主演:盧克·威爾遜 戴克斯·夏普德 泰瑞·克魯斯 Anthony 'Citric' Campos 大衛(wèi)·赫爾曼 賈斯汀·朗 派特里克·費(fèi)斯克勒 Darlene Hunt 托馬斯·哈登·丘奇
導(dǎo)演:邁克·喬吉
研究者對同年齡組的兩個(gè)家庭做了跟蹤調(diào)查:一對是IQ為130的天才組合,夫妻和睦,但是無嗣,正當(dāng)兩人準(zhǔn)備作試管嬰兒之時(shí),男主人卻在自慰中意外死亡;另一個(gè)家庭,都是IQ 80的低能夫妻,天天吵架,不過卻人丁興旺,不僅三代同堂,而且家族甚大。根據(jù)這個(gè)調(diào)查,研究者選擇了一個(gè)自愿 者鮑爾斯(盧克?威爾遜 Luke Wilson 飾)做冷凍實(shí)驗(yàn),不想實(shí)驗(yàn)出了差錯(cuò),500年后他醒來后,卻成為地球上最聰明的人。他被盲打誤撞地選做了總統(tǒng)的候選人,支持他的甚至還有5屆自由搏擊冠軍。在盛大的競選現(xiàn)場,他只能硬著頭皮面對選民演說,對于目前的種植、沙塵暴等問題,他提出的是灌溉這一看似離譜的解決辦法。而且,還得到了選民的擁護(hù),然而這個(gè)美夢迅速破滅了,他開始遭到謾罵、攻擊,甚至是性命堪憂……
一,越聰明的人越有錢,越有錢的人越有資源,越有資源的人越有能力生孩子;
二,如電影開頭所言,越聰明的人越不想生孩子,越傻的把生孩子當(dāng)本能,人類于是越來越愚蠢。
所以,這出現(xiàn)一個(gè)博弈,聰明的有錢人是否生孩子的博弈,或者說愚蠢的窮人是否生孩子的博弈,當(dāng)然這可能還設(shè)計(jì)到宗教,文化的問題,暫且不論的話,我認(rèn)為,可能有一個(gè)臨界值,IQ系數(shù)和有錢程度的加權(quán)平均數(shù)值,在此值以下,和生孩子數(shù)成正相關(guān),此值以上,負(fù)相關(guān)。
作為一部以“退化論”(dysgenics)為主題的“反烏托邦”(dystopian)黑色幽默電影,《蠢蛋進(jìn)化論》(Idiocracy,2006)描繪了一幅美國2505年的社會(huì)圖景——成堆的垃圾、密集的廣告、神話的科技以及愚蠢的人類是構(gòu)成這幅圖景的主要符碼。
一方面,作為對進(jìn)化論(evolutionism)的反思和批判,本片將“消費(fèi)主義”(consumerism)、“商業(yè)主義”(commercialism)、“反智主義”(anti-intellectualism)中的構(gòu)成性符碼極度夸張,在此基礎(chǔ)之上形成了一個(gè)并非全新的“美麗新世界”。本片所描繪的那個(gè)混亂、骯臟的世界,雖與赫胥黎、扎米亞京、喬治·奧威爾筆下具有神性極權(quán)統(tǒng)治的“完美”烏托邦看起來大不相同,然而它仍是對我們當(dāng)前社會(huì)的戲仿、夸張和展望。
另一方面,本片反映的主題的直接來源是有關(guān)“智力與生殖力”(fertility and intelligence)的論辯。1956年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的威廉·肖克利(William Shockley)曾說到:“未來人口受到威脅的原因在于低智力商數(shù)的人將會(huì)比高智力商數(shù)的人生更多的孩子”[1],然而他飽受爭議的論斷在本世紀(jì)初得到證實(shí)“低智力商數(shù)家庭有較大可能生更多的孩子”[2]。而讓人們保有希望的弗林效應(yīng)(Flynn effect)認(rèn)為智力會(huì)不斷增長的觀點(diǎn),也受到的沖擊,弗林效應(yīng)的實(shí)際效果在逐步減小,未來有可能在發(fā)達(dá)國家中再也找不到這一效應(yīng)[3]。20世紀(jì)晚期,此類題材的小說進(jìn)入美國文學(xué)藝術(shù)的視野,一些作家開始關(guān)心未來社會(huì)、人口、教育發(fā)展的問題,美國作家柯明斯(David E. Comings)以“退化論”為題材寫過《基因炸彈》(The Gene Bomb,1966),科恩布魯斯(Cyril M. Kornbluth)也寫根據(jù)相同的題材寫過《前進(jìn)中的蠢貨們》(The Marching Morons,1975)?!洞赖斑M(jìn)化論》中所反映的未來人們的愚蠢狀態(tài),與66年和75年的兩部小說如出一轍。特別是男主角(Joe)對女主角(Rita)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的,回到過去時(shí)一定要堅(jiān)持畫畫,影響周圍的人,告訴大家要堅(jiān)持閱讀,以及他作美國總統(tǒng)后,在電視講話中告訴人們:讀書并不是愚蠢的行為,這些橋段都是對前者的模仿,以及對弗林效應(yīng)的思考和回應(yīng)。
然而,對宏大主題的關(guān)注,并不能掩蓋其本身的缺陷。我們不得不懷疑那些隱藏在絢麗色彩和荒誕情節(jié)背后的,很有可能是強(qiáng)烈的精英階級(jí)優(yōu)越論和更為根本的科學(xué)優(yōu)越論。因?yàn)榫㈦A層與大眾相比,更好地掌握了科學(xué)的話語形式,于是就不自覺的帶有了宗教神性一樣的絕對權(quán)威色彩。難道掌握科學(xué)就是掌握了真理嗎?費(fèi)耶阿本德曾指出:“科學(xué)的優(yōu)越性是被假定的,并沒有得到論證”[4]。當(dāng)現(xiàn)代的國家取代了古典的君主制國家,科學(xué)也就隨之取代了宗教,成為新的不可置疑的獨(dú)斷話語。韋伯在《以學(xué)術(shù)為業(yè)》中說:“再也沒有什么神秘莫測、無法計(jì)算的力量在起作用,人們可以通過計(jì)算掌握一切”,然而作為方法論一種的“科學(xué)”是否就能等同于絕對真理呢?在我們給世界“祛魅”的同時(shí),是否也需要給“科學(xué)”本身加以“祛魅”呢?在《蠢蛋進(jìn)化論》中,對科學(xué)的迷信是我們看待科學(xué)態(tài)度的投射?;蛟S精英階層人數(shù)不斷減少,人類智力商數(shù)不斷下降的主要原因就在于精英階層自己對“科學(xué)”的迷信吧。
[1] William Shockley, Roger Pearson: Shockley on Eugenics and Race: The Application of Science to the Solution of Human Problems Scott-Townsend Publishers.
[2] Rodgers, Joseph Lee; Cleveland, H. Harrington; den Oord, Edwin; Rowe (2000). "Resolving the debate over birth order, family size, and intelligence". American Psychologist. 55 (6): 599–612.
[3] Richard Lynn and Tatu Vanhanen (2006). IQ and Global Inequality. Washington Summit Publishers: Augusta, GA.
[4][美]保羅·費(fèi)耶阿本德:《自由社會(huì)中的科學(xué)》,蘭征譯,上海譯文出版社1990年版,第75頁。
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說實(shí)話這片排得不怎么樣,不過創(chuàng)意不錯(cuò),現(xiàn)在文化層次高的人越來越傾向于不要孩子,而文化層次低的人卻生養(yǎng)很多孩子,這樣下去,后果真的可能如電影所說。(當(dāng)然文化層次低的人生的人素質(zhì)不一定差,但是環(huán)境的影響不可忽視)
里面那些傻乎乎的人別說五百年后了,現(xiàn)在在美國我也常??吹?/p>
美國無厘頭。。
這部居然忘記標(biāo)注了 正好2020年全球證實(shí)了這個(gè)大趨勢
沒有深挖,只是諷刺
這片里的人都應(yīng)該加入“我總覺得自己是個(gè)傻逼”小組
雖然片子本身一般,但是它提出了一個(gè)非常深刻的問題
開頭那段比較好笑,后來就很無聊了
某些很短暫很短暫的時(shí)候,也會(huì)有主人公這樣的感覺。原來當(dāng)別人都太笨的時(shí)候,對聰明人也是一種痛苦。
影如其名,幾個(gè)鏡頭切得不錯(cuò)。
(從《黑水公園》來的)/感覺這片會(huì)成為像1975年《洛基恐怖秀》那樣的B級(jí)經(jīng)典。漂亮國人呦……真的蠻危險(xiǎn)的。
哈哈哈,黑色幽默與荒誕劇的結(jié)合!
也是預(yù)言片了。?;剡^頭來覺得為了預(yù)言成真多加兩顆星
哇哈哈太2了。
2008-05-11,美式敵托邦,美式進(jìn)化。
未來世界最優(yōu)秀的電影叫做《屁股》,整整九十分鐘全都是屁股,3天破2億。它能讓觀眾們哭著喊太好看了,并且瘋狂的從上映刷到下映,觀眾們說片中屁股時(shí)尚漂亮、英俊瀟灑非常吸引人,使他們發(fā)現(xiàn)了生活的美好,有了值得追求的夢想。該片獲得當(dāng)年的八項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng),其中包括最佳電影劇本獎(jiǎng)。永留影視!
庸眾橫行的年代~
現(xiàn)在也差不多是這樣了,高智商的人不生孩子,低智商窮人一窩一窩的生。人們喜歡看爆米花電影,追腦袋空空的明星,追捧庸俗的網(wǎng)紅,整天傻呵呵
如果所有人都變成蠢蛋,那世界會(huì)是什么樣的?這似乎是一個(gè)瘋狂而有趣的想法,當(dāng)我們看厭了科幻電影中高度發(fā)達(dá)、光怪陸離的未來都市,設(shè)想一下這種荒誕不經(jīng)的“蠢蛋”世界也未嘗不可。盡管《蠢蛋進(jìn)化論》是以戲謔的態(tài)度來展望未來的,并不基于嚴(yán)肅——或者說是合乎邏輯的社會(huì)學(xué)預(yù)測,但導(dǎo)演在電影中所表達(dá)的觀點(diǎn)頗有預(yù)見性,對所形成的反烏托邦社會(huì)進(jìn)行了全方位(司法、醫(yī)療、娛樂等領(lǐng)域)的展示,并著重刻畫了人類智力退化所產(chǎn)生的諸多“并發(fā)癥”:語言退化、暴力傾向、倫理失常以及沉溺于低級(jí)娛樂等,以嬉笑的反叛精神為觀眾描繪出了一個(gè)娛樂至死的“蠢蛋”世界。