一部扎實又細膩片子。

本想等片子全部播完再來抒發(fā)，但看完第一集就忍不住想表達，希望老沈這樣的導演能一直做下去。

老沈之前做了四年的自媒體，無論是第一季的雜談（從商業(yè)到科技）還是后三季專注于歷史，無不帶著一種通哲的洞見，我個人最有感觸的是《長生的陷阱》那集，老沈最后結(jié)語引用的舒婷的《神女峰》：與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚。將一個自然科學的話題生發(fā)出人文主義的思考，可見這個雜家導演的深沉。后來專注歷史后，更是設法代入當事人立場去探究那些影響重大的出乎常理的舉動是怎樣合理的，甚至不少都跟主流說法相悖，但卻在邏輯上無懈可擊，正如這第一集《雨霖鈴》，大家說起馬嵬驛，總要找個人去背鍋，開創(chuàng)盛世的李隆基？不合適，那就只有那個帶著亂倫原罪的楊貴妃了，或許文人們又想起了褒姒、想起了妲己吧。不過在《雨霖鈴》的故事里，我們分明看到了一個哀悼的故事，兩個無能為力的老臣，和那個心存僥幸的自負君王。

有人注意到賀懷智說天寶十三“載”嗎，老沈這細節(jié)設計的絕妙，一個字帶出李隆基的自負

就像賀懷智說的，楊貴妃面對的是君王義氣，而不是丈夫，李隆基是在賭，他天真的以為殺了楊貴妃就能表明立場，但如果靠殺一個被霸占的兒媳就能表明立場，這君王氣度又值多少顏面呢？然而，這才是人性，這才是江山美人博弈背后的故事，天子也是人，老沈洞悉到了這一點，才做得出來這樣的片子，而不是隨大流的貼標簽。

再說說畫面上，攝影和美術的功底也很深，這塊兒舉不勝舉，隨手放幾張截圖體會吧。

比如這張的構(gòu)圖和顏色，左邊燈籠+后邊的光是暖色，前景的桌子和右邊的兩根（棍？）是暖色，處于焦點處的老沈一身冷色素色裝扮，同時右側(cè)背景的那幅畫平衡了構(gòu)圖的權(quán)重，可以試想一下沒有這幅畫，這個場景的比例就會失衡；

再比如這場戲，中間這個香爐起到的隔斷作用既是美學上的構(gòu)圖考慮，也表達這二人之間立場的隔閡，而最后一場戲里，幾個人之間的關系緩和也借由香爐的相對位置變化得以體現(xiàn)，這些細節(jié)上的設計，只能說，國內(nèi)的片子如此考究的，著實不多，尤其這幾年。

關鍵是，這tm居然是個紀錄片……不得不感慨，老沈拍片，如牛刀殺雞。

這個構(gòu)圖中，所有人物在畫面左側(cè)，為了不破壞平衡，右側(cè)的置景相當講究，同時，畫面里人物的服裝顏色，美術和服裝部門的設計，堪稱驚艷了。

激動之下寫的評論也就這些，有些凌亂，但老沈用做電影的品質(zhì)做了一部紀錄片，實在難掩心里的沖動，希望更多人看到，希望更多這樣的作品出現(xiàn)在國內(nèi)，這才是真正屬于中國的片子。

“他們確實很難理解，如此腥臭的物品，怎么可能是香料？這簡直有點兒可笑…”

“香和臭，自古以來不共戴天，很少有人會相信，這里邊會有某種相互依存和轉(zhuǎn)化，就像今天高檔香水里的糞臭素一樣…”

“酷愛和痛恨，乃是源于同一顆種子……一旦劫火襲來，剛才那顆離親叛眾的種子，突然好像頓悟了一樣…火海慈航，把所有香味團結(jié)起來，加倍綻放…”

“這種看似荒唐的巧合，充滿了辯證的味道…是在海灘上腐爛，還是在烈火中涅槃？一切，只差一個動機…這個動機，首先需要自我煎熬…”

萬化途中能邂逅，可憐風燭不須臾…

火海慈航，惟香如故…

香猶如此，人亦如此…

托香言志，以香載道…

香道，見人道…

電影質(zhì)感，像紀錄片與劇情片的混合，背后的文本、立意與哲思，那種獨特腔調(diào)的人文性，非常高級…卻又不同于賣弄式的書呆子掉書袋，或晦澀枯燥的純思辨，更接近于禪宗機鋒的活潑不羈卻堪破結(jié)縛而又回味無窮的那種況味…

個人幾十年閱片范圍內(nèi)，文史類紀錄片中迄今國產(chǎn)最佳，沒有之一，形式與內(nèi)容都極好，有新意，有腔調(diào)，立意不俗，巧妙勾連，以物鑒史，托物言志，文本字字珠璣，直抵人心，好幾處鑒古思今，足以引發(fā)閱歷豐富者靈魂深處的共鳴…

不為我所知的幾個“香消玉殞”的小故事。

好多“就像”，托物言志、比興誠不欺我！最喜歡最后兩集！超有哲思的整個系列！唯一不確定的是不知道是否是戲說。 第1集 雨霖鈴 炎涼 肝腸寸斷 第2集 如夢令 第3集 浪淘沙 順理成章

通過制造磨難來獲得沉香 希望能跟這沉香一樣，蟲吃鼠咬，刀砍斧傷，照樣造就我中正平和 一個總是能理解任何一方苦衷的人，其實往往最難被他人理解 味道沒有任何旁騖，只有理想主義者才會這么純粹。就像沉香一樣，居心中正，毀譽由他。 第4集 南柯子 甲香便是真香。

如此腥臭的物品怎么可能是香料 香和臭，這里邊會有某種相互依存和轉(zhuǎn)化，就像今天高檔香水里的糞臭素一樣。酷愛和痛恨乃是源于同一顆種子。 在中國，在公元前幾千年的猶太人，兩個遙遠的文明不約而同地選擇了螺類的甲片作為香料，說明這不是一個巧合。 經(jīng)過炮制的甲片，幾丁質(zhì)，一旦截火襲來，剛才那顆離親叛眾的種子突然好像頓悟了一樣，火海慈航，把所有香味團結(jié)起來，加倍綻放出類似美拉德反應的效果。 是在海灘上腐爛，還是在烈火中涅槃，一切只差一個動機。這個動機首先需要自我煎熬。 香，上而感于天，下而感于地，聚天地之氣而生，與萬物感應。調(diào)香講究君臣佐使，但只要入此輪回，所有材料必須要先行打碎。欲求善果，先成齏粉。世人發(fā)愿無數(shù)，可正能為愿望獻身者寥寥無幾。 如同這每一片材料，百般研磨，皆為主香而戰(zhàn)。想要聚攏香氣，這場大雨，剛好。江河湖海各有滋味，唯獨這無根之水只有天性，別無二心。唯其無心，才能生發(fā)萬物。經(jīng)此天水籠絡之下，香氣沉浮不散。 臣之香講究制衡，一不可過于強盛，所謂臣強主弱，過猶不及。二不可各自為政，以致君香不顯。輔君香以正道。 佐使之香，大體求同，但必須存異。 就像王荊公變法，立意雖好，但雷霆猛烈，一直擔心天雨成災。 甲片的修行在于煎熬，百煉成香都在火海沸騰之際。 不黨之人，元祐黨人。就像這螺甲，不隨魚，不從蝦，稀里糊涂爛在沙灘上，結(jié)果自成腥臭一派。 螺甲出身貧賤，貴人避之不及，不知道這才是勘破之物。所謂民心，就是平常心。圣人之治，唯此而已。腐朽神奇，只在點化之間。 如今水火煎熬，螺甲成香，想必能重觀因果。這回生香，煉的是自問自答，你看火替天行道，他看水有好生之德。天無心，心都在人心。 也許這種合香，本身就具備一種自我應答機制，我們聽到的無非是自己吶喊的回聲。如果我們?nèi)找顾寄畹哪繕藭谀莻€夢里出現(xiàn)，那還有什么理由不去擁抱呢？ 范信中的這個夢，必然會與悲哀同在。因為做夢人在現(xiàn)實世界里的作為已經(jīng)注定了夢的宿命，在香霧繚繞的邊緣，太混能同時看到清晰的自我，那是一個失去螺殼的甲片在海灘上被潮水一次次沖刷著懺悔。 似僧有發(fā)，似俗無塵，做夢中夢，見身外身。 第5集 青囊行 菴廬：漢末開始在軍中設立的一種疫情隔離區(qū) 誰給你的權(quán)力不讓我做小人 冰臺（艾草)的最大作用，就是引火燒身。 在遠古時代，人們會把它放在冰塊磨的透鏡下面，用來聚光取火。 它的物理結(jié)構(gòu)，網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)容易燃燒 葉子里的化學成分，辟邪。 荒原著火，在外圍先燒出一個隔離地帶，火勢無可蔓延，才會中斷。 上醫(yī)醫(yī)國；上醫(yī)治未病 軍隊是一個整體，同鍋同袍 多言數(shù)窮，不如守中。（《道德經(jīng)》保持虛靜） 戰(zhàn)死的速度比病死快。 一個人只要恪守本分，就等于選擇了立場。 利用空間進行隔離，這是人類能想到的最無奈卻最有效的辦法。人類的社會屬性常常會導致一些背離的結(jié)果。 張角 黃巾軍 插艾蒿辟邪 田豐——袁紹謀士，因直言犯上被囚，后戰(zhàn)況果如其言，袁紹恐遭嘲笑，索性殺之。 戰(zhàn)場上沒有病人，只有死人。 可如果不愿燒身，還算什么冰臺。 吏畏法不受。 健夫勇，病夫畏。行軍疑病，必死無疑。 有罪無錯，有錯無罪。慈不掌病，義不理財。越俎代庖，后果難料。 頭風和疫情都是在防不在治，既有七年之病，一定要早備三年之艾。（今之欲王者，猶七年之病，求三年之艾也。） 只能冰臺引火，伏愿天下艾安。 不為良相則為良醫(yī) 就像香艾和冰臺，無論換哪個名字，都躲不過燃燒的宿命，雖然一個是為了治病，一個是為了光明。

如香繞鼻，浸透靈魂。獨特的視角切入令人震撼，語言的表達時時觸動，故事的講述就像香，它看不見摸不著的，卻讓人每一個細胞在滌蕩??！矛盾的，凄婉的，極致的be美學啊！誠意之作！跪服，能看到這樣的作品，是我的福氣啊！

《惟有香如故》

佛有生香之體，人有向善之心

半封閉的田園，烏托邦的書齋。心靈的慰藉還有什么能跟愛人的肩膀相比？

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

庸俗是一種無法自知的缺陷，唯一掩蓋的辦法就是沉默。

同情一個人很容易，理解一個人卻很難。

人生如梅，魂如香，

大旗倒了，沒人扶，就一定有人踩

居心中正，毀譽由他。

一個人選擇恪守本分，就是選擇了立場。

春生秋殺，天地不仁。

慈不掌兵，義不理財。

似僧有發(fā)，似俗無塵，做夢中夢，見身外身。

夢外無夢，身外無身，一念之間，火海慈航。

欲求善果，必成齏粉。

這種看似荒唐的巧合，充滿了辯證的味道。

黃庭堅——桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。

制香治國，君臣相佐，百姓低到塵埃卻是重中之重。政事朝堂不過一爐香，人生百態(tài)不過一盞夢，自問自答，如夢泡影，感慨萬千，感慨萬千啊。

冰臺——艾草

沈老師常?？梢酝高^史料的細枝末節(jié)，通過合乎邏輯的推理，得到闡幽抉微的解釋。 紀錄片看完后，印象最為深刻的是青囊行這一篇。 華佗，是一名衛(wèi)道者。保持操守，就表明了態(tài)度。堅守醫(yī)道，于是擋了曹操的路。曹操，身為政治家，抉擇從不會著眼在 個人的苦難。大鵬展翅九萬里，看不到地上的蚍蜉。 華佗在此境況，也依舊堅持一名醫(yī)者的操守。確實擔得起“醫(yī)”這個字。 “冰臺確實引火燒身，可如果不愿意引火燒身，還算什么冰臺?！?以香喻人，香以載道。

以香為引，借香喻人，回顧五段歷史長河中塵埃般細碎的過往，將貴妃之死、李清照婚變、王安石變法、黃庭堅合香、華佗之殤質(zhì)樸而又真實地一一呈現(xiàn)，扎實而又細膩，臺詞引經(jīng)據(jù)典，文化底蘊深厚，韻味十足…… 第一個部分楊貴妃故事就被驚艷到了，故事講述以歷史重現(xiàn)與旁白相結(jié)合的方式展開，兩種聲音的結(jié)合相得益彰，引人入勝，不論演繹還是講解都很透徹，不免為歷史人物感懷……