒子玉石俱焚的氣概。而在國(guó)家形象中，韓國(guó)人一對(duì)本國(guó)人的信任、團(tuán)結(jié)，二對(duì)本國(guó)文化的堅(jiān)守都是很突出的部分，反抗軍蹬著眼睛、理直氣壯的問(wèn)坂本:”你竟然能對(duì)自己的同胞開(kāi)槍嗎？”這個(gè)橋段，他的表情就讓我想起了前一段看的那段話“超市里，中國(guó)媽媽大嘴巴抽了她4、5歲大的孩子，旁邊的外國(guó)媽媽看傻了，自己的孩子還動(dòng)手??？旁邊的外國(guó)小孩也看傻了，小孩子也能挨打的??？”這，就是文化的不同，被日本化的坂本二話不說(shuō)，上手就斃了民生他爹而沒(méi)有一絲猶豫和愧疚，人，生來(lái)都是一張白紙，被日本化了，你就是日本人，被美國(guó)化了你就是美國(guó)人，這會(huì)內(nèi)化構(gòu)成你在對(duì)事物作出評(píng)價(jià)、選擇時(shí)的心理依據(jù)，人至此才有了明顯的差異，所以18世紀(jì)掀起的全球反殖民斗爭(zhēng)、上世紀(jì)的反侵略斗爭(zhēng)，其目的都不僅僅是讓騎在你頭上作威作福的老外走人，換成一個(gè)本國(guó)人上臺(tái)，他對(duì)國(guó)家的管理還不一定比人家強(qiáng)呢，反外敵斗爭(zhēng)更重要的目的是為了避免他國(guó)人領(lǐng)導(dǎo)下，他國(guó)文化對(duì)本國(guó)文化的侵略，反映在影片里，就是經(jīng)濟(jì)實(shí)力世界第一的日本占領(lǐng)下的漢城（首爾），啥啥都好，人民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)欣欣向榮，而反抗軍所忍不了的：一是身為棒子下班喝酒居然吃到的是壽司、喝的是清酒，吃不到大白菜、刷鍋湯的棒子不是好棒子?。《乔懊嫣岬降?，身為棒子你向棒子開(kāi)槍?zhuān)磕鉚M是什么棒子。三是這些都本不該是棒子所為的，在漢城（首爾）這個(gè)地方，你們一直在做，居然沒(méi)有人在吶喊以試圖喚醒其他人對(duì)自己是高貴的棒子的記憶。以上這些，都是吃大白菜都能產(chǎn)生強(qiáng)烈民族自豪感的棒子所不能理解的。他們對(duì)本國(guó)的一切都有信仰式的堅(jiān)持，從（單調(diào)的）飲食、（劣質(zhì)的）品牌、（執(zhí)拗的）行為到（貧乏的）傳統(tǒng)文化。沒(méi)有可以崇拜的了，就到處去搶?zhuān)宋纭⒖鬃?、姚明、中醫(yī)藥。各行各業(yè)的精英們要是沒(méi)有被宣布有棒子血統(tǒng)，那只能說(shuō)明他做的還不夠好，（新聞上說(shuō)現(xiàn)在又有我國(guó)專(zhuān)家說(shuō)法國(guó)的薩科齊，其姓氏是我國(guó)鮮卑族西游的一支流傳下來(lái)的，他是中華民族的后人，看了我感到很無(wú)語(yǔ)，做這么無(wú)聊研究的專(zhuān)家，我們調(diào)侃、揶揄棒子的那些話，都該裱起來(lái)掛你家客廳）話說(shuō)德國(guó)90年代有個(gè)在青年人之間興起的復(fù)古運(yùn)動(dòng)，提倡青年人去聽(tīng)德國(guó)古典音樂(lè)，讀德國(guó)本國(guó)文學(xué)，吃德國(guó)傳統(tǒng)菜肴，那時(shí)的我們，也還在講“民族的就是世界的”，也還在期待男足沖出亞洲，同時(shí)去努力學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，至少在那時(shí)的流行文化中，我們能明顯感受到對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的景仰，現(xiàn)在的我們，已經(jīng)感覺(jué)“美國(guó)的就是世界的”，再也不用正常的心態(tài)去看中國(guó)足球了（當(dāng)然也不能怪球迷，但是想想，韓國(guó)足球困難的時(shí)期，韓國(guó)化的球迷是怎么做的呢？儒家講什么是朋友，就說(shuō)“疾病相扶持”，沒(méi)說(shuō)富貴時(shí)如何換好的事吧？），我們現(xiàn)在的流行文化，歌詞里面有兩句什么“青花瓷；書(shū)漢隸”的就稱之為中國(guó)風(fēng)了，我們的傳統(tǒng)文化就這么點(diǎn)東西？這些只是一個(gè)被美國(guó)化了的中國(guó)人懷著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化所持有的景仰(也可能是單純的想賣(mài)好唱片)，靠著一點(diǎn)奇技淫巧搞的小花樣，聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)董唱“楓”時(shí)號(hào)稱使用的日本島歌技巧，跟中孝介的水平比一下就知道了，這兄弟就是快餐吃多了，覺(jué)得什么稍微“玩”一下就可以出來(lái)現(xiàn)了，可是什么東西一旦上升到了“文化”的高度，那是一定沒(méi)有速成班的。
說(shuō)到快餐，引用一段孔慶東教授引用馬拉多納的故事吧，《四十五歲風(fēng)滿樓》中“抗議國(guó)家恐怖主義”的節(jié)選，原文如下：“想起1996年夏，馬拉多納訪華，在昆侖飯店吃了一頓北京烤鴨，吃完后他對(duì)中國(guó)朋友說(shuō)：“你們有這么好吃的東西，不要去引進(jìn)那些美國(guó)快餐，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該捍衛(wèi)自己的傳統(tǒng)。”隨后參觀故宮，馬拉多納又感慨道：“這是全世界最偉大的一座博物館，我希望那些曾經(jīng)搶奪過(guò)這座博物館的強(qiáng)盜們歸還屬于中國(guó)人民的藝術(shù)品！”為什么拉美能出偉大的球星，而中國(guó)人寧可看毛片也不看中國(guó)足球？因?yàn)槿思业那蛐鞘紫仁欠吹蹛?ài)國(guó)的戰(zhàn)士！馬拉多納說(shuō)：“加西亞﹒馬爾克斯曾告訴我，如果不是卡斯特羅出現(xiàn)在拉丁美洲歷史上，那么這片土地上的所有小孩現(xiàn)在多說(shuō)著英語(yǔ)，所有男人都在為紐約洋基隊(duì)尖叫。”馬拉多納平時(shí)對(duì)兩個(gè)女兒就特別注意“意識(shí)形態(tài)”教育，不準(zhǔn)女兒去看《蜘蛛俠》和《指環(huán)王》，馬拉多納豪邁地告訴女兒：“在你們爸爸面前，那些美國(guó)怪物都不算什么英雄！”中國(guó)可有一個(gè)球星擁有這般宏偉的氣魄嗎？馬拉多納覓求關(guān)注著世界風(fēng)云，他說(shuō)：“最近十年，古巴也有變化，好萊塢電影和NBA錄像在古巴人得生活中占據(jù)了越來(lái)越多的時(shí)間。......在我眼中，全球只有中國(guó)不是美國(guó)的殖民地，歷史上不是，以后也不會(huì)是！”中國(guó)人可要對(duì)得起這番話呀。”
我們真的沒(méi)能對(duì)得起這番話，更可恥的是，我們沒(méi)有別美國(guó)人美國(guó)化了，我們是被一群美國(guó)化了的中國(guó)人，被“二毛子”就忽悠的不行了，學(xué)邯鄲學(xué)步的人走路，學(xué)的你最后爬都爬不回家。
這點(diǎn)上，日本做的比中、韓都好，韓國(guó)的流行音樂(lè)圈，就是單純的美國(guó)化，中國(guó)的音樂(lè)，僅有的一點(diǎn)“中國(guó)風(fēng)”，也就是在美國(guó)化的音樂(lè)上加入一點(diǎn)點(diǎn)中國(guó)元素，日本的流行音樂(lè)，尤其是最近，明顯的在中孝介、吉田兄弟等等藝人身上感受到他們?cè)谧龅氖虑槭前讶毡镜膫鹘y(tǒng)藝術(shù)加入美國(guó)化的元素，使之成為新的形式，誰(shuí)是主誰(shuí)是次有很大不同，有多不同，你可以想想“青花瓷”跟“說(shuō)唱臉譜”。
但是不是說(shuō)傳統(tǒng)文化就可以放在那里，一成不變的等待我們?nèi)グl(fā)掘它，認(rèn)識(shí)它，愛(ài)上他，適當(dāng)?shù)母镄驴梢詾樗x予新的生命力，至于怎么去做，我們需要的是像哲學(xué)家一樣的音樂(lè)人，Bob Dylan那范的。
文化是個(gè)具有很強(qiáng)侵襲力的東西，美國(guó)人的“故蘿卜加大棒”一直沒(méi)有放下，大棒的變化其實(shí)不是很大，只是更加粗大，胡蘿卜卻今非昔比，從鈔票搖身變成了文化植入武器，你看的每一部好萊塢，都是把你拖入美國(guó)化黑洞的武器，美國(guó)人拍個(gè)“功夫熊貓”不是人家真的喜歡你們國(guó)家，不是真的喜歡熊貓，法國(guó)要是有10億人，好萊塢一定拍“一夜情大公雞”的。網(wǎng)上那個(gè)視頻，好萊塢的前工作人員都說(shuō)了，他們Hate我們，Hate這個(gè)詞表示情緒，不是隨便用的吧。人家拿我們當(dāng)猴耍，我們卻還賣(mài)弄著自己的傳統(tǒng)文化，搞些形略似而神全無(wú)的電影，腆著臉去給美國(guó)人審視，為了拿到他們那個(gè)小金人，就以他們的觀點(diǎn)去制作影片，進(jìn)而以他們的觀點(diǎn)去思考問(wèn)題，以他們的原則處理問(wèn)題，你們就被美國(guó)化了，那個(gè)小金人和鈔票就是新的胡蘿卜，去咬胡蘿卜的行為就叫認(rèn)賊作父，我不說(shuō)有些人還沒(méi)發(fā)現(xiàn)吧？
我們的電影！我們中國(guó)的電影！就是要肩負(fù)起告訴我們的同胞，電影的觀眾，我們中國(guó)傳統(tǒng)文化是怎么樣的任務(wù)，這也是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，在這一點(diǎn)上，除了第四代和李安我不向任何人致敬，看看這部影片的最后一個(gè)鏡頭，當(dāng)民生二代注視那張照片上那兩個(gè)人時(shí)…作為一個(gè)中國(guó)人，我產(chǎn)生了一種身為棒子所有自豪感的錯(cuò)覺(jué)，人家這個(gè)電影就成功了，韓國(guó)的小孩從小就看這個(gè)，以后能不對(duì)本國(guó)產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱愛(ài)嗎？這就是很好的愛(ài)國(guó)主義宣傳和本國(guó)文化對(duì)抗美國(guó)文化一次強(qiáng)力的反擊?？雌饋?lái)比“唱紅歌”和“游圣地”什么的要更易于接受吧？正如上映“壯志凌云”那年，美國(guó)征兵都不用去到處掛什么“一人當(dāng)兵、全家關(guān)榮”那些蒼白的口號(hào)橫幅，小伙子往征兵點(diǎn)一蹲，你不讓我當(dāng)兵能跟你急一樣，厲害的宣傳是讓你自己做出宣傳者想要的行為。我們的愛(ài)國(guó)情緒，由誰(shuí)來(lái)喚醒？我們的媒體是不是略顯稚嫩？
這部電影有明顯的立場(chǎng)嗎？我認(rèn)為不明顯的，可能有些觀眾認(rèn)為日本篡改歷史，奴役別人是“壞人”，但是不是的，在地下室和煙火表演穿插的那一段，日本人皆大歡喜，棒子死傷殆盡，如果統(tǒng)治韓國(guó)是日本人的唯一目的，那西鄉(xiāng)最后是沒(méi)有力量再次站在火車(chē)站的站臺(tái)上的，他也在為了他的祖國(guó)和家人而戰(zhàn)，他也要試圖改變大規(guī)模殺傷性武器在他祖國(guó)引爆的歷史，在那樣的歷史中，韓國(guó)人皆大歡喜，日本人死傷殆盡，是戰(zhàn)爭(zhēng)讓所有人雙手沾滿了鮮血、成為了“壞人”，因?yàn)樵谀闼牢彝那闆r下，為了你要守護(hù)的事物，你只能無(wú)情的扣動(dòng)扳機(jī)。
三人行，我們需要團(tuán)結(jié)、智慧、自省以強(qiáng)國(guó)。
黃雀在后，我們要以強(qiáng)大傳統(tǒng)文化為力量，對(duì)抗要消滅我們身為中國(guó)人國(guó)民性的強(qiáng)權(quán)。

電影里虛構(gòu)當(dāng)年的原子彈沒(méi)有投在日本，而是去了德國(guó)。日本作為戰(zhàn)勝國(guó)繼續(xù)保有它的殖民地朝鮮。不是所有朝鮮人都接受這個(gè)事實(shí)的，于是一小撮別有用心的人，針對(duì)日本人民制造了一系列的恐怖襲擊。不管你有什么原因，都不是對(duì)普通民眾發(fā)動(dòng)恐怖襲擊的理由。日本首相誓言絕不饒恕恐怖分子。日本也絕不會(huì)向恐怖主義屈服。于是這伙冥頑不靈的恐怖分子都被警方的突擊隊(duì)剿滅了。

但是突擊隊(duì)長(zhǎng)卻是一個(gè)朝鮮族人，他慢慢的發(fā)現(xiàn)了竟然是日本人改變了歷史。歷史的改變，就是從伊藤博文在哈爾濱火車(chē)站被刺殺說(shuō)起。因?yàn)樽柚沽舜虤?，所以日本才加入了盟?guó)，一起打德國(guó)法西斯。現(xiàn)在隊(duì)長(zhǎng)要做的就是協(xié)助安重根完成他的歷史使命。于是伊藤博文還是被成功的刺殺了，韓國(guó)也可以獨(dú)立了。

朝鮮的家伙們真夠嗆，拍這種片子來(lái)刺激我。
是不是拍完了我要再去哈爾濱玩成出國(guó)游了呀。
這是朝鮮這個(gè)民族在手淫，電影的表現(xiàn)是張東健在手淫。謝謝，你手淫的很好，看完讓我有點(diǎn)反思，就是千萬(wàn)別對(duì)你們掉以輕心。

朝鮮。。。朝日鮮明之國(guó)，是朱元璋賜的名字。。。老朱啊，錯(cuò)了吧，早知道當(dāng)初踹蒙古的時(shí)候順手踩平了狗日的們今天省了多少事呀。。。
老朱的歷史污點(diǎn)。。。