Capitalism在兩百年后依舊作為主宰而存在的system是人類的悲哀亦或是福祉，不同身份地位的人們給出了自己不言而喻的答案。編劇未能具有超凡遠(yuǎn)見和預(yù)設(shè)來做結(jié)論性的定論，這是可以理解的。拋開高大上的頂層設(shè)計(jì)，回歸到平民化的視角來解讀社會(huì)架構(gòu)的問題，看似低端人口的無奈掙扎，不管是否出于關(guān)懷也都是值得贊許的吧。

開篇就談到了工作問題，因?yàn)橹挥泄ぷ鞑拍軖甑藉X來討生活。沒有工作一切都無從談起。但當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到瓶頸處于下滑時(shí)，找工作又談何容易，尤其是青年人自己喜歡的工作更是天方夜譚。采訪中年輕人輕松自如略帶“嘲諷”的訴說著自己的苦楚，可是當(dāng)畫面轉(zhuǎn)換到最底層那些為日結(jié)而生存的無助之人們時(shí)，我會(huì)不由自主本能地把畫面閃回到這些人年輕時(shí)是否也曾如片中的這些年輕人那般對未來生活的不可測而無法了解自己，渾渾噩噩到最后只剩下一地雞毛的接受和麻木！

如此一套殘酷冰冷本質(zhì)的競爭機(jī)制只是為了利潤從而為公司續(xù)命，人在這臺轟鳴震動(dòng)的機(jī)器上如螺絲釘般被牢牢地卡在某個(gè)看似無關(guān)緊要但又不能缺失地位置上持續(xù)損耗，直到某一天被無情地淘汰。片中就談到了兩種截然不同地人生結(jié)果，正式與非正式。都是被置換，但前者有保證的后路與后者被當(dāng)作垃圾一般扔掉導(dǎo)致地社會(huì)結(jié)構(gòu)失衡似乎是發(fā)展的必然結(jié)果，類似宿命不可也無法違抗。優(yōu)勝劣汰的本質(zhì)作為社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力而創(chuàng)造出的社會(huì)價(jià)值使得每一個(gè)身處其中的人既是受益者也是受害者，受益者們在年輕時(shí)無憂無慮的享受著技術(shù)發(fā)展帶來的便利，在陽光投射下的窗邊悠閑品嘗著美味的咖啡。當(dāng)年老體弱無法壓榨出最后一滴價(jià)值時(shí)，悲慘的處境無疑是受害者真實(shí)的寫照?？梢院芎唵蔚陌押笳叩木秤鲋苯託w類到懶惰和不自律的必然托辭上，雖然粗暴亦是主流觀點(diǎn)的默認(rèn)。成年人應(yīng)該對自己負(fù)責(zé)，承擔(dān)結(jié)果無論好與壞，這種觀念都是維系一個(gè)社會(huì)正常狀態(tài)持續(xù)的基石。編劇顯然沒有跳出這個(gè)框架來討論社會(huì)當(dāng)中存在的各種問題，不偏激不帶有感情色彩來敘事，沒有刻意去烘托渲染另一種虛構(gòu)的幻想，這是其無能為力還是冷靜分析？請觀者自辯無需贅言。

社會(huì)發(fā)展帶來的不一定是人類幸福感的暴增，簡單的從人口結(jié)構(gòu)變化便可見其端倪。人口老齡化便是每一個(gè)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)無法回避的現(xiàn)實(shí)問題，片中兩百年后亦然。按道理如果生活條件更加便捷，不像上世紀(jì)之初婦女們還被牢牢地釘死在家務(wù)上以及男人們還苦于長途跋涉的路途中，顯然更多的時(shí)間不是用來造人和育人卻是無情的被迫或者自愿的為城市發(fā)展這頭怪獸輸血。其實(shí)我想到是人口基數(shù)本身創(chuàng)紀(jì)錄的龐大，超過過去任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮的時(shí)代。社會(huì)持續(xù)發(fā)展的血液就是人口，可是人口過多導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)失衡問題又是看似阻礙前者前進(jìn)的絆腳石，無解。每一個(gè)人都有權(quán)利要求更好的生活條件和工作待遇，無可厚非，但公司的逐利性又要求其盡可能“非人道”的擠出每一個(gè)人的潛能極限從而創(chuàng)造更多的價(jià)值，亦是矛盾而無解。人工智能的出現(xiàn)，最初也是想解決這個(gè)核心的問題，兩百年后，編劇也給出了一個(gè)不是很樂觀的答案，問題實(shí)質(zhì)并沒有得到改善更何談所謂解決，而是在解決問題的過程中產(chǎn)生了新的問題。克隆人夾雜在這個(gè)日益復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境中無所適從時(shí)，竟然首要考慮的是身份問題，當(dāng)?shù)讓拥娜藗兺B條狗都不如的前者時(shí)，內(nèi)心的自豪感是否會(huì)油然而生呢，編劇沒有給出具體表象。這個(gè)時(shí)候的克隆人已經(jīng)擁有了自我意識，可是這類的克隆人直接被歸類到了殘次品級別來等待未來之回收。這個(gè)設(shè)定很諷刺，擁有身份認(rèn)同的最底層連被回收的資格都沒有，只能自生自滅，而被回收的克隆人卻沒有人類社會(huì)的身份認(rèn)可，真的只能令人苦笑。

片中結(jié)尾的設(shè)定也非常有趣，眼鏡大叔給出了多年來自己的心得體會(huì)，只要有人的地方，房地產(chǎn)就不會(huì)崩盤。是否編劇也想預(yù)示著未來房地產(chǎn)這個(gè)定海神針依舊巋然不動(dòng)，至少在他所認(rèn)知未來兩百年來亦是如此。

（這篇短文作為提綱略寫一二，片中其實(shí)還談到了社會(huì)當(dāng)中其他的一些問題，歡迎大家補(bǔ)充和交流，完。）

第一次因?yàn)橛X得惡評太多而寫影評，挺奇妙的吧。整體是一部套著科幻套子的紀(jì)錄片，演職員表也說明了；首先讓人覺得亮眼的是通過敘事順序故意引導(dǎo)的時(shí)間錯(cuò)位感，就算是22世紀(jì)兩人組身份揭曉后，我們還是繼續(xù)看到新的、讓人誤以為是21世紀(jì)的講述者，實(shí)際上是虛構(gòu)的22世紀(jì)人，這就引出第一個(gè)主題，歷史無可控制的重復(fù)性。這或許說得太過于空洞和套路了，我們不如看一看，劇中年輕人的發(fā)言總是跟著前面受訪的普通人們的回答出現(xiàn)，通過受訪者的回答讓觀眾自己整理出問題，再由劇中人給出“如果你們想象的一切美好都不存在怎么辦”。在這樣的情況下，我們看到22世紀(jì)的兩位不斷反駁其他受訪者可能依稀抓住的、最后的稻草：科技進(jìn)步、移民、代替勞力，都沒有阻止22世紀(jì)走向消亡，實(shí)際上取景在21世紀(jì)疫情中的韓國，何不是一種簡單而有力的諷刺。

臺詞部分，我們可以看到受訪者給出各式各樣普通人會(huì)給出的回答，其中有底層人對于其他底層人的、來源于零和游戲的仇恨（關(guān)于僑胞&中國人）也看到中產(chǎn)階級或者說中初級管理的“處事圓滑”之道，所謂的御人之道；最后我們看到的是小企業(yè)主和最后展現(xiàn)出來的、虛假卻又真實(shí)的資本家的話術(shù)，我們一代一代地傳遞某種“美好的”話術(shù)，而他們一遍遍重復(fù)“你掙不到錢只是因?yàn)槟闾馈钡逆倚Α?/p>

短評中我們看到一部分人認(rèn)為影片中是虛構(gòu)了22世紀(jì)韓國面臨的問題，實(shí)際上要說這些問題，韓國受其困擾甚至要早于、糟于中國或者日本或其他國家，在西方社會(huì)學(xué)界，東亞模型的第二個(gè)成功例子韓國，在擺脫了第五共和國的余波、民主化和市場化了之后，迅速地?fù)Q來了財(cái)閥、娛樂的“奶頭樂”盛宴，在2020年之前就已經(jīng)以完全放棄主導(dǎo)地區(qū)、文化、經(jīng)濟(jì)為代價(jià)，進(jìn)行一種娛樂產(chǎn)業(yè)的脫亞入歐，搶在日本之先向歐美市場進(jìn)行全面妥協(xié)。時(shí)至今日，kpop在英語化和打開第一世界市場上所投入的精力，要比kpop培養(yǎng)自己的藝術(shù)體系、吸納獨(dú)立音樂和古典音樂的成功團(tuán)隊(duì)來的更多。這何嘗不是“求職者們”痛苦的根源之一呢